పురాతన ఈజిప్షియన్ భాష గురించి 7 ఆసక్తికరమైన విషయాలు

హెరోడోటస్ ఒకసారి "ఈజిప్ట్ నైలు నది బహుమతి" అని వ్యాఖ్యానించినట్లు మనందరికీ తెలుసు, కానీ ఈ ప్రకటన ఎంతవరకు నిజమో అందరికీ తెలియదు. నైలు నది లేకుండా పురాతన ఈజిప్టు నాగరికత అదే విధంగా కొనసాగేది కాదు. స్థిరమైన నీటి సరఫరా మరియు ఊహాజనిత వరదల కారణంగా వ్యవసాయం సురక్షితం చేయబడింది. పురాతన ఈజిప్షియన్లు మెసొపొటేమియాలోని వారి పొరుగువారిలా ప్రమాదంలో లేరు, వారు తమ భూములు మరియు జీవన విధానానికి ముప్పు కలిగించే అనూహ్య మరియు ఘోరమైన వరదల గురించి ఎల్లప్పుడూ ఆందోళన చెందారు. తమ పొరుగువారిలాగా వరదల వల్ల ధ్వంసమైన వాటిని పునర్నిర్మించడానికి బదులుగా, ఈజిప్షియన్లు అధునాతన సమాజాన్ని స్థాపించడానికి మరియు నైలు క్యాలెండర్ ప్రకారం వారి పంటను ప్లాన్ చేయడానికి తమ సమయాన్ని వెచ్చించారు.

పూర్వ భాషని సృష్టించడం ప్రాచీన ఈజిప్షియన్లలో ఒకటి. 'గొప్ప విజయాలు. పవిత్ర శిల్పాలు అని కూడా పిలువబడే చిత్రలిపి 3000 B.C నాటిది. ఇది ఆఫ్రో-ఏషియాటిక్ భాషా కుటుంబాన్ని పంచుకోవడం ద్వారా బెర్బెర్ వంటి ఉత్తర ఆఫ్రికా (హమిటిక్) భాషలకు మరియు అరబిక్ మరియు హిబ్రూ వంటి ఆసియాటిక్ (సెమిటిక్) భాషలకు సంబంధించినది. ఇది నాలుగు వేల సంవత్సరాల జీవితకాలం కలిగి ఉంది మరియు AD పదకొండవ శతాబ్దంలో ఇప్పటికీ వాడుకలో ఉంది, ఇది ప్రపంచంలోనే అత్యంత సుదీర్ఘమైన నిరంతరాయంగా నమోదు చేయబడిన భాషగా నిలిచింది. అయినప్పటికీ, దాని ఉనికిలో ఇది మార్చబడింది. 2600 BC నుండి 2100 BC వరకు ఉనికిలో ఉన్న ఓల్డ్ ఈజిప్షియన్ భాషని ఏ విద్యావేత్తలు సూచిస్తారు, ఇది ప్రాచీనతకు పూర్వగామిఈజిప్ట్‌లో అసాధారణంగా కనిపించే శిల అనుకోకుండా కనుగొనడాన్ని సూచిస్తుంది.

రోసెట్టా స్టోన్‌లోని టెక్స్ట్ యొక్క త్రిభాషా అక్షరం యూరప్‌లో అర్థాన్ని విడదీసే వ్యామోహాన్ని రేకెత్తించింది. శాస్త్రవేత్తలు గ్రీకు అనువాదం సహాయంతో ఈజిప్షియన్ అక్షరాలను అర్థం చేసుకోవడానికి తీవ్రమైన ప్రయత్నాలు ప్రారంభించారు. రొసెట్టా స్టోన్‌ను నేరుగా ఈజిప్షియన్ చిత్రలిపి పాత్రతో అనుసంధానించే ప్రసిద్ధ ఊహ ఉన్నప్పటికీ, డెమోటిక్ శాసనం ఈజిప్షియన్ వెర్షన్‌లలో ఉత్తమంగా సంరక్షించబడినందున అర్థాన్ని విడదీయడానికి మొదటి గణనీయమైన ప్రయత్నాలకు సంబంధించినది.

ఫ్రెంచ్ ఫిలాలజిస్ట్ ఆంటోయిన్ ఐజాక్ సిల్వెస్ట్రే డి సాసీ (1758-1838) మరియు అతని స్వీడిష్ విద్యార్థి జోహన్ డేవిడ్ కెర్బ్లాడ్ (1763-1819) మానవ పేర్లను చదవగలిగారు, "అక్షరమాల అని పిలవబడే అనేక వాటికి ఫొనెటిక్ విలువలను స్థాపించారు. ” సంకేతాలు మరియు కొన్ని ఇతర పదాల కోసం అనువాదాన్ని నిర్ధారించండి. గ్రీకు శాసనంలో పేర్కొన్న రాజులు మరియు రాణుల వ్యక్తిగత పేర్లతో ఈజిప్షియన్ అక్షరాల శబ్దాలను సరిపోల్చడానికి ప్రయత్నించడం ద్వారా ఈ ప్రయత్నాలు ప్రారంభమయ్యాయి.

థామస్ యంగ్ (1773-1829) మరియు జీన్ మధ్య ఈజిప్షియన్ చిత్రలిపిని చదవడానికి పోటీ -ఫ్రాంకోయిస్ చాంపోలియన్ (1790-1832) ఈ పురోగతి ద్వారా సాధ్యమైంది. వారిద్దరూ చాలా తెలివైనవారు. పదిహేడేళ్లు పెద్దవాడైన యంగ్, హైరోగ్లిఫిక్ మరియు డెమోటిక్ స్క్రిప్ట్‌లతో అద్భుతమైన పురోగతి సాధించాడు, అయితే చాంపోలియన్ సారథ్యం వహించాడు.అంతిమ ఆవిష్కరణ.

అతను చిన్నప్పటి నుండి, చాంపోలియన్ తన మేధో శక్తిని పురాతన ఈజిప్ట్‌ను అధ్యయనం చేయడానికి, సిల్వెస్ట్రే డి సాసీ ఆధ్వర్యంలో కాప్టిక్ అధ్యయనం చేయడానికి అంకితం చేశాడు. చాంపోలియన్ తన కాప్టిక్ పరిజ్ఞానాన్ని "పుట్టించడానికి" అనే పదం యొక్క హైరోగ్లిఫిక్ రచన యొక్క వివరణను సరిగ్గా గుర్తించడానికి ఉపయోగించాడు, ఈజిప్షియన్ హైరోగ్లిఫ్స్ ఫొనెటిక్ శబ్దాలను తెలియజేసే సిద్ధాంతాన్ని రుజువు చేశాడు. ఈ సమయంలో అతను రామ్సెస్ మరియు థుట్మోసిస్ కార్టూచ్‌లను వారి మాతృభాషలో మొదటి సారి చదివాడు. చాంపోలియన్ మేనల్లుడు చెప్పిన సంప్రదాయం ప్రకారం, ఈ నిర్ధారణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను చాంపోలియన్ గ్రహించినప్పుడు, అతను తన సోదరుడి కార్యాలయంలోకి పరుగెత్తాడు, "నాకు అర్థమైంది!" మరియు కుప్పకూలింది, దాదాపు ఒక వారం పాటు గడిచిపోయింది. ఈ అద్భుతమైన విజయంతో, చాంపోలియన్ ఈజిప్టాలజీకి "తండ్రి"గా తన హోదాను సుస్థిరం చేసుకున్నాడు మరియు సరికొత్త అధ్యయన రంగం అభివృద్ధికి దోహదపడ్డాడు.

రోసెట్టా స్టోన్‌కు మూడు అనువాదాలు ఉన్నాయని పండితులు నిర్ధారించగలిగారు. ఛాంపోలియన్ మరియు అతని వారసులు ఈజిప్షియన్ లిపి యొక్క రహస్యాలను అన్‌లాక్ చేయడంలో విజయం సాధించినప్పుడు టెక్స్ట్. ఆ వచనం యొక్క విషయాలు గతంలో గ్రీకు అనువాదం నుండి తెలిసినవి; ఇది చక్రవర్తి అయిన టోలెమీ V ఎపిఫేన్స్ జారీ చేసిన శాసనం. దేశం యొక్క సాంప్రదాయ రాజధాని మెంఫిస్‌లో ముందు రోజు టోలెమీ V ఎపిఫానెస్ పట్టాభిషేకానికి గుర్తుగా మార్చి 27, 196 BCEన ఈజిప్ట్ అంతటా ఉన్న పూజారుల సైనాడ్ సమావేశమైంది.మెంఫిస్ ఆ తర్వాత మధ్యధరా తీరంలో అలెగ్జాండ్రియాచే వాణిజ్యపరంగా కప్పివేయబడింది, అయితే ఇది ఫారోనిక్ గతానికి ఒక ముఖ్యమైన సంకేత లింక్‌గా పనిచేసింది.

ఈ కాన్ఫరెన్స్ ఫలితంగా రాచరిక ప్రకటన శిలాఫలకాలపై ప్రచురించబడింది మరియు దేశవ్యాప్తంగా ప్రచారం చేయబడింది. రోసెట్టా స్టోన్‌పై రాయడం మరియు అప్పుడప్పుడు ఆ రాయి కూడా మెంఫిస్ డిక్రీ అని పిలువబడుతుంది, ఎందుకంటే అక్కడ సమావేశాలు మరియు పట్టాభిషేకం జరిగింది. డిక్రీ నుండి ఎంచుకున్న భాగాలు నోబైరేహ్ నుండి ఒక శిలాఫలకంపై ప్రతిరూపం చేయబడ్డాయి మరియు ఎలిఫెంటైన్ మరియు టెల్ ఎల్ యహుదియా నుండి అనేక అదనపు శిలాఫలకాలపై డిక్రీ నమోదు చేయబడింది.

196 BCEలో డిక్రీ జారీ చేయబడినప్పుడు చక్రవర్తికి కేవలం 13 సంవత్సరాలు. ; అతను టోలెమిక్ రాజవంశ చరిత్రలో ఒక ప్రయత్న సమయంలో సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు. 206 BCE తరువాత, ఎగువ ఈజిప్టులో "స్థానిక" పాలకుల స్వల్పకాలిక రాజవంశం స్థాపించబడింది, టోలెమీ IV (221–204 BCE) పాలన ముగిసింది. టోలెమీ V ఈ తిరుగుబాటు యొక్క డెల్టా లెగ్‌ను అణచివేయడం మరియు లైకోపోలిస్ నగరంపై అతని ఉద్దేశపూర్వక ముట్టడి రోసెట్టా స్టోన్‌పై భద్రపరచబడిన శాసనంలో భాగంగా జ్ఞాపకం చేయబడ్డాయి.

టోలెమిక్ శకం యొక్క తిరుగుబాట్లను అణచివేయడం టెల్ టిమాయ్ సైట్‌లో త్రవ్వకాలు జరుపుతున్న పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలచే ఈ కాలపు అశాంతి మరియు అంతరాయం యొక్క సూచనలతో ముడిపడి ఉంది. 204 BCEలో తన తండ్రి మరణంతో యువ రాజు సింహాసనాన్ని అధిష్టించినప్పటికీ, అతను అప్పటికేక్వీన్ ఆర్సినో III హత్యను త్వరలో ఏర్పాటు చేసిన మోసపూరిత రాజప్రతినిధుల యొక్క శ్రద్ధగల మార్గదర్శకత్వంలో చిన్న పిల్లవాడిగా సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు, ఆ యువకుడికి తల్లి లేదా కుటుంబ రీజెంట్ లేకుండా పోయింది.

టోలెమీ V అతను చిన్నతనంలో రాజప్రతినిధులచే పట్టాభిషేకం చేయబడ్డాడు, కానీ అతని అసలు పట్టాభిషేకం అతను పెద్దవాడయ్యే వరకు కాదు మరియు రోసెట్టా స్టోన్‌పై మెంఫిస్ డిక్రీ ద్వారా జరుపుకుంటారు. ఈ చివరి పట్టాభిషేకం తొమ్మిదేళ్లపాటు వాయిదా పడింది. రోసెట్టా స్టోన్‌పై వ్రాత ప్రకారం, ఎగువ ఈజిప్షియన్ తిరుగుబాటుదారులు డెల్టా ప్రతిఘటన యొక్క ఓటమి తర్వాత 186 BCE వరకు కొనసాగారు, ఆ ప్రాంతంపై రాచరిక నియంత్రణ పునరుద్ధరించబడుతుంది.

ఈ శాసనం ఒక సంక్లిష్టమైన పత్రం, ఇది చర్చల గురించి ధృవీకరించింది. రెండు బలమైన సంస్థల మధ్య అధికారం: టోలెమీస్ యొక్క రాజవంశం మరియు ఈజిప్షియన్ పూజారుల సంఘాలు. రాతిపై ఉన్న పదాల ప్రకారం, టోలెమీ V దేవాలయాలకు ఆర్థిక సహాయాన్ని పునరుద్ధరించడం, పూజారి స్టైపెండ్‌లను పెంచడం, తక్కువ పన్నులు, దోషులకు క్షమాభిక్ష మంజూరు చేయడం మరియు ప్రసిద్ధ జంతు ఆరాధనలను ప్రోత్సహిస్తుంది. బదులుగా, "ప్టోలెమీ, ఈజిప్ట్ డిఫెండర్" అనే పేరుతో ఉన్న శిల్పాలు దేశంలోని అన్ని దేవాలయాలలో ఉంచబడతాయి, ఇది రాజ ఆరాధనను బలపరుస్తుంది.

ప్రతి నెల ముప్పై ఒకటో తేదీన వచ్చే రాజు పుట్టినరోజు మరియు పదిహేడవ తేదీన వచ్చే అతని చేరిక రోజు రెండూ పూజారులు తప్పనిసరిగా ఆచరించే పండుగలు. ఫలితంగా, రాజు యొక్క శక్తి స్థిరంగా ఉంటుందిసమర్థించబడింది మరియు ఈజిప్టు మత స్థాపన గణనీయమైన ప్రయోజనాలను పొందింది. రోసెట్టా స్టోన్‌పై మెంఫిస్ డిక్రీని ఇతర శిలాఫలకాలపై డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సారూప్య సామ్రాజ్య ప్రకటనల సందర్భంలో తప్పక చదవాలి మరియు కొన్నిసార్లు దీనిని టోలెమిక్ సాసర్‌డోటల్ డిక్రీస్‌గా సూచిస్తారు.

టోలెమీ II ఫిలడెల్ఫస్ పాలనలో 264/3 BCE నుండి మెండిస్ స్టెలా, 243 BCE నుండి అలెగ్జాండ్రియన్ డిక్రీ మరియు 238 BCE నుండి కానోపస్ డిక్రీ టోలెమీ III యూర్గెట్స్ పాలనలో, 217 BCE నుండి రాఫియా డిక్రీ. టోలెమీ IV ఫిలోపేటర్ పాలన, 196 BCE నుండి రోసెట్టా స్టోన్ యొక్క మెంఫిస్ డిక్రీ, 186-185 నుండి మొదటి మరియు రెండవ ఫిలే డిక్రీలు. 1999-2000లో వెలికితీసిన ఎల్ ఖాజిందారియా నుండి అలెగ్జాండ్రియన్ డిక్రీ యొక్క తాజా ఉదాహరణ మరియు 2004లో కనుగొనబడిన టెల్ బస్తా నుండి కానోపస్ డిక్రీ ముక్కలతో సహా ఈ శిలాఫలకాల యొక్క అదనపు భాగాలను పురావస్తు పరిశోధనలు కొనసాగిస్తూనే ఉన్నాయి.

4) ప్రాచీన ఈజిప్ట్‌లో రచనా సామగ్రి

-రాయి: పూర్వ రాజవంశ కాలం నుండి ఒక రాయిపై కనుగొనబడిన తొలి ఈజిప్షియన్ శాసనం.

-పాపిరస్: పాపిరస్ దట్టమైన ఆకులతో రూపొందించబడింది, అవి నిలువుగా పాపిరస్ కాండంతో అనుసంధానించబడి ఉంటాయి మరియు ఇది నలుపు మరియు ఎరుపు రంగు సిరాతో విస్తృతంగా వ్రాయబడింది.

-ఓస్ట్రాకా, అక్షరాలా “కుండలు లేదా రాళ్ళు ,” పాడైపోయిన లేదా నిర్మాణ స్థలాల నుండి తీసిన మృదువైన సున్నపురాయి పగుళ్లు. అభిమాని నుంచి మెసేజ్ వచ్చిందితెల్లటి సున్నపురాయి ముక్కపై వ్రాసిన "నెబ్ నెఫెర్" కృతి యొక్క పైభాగంలో "ఖాయ్" హోల్డర్, దాని ఉపయోగం అత్యల్ప తరగతి సభ్యులకు మాత్రమే పరిమితం చేయబడదని నిరూపిస్తుంది. ఇది క్రమానుగత ఉపన్యాసాలలో తగ్గించబడినప్పుడు డెమోటిక్ సాహిత్యంలో ఎక్కువగా నొక్కిచెప్పబడింది. లేదా పాపిరస్‌కు బదిలీ చేయడానికి ముందు సందేశాలను కంపోజ్ చేయడానికి ఉపయోగించే ఓస్ట్రాకా అని పిలువబడే పగిలిన కుండల శకలాలు పొందండి. ఓస్ట్రాకా గురించి చాలా విమర్శలు వచ్చాయి, ఇది పాపిరస్ కొనుగోలు చేయలేని వారికి అత్యంత పరిమితం చేసే ఎంపికగా భావించబడింది.

-వుడ్: ఇది చాలా అరుదుగా ఉపయోగించబడినప్పటికీ, ఇది బాగా వ్రాయడాన్ని సంరక్షించలేదు, ఇది అప్పుడప్పుడు మతవిశ్వాశాల వచన నమూనాలను కలిగి ఉన్నట్లు కనుగొనబడింది.

-పింగాణీ, రాయి మరియు గోడలు.

5) ఫామిన్ స్టెలా: ఫారోనిక్ డైరీ

నైలు నది వరద లేకపోవడం వల్ల ఎగువ మరియు దిగువ ఈజిప్టు రాజు జోసెర్ రాజు పాలనలో ఏడు సంవత్సరాల కరువు ఏర్పడింది: నెటర్‌ఖెట్ మరియు స్థాపకుడు పాత రాజ్యంలో మూడవ రాజవంశం, ఇది ఈజిప్టును భయంకరమైన పరిస్థితిలో విడిచిపెట్టింది. గింజలు సరిపోక, గింజలు ఎండిపోవడం, ప్రజలు ఒకరినొకరు దోచుకోవడం, దేవాలయాలు, గుడులు మూతపడడం వల్ల రాజు అయోమయంలో పడ్డాడు. రాజు తన వాస్తుశిల్పి మరియు ప్రధాన మంత్రి అయిన ఇమ్‌హోటెప్‌ను తన ప్రజల బాధలను అంతం చేయడానికి నివారణ కోసం పురాతన పవిత్ర పుస్తకాలను శోధించమని కోరాడు. రాజు ఆదేశం ప్రకారం, ఇమ్హోటెప్ ప్రయాణించాడుఐన్ షామ్స్ (ఓల్డ్ హెలియోపోలిస్) యొక్క చారిత్రాత్మక స్థావరంలోని ఒక ఆలయానికి, అక్కడ అతను సమాధానం నైలు నదికి మూలమైన యెబు (అస్వాన్ లేదా ఎలిఫెంటైన్) నగరంలో ఉందని తెలుసుకున్నాడు.

జోసెర్ పిరమిడ్ రూపకర్త. సక్కర, ఇమ్‌హోటెప్, యెబుకు ప్రయాణించి ఖుమ్ ఆలయానికి వెళ్లారు, అక్కడ అతను గ్రానైట్, విలువైన రాళ్లు, ఖనిజాలు మరియు నిర్మాణ రాళ్లను గమనించాడు. ఖ్నుమ్, సంతానోత్పత్తి దేవత, మట్టితో మనిషిని తయారు చేశాడని భావించారు. ఇమ్‌హోటెప్ యెబూకు తన అధికారిక పర్యటన సందర్భంగా కింగ్ జోసెర్‌కు ప్రయాణ నవీకరణను పంపాడు. ఖ్నుమ్ రాజుకు కలలో కనిపించాడు, అతను ఇమ్హెతోప్‌ను కలిసిన మరుసటి రోజు, కరువును అంతమొందించాలని మరియు ద్జోసెర్ ఖుమ్ ఆలయాన్ని పునరుద్ధరించడానికి బదులుగా నైలు నదిని మరోసారి ప్రవహించమని ప్రతిపాదించాడు. తత్ఫలితంగా, ద్జోసెర్ ఖుమ్ సూచనలను అమలు చేసి, ఎలిఫెంటైన్ నుండి వచ్చే ఆదాయంలో కొంత భాగాన్ని ఖుమ్ ఆలయానికి ఇచ్చాడు. కరువు మరియు ప్రజల బాధలు కొద్దికాలానికే ముగిశాయి.

250 BCకి సమీపంలో, టోలెమీ V పాలనలో, ఆకలి కథ అస్వాన్‌లోని సెహెల్ ద్వీపంలో గ్రానైట్ రాయిపై వ్రాయబడింది. 2.5 మీటర్ల ఎత్తు మరియు 3 మీటర్ల వెడల్పు ఉన్న స్టెలాలో 42 నిలువు వరుసల కుడి-నుండి-ఎడమ-చదవడానికి చిత్రలిపి రాయడం ఉంది. టోలెమీలు స్టెలాపై కథనాన్ని లిఖించినప్పుడు, అది అప్పటికే క్షితిజ సమాంతర పగులును కలిగి ఉంది. పాత రాజ్యంలో అస్వాన్‌లో గౌరవించబడిన ముగ్గురు ఏనుగు దేవతలకు (ఖుమ్, అనుకేత్ మరియు సతీస్) కింగ్ జోసెర్ యొక్క డ్రాయింగ్‌లు పైన కనిపిస్తాయి.శాసనాలు.

బ్రూక్లిన్ మ్యూజియం ఆర్కైవ్స్‌లో ఉంచిన అతని పత్రాల ప్రకారం, అమెరికన్ ఈజిప్టు శాస్త్రవేత్త చార్లెస్ ఎడ్విన్ విల్బర్ 1889లో రాయిని కనుగొన్నాడు. విల్బోర్ స్టెలాపై ఉన్న రచనను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు, కానీ అతను కథనం యొక్క సంవత్సరాన్ని మాత్రమే అర్థం చేసుకోగలిగాడు. రాతిపై రాసి ఉంది. 1891లో జర్మన్ ఈజిప్టాలజిస్ట్ హెన్రిచ్ బ్రూగ్ష్ మొదటి సారి చెక్కిన చెక్కిన తర్వాత ఈ పనిని పూర్తి చేయడానికి 62 సంవత్సరాలు పట్టింది. మరో నలుగురు ఈజిప్టు శాస్త్రవేత్తలు మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లను అనువదించి, సవరించాల్సి వచ్చింది. తరువాత, మిరియం లిచ్‌థీమ్ మొత్తం అనువాదాన్ని “ప్రాచీన ఈజిప్షియన్ సాహిత్యం: ఎ బుక్ ఆఫ్ రీడింగ్స్” పేరుతో ఒక పుస్తకంలో విడుదల చేశారు.

6) ప్రాచీన ఈజిప్షియన్ సాహిత్యం

సమాధులపై శాసనాలు, శిలాఫలకం, ఒబెలిస్క్‌లు మరియు దేవాలయాలు; పురాణాలు, కథలు మరియు ఇతిహాసాలు; మతపరమైన రచనలు; తాత్విక రచనలు; జ్ఞానం సాహిత్యం; ఆత్మకథలు; జీవిత చరిత్రలు; చరిత్రలు; కవిత్వం; కీర్తనలు; వ్యక్తిగత వ్యాసాలు; అక్షరాలు; మరియు కోర్టు రికార్డులు పురాతన ఈజిప్షియన్ సాహిత్యంలో కనిపించే విభిన్న కథనం మరియు కవితా రూపాలకు కొన్ని ఉదాహరణలు మాత్రమే. ఈ శైలులలో చాలా వరకు తరచుగా "సాహిత్యం"గా భావించబడనప్పటికీ, ఈజిప్షియన్ అధ్యయనాలు వాటిని చాలా వరకు వర్గీకరిస్తాయి, ముఖ్యంగా మధ్య సామ్రాజ్యం (2040-1782 BCE) నుండి వచ్చినవి చాలా ఎక్కువ సాహిత్య విలువను కలిగి ఉన్నాయి.

ప్రారంభ రాజవంశ కాలం (c. 6000–c. 3150 BCE) నుండి జాబితాలు మరియు స్వీయచరిత్రలను అందించడంలో ఈజిప్షియన్ రచన యొక్క తొలి ఉదాహరణలు కనుగొనబడ్డాయి. సమర్పణ జాబితామరియు మరణించిన వ్యక్తి వారి సమాధికి క్రమం తప్పకుండా తీసుకురావాలని భావిస్తున్న బహుమతులు మరియు మొత్తాలను జీవితానికి తెలియజేయడానికి ఒక వ్యక్తి యొక్క సమాధిపై ఆత్మకథ చెక్కబడింది. స్మశానవాటికలలో సాధారణ బహుమతులు ముఖ్యమైనవి, ఎందుకంటే చనిపోయినవారు వారి శరీరాల వైఫల్యం తర్వాత ఉనికిలో ఉన్నారని నమ్ముతారు; వారు తమ శరీర రూపాన్ని కోల్పోయిన తర్వాత కూడా తినాలి మరియు త్రాగాలి.

పాత రాజ్య సమయంలో, సమర్పణ జాబితా ఆఫరింగ్స్ కోసం ప్రార్థనకు దారితీసింది, ఇది ఒక ప్రామాణిక సాహిత్య రచన, ఇది చివరికి దానిని భర్తీ చేస్తుంది మరియు జ్ఞాపకాలు పిరమిడ్ టెక్స్ట్‌లకు దారితీశాయి, అవి రాజు పాలన మరియు మరణానంతర జీవితానికి అతని విజయవంతమైన ప్రయాణం (c. 2613-c.2181 BCE). ఈ రచనలు హైరోగ్లిఫిక్స్ అని పిలువబడే వ్రాత వ్యవస్థను ఉపయోగించి సృష్టించబడ్డాయి, దీనిని తరచుగా "పవిత్ర శిల్పాలు" అని పిలుస్తారు, ఇది పదాలు మరియు శబ్దాలను (అర్థం లేదా భావాన్ని సూచించే చిహ్నాలు) వ్యక్తీకరించడానికి ఐడియోగ్రామ్‌లు, ఫోనోగ్రామ్‌లు మరియు లోగోగ్రామ్‌లను మిళితం చేస్తుంది. చిత్రలిపి రచన యొక్క శ్రమతో కూడిన స్వభావం కారణంగా, హైరాటిక్ ("పవిత్ర రచనలు" అని కూడా పిలుస్తారు) అని పిలువబడే వేగవంతమైన మరియు మరింత వినియోగదారు-స్నేహపూర్వక స్క్రిప్ట్ దానితో పాటు అభివృద్ధి చేయబడింది.

హైరోగ్లిఫిక్ కంటే తక్కువ లాంఛనప్రాయమైనది మరియు ఖచ్చితమైనది అయినప్పటికీ, హైరాటిక్ అదే భావనలపై నిర్మించబడింది. హైరోగ్లిఫిక్ స్క్రిప్ట్‌ను వ్రాసేటప్పుడు పాత్రల అమరికను జాగ్రత్తగా పరిశీలించారు, ఇది సమాచారాన్ని వేగంగా మరియు సులభంగా ప్రసారం చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది. డెమోటిక్ స్క్రిప్ట్ (దీనిని "కామన్ రైటింగ్" అని కూడా పిలుస్తారు) తీసుకున్నారుక్రీస్తుపూర్వం 700లో క్రమానుగత ప్రదేశం, మరియు ఇది ఈజిప్టులో క్రైస్తవ మతం ఆవిర్భావం వరకు మరియు నాల్గవ శతాబ్దం CEలో కాప్టిక్ లిపిని స్వీకరించే వరకు ఉపయోగించబడింది.

ఈజిప్టు సాహిత్యంలో ఎక్కువ భాగం హైరోగ్లిఫిక్స్ లేదా హైరాటిక్ లిపిలో వ్రాయబడింది. పాపిరస్ స్క్రోల్స్ మరియు కుండల కుండలు అలాగే సమాధులు, ఒబెలిస్క్‌లు, స్టెల్స్ మరియు దేవాలయాలతో సహా నిర్మాణాలపై వ్రాయడానికి ఉపయోగించబడింది. హిరాటిక్ స్క్రిప్ట్‌లు-తదనంతరం డెమోటిక్ మరియు కాప్టిక్- నేర్చుకున్న మరియు అక్షరాస్యుల యొక్క ప్రామాణిక వ్రాత వ్యవస్థగా మారినప్పటికీ, ఈజిప్ట్ చరిత్ర అంతటా హైరోగ్లిఫిక్స్ స్మారక నిర్మాణాల కోసం ఉపయోగించబడుతూనే ఉంది, ఇది ప్రారంభ క్రైస్తవ యుగంలో వదిలివేయబడింది. వివిధ రకాలైన రచనలు "ఈజిప్షియన్ సాహిత్యం" యొక్క గొడుగు కిందకు వస్తాయి, ఈ వ్యాసం కోసం ప్రధానంగా కథలు, ఇతిహాసాలు, పురాణాలు మరియు వ్యక్తిగత వ్యాసాల వంటి సాంప్రదాయ సాహిత్య రచనలపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడుతుంది. ఇతర రకాల వ్రాతలు ప్రత్యేక గమనికగా ఉన్నప్పుడు ప్రస్తావించబడతాయి. ఈజిప్షియన్ చరిత్ర సహస్రాబ్దాలుగా విస్తరించి పుస్తకాల సంపుటాలను కవర్ చేసినప్పటి నుండి ఈజిప్షియన్ నాగరికత సృష్టించిన విస్తారమైన సాహిత్య రచనలను ఒక్క కథనం తగినంతగా వివరించలేకపోయింది.

7) కర్నాక్ టెంపుల్

2,000 సంవత్సరాలకు పైగా నిరంతర వినియోగం మరియు విస్తరణ ఈజిప్ట్ యొక్క పవిత్ర ప్రదేశాలలో ఒకటైన అమున్ దేవాలయాన్ని వర్ణించాయి. కొత్త రాజ్యం ముగింపులో, నియంత్రణ ఉన్నప్పుడుఈజిప్షియన్.

సుమారు 500 సంవత్సరాలు మాత్రమే మాట్లాడినప్పటికీ, మధ్య ఈజిప్షియన్, క్లాసికల్ ఈజిప్షియన్ అని కూడా పిలుస్తారు, ఇది సుమారుగా 2100 BCలో ప్రారంభమైంది మరియు పురాతన ఈజిప్టు చరిత్రలో మిగిలిన వ్రాతపూర్వక చిత్రలిపి భాషగా మిగిలిపోయింది. చివరి ఈజిప్షియన్లు మధ్య ఈజిప్షియన్ స్థానంలో 1600 BCలో మాట్లాడే భాషగా మారడం ప్రారంభించారు. ఇది మునుపటి దశల నుండి డౌన్‌గ్రేడ్ అయినప్పటికీ, దాని వ్యాకరణం మరియు దాని నిఘంటువు యొక్క భాగాలు గణనీయంగా మారాయి. డెమోటిక్స్ చివరి ఈజిప్షియన్ కాలంలో ఉద్భవించింది, ఇది దాదాపు 650 BC నుండి ఐదవ శతాబ్దం AD వరకు కొనసాగింది. కాప్టిక్ డెమోటిక్ నుండి ఉద్భవించింది.

ప్రసిద్ధ అపోహకు విరుద్ధంగా, కాప్టిక్ భాష అనేది పురాతన ఈజిప్షియన్ యొక్క పొడిగింపు మాత్రమే, దాని స్వంతంగా నిలబడగలిగే ప్రత్యేక బైబిల్ భాష కాదు. మొదటి శతాబ్దం AD నుండి, కాప్టిక్ బహుశా మరో వెయ్యి సంవత్సరాలు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కాలం మాట్లాడబడింది. ఇప్పుడు, ఇది ఈజిప్షియన్ కాప్టిక్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి యొక్క కొన్ని సేవల సమయంలో మాత్రమే ఉచ్ఛరించబడుతోంది. ఆధునిక పరిశోధకులు కాప్టిక్ నుండి హైరోగ్లిఫిక్ ఉచ్చారణపై కొంత మార్గదర్శకత్వం పొందారు. దురదృష్టవశాత్తూ, అరబిక్ కాప్టిక్‌ను క్రమంగా స్థానభ్రంశం చేస్తోంది, పురాతన ఈజిప్షియన్ భాష యొక్క చివరి దశ మనుగడకు ప్రమాదం కలిగిస్తోంది. ప్రస్తుత వ్యావహారిక ఈజిప్షియన్ భాష యొక్క వాక్యనిర్మాణం మరియు పదజాలం కాప్టిక్ భాషతో గణనీయమైన మొత్తాన్ని పంచుకుంటాయి.

చిత్రలిపిలను అర్థం చేసుకోవడం సులభం కాదు, కానీ మీరు మొదటి అనిశ్చితిని దాటిన తర్వాత, అది పొందుతుందిఎగువ ఈజిప్టులోని థెబ్స్‌లో వారి పాలన మరియు దిగువ ఈజిప్టులోని పెర్-రామెసెస్ నగరంలో ఫారో పాలన మధ్య దేశం విభజించబడింది, ఆలయ పరిపాలనను పర్యవేక్షించిన అమున్ పూజారులు వారు చేయగలిగినంత వరకు మరింత ధనవంతులు మరియు శక్తివంతులుగా మారారు. తీబ్స్ ప్రభుత్వ నియంత్రణను స్వాధీనం చేసుకోవడానికి.

నూతన రాజ్యం పతనానికి మరియు మూడవ ఇంటర్మీడియట్ కాలం ప్రారంభం కావడానికి ప్రధాన కారణం పూజారుల ప్రభావం మరియు దాని ఫలితంగా ఫారో స్థానం బలహీనపడటం (1069 – 525 BCE) అని నమ్ముతారు. . 525 BCEలో పెర్షియన్ దండయాత్ర మరియు 666 BCEలో అస్సిరియన్ దండయాత్ర ఆలయ సముదాయానికి నష్టం కలిగించాయి, అయినప్పటికీ రెండు దండయాత్రలు పునర్నిర్మాణాలు మరియు మరమ్మత్తులను చూశాయి.

నాల్గవ శతాబ్దం CE నాటికి ఈజిప్ట్ రోమన్ సామ్రాజ్యంలో విలీనం చేయబడింది మరియు క్రైస్తవ మతం మాత్రమే నిజమైన మతంగా ప్రశంసించబడింది. 336 CEలో, చక్రవర్తి కాన్స్టాంటియస్ II (r. 337–361 CE) అన్ని అన్యమత దేవాలయాలను మూసివేయమని ఆదేశించిన తర్వాత అమున్ ఆలయం వదిలివేయబడింది. ఈ నిర్మాణాన్ని కాప్టిక్ క్రైస్తవులు చర్చి సేవల కోసం ఉపయోగించారు, క్రైస్తవ కళాఖండాలు మరియు గోడలపై ఉన్న శాసనాలు చూపిన విధంగా, కానీ ఆ తర్వాత, ఈ ప్రదేశం వదిలివేయబడింది.

ఏడవలో ఈజిప్ట్‌పై అరబ్ దాడి సమయంలో ఇది వెలికి తీయబడింది. శతాబ్దం CE, మరియు ఆ సమయంలో దీనిని "కా-రనాక్" అని పిలిచేవారు, అంటే "గోడల పట్టణం" అని అర్ధం, ఎందుకంటే ఒకే స్థలంలో భారీ సంఖ్యలో భవనాలు సేకరించబడ్డాయి. "కర్నాక్" అనే పదం17వ శతాబ్దం CEలో యూరోపియన్ అన్వేషకులు మొదటిసారిగా ఈజిప్ట్‌కు వచ్చినప్పుడు తేబ్స్‌లోని గంభీరమైన అవశేషాలు గుర్తించబడినప్పటి నుండి ఈ ప్రదేశం కోసం ఉపయోగించబడింది.

ప్రారంభ ఆలయం మరియు అమున్: మెంటుహోటెప్ తర్వాత II సుమారుగా 2040 BCEలో ఈజిప్ట్‌ను ఏకం చేసింది, అమున్ (దీనిని అమున్-రా అని కూడా పిలుస్తారు), ఒక మైనర్ థీబాన్ దైవత్వం, ప్రజాదరణ పొందింది. అమున్, దేవతల యొక్క గొప్ప పాలకుడు మరియు సృష్టికర్త మరియు జీవితాన్ని సంరక్షించేవాడు, అతుమ్ మరియు రా (వరుసగా సూర్య దేవుడు మరియు సృష్టి దేవుడు) అనే ఇద్దరు పురాతన దేవతల శక్తులు విలీనం చేయబడినప్పుడు సృష్టించబడింది. ఏదైనా భవనాలు నిర్మించబడక ముందు, కర్నాక్ స్థలం అమున్‌కు అంకితం చేయబడి ఉండవచ్చు. ఇది తీబ్స్‌లో పూజించబడే ఆటమ్ లేదా ఒసిరిస్‌కు కూడా పవిత్రమైనది కావచ్చు.

ప్రైవేట్ నివాసాలు లేదా మార్కెట్ స్థలాలకు ఎలాంటి ఆధారాలు లేనందున ఆ స్థలం గతంలో పవిత్ర భూమిగా పేర్కొనబడింది; బదులుగా, ప్రారంభ ఆలయం కనుగొనబడిన చాలా కాలం తర్వాత మతపరమైన ఇతివృత్తాలు లేదా రాజ అపార్ట్‌మెంట్‌లతో కూడిన భవనాలు మాత్రమే నిర్మించబడ్డాయి. పురాతన ఈజిప్టులో పూర్తిగా లౌకిక భవనం మరియు పవిత్ర స్థలం మధ్య తేడాను గుర్తించడం కష్టమని ఎవరైనా అనుకోవచ్చు, ఎందుకంటే ఒకరి మత విశ్వాసాలు మరియు ఒకరి రోజువారీ జీవితంలో తేడా లేదు. అయితే, ఇది ఎల్లప్పుడూ కేసు కాదు. కర్నాక్ వద్ద, స్తంభాలు మరియు గోడలపై ఉన్న కళాఖండాలు మరియు శాసనాలు ఆ ప్రదేశం ఎల్లప్పుడూ ఆరాధనా స్థలంగా ఉందని రుజువు చేస్తున్నాయి.

వహంఖ్ ఇంటెఫ్ II (c. 2112–2063) దీనితో జమ చేయబడిందిఆ ప్రదేశంలో మొదటి స్మారక చిహ్నాన్ని నెలకొల్పడం, అమున్ గౌరవార్థం ఒక కాలమ్. పురాతన రాజ్యంలో మతపరమైన కారణాల వల్ల ఈ ప్రదేశం మొదట స్థాపించబడిందనే రా యొక్క సిద్ధాంతం, అతని ఫెస్టివల్ హాల్‌లో రాజు యొక్క తుట్మోస్ III జాబితాను ఉదహరించిన పరిశోధకులు తిరస్కరించారు. పాత సామ్రాజ్యం ద్వారా ప్రభావితమైన శిథిలాల వాస్తుశిల్పంలోని అంశాలకు వారు అప్పుడప్పుడు దృష్టిని ఆకర్షిస్తారు.

అయితే, పాత సామ్రాజ్యం (గొప్ప పిరమిడ్ బిల్డర్ల యుగం) శైలిని శతాబ్దాల తర్వాత తరచుగా అనుకరించడం ద్వారా, గతం యొక్క ఘనత, నిర్మాణ కనెక్షన్ దావాను ప్రభావితం చేయదు. కొంతమంది విద్యావేత్తలు థుట్మోస్ III యొక్క రాజుల జాబితా ప్రకారం ఎవరైనా పాత రాజ్య చక్రవర్తులు అక్కడ నిర్మించబడితే, వారి స్మారక చిహ్నాలు తరువాత వచ్చిన చక్రవర్తులచే ధ్వంసం చేయబడ్డాయి.

హెరాక్లియోపోలిస్‌లో బలహీనమైన కేంద్ర అధికారంతో పోరాడిన థీబాన్ రాజులలో వహంఖ్ ఇంటెఫ్ II ఒకరు. . అతను మెంటుహోటెప్ II (c. 2061–2010 BCE)ని ప్రారంభించాడు, అతను చివరికి ఉత్తర పాలకులను పడగొట్టాడు మరియు థెబాన్ పాలనలో ఈజిప్టును ఏకం చేశాడు. మెంటుహోటెప్ II కర్నాక్ నుండి నదికి అవతల ఉన్న డెయిర్ ఎల్-బహ్రీ వద్ద తన శ్మశానవాటికను నిర్మించాడు కాబట్టి, ఈ సమయంలో వాహంఖ్ ఇంటెఫ్ II సమాధితో పాటుగా అక్కడ ఒక పెద్ద అమున్ ఆలయం కూడా ఉందని కొందరు నిపుణులు ఊహించారు.

మెంటుహోటెప్ అమున్‌కు ఎదురుగా తన కాంప్లెక్స్‌ని నిర్మించే ముందు విజయానికి సహకరించినందుకు కృతజ్ఞతలు తెలిపేందుకు II అక్కడ ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించి ఉండవచ్చు.ధృవీకరణ ఊహాజనితమైనది మరియు దానికి మద్దతు ఇవ్వడానికి ఎటువంటి రుజువు లేదు. అతను ప్రేరేపించబడటానికి ఆ సమయంలో అక్కడ ఆలయం ఉండవలసిన అవసరం లేదు; నదికి అవతల ఉన్న పవిత్ర ప్రదేశానికి దగ్గరగా ఉన్నందున అతను తన అంత్యక్రియల సముదాయాన్ని ఎంచుకున్నాడు.

మిడిల్ కింగ్‌డమ్ యొక్క సెనుస్రెట్ I (r. c. 1971–1926 BCE) అమున్‌కు ఒక ప్రాంగణాన్ని నిర్మించాడు. నదిపై ఉన్న మెంటుహోటెప్ II యొక్క అంత్యక్రియల సముదాయాన్ని స్మరించుకోవడానికి మరియు అనుకరించడానికి ఉద్దేశించబడింది. సెనుస్రెట్ I కర్నాక్‌లో తెలిసిన మొదటి బిల్డర్. కాబట్టి, సెనుస్రెట్ I గొప్ప హీరో మెంటుహోటెప్ II సమాధికి ప్రతిస్పందనగా కర్నాక్‌ని డిజైన్ చేసి ఉండేవాడు. ఏదేమైనప్పటికీ, కాదనలేనిది ఏమిటంటే, అక్కడ ఏదైనా దేవాలయం నిర్మించబడక ముందు ఈ ప్రదేశం గౌరవించబడింది, అందువల్ల ఈ తరహాలో ఏవైనా వాదనలు ఊహాత్మకంగా ఉన్నాయి.

సెనుస్రెట్ I తర్వాత వచ్చిన మధ్య రాజ్య రాజులు ప్రతి ఒక్కరూ ఆలయానికి చేర్పులు చేశారు. మరియు ఈ ప్రాంతాన్ని విస్తరించారు, కానీ నిరాడంబరమైన ఆలయ మైదానాలు మరియు నిర్మాణాలను అద్భుతమైన స్థాయి మరియు వివరాలకు శ్రద్ధతో భారీ సముదాయంగా మార్చిన కొత్త రాజ్య రాజులు. 4వ రాజవంశ పాలకుడు ఖుఫు (r. 2589–2566 BCE) గిజాలో తన గ్రేట్ పిరమిడ్‌ని నిర్మించినప్పటి నుండి, కర్నాక్‌తో పోల్చదగినది ఏదీ ప్రయత్నించబడలేదు.

డిజైన్ & వెబ్‌సైట్ యొక్క విధి: కర్నాక్ అనేక పైలాన్‌లతో రూపొందించబడింది, ఇవి వాటి పైభాగంలో ఉన్న కార్నిస్‌లకు తగ్గుముఖం పట్టి, ప్రాంగణాలు, హాళ్లు మరియుదేవాలయాలు. మొదటి పైలాన్ ఒక పెద్ద కోర్టుకు దారి తీస్తుంది, అది సందర్శకులను కొనసాగించమని పిలుస్తుంది. 337 అడుగుల (103 మీటర్లు) నుండి 170 అడుగుల వరకు విస్తరించి ఉన్న హైపోస్టైల్ కోర్ట్, రెండవ పైలాన్ (52 మీ) నుండి అందుబాటులో ఉంటుంది. 134 నిలువు వరుసలు, ఒక్కొక్కటి 72 అడుగుల (22 మీటర్లు) పొడవు మరియు 11 అడుగుల (3.5 మీటర్లు) వ్యాసంతో, హాల్‌కు మద్దతునిస్తాయి.

అమున్ ఆరాధన ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకున్న చాలా కాలం తర్వాత, థెబన్ పోరాటానికి చెందిన మోంటుకు అంకితం చేయబడిన ఒక ఆవరణ ఇప్పటికీ ఉంది. ఈ ప్రదేశం మొదట అంకితం చేయబడిన అసలు దేవత అయిన దేవుడు. అమున్, అతని భార్య ముట్, సూర్యుని ప్రాణాన్ని ఇచ్చే కిరణాల దేవత మరియు వారి కుమారుడు ఖోన్సు, చంద్రుని దేవతలను గౌరవించటానికి, ఆలయం పెరిగేకొద్దీ బన్సన్ పైన వివరించిన మూడు విభాగాలుగా విభజించబడింది. ఒసిరిస్ యొక్క ఆరాధన మరియు ఒసిరిస్, ఐసిస్ మరియు హోరుస్ యొక్క త్రయం వారిని అధిగమించే వరకు వారు థెబన్ త్రయం అని పిలవబడ్డారు మరియు అత్యంత గౌరవనీయమైన దేవుళ్ళు.

అమున్‌కు మధ్య సామ్రాజ్యం యొక్క ప్రారంభ దేవాలయం స్థానంలో ఒక సముదాయం వచ్చింది. ఒసిరిస్, ప్తా, హోరుస్, హాథోర్, ఐసిస్ మరియు కొత్త కింగ్‌డమ్ ఫారోలు తమకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతారని భావించిన ఇతర ప్రముఖ దేవతలతో సహా అనేక దేవుళ్లకు ఆలయాలు. దేవతల పూజారులు ఆలయాన్ని పర్యవేక్షించారు, దశమభాగాలు మరియు విరాళాలు సేకరించారు, ఆహారం మరియు సలహాలు ఇచ్చారు మరియు ప్రజల కోసం దేవతల ఉద్దేశాలను అనువదించారు. కొత్త రాజ్యం ముగిసే సమయానికి, కర్నాక్‌లో 80,000 మంది పూజారులు పని చేస్తున్నారు, మరియు అక్కడి ప్రధాన పూజారులు ఫారో కంటే ధనవంతులు.

ప్రారంభంఅమెన్‌హోటెప్ III పాలన, మరియు బహుశా అంతకుముందు, అమున్ మతం కొత్త రాజ్య రాజులకు సవాళ్లను అందించింది. అమెన్‌హోటెప్ III యొక్క అర్ధ-హృదయపూర్వక ప్రయత్నాలు మరియు అఖెనాటెన్ యొక్క అద్భుతమైన సంస్కరణ తప్ప, పూజారుల అధికారాన్ని గణనీయంగా తగ్గించడానికి ఏ చక్రవర్తి ప్రయత్నించలేదు మరియు ఇప్పటికే చెప్పినట్లు, ప్రతి రాజు అమున్ ఆలయానికి మరియు థీబాన్ పూజారుల సంపదకు నిరంతరం విరాళాలు ఇచ్చాడు.

మూడవ మధ్యంతర కాలం (సుమారుగా 1069 – 525 BCE) సమయంలో కూడా కర్నాక్ గౌరవాన్ని కొనసాగించాడు మరియు ఈజిప్షియన్ ఫారోలు తమ శక్తి మేరకు దానిని జోడించడం కొనసాగించారు. ఈజిప్టును 671 BCEలో ఎసర్హాద్దోన్ ఆధ్వర్యంలో అస్సిరియన్లు స్వాధీనం చేసుకున్నారు, తరువాత 666 BCEలో అషుర్బానిపాల్ స్వాధీనం చేసుకున్నారు. రెండు దండయాత్రల సమయంలో తీబ్స్ ధ్వంసమైంది, అయితే కర్నాక్‌లోని అమున్ ఆలయం నిలిచిపోయింది. 525 BCEలో పర్షియన్లు దేశాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు, అదే నమూనా మరోసారి సంభవించింది. నిజానికి, థీబ్స్ మరియు దాని అద్భుతమైన ఆలయాన్ని నాశనం చేసిన తర్వాత, అస్సిరియన్లు ఈజిప్షియన్లకు దానిని పునర్నిర్మించమని ఆదేశాన్ని ఇచ్చారు, ఎందుకంటే వారు చాలా సంతోషించారు.

ఈజిప్షియన్ అధికారం మరియు కర్నాక్ వద్ద ఫారో అమిర్టేయస్ (r. 404–398) తిరిగి ప్రారంభించారు. BCE) ఈజిప్టు నుండి పర్షియన్లను వెళ్లగొట్టాడు. నెక్టానెబో I (r. 380–362 BCE) ఆలయానికి ఒక స్థూపాన్ని మరియు అసంపూర్తిగా ఉన్న పైలాన్‌ను నిర్మించాడు మరియు ఆ ప్రాంతం చుట్టూ ఒక గోడను నిర్మించాడు, బహుశా దానిని మరింత దండయాత్రల నుండి బలపరచడానికి. ఫిలేలోని ఐసిస్ ఆలయం నెక్టానెబో I చే నిర్మించబడింది,పురాతన ఈజిప్ట్ యొక్క గొప్ప స్మారక నిర్మాణకర్తలలో ఒకరు. అతను దేశం యొక్క చివరి స్థానిక ఈజిప్షియన్ చక్రవర్తులలో ఒకడు. 343 BCEలో పర్షియన్లు స్వదేశానికి వచ్చినప్పుడు ఈజిప్ట్ స్వాతంత్ర్యం కోల్పోయింది.

1) హిరోగ్లిఫ్‌ల ఆవిష్కరణ

మేడు నెట్‌జెర్ పేరు, దీని అర్థం “దేవతల మాటలు” పురాతన ఈజిప్ట్ యొక్క చిత్రలిపి. హైరోగ్లిఫిక్ రైటింగ్ సిస్టమ్‌లను రూపొందించే 1,000 కంటే ఎక్కువ హైరోగ్లిఫ్‌లు దేవుళ్లచే సృష్టించబడినట్లు భావించారు. మరింత ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, ఈజిప్షియన్ జ్ఞానం మరియు జ్ఞాపకశక్తిని మెరుగుపరచడానికి థోత్ దేవత ద్వారా రచనా విధానం అభివృద్ధి చేయబడింది. మొదటి సౌర దేవుడు మానవాళికి వ్రాత వ్యవస్థను ఇవ్వడం ఒక భయంకరమైన ఆలోచన అని భావించాడు, ఎందుకంటే వారు రచనతో కాకుండా వారి మనస్సులతో ఆలోచించాలని అతను కోరుకున్నాడు. కానీ థోత్ ఇప్పటికీ ఈజిప్షియన్ లేఖకులకు వారి వ్రాత పద్ధతిని అందజేసాడు.

ఈజిప్షియన్ చిత్రలిపిని చదవగలిగే ఏకైక వ్యక్తులు వారు మాత్రమే కాబట్టి, ప్రాచీన ఈజిప్టులో లేఖకులు ఎంతో గౌరవించబడ్డారు. ఫారోనిక్ నాగరికత మొదట ఉద్భవించినప్పుడు, 3100 BC కి ముందు, చిత్ర లిపి అభివృద్ధి చేయబడింది. వారి ఆవిష్కరణ తర్వాత 3500 సంవత్సరాల తరువాత, ఐదవదిశతాబ్దం A.D., ఈజిప్ట్ తన చివరి చిత్రలిపి రచనను రూపొందించింది. మరియు విచిత్రమేమిటంటే, ఒకసారి భాషని అక్షరాల ఆధారంగా వ్రాసే వ్యవస్థలతో భర్తీ చేస్తే, 1500 సంవత్సరాల వరకు భాషను అర్థం చేసుకోవడం అసాధ్యం. ప్రారంభ ఈజిప్షియన్ హైరోగ్లిఫ్‌లు (పిక్టోగ్రాఫ్‌లు) భావాలను, ఆలోచనలను లేదా నమ్మకాలను తెలియజేయలేకపోయాయి.

అంతేకాకుండా, వారు గతం, వర్తమానం లేదా భవిష్యత్తును స్పష్టంగా చెప్పలేకపోయారు. కానీ 3100 B.C. నాటికి, వ్యాకరణం, వాక్యనిర్మాణం మరియు పదజాలం అన్నీ వారి భాషా వ్యవస్థలో భాగంగా ఉన్నాయి. అదనంగా, వారు ఐడియోగ్రామ్‌లు మరియు ఫోనోగ్రామ్‌ల వ్యవస్థను ఉపయోగించడం ద్వారా వారి వ్రాత నైపుణ్యాలను అభివృద్ధి చేసుకున్నారు. ఫోనోగ్రామ్‌లు ఇచ్చిన పదాన్ని రూపొందించే వ్యక్తిగత శబ్దాలను సూచిస్తాయి. ఫోనోగ్రామ్‌లు, పిక్టోగ్రాఫ్‌లకు విరుద్ధంగా, మాతృభాష కాని భాష మాట్లాడేవారికి అర్థంకావు. ఈజిప్షియన్ హైరోగ్లిఫ్స్‌లో ఎక్కువగా ఉపయోగించే 24 ఫోనోగ్రామ్‌లు ఉన్నాయి. ఫోనోగ్రామ్‌లలో వ్రాసిన పదాల అర్థాలను మరింత వివరించడానికి, వారు ముగింపులో ఐడియోగ్రామ్‌లను జోడించారు.

2) ప్రాచీన ఈజిప్షియన్ భాష యొక్క స్క్రిప్ట్‌లు

నాలుగు విభిన్న స్క్రిప్ట్‌లు ఉన్నాయి. పురాతన ఈజిప్షియన్ భాషను వ్రాయడానికి ఉపయోగించేవారు: హైరోగ్లిఫ్స్, హైరాటిక్, డెమోటిక్ మరియు కాప్టిక్. పురాతన ఈజిప్షియన్ భాష వాడుకలో ఉన్న సుదీర్ఘ కాలంలో, ఈ అక్షరాలు అన్నీ ఒకేసారి కాకుండా వరుసగా ఉద్భవించాయి. పురాతన ఈజిప్షియన్లు వారి ఆలోచనలో ఎంత పరిణతి చెందారో కూడా ఇది చూపిస్తుంది, జీవితం యొక్క సంక్లిష్టత మరియు పురోగతికి సృష్టి అవసరం అని ముందే ఊహించింది.పెరుగుతున్న విస్తృతమైన మరియు అధునాతన కార్యకలాపాలను మెరుగుపరచడానికి మరియు డాక్యుమెంట్ చేయడానికి తగిన కమ్యూనికేషన్ పద్ధతులు.

పురాతన ఈజిప్టులో ఉపయోగించిన తొలి రచనను హైరోగ్లిఫిక్స్ అని పిలుస్తారు మరియు ఇది ఇప్పటివరకు సృష్టించబడిన అత్యంత అందంగా వ్రాసిన స్క్రిప్ట్‌లలో ఒకటి. కాలక్రమేణా, ఈజిప్షియన్లు తమ విస్తరిస్తున్న డిమాండ్లకు అనుగుణంగా మరియు పరిపాలనా అవసరాలను తీర్చడానికి కొత్త, మరింత కర్సివ్ మరియు సూటిగా ఉండే లిపిని సృష్టించవలసి వచ్చింది; ఫలితంగా, వారు హైరాటిక్ అని పిలువబడే కర్సివ్ స్క్రిప్ట్‌ను సృష్టించారు. తరువాతి దశల్లో అనేక వ్యవహారాలు మరియు సామాజిక పరస్పర చర్యలకు అనుగుణంగా హైరాటిక్ రచన మరింత కర్సివ్‌గా ఉండాలి. డెమోటిక్ స్క్రిప్ట్ అనేది ఈ రకమైన కర్సివ్ నవలకి పెట్టబడిన పేరు.

కాప్టిక్ స్క్రిప్ట్ అప్పటి అవసరాలకు అనుగుణంగా అభివృద్ధి చేయబడింది. ఈజిప్షియన్ భాష గ్రీకు వర్ణమాల మరియు డెమోటిక్ స్క్రిప్ట్‌ల నుండి ఏడు అక్షరాలను ఉపయోగించి వ్రాయబడింది. పురాతన ఈజిప్షియన్ భాష గురించి ఒక సాధారణ అపార్థాన్ని తొలగించడం సముచితం, దీనిని ఇక్కడ "హిరోగ్లిఫిక్ భాష" అని పిలుస్తారు. హైరోగ్లిఫ్స్‌లో రాయడం అనేది లిపి, భాష కాదు. ఒకే పురాతన ఈజిప్షియన్ భాషను వ్రాయడానికి నాలుగు విభిన్న స్క్రిప్ట్‌లు ఉపయోగించబడ్డాయి (హైరోగ్లిఫ్స్, హైరాటిక్, డెమోటిక్, కాప్టిక్).

హైరోగ్లిఫిక్ స్క్రిప్ట్: పురాతన ఈజిప్షియన్లు తమ భాషను రికార్డ్ చేయడానికి ఉపయోగించిన తొలి రచనా విధానం. చిత్రలిపిగా ఉండేది. గ్రీకులో హైరోస్ మరియు గ్లిఫ్స్ అనే పదాలు మూలాలుపదబంధం. దేవాలయాలు మరియు సమాధుల వంటి పవిత్ర ప్రదేశాల గోడలపై దాని రాతను వారు "పవిత్ర శాసనాలు"గా సూచిస్తారు. దేవాలయాలు, పబ్లిక్ స్మారక చిహ్నాలు, సమాధి గోడలు, శిలాఫలకాలు మరియు అనేక రకాలైన ఇతర కళాఖండాలు అన్నీ చిత్రలిపి అక్షరాలను కలిగి ఉన్నాయి.

హైరాటిక్: ఈ పదం గ్రీకు విశేషణం హిరాటికోస్ నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం "పూజారి". గ్రీకో-రోమన్ యుగంలో పూజారులు తరచుగా ఈ లిపిని ఉపయోగించారు కాబట్టి, దీనికి "పూజారి" అనే మారుపేరు ఇవ్వబడింది. గుర్తుల అసలు గ్రాఫిక్ ఫారమ్‌లను గుర్తించలేని విధంగా రెండర్ చేయడానికి తగినంతగా కర్సివ్‌గా ఉన్న అన్ని పాత స్క్రిప్ట్‌లు ఇప్పుడు ఈ హోదాకు అనుగుణంగా ఉంటాయి. అటువంటి ప్రాథమిక మరియు కర్సివ్ స్క్రిప్ట్ యొక్క పుట్టుక ఎక్కువగా కమ్యూనికేట్ చేయడానికి మరియు డాక్యుమెంట్ చేయడానికి పెరుగుతున్న కోరిక ద్వారా నడపబడింది. ఇది చాలా వరకు పాపిరస్ మరియు ఆస్ట్రాకాపై వ్రాయబడినప్పటికీ, అప్పుడప్పుడు రాతిపై కూడా హైరాటిక్ శాసనాలు కనిపిస్తాయి.

డెమోటిక్: ఈ పదం గ్రీకు పదం డిమోషన్స్ నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం “ప్రసిద్ధమైనది. ” స్క్రిప్ట్‌ని కొంతమంది పబ్లిక్ సభ్యులు రూపొందించారని పేరు సూచించదు; బదులుగా, ఇది అన్ని వ్యక్తులచే స్క్రిప్ట్ యొక్క విస్తృతమైన వినియోగాన్ని సూచిస్తుంది. డెమోటిక్, హైరాటిక్ రచన యొక్క అత్యంత శీఘ్ర మరియు సరళమైన రూపాంతరం, ప్రారంభంలో ఎనిమిదవ శతాబ్దం BCEలో కనిపించింది మరియు ఐదవ శతాబ్దం CE వరకు పని చేయబడింది. ఇది పాపిరస్, ఆస్ట్రాకా మరియు రాతిపై కూడా హైరాటిక్‌లో చెక్కబడింది.

కాప్టిక్: చివరి దశఈజిప్షియన్ రచన పరిణామం ఈ స్క్రిప్ట్ ద్వారా సూచించబడుతుంది. ఈజిప్షియన్ భాషను సూచించే గ్రీకు పదం ఈజిప్టస్, కాప్టిక్ అనే పేరు ఎక్కడ నుండి ఉద్భవించింది. అచ్చులు మొదటిసారిగా కాప్టిక్‌లోకి ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి. ఈజిప్షియన్ భాషను ఎలా సరిగ్గా ఉచ్చరించాలో గుర్తించడంలో ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉండవచ్చు. ఈజిప్టును గ్రీకు ఆక్రమణ తర్వాత రాజకీయ అవసరంగా ప్రాచీన ఈజిప్షియన్ రాయడానికి గ్రీకు అక్షరాలు ఉపయోగించబడ్డాయి. డెమోటిక్ నుండి స్వీకరించబడిన ఏడు ఈజిప్షియన్ సంకేత అక్షరాలతో పాటు గ్రీకు వర్ణమాల ఈజిప్షియన్ భాషను వ్రాయడానికి ఉపయోగించబడింది (గ్రీకులో కనిపించని ఈజిప్షియన్ శబ్దాలను సూచించడానికి).

3) రోసెట్టా స్టోన్ విశ్లేషణ

రోసెట్టా స్టోన్ అనేది గ్రానోడియోరైట్ స్టెలా మూడు లిపిలలో ఒకే శాసనంతో చెక్కబడింది: డెమోటిక్, హైరోగ్లిఫిక్స్ మరియు గ్రీక్. వివిధ వ్యక్తులకు, ఇది విభిన్న విషయాలను సూచిస్తుంది. జూలై 1799లో ఈజిప్టుపై నెపోలియన్ దండయాత్ర సమయంలో రోసెట్టా (ఆధునిక ఎల్ రషీద్) నగరంలో ఫ్రెంచ్ సైనికులు ఈ రాయిని కనుగొన్నారు. అలెగ్జాండ్రియాకు తూర్పున, మధ్యధరా తీరానికి దగ్గరగా, రోసెట్టా కనుగొనబడింది.

నెపోలియన్ సేనలు కోటలను నిర్మిస్తున్నప్పుడు అధికారి పియరీ ఫ్రాంకోయిస్ జేవియర్ బౌచర్డ్ (1772–1832) గణనీయమైన చెక్కబడిన రాతి ముక్కను కనుగొన్నారు. చిత్రలిపి మరియు గ్రీకు వ్రాతల యొక్క సమ్మేళనం యొక్క ప్రాముఖ్యత అతనికి తక్షణమే స్పష్టంగా కనిపించింది మరియు అతను ప్రతి లిపిని ఒక అని సరిగ్గా భావించాడు.ఒకే పత్రం యొక్క అనువాదం. స్టెలాలోని కంటెంట్‌ను ఎలా ప్రచురించాలి అనేదానికి సంబంధించిన గ్రీకు సూచనలను అనువదించినప్పుడు, వారు ఈ హంచ్‌ని ధృవీకరించారు: “ఈ శాసనం గట్టి రాతి శిలాఫలకంపై పవిత్ర (చిత్రలిపి), స్థానిక (డెమోటిక్) మరియు గ్రీకు అక్షరాలతో వ్రాయబడాలి.” ఫలితంగా, రోసెట్టా స్టోన్, లేదా ఫ్రెంచ్‌లో "ది స్టోన్ ఆఫ్ రోసెట్టా"కి ఆ పేరు పెట్టారు.

గత రెండు శతాబ్దాలుగా, అనేక సమూహాలు రోసెట్టా స్టోన్ యొక్క కాలిడోస్కోపిక్ సింబాలిజాన్ని స్వీకరించాయి, ఇది ప్రపంచవ్యాప్త చిహ్నంగా మారింది. ఇది మొదట కనుగొనబడినప్పటి నుండి. 18వ శతాబ్దపు చివరిలో మరియు 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో వలస సామ్రాజ్యాలను సృష్టించడం, సంరక్షించడం మరియు విస్తరించడం కోసం ఫ్రాన్స్ మరియు ఇంగ్లండ్‌ల సామ్రాజ్యవాద ఆకాంక్షలు బ్రిటీష్ మ్యూజియంలోని వస్తువు యొక్క ప్రస్తుత గృహంలో ప్రతిబింబిస్తాయి. "ఈజిప్టులో బ్రిటీష్ సైన్యం 1801లో తీయబడింది" మరియు "కింగ్ జార్జ్ III ద్వారా ఇవ్వబడింది" అని రాతి వైపుల మీద చిత్రించిన రాతలు, ఈ యుద్ధాల మచ్చలను ఇప్పటికీ రాయి అలాగే నిలుపుకున్నట్లు చూపిస్తుంది.

అప్పటి ఈజిప్ట్ ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంలో ఒక భాగం, వ్యతిరేక రాజకీయ శక్తుల మధ్య చిక్కుకుంది. 1798లో నెపోలియన్ దండయాత్ర మరియు 1801లో బ్రిటీష్ మరియు ఒట్టోమన్ సైన్యాలు ఆ తర్వాత పరాజయం కారణంగా ఈజిప్ట్ ఒక శతాబ్దంలోకి ప్రవేశించింది. యూరోపియన్ శక్తుల స్వయంప్రతిపత్తి అభివృద్ధిని అణచివేయడం వల్ల భారీ ప్రదర్శనలు, విస్తృతమైన ప్రతిఘటన మరియు అడపాదడపా తిరుగుబాట్లు ఏర్పడ్డాయి మరియు సాధారణంగా నిర్వహించబడేవి. మధ్య జాతీయవాద భావాలు చుట్టూనివాసులు, ఇవి ప్రధానంగా ఇస్లామిక్ మరియు కాప్టిక్. అలెగ్జాండ్రియా ఒప్పందాన్ని అనుసరించి, రాయిని అధికారికంగా 1801లో బ్రిటిష్ వారికి అందించారు, మరియు 1802లో దీనిని బ్రిటిష్ మ్యూజియంలో నిక్షిప్తం చేశారు.

ఇది BM EA 24 అనే రిజిస్ట్రేషన్ నంబర్‌తో దాదాపు నిరంతరంగా ప్రదర్శించబడింది. అవగాహన రోసెట్టా స్టోన్ యొక్క అర్ధాన్ని ఎన్ని సమూహాలు ప్రభావితం చేశాయంటే దాని చారిత్రక నేపథ్యం గురించి తెలుసుకోవడం అవసరం.

రాయిని కనుగొన్న నెపోలియన్ సైనికులకు మరియు స్వాధీనం చేసుకున్న బ్రిటిష్ సైనికులకు శాస్త్రీయ పురోగతి మరియు రాజకీయ ఆధిపత్యం రెండింటికీ ఉంది ఫ్రెంచ్ ఓటమి తరువాత. ఈ రాయి చాలా కాలంగా ఈజిప్ట్ యొక్క అనేక జాతుల సమూహాల ఉమ్మడి జాతీయ మరియు సాంస్కృతిక చరిత్రకు చిహ్నంగా పనిచేసింది. దీని కారణంగా, కొంతమంది వ్యక్తులు రోసెట్టా స్టోన్ యొక్క "ఎగుమతి"ని వలసరాజ్యాల "దొంగతనం"గా భావించారు, దీనిని సమకాలీన ఈజిప్షియన్ రాష్ట్రానికి తిరిగి పంపించడం ద్వారా భర్తీ చేయాలి.

"రోసెట్టా స్టోన్" అనే పదబంధం మారింది. పురాతన ఈజిప్షియన్ శాసనాలను డీకోడింగ్ చేయడంలో కీలక పాత్ర కారణంగా సంకేతాలను పగులగొట్టే లేదా రహస్యాలను బహిర్గతం చేసే దేనినైనా సూచించడానికి విస్తృతంగా ఉపయోగించబడుతుంది. ఒక ప్రసిద్ధ భాషా-అభ్యాస కార్యక్రమం కోసం పేరును ఉపయోగించడం అనేది కార్పొరేట్ ప్రపంచం దాని జనాదరణను ఎలా వేగంగా పొందుతోందో చెప్పడానికి అత్యుత్తమ ఉదాహరణ. "రోసెట్టా స్టోన్" అనే పదం 21వ శతాబ్దపు ప్రపంచ సంస్కృతిలో చాలా సాధారణమైనదిగా మారింది, భవిష్యత్ తరాలు దానిని గ్రహించకుండానే ఒక రోజు ఉపయోగించుకోవచ్చు.