প্রাচীন মিশরীয় ভাষা সম্পর্কে 7টি আকর্ষণীয় তথ্য

আমরা সবাই জানি যে হেরোডোটাস একবার মন্তব্য করেছিলেন, "মিশর হল নীল নদের উপহার," কিন্তু এই বিবৃতিটি কতটা সত্য তা সবাই জানে না। প্রাচীন মিশরের সভ্যতা নীল নদ ছাড়া একইভাবে টিকে থাকত না। ধারাবাহিক জল সরবরাহ এবং পূর্বাভাসযোগ্য নিয়মিত বন্যার দ্বারা কৃষিকে নিরাপদ করা হয়েছিল। প্রাচীন মিশরীয়রা তাদের মেসোপটেমিয়ার প্রতিবেশীদের মতো বিপদের মধ্যে ছিল না, যারা সর্বদা অনাকাঙ্খিত এবং মারাত্মক বন্যার বিষয়ে উদ্বিগ্ন ছিল যা তাদের জমি এবং জীবনযাত্রাকে হুমকির মুখে ফেলেছিল। তাদের প্রতিবেশীদের মতো বন্যায় যা ধ্বংস হয়েছিল তা পুনর্গঠন করার পরিবর্তে, মিশরীয়রা একটি পরিশীলিত সমাজ প্রতিষ্ঠা করতে এবং নীল নদের ক্যালেন্ডার অনুসারে তাদের ফসল সংগ্রহের পরিকল্পনা করতে তাদের সময় ব্যয় করেছিল।

একটি সম্পূর্ণ ভাষা তৈরি করা ছিল প্রাচীন মিশরীয়দের মধ্যে একটি। ' সর্বশ্রেষ্ঠ অর্জন। হায়ারোগ্লিফ, যা পবিত্র খোদাই হিসাবেও পরিচিত, 3000 খ্রিস্টপূর্বাব্দের সময়কালের। এটি আফ্রো-এশিয়াটিক ভাষা পরিবার ভাগ করে নেওয়ার মাধ্যমে উত্তর আফ্রিকান (হামিটিক) ভাষা যেমন বার্বার এবং আরবি এবং হিব্রু মত এশিয়াটিক (সেমিটিক) ভাষার সাথে সম্পর্কিত। এটির আয়ুষ্কাল ছিল চার হাজার বছর এবং এটি এখনও খ্রিস্টীয় একাদশ শতাব্দীতে ব্যবহৃত ছিল, এটি বিশ্বের দীর্ঘতম ক্রমাগত রেকর্ড করা ভাষা হিসাবে পরিণত হয়েছে। তবুও, এটি তার অস্তিত্বের সময় পরিবর্তিত হয়েছিল। শিক্ষাবিদরা যে ভাষাটিকে প্রাচীন মিশরীয় বলে উল্লেখ করেছেন, যা 2600 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে 2100 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল, তা ছিল প্রাচীনকালের পূর্বসূরিমিশরে অস্বাভাবিক চেহারার একটি পাথরের দুর্ঘটনাজনিত সন্ধানকে বোঝায়।

রোসেটা পাথরের পাঠ্যের ত্রিভাষিক চরিত্রটি ইউরোপে একটি পাঠের উন্মাদনা সৃষ্টি করেছিল যেহেতু বিজ্ঞানীরা গ্রীক অনুবাদের সাহায্যে মিশরীয় অক্ষরগুলি বোঝার জন্য গুরুতর প্রচেষ্টা শুরু করেছিলেন। মিশরীয় হায়ারোগ্লিফিক চরিত্রের সাথে রোসেটা স্টোনকে সবচেয়ে সরাসরি যুক্ত করার জনপ্রিয় কল্পনা সত্ত্বেও এটি মিশরীয় সংস্করণগুলির মধ্যে সর্বোত্তম সংরক্ষিত হওয়ায় ডেমোটিক শিলালিপিটি পাঠোদ্ধারের দিকে প্রথম উল্লেখযোগ্য প্রচেষ্টার বিষয় ছিল।

ফরাসি ফিলোলজিস্ট এন্টোইন আইজ্যাক সিলভেস্ট্রে দে স্যাসি (1758-1838) এবং তার সুইডিশ ছাত্র জোহান ডেভিড কেরব্লাড (1763-1819) মানুষের নাম পড়তে, তথাকথিত "বর্ণমালার অনেকের জন্য উচ্চারণগত মান স্থাপন করতে সক্ষম হন" ” চিহ্ন, এবং আরও কয়েকটি শব্দের অনুবাদ নিশ্চিত করুন। গ্রীক শিলালিপিতে উল্লিখিত রাজা এবং রাণীদের ব্যক্তিগত নামের সাথে মিশরীয় অক্ষরগুলির শব্দের সাথে মিল করার চেষ্টা করার মাধ্যমে এই প্রচেষ্টাগুলি শুরু হয়েছিল৷

থমাস ইয়ং (1773-1829) এবং জিনের মধ্যে মিশরীয় হায়ারোগ্লিফ পড়ার প্রতিযোগিতা -ফ্রাঙ্কোইস চ্যাম্পোলিয়ন (1790-1832) এই সাফল্যগুলি দ্বারা সম্ভব হয়েছিল। তারা দুজনেই বেশ স্মার্ট ছিল। ইয়াং, যিনি সতেরো বছরের বড়, হায়ারোগ্লিফিক এবং ডেমোটিক উভয় স্ক্রিপ্টের সাথেই আশ্চর্যজনক অগ্রগতি করেছিলেন, কিন্তু চ্যাম্পোলিয়নই ছিলেন যিনি নেতৃত্ব দিয়েছিলেনচূড়ান্ত উদ্ভাবন।

যেহেতু তিনি অল্পবয়সী ছিলেন, চ্যাম্পলিয়ন তার বুদ্ধিবৃত্তিক শক্তিকে প্রাচীন মিশর অধ্যয়নে, সিলভেস্ট্রে দে স্যাসির অধীনে কপটিক অধ্যয়নের জন্য উৎসর্গ করেছিলেন। চ্যাম্পোলিয়ন কপ্টিক সম্পর্কে তার জ্ঞান ব্যবহার করেছেন "জন্ম দেওয়ার জন্য" শব্দের হায়ারোগ্লিফিক লেখার ব্যাখ্যা সঠিকভাবে নির্ধারণ করতে, এই তত্ত্বটি প্রমাণ করে যে মিশরীয় হায়ারোগ্লিফগুলি ধ্বনিগত শব্দকে প্রকাশ করে। তিনি এই সময়ে এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে প্রথমবারের মতো তাদের মাতৃভাষায় রামসেস এবং থুটমোসিসের কার্টুচ পড়েছিলেন। চ্যাম্পলিয়নের ভাগ্নের দ্বারা বলা একটি ঐতিহ্য অনুসারে, যখন চ্যাম্পোলিয়ন এই নিশ্চিতকরণের গুরুত্ব উপলব্ধি করেছিলেন, তখন তিনি তার ভাইয়ের অফিসে ছুটে যান, "আমি পেয়েছি!" এবং প্রায় এক সপ্তাহ ধরে ধসে পড়ে। এই অসাধারণ কৃতিত্বের সাথে, চ্যাম্পলিয়ন মিশরবিদ্যার "পিতা" হিসাবে তার মর্যাদাকে আরও দৃঢ় করেছে এবং অধ্যয়নের একেবারে নতুন ক্ষেত্রের বিকাশে অবদান রেখেছে।

পণ্ডিতরা নির্ধারণ করতে সক্ষম হয়েছেন যে রোসেটা স্টোনটির তিনটি অনুবাদ ছিল টেক্সট যখন চ্যাম্পোলিয়ন এবং তার উত্তরসূরিরা মিশরীয় লিপির রহস্য উন্মোচন করতে সফল হয়েছিল। সেই পাঠ্যের বিষয়বস্তু পূর্বে গ্রীক অনুবাদ থেকে জানা ছিল; এটি ছিল রাজা টলেমি ভি এপিফেনেসের জারি করা একটি আদেশ। সারা মিশর জুড়ে পুরোহিতদের একটি সিনড 27 মার্চ, 196 BCE-এ টলেমি ভি এপিফেনেসের রাজ্যাভিষেকের আগের দিন মেমফিসে, জাতির ঐতিহ্যবাহী রাজধানীতে মিলিত হয়েছিল।এরপরে মেমফিস বাণিজ্যিকভাবে ভূমধ্যসাগরীয় উপকূলে আলেকজান্দ্রিয়া দ্বারা ছেয়ে যায়, কিন্তু তা সত্ত্বেও এটি ফেরাওনিক অতীতের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতীকী যোগসূত্র হিসেবে কাজ করে।

এই সম্মেলনের ফলস্বরূপ রাজকীয় ঘোষণাটি স্টেলায় প্রকাশিত হয়েছিল এবং সারা দেশে ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। রোসেটা পাথরের লেখা, এবং মাঝে মাঝে পাথর নিজেই, প্রায়শই মেমফিস ডিক্রি হিসাবে উল্লেখ করা হয় যেহেতু সেখানে সমাবেশ এবং রাজ্যাভিষেক হয়েছিল। ডিক্রি থেকে নির্বাচিত অংশগুলি নোবাইরেহ থেকে একটি স্টেলায় প্রতিলিপি করা হয়েছে, এবং ডিক্রিটি এলিফ্যান্টাইন এবং টেল এল ইয়াহুদিয়ার একাধিক অতিরিক্ত স্টেলায় লিপিবদ্ধ করা হয়েছে৷

196 খ্রিস্টপূর্বাব্দে যখন ডিক্রি জারি করা হয়েছিল তখন রাজার বয়স ছিল মাত্র 13 বছর ; তিনি টলেমাইক রাজবংশের ইতিহাসে একটি কঠিন সময়ে সিংহাসন গ্রহণ করেছিলেন। 206 খ্রিস্টপূর্বাব্দের পর, উচ্চ মিশরে "স্থানীয়" শাসকদের একটি স্বল্পকালীন রাজবংশ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা টলেমি চতুর্থ (221-204 BCE) এর রাজত্বের অবসান ঘটায়। টলেমি V-এর এই বিদ্রোহের ডেল্টা পায়ের দমন এবং লাইকোপলিস শহর তার কথিত অবরোধ রোসেটা পাথরে সংরক্ষিত আদেশের অংশ হিসাবে স্মরণ করা হয়।

টলেমাইক যুগের বিদ্রোহের দমনকে প্রত্নতাত্ত্বিকরা টেল টিমাই সাইটে খনন করে এই সময়ের অশান্তি এবং ব্যাঘাতের ইঙ্গিত দিয়ে যুক্ত করেছে। যদিও যুবক রাজা তার পিতার মৃত্যুর পর 204 খ্রিস্টপূর্বাব্দে সিংহাসনে বসেছিলেন, তিনি ইতিমধ্যেইধূর্ত রিজেন্টদের সতর্ক দিকনির্দেশনায় একটি অল্প বয়স্ক শিশু হিসাবে সিংহাসন গ্রহণ করেন যারা শীঘ্রই রানী আরসিনো III-এর হত্যাকাণ্ড স্থাপন করেছিলেন, তরুণ ছেলেটিকে মা বা পারিবারিক রিজেন্ট ছাড়াই রেখেছিলেন।

টলেমি পঞ্চম যখন তিনি একটি শিশু ছিলেন তখন রিজেন্টদের দ্বারা মুকুট পরা হয়েছিল, কিন্তু তার প্রকৃত রাজ্যাভিষেক তার বয়স না হওয়া পর্যন্ত হয়নি এবং রোসেটা পাথরে মেমফিস ডিক্রি দ্বারা উদযাপন করা হয়েছিল। এই পরবর্তী রাজ্যাভিষেক নয় বছরের জন্য স্থগিত করা হয়েছিল। রোসেটা স্টোন-এর লেখা অনুসারে, ডেল্টা প্রতিরোধের পরাজয়ের পর উচ্চ মিশরীয় বিদ্রোহীরা 186 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত টিকে ছিল, যখন এলাকার উপর রাজকীয় নিয়ন্ত্রণ পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়।

আদেশটি একটি জটিল দলিল যা আলোচনার প্রমাণ দেয় দুটি শক্তিশালী সংগঠনের মধ্যে ক্ষমতা: টলেমিদের রাজবংশ এবং মিশরীয় যাজকদের সমবেত সমিতি। পাথরের উপর লেখা শব্দ অনুসারে, টলেমি পঞ্চম মন্দিরগুলির জন্য আর্থিক সহায়তা পুনরুদ্ধার করবেন, পুরোহিতের উপবৃত্তি বাড়াবেন, কর কম দেবেন, দোষীদের সাধারণ ক্ষমা দেবেন এবং সুপরিচিত পশু সম্প্রদায়কে উত্সাহিত করবেন। বিনিময়ে, "টলেমি, মিশরের রক্ষক" শিরোনামের ভাস্কর্যগুলি সারা দেশের মন্দিরগুলিতে স্থাপন করা হবে, যা রাজকীয় উপাসনাকে শক্তিশালী করবে।

রাজার জন্মদিন, যেটি প্রতি মাসের একত্রিশতম দিনে পড়ে এবং তার সিংহাসন আরোহণের দিন, যা সতেরোতম দিনে পড়ে, উভয়ই উৎসব যা যাজকদের অবশ্যই পালন করতে হবে৷ ফলস্বরূপ, রাজার ক্ষমতা ধারাবাহিকভাবেবহাল রাখা হয় এবং মিশরীয় ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান যথেষ্ট সুবিধা পায়। রোসেটা স্টোন সম্পর্কিত মেমফিস ডিক্রি অবশ্যই অনুরূপ সাম্রাজ্যিক ঘোষণার প্রেক্ষাপটে পড়তে হবে যা অন্যান্য স্টেলায় নথিভুক্ত এবং কখনও কখনও টলেমাইক স্যাসারডোটাল ডিক্রি হিসাবে উল্লেখ করা হয়।

টলেমি দ্বিতীয় ফিলাডেলফাসের রাজত্বকালে 264/3 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মেন্ডেস স্টেলা, 243 খ্রিস্টপূর্বাব্দের আলেকজান্দ্রিয়ান ডিক্রি এবং টলেমি III ইউরগেটিসের রাজত্বকালে 238 খ্রিস্টপূর্বাব্দের ক্যানোপাস ডিক্রি, 217 খ্রিস্টপূর্বাব্দে রাফিয়া ডিক্রি। টলেমি চতুর্থ ফিলোপটরের রাজত্ব, 196 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে রোসেটা পাথরের মেমফিস ডিক্রি, 186-185 সাল থেকে প্রথম এবং দ্বিতীয় ফিলি ডিক্রি। প্রত্নতাত্ত্বিক তদন্তগুলি এই স্টেলাগুলির অতিরিক্ত উপাদানগুলি তৈরি করে চলেছে, যার মধ্যে রয়েছে এল খাজিন্দারিয়া থেকে আলেকজান্দ্রিয়ান ডিক্রির একটি নতুন উদাহরণ, যা 1999-2000 সালে আবিষ্কৃত হয়েছিল এবং 2004 সালে আবিষ্কৃত টেল বাস্তা থেকে ক্যানোপাস ডিক্রির টুকরোগুলি।

4) প্রাচীন মিশরে লেখার উপাদান

-পাথর: প্রাচীনতম মিশরীয় শিলালিপি পূর্ববংশীয় সময় থেকে একটি পাথরের উপর আবিষ্কৃত।

-প্যাপিরাস: প্যাপিরাস মোটা পাতা দিয়ে তৈরি যা প্যাপিরাসের কান্ডের সাথে উল্লম্বভাবে সংযুক্ত থাকে এবং এটি কালো এবং লাল কালিতে বরই দিয়ে লেখা হয়েছে।

-ওস্ট্রাকা, আক্ষরিক অর্থে "মৃৎপাত্র বা পাথর ,” হয় মসৃণ চুনাপাথরের ফাটল যা ক্ষতিগ্রস্ত বা বিল্ডিং সাইট থেকে নেওয়া হয়। ফ্যান থেকে একটি বার্তা আছেধারক "খাই" কাজের শীর্ষে "নেব নেফার" সাদা চুনাপাথরের একটি অংশে লেখা, এটি প্রমাণ করে যে এটির ব্যবহার সর্বনিম্ন শ্রেণীর সদস্যদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না। এটিকে গণতান্ত্রিক সাহিত্যে ব্যাপকভাবে জোর দেওয়া হয়েছে এবং হায়ারেটিক বক্তৃতায় হ্রাস করা হয়েছে। অথবা অস্ট্রাকা নামে পরিচিত ছিন্নভিন্ন মৃৎপাত্রের টুকরোগুলি পান, যা একবার প্যাপিরাসে স্থানান্তর করার আগে বার্তা রচনা করতে ব্যবহৃত হত। অস্ট্রাকা সম্পর্কে বেশিরভাগ সমালোচনা করা হয়েছিল, যা প্যাপিরাস কিনতে অক্ষম তাদের জন্য সবচেয়ে সীমাবদ্ধ বিকল্প হিসাবে দেখা হয়েছিল।

-উড: যদিও এটি খুব কমই ব্যবহার করা হয়েছিল কারণ এটি ভালভাবে লেখা সংরক্ষণ করেনি, এটি মাঝে মাঝে ধর্মবিরোধী পাঠ্য নিদর্শন আবিষ্কৃত হয়।

-পোর্সেলিন, পাথর এবং দেয়াল।

5) দুর্ভিক্ষ স্টেলা: ফারাওনিক ডায়েরি

নীল নদের বন্যার অভাবের কারণে উচ্চ ও নিম্ন মিশরের রাজা জোসারের রাজত্বকালে সাত বছরের দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়: নেটেরখেত এবং এর প্রতিষ্ঠাতা পুরাতন সাম্রাজ্যের তৃতীয় রাজবংশ, যা মিশরকে ভয়ানক পরিস্থিতিতে ফেলেছিল। পর্যাপ্ত শস্য না থাকায়, বীজ শুকিয়ে যাওয়ায়, লোকেরা একে অপরকে ছিনতাই করছিল, এবং মন্দির ও উপাসনালয়গুলি বন্ধ হয়ে যাওয়ায় রাজা অবাক হয়েছিলেন। রাজা ইমহোটেপ, তার স্থপতি এবং প্রধানমন্ত্রীকে তার জনগণের দুঃখকষ্টের অবসান ঘটানোর জন্য একটি প্রতিকারের জন্য প্রাচীন পবিত্র বইগুলি অনুসন্ধান করতে বলেছিলেন। রাজার নির্দেশে ইমহোটেপ ভ্রমণ করেনআইন শামস (ওল্ড হেলিওপোলিস) এর ঐতিহাসিক বন্দোবস্তের একটি মন্দিরে, যেখানে তিনি জানতে পেরেছিলেন যে উত্তরটি নীল নদের উৎস ইয়েবু (আসওয়ান বা এলিফ্যান্টাইন) শহরে।

এতে জোসার পিরামিডের ডিজাইনার সাক্কারা, ইমহোটেপ, ইয়েবুতে যাত্রা করেন এবং খনুমের মন্দিরে যান, যেখানে তিনি গ্রানাইট, মূল্যবান পাথর, খনিজ এবং নির্মাণ পাথর পর্যবেক্ষণ করেন। মনে করা হতো যে খনুম, উর্বরতা দেবতা, মানুষকে মাটি দিয়ে তৈরি করেছিলেন। ইমহোটেপ ইয়েবুতে তার সরকারী সফরের সময় রাজা জোসারকে একটি ভ্রমণ আপডেট পাঠিয়েছিলেন। ইমহেটপের সাথে সাক্ষাতের পরদিন খনুম স্বপ্নে রাজার কাছে আবির্ভূত হন, দুর্ভিক্ষের অবসান ঘটাতে এবং জোসার খনুমের মন্দির পুনরুদ্ধারের বিনিময়ে নীল নদকে আরও একবার প্রবাহিত করার প্রস্তাব দেন। ফলস্বরূপ, জোসার খনুমের নির্দেশ পালন করেন এবং খনুম মন্দিরকে এলিফ্যান্টাইন থেকে এলাকার রাজস্বের একটি অংশ দেন। তার পরেই দুর্ভিক্ষ এবং মানুষের দুর্ভোগ শেষ হয়।

খ্রিস্টপূর্ব 250 অব্দে, টলেমি পঞ্চম এর শাসনামলে, ক্ষুধার গল্পটি আসওয়ানের সেহেল দ্বীপে একটি গ্রানাইট পাথরে খোদাই করা হয়েছিল। স্টেলা, যা 2.5 মিটার উঁচু এবং 3 মিটার চওড়া, ডান-থেকে-বামে-পঠিত হায়ারোগ্লিফিক লেখার 42টি কলাম রয়েছে। যখন টলেমিরা স্টেলার উপর আখ্যানটি খোদাই করেছিলেন, এটি ইতিমধ্যেই একটি অনুভূমিক ফাটল ছিল। রাজা জোসারের তিনটি এলিফ্যান্টাইন দেবতাদের (খনুম, অনুকেত এবং স্যাটিস) উপহারের অঙ্কন, যারা পুরানো রাজ্যের সময় আসওয়ানে সম্মানিত ছিল, উপরে পাওয়া যাবেশিলালিপি

ব্রুকলিন মিউজিয়াম আর্কাইভসে রক্ষিত তার কাগজপত্র অনুসারে, আমেরিকান ইজিপ্টোলজিস্ট চার্লস এডউইন উইলবার 1889 সালে পাথরটি খুঁজে পান। উইলবার স্টেলার লেখার ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তিনি শুধুমাত্র সেই বছরটির পাঠোদ্ধার করতে সক্ষম হন যে বছরটি বর্ণনা করা হয়েছিল। পাথরে খোদাই করা। 1891 সালে একজন জার্মান ইজিপ্টোলজিস্ট হেনরিক ব্রুগশ প্রথমবারের মতো খোদাইটি পড়ার পর কাজটি শেষ করতে 62 বছর সময় লেগেছিল। অন্য চারজন মিশরবিদকে পাণ্ডুলিপিগুলি অনুবাদ ও সম্পাদনা করতে হয়েছিল। পরে, মিরিয়াম লিচথেইম "প্রাচীন মিশরীয় সাহিত্য: পাঠের বই" শিরোনামের একটি বইতে সম্পূর্ণ অনুবাদ প্রকাশ করেন।

6) প্রাচীন মিশরীয় সাহিত্য

কবরের উপর শিলালিপি, stele, obelisks, এবং মন্দির; পৌরাণিক কাহিনী, গল্প এবং কিংবদন্তি; ধর্মীয় লেখা; দার্শনিক কাজ; জ্ঞান সাহিত্য; আত্মজীবনী; জীবনী; ইতিহাস; কবিতা; স্তব ব্যক্তিগত প্রবন্ধ; অক্ষর; এবং আদালতের নথি প্রাচীন মিশরীয় সাহিত্যে পাওয়া বৈচিত্র্যময় আখ্যান এবং কাব্যিক ফর্মগুলির কয়েকটি উদাহরণ মাত্র। যদিও এই ধারাগুলির অনেকগুলিকে প্রায়শই "সাহিত্য" হিসাবে ভাবা হয় না, তবে মিশরীয় অধ্যয়নগুলি এগুলিকে এই হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করে কারণ তাদের মধ্যে অনেকগুলি, বিশেষ করে মধ্য রাজ্যের (2040-1782 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এত উচ্চ সাহিত্যিক মূল্য রয়েছে৷

প্রাথমিক রাজবংশীয় যুগের (সি. 6000-সি. 3150 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) তালিকা এবং আত্মজীবনী প্রদানে মিশরীয় লেখার প্রাচীনতম উদাহরণ পাওয়া যায়। অফার তালিকাএবং আত্মজীবনী একত্রে একজন ব্যক্তির সমাধিতে খোদাই করা হয়েছিল যাতে মৃত ব্যক্তিরা নিয়মিত তাদের সমাধিতে নিয়ে আসবেন বলে আশা করা হয়েছিল উপহার এবং পরিমাণের জীবিতদের জানাতে। কবরস্থানে নিয়মিত উপহার ছিল তাৎপর্যপূর্ণ কারণ এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে মৃতরা তাদের দেহের ব্যর্থতার পরেও বিদ্যমান থাকে; তাদের শারীরিক গঠন হারানোর পরেও খাওয়া-দাওয়া করতে হতো।

পুরাতন সাম্রাজ্যের সময়, অফারিং তালিকাটি অর্ঘ্যের জন্য প্রার্থনার জন্ম দেয়, একটি আদর্শ সাহিত্যকর্ম যা অবশেষে এটিকে প্রতিস্থাপন করবে এবং স্মৃতিকথাগুলি পিরামিড পাঠ্যের জন্ম দেয়, যা ছিল একটি রাজার রাজত্ব এবং পরকালের জন্য তার বিজয়ী সমুদ্রযাত্রা (c. 2613-c.2181 BCE)। এই লেখাগুলি হায়ারোগ্লিফিক নামক একটি লিখন পদ্ধতি ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছিল, যা প্রায়শই "পবিত্র খোদাই" নামে পরিচিত, যা শব্দ এবং শব্দ (প্রতীক যা অর্থ বা ইন্দ্রিয়কে প্রতিনিধিত্ব করে) প্রকাশ করার জন্য আইডিওগ্রাম, ফোনোগ্রাম এবং লোগোগ্রামগুলিকে একত্রিত করে। হায়ারোগ্লিফিক লেখার শ্রমসাধ্য প্রকৃতির কারণে, একটি দ্রুততর এবং আরও ব্যবহারকারী-বান্ধব স্ক্রিপ্ট যা হায়ারেটিক নামে পরিচিত ("পবিত্র লেখা" নামেও পরিচিত) এর পাশাপাশি বিকাশ লাভ করেছে।

যদিও হায়ারোগ্লিফিকের চেয়ে কম আনুষ্ঠানিক এবং সঠিক, হায়ারেটিক একই ধারণার উপর নির্মিত হয়েছিল। হায়ারোগ্লিফিক স্ক্রিপ্ট লেখার সময় অক্ষরগুলির বিন্যাসটি সাবধানে বিবেচনা করা হয়েছিল, যার উদ্দেশ্য ছিল দ্রুত এবং সহজে তথ্য প্রেরণ করা। ডেমোটিক স্ক্রিপ্ট ("সাধারণ লেখা" নামেও পরিচিত) নিয়েছে700 খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি হায়ারেটিক স্থান, এবং এটি মিশরে খ্রিস্টধর্মের উত্থান এবং খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীতে কপ্টিক লিপি গ্রহণের আগ পর্যন্ত ব্যবহার করা হয়েছিল।

মিশরীয় সাহিত্যের অধিকাংশই হায়ারোগ্লিফিক বা হায়ারেটিক লিপিতে লেখা হয়েছিল, যা প্যাপিরাস স্ক্রোল এবং মৃৎপাত্রের পাত্রের পাশাপাশি সমাধি, ওবেলিস্ক, স্টেল এবং মন্দির সহ কাঠামো লেখার জন্য ব্যবহৃত হত। যদিও হায়ারেটিক লিপি—এবং পরবর্তীকালে ডেমোটিক এবং কপটিক—শিক্ষিত ও শিক্ষিতদের আদর্শ লিখন পদ্ধতিতে পরিণত হয়েছিল, তবে হায়ারোগ্লিফিকগুলি মিশরের ইতিহাস জুড়ে স্মারক নির্মাণের জন্য ব্যবহার করা অব্যাহত ছিল যতক্ষণ না এটি প্রাথমিক খ্রিস্টীয় যুগে পরিত্যক্ত হয়।

যদিও অনেকগুলি বিভিন্ন ধরনের লেখা "মিশরীয় সাহিত্য" এর ছত্রছায়ায় পড়ে, এই প্রবন্ধের জন্য ফোকাস প্রাথমিকভাবে গল্প, কিংবদন্তি, পৌরাণিক কাহিনী এবং ব্যক্তিগত প্রবন্ধের মতো ঐতিহ্যবাহী সাহিত্যকর্মের উপর থাকবে। অন্যান্য ধরনের লেখা উল্লেখ করা হবে যখন তারা বিশেষ নোট হবে. একটি একক নিবন্ধ পর্যাপ্তভাবে মিশরীয় সভ্যতা দ্বারা উত্পাদিত সাহিত্যকর্মের বিস্তৃত বিন্যাস বর্ণনা করতে সক্ষম হবে না যেহেতু মিশরীয় ইতিহাস সহস্রাব্দে বিস্তৃত এবং বইয়ের ভলিউম জুড়ে রয়েছে৷

7) কার্নাক মন্দির <7 7 প্রাচীন মিশরীয় ভাষা সম্পর্কে আকর্ষণীয় তথ্য  10

2,000 বছরেরও বেশি সময় ধরে ক্রমাগত ব্যবহার এবং সম্প্রসারণ মিশরের অন্যতম পবিত্র স্থান আমুন মন্দিরের বৈশিষ্ট্য। নতুন রাজত্বের শেষের দিকে, যখন নিয়ন্ত্রণমিশরীয়।

আরো দেখুন: দাহাবের আশ্চর্যজনক ব্লু হোল

যদিও এটি প্রায় 500 বছর ধরে কথ্য ছিল, মধ্য মিশরীয়, যা ক্লাসিক্যাল মিশরীয় নামেও পরিচিত, আনুমানিক 2100 খ্রিস্টপূর্বাব্দে শুরু হয়েছিল এবং প্রাচীন মিশরের ইতিহাসের অবশিষ্টাংশের জন্য এটি প্রধান লিখিত হায়ারোগ্লিফিক ভাষা হিসাবে রয়ে গেছে। 1600 খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে মধ্য মিশরীয়রা কথ্য ভাষা হিসাবে মধ্য মিশরীয়দের স্থান নিতে শুরু করে। যদিও এটি আগের পর্যায়গুলির থেকে একটি ডাউনগ্রেড ছিল, এর ব্যাকরণ এবং এর অভিধানের অংশগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল। মিশরীয় যুগের শেষের দিকে ডেমোটিক্সের আবির্ভাব ঘটে, যা খ্রিস্টপূর্ব ৬৫০ থেকে পঞ্চম শতাব্দী পর্যন্ত চলে। কপটিক ডেমোটিক থেকে বিবর্তিত হয়েছে।

জনপ্রিয় ভুল ধারণার বিপরীতে, কপটিক ভাষা প্রাচীন মিশরীয় ভাষার একটি সম্প্রসারণ মাত্র, একটি পৃথক বাইবেলের ভাষা নয় যা তার নিজের উপর দাঁড়াতে পারে। খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীর শুরুতে, কপটিক সম্ভবত আরও হাজার বছর বা তারও বেশি সময় ধরে কথা বলা হয়েছিল। এখন, এটি শুধুমাত্র মিশরীয় কপটিক অর্থোডক্স চার্চের কয়েকটি পরিষেবার সময় উচ্চারিত হতে থাকে। আধুনিক গবেষকরা কপ্টিক থেকে হায়ারোগ্লিফিক উচ্চারণ সম্পর্কে কিছু নির্দেশনা পেয়েছেন। দুঃখজনকভাবে, আরবি ক্রমাগতভাবে কপটিককে স্থানচ্যুত করছে, প্রাচীন মিশরীয় ভাষার শেষ পর্যায়ের অস্তিত্বকে বিপন্ন করে তুলছে। বর্তমান কথোপকথন মিশরীয় ভাষার সিনট্যাক্স এবং শব্দভাণ্ডার কপ্টিক ভাষার সাথে একটি উল্লেখযোগ্য পরিমাণ ভাগ করে নেয়৷

হায়ারোগ্লিফগুলি বোঝা সহজ নয়, তবে আপনি প্রথম অনিশ্চয়তা অতিক্রম করার পরে, এটি হয়ে যায়উচ্চ মিশরের থিবেসে তাদের শাসন এবং নিম্ন মিশরের পার-রামেসিস শহরের ফারাওদের মধ্যে জাতি বিভক্ত হয়েছিল, আমুনের পুরোহিতরা যারা মন্দিরের প্রশাসনের তত্ত্বাবধান করত তারা আরও ধনী এবং শক্তিশালী হয়ে ওঠে যেখানে তারা সক্ষম হয়েছিল থিবসের সরকারের নিয়ন্ত্রণ দখল করা।

এটা বিশ্বাস করা হয় যে নতুন রাজ্যের পতন এবং তৃতীয় মধ্যবর্তী সময়কালের সূচনার প্রধান কারণ ছিল পুরোহিতদের প্রভাবের বিকাশ এবং ফলস্বরূপ ফারাওদের অবস্থানের দুর্বলতা (1069 - 525 BCE) . 525 খ্রিস্টপূর্বাব্দে পারস্য আক্রমণ এবং 666 খ্রিস্টপূর্বাব্দে অ্যাসিরীয় আক্রমণ উভয়ই মন্দিরের কমপ্লেক্সের ক্ষতি করেছিল, তবুও উভয় আক্রমণেই সংস্কার ও মেরামত করা হয়েছিল৷

মিশর খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীতে রোমান সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল, এবং খ্রিস্টধর্মই একমাত্র প্রকৃত ধর্ম হিসেবে সমাদৃত হয়েছিল। 336 খ্রিস্টাব্দে, সম্রাট দ্বিতীয় কনস্ট্যান্টিয়াস (আর. 337-361 সিই) সমস্ত পৌত্তলিক মন্দির বন্ধ করার নির্দেশ দেওয়ার পর আমুনের মন্দিরটি পরিত্যক্ত হয়। কাঠামোটি কপ্টিক খ্রিস্টানরা গির্জার পরিষেবার জন্য ব্যবহার করেছিল, যেমনটি খ্রিস্টান শিল্পকর্ম এবং দেয়ালে শিলালিপি দ্বারা দেখানো হয়েছে, কিন্তু এর পরে, স্থানটি পরিত্যক্ত করা হয়েছিল।

সপ্তম সালে মিশরে আরব আক্রমণের সময় এটি আবিষ্কার করা হয়েছিল খ্রিস্টীয় শতাব্দীতে, এবং সেই সময়ে এটি "কা-রানক" নামে পরিচিত ছিল, যার অর্থ "প্রাচীর ঘেরা শহর", একটি একক স্থানে বিপুল পরিমাণ বিল্ডিং জড়ো হওয়ার কারণে। "কর্ণক" শব্দটি17 শতকে যখন ইউরোপীয় অভিযাত্রীরা প্রথম মিশরে এসেছিলেন তখন থেকেই থিবেসের মহিমান্বিত অবশেষগুলিকে চিহ্নিত করা হয়েছিল তখন থেকেই জায়গাটির জন্য ব্যবহার করা হয়েছে।

প্রাথমিক মন্দির এবং আমুন: মেনটুহোটেপের পরে II 2040 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মিশরকে একত্রিত করে, আমুন (আমুন-রা নামেও পরিচিত), একটি ছোট থেবান দেবত্ব জনপ্রিয়তা লাভ করে। আমুন, দেবতাদের সর্বশ্রেষ্ঠ শাসক এবং উভয়ের স্রষ্টা এবং জীবন রক্ষাকারী, যখন দুটি প্রাচীন দেবতা, আতুম এবং রা (যথাক্রমে সূর্য দেবতা এবং সৃষ্টি দেবতা) এর শক্তি একত্রিত হয়েছিল তখন সৃষ্টি হয়েছিল। কোনো ভবন নির্মাণের আগে, কর্নাকের স্থানটি আমুনকে উৎসর্গ করা হতে পারে। এটি আতুম বা ওসিরিসের কাছেও পবিত্র হতে পারে, যারা উভয়েই থিবেসে উপাসিত ছিল।

স্থানটিকে পূর্বে পবিত্র ভূমি হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল কারণ সেখানে ব্যক্তিগত বাসস্থান বা বাজারের কোন প্রমাণ নেই; পরিবর্তে, শুধুমাত্র ধর্মীয় থিম বা রাজকীয় অ্যাপার্টমেন্ট সহ ভবনগুলি প্রাথমিক মন্দিরটি আবিষ্কৃত হওয়ার অনেক পরে নির্মিত হয়েছিল। কেউ অনুমান করতে পারে যে প্রাচীন মিশরে একটি সম্পূর্ণ ধর্মনিরপেক্ষ স্থাপনা এবং একটি পবিত্র স্থানের মধ্যে পার্থক্য করা কঠিন হবে কারণ একজনের ধর্মীয় বিশ্বাস এবং একজনের দৈনন্দিন জীবনের মধ্যে কোন পার্থক্য ছিল না। যাইহোক, এই সবসময় তা হয় না। কর্নাকে, কলাম এবং দেয়ালে শিল্পকর্ম এবং শিলালিপিগুলি এটি স্পষ্ট করে যে স্থানটি সর্বদা উপাসনার স্থান ছিল।

ওয়াহানখ ইন্টেফ II (c. 2112–2063) এর কৃতিত্বঅবস্থানে প্রথম স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন, আমুনের সম্মানে একটি কলাম। রা-এর তত্ত্ব যে স্থানটি প্রাথমিকভাবে ওল্ড কিংডমে ধর্মীয় কারণে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তা গবেষকরা খণ্ডন করেছেন যারা তার ফেস্টিভাল হলে থুতমোস III-এর রাজার তালিকা উদ্ধৃত করেছেন। তারা মাঝে মাঝে ধ্বংসাবশেষের স্থাপত্যের দিকগুলির দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করে যা ওল্ড কিংডম দ্বারা প্রভাবিত।

তবে, ওল্ড কিংডম (মহান পিরামিড নির্মাতাদের যুগ) শৈলীটি প্রায়শই অনুকরণ করা হয়েছিল পরবর্তী শতাব্দীগুলিকে উদ্দীপিত করার জন্য অতীতের মহিমা, স্থাপত্য সংযোগ দাবিকে প্রভাবিত করে না। কিছু শিক্ষাবিদরা দাবি করেন যে থুটমোস III-এর রাজাদের তালিকা ইঙ্গিত দেয় যে যদি কোনও পুরানো কিংডম সম্রাট সেখানে স্থাপন করেন তবে তাদের স্মৃতিস্তম্ভগুলি পরবর্তী রাজাদের দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছিল।

ওয়াহানখ ইন্তেফ II ছিলেন থেবান রাজাদের মধ্যে একজন যিনি হেরাক্লিওপোলিসে দুর্বল কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন। . তিনি Mentuhotep II (c. 2061-2010 BCE) সক্ষম করেন, যিনি শেষ পর্যন্ত উত্তরের শাসকদের উৎখাত করেন এবং মিশরকে থেবান শাসনের অধীনে একত্রিত করেন। মেন্টুহোটেপ দ্বিতীয় কার্নাক নদীর ঠিক ওপারে দেইর এল-বাহরিতে তার সমাধি কমপ্লেক্স নির্মাণ করেছিলেন, কিছু বিশেষজ্ঞ অনুমান করেন যে ওয়াহানখ ইন্তেফ II-এর সমাধি ছাড়াও সেখানে ইতিমধ্যেই একটি বিশাল আমুন মন্দির ছিল।

মেনতুহোটেপ দ্বিতীয় সেখানে একটি মন্দির নির্মাণ করতে পারতেন যাতে আমুনকে তার কমপ্লেক্স নির্মাণের আগে বিজয়ে সাহায্য করার জন্য ধন্যবাদ জানানো হয়, যদিও এটিদাবি অনুমানমূলক এবং এটি সমর্থন করার জন্য কোন প্রমাণ নেই। তাকে অনুপ্রাণিত করার জন্য তখন সেখানে একটি মন্দিরের প্রয়োজন ছিল না; তিনি সম্ভবত তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কমপ্লেক্সের অবস্থানটি বেছে নিয়েছিলেন কারণ এটি নদীর ওপারের পবিত্র স্থানের ঘনিষ্ঠতার কারণে।

মিডল কিংডমের সেনুস্রেট I (আর. সি. 1971-1926 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) আমুনে একটি উঠোন সহ একটি মন্দির তৈরি করেছিল নদীর ওপারে Mentuhotep II এর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কমপ্লেক্সকে স্মরণ করা এবং অনুকরণ করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে। সেনুস্রেট আই কার্নাকের প্রথম পরিচিত নির্মাতা। অতএব, সেনুস্ট্রেট আমি মহান নায়ক দ্বিতীয় Mentuhotep এর সমাধির প্রতিক্রিয়ায় কার্নাক ডিজাইন করতাম। যাইহোক, যা সন্দেহাতীতভাবে জানা যায় তা হল যে কোনও মন্দির নির্মাণের আগে এই স্থানটি সম্মানিত ছিল, তাই এই লাইনগুলির সাথে যে কোনও দাবি অনুমানিকই থেকে যায়৷

আরো দেখুন: এই 10টি আশ্চর্যজনক প্রাচীন মিশরীয় আবিষ্কার যা আপনার আগ্রহকে বাড়িয়ে তুলবে

সেনুস্রেট প্রথমের উত্তরাধিকারী মধ্য রাজ্যের রাজারা প্রত্যেকেই মন্দিরে সংযোজন করেছিলেন এবং এলাকাটি প্রসারিত করেছিল, কিন্তু এটি ছিল নিউ কিংডমের রাজারা যারা বিনয়ী মন্দিরের মাঠ এবং কাঠামোগুলিকে অবিশ্বাস্য স্কেল এবং বিস্তারিত মনোযোগ সহ একটি বিশাল কমপ্লেক্সে পরিণত করেছিলেন। চতুর্থ রাজবংশের শাসক খুফু (আর. 2589-2566 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) গিজায় তার মহান পিরামিড নির্মাণের পর থেকে, কার্নাকের সাথে তুলনীয় কিছু করার চেষ্টা করা হয়নি।

ডিজাইন & ওয়েবসাইটের কার্যকারিতা: কর্ণাক বেশ কয়েকটি তোরণের সমন্বয়ে গঠিত, যেগুলি বিশাল প্রবেশদ্বার যা তাদের শীর্ষে কার্নিশে টেপার করে উঠান, হল এবং প্রাঙ্গণে নিয়ে যায়মন্দির প্রথম তোরণটি একটি বড় আদালতের দিকে নিয়ে যায় যা দর্শনার্থীকে চালিয়ে যাওয়ার জন্য ইশারা দেয়। হাইপোস্টাইল কোর্ট, যা 337 ফুট (103 মিটার) বাই 170 ফুট বিস্তৃত, দ্বিতীয় তোরণ (52 মিটার) থেকে অ্যাক্সেসযোগ্য। 134টি স্তম্ভ, প্রতিটি 72 ফুট (22 ​​মিটার) লম্বা এবং 11 ফুট (3.5 মিটার) ব্যাস হলকে সমর্থন করে।

আমুনের উপাসনা প্রাধান্য লাভের অনেক পরে, মন্টুকে উৎসর্গ করা একটি সীমানা ছিল, একটি থেবান যুদ্ধ। ঈশ্বর যিনি আদি দেবতা হতে পারেন যাকে স্থানটি প্রথম উৎসর্গ করা হয়েছিল। আমুন, তার স্ত্রী মুট, সূর্যের জীবনদায়ী রশ্মির দেবী এবং তাদের পুত্র খনসুকে সম্মান জানাতে, চাঁদের দেবী, মন্দিরটিকে তিনটি ভাগে বিভক্ত করা হয়েছিল যেটি বুনসন উপরে বর্ণনা করেছেন বৃদ্ধির সাথে সাথে। তারা থেবান ট্রায়াড নামে পরিচিত ছিল এবং ওসিরিসের কাল্ট এবং ওসিরিস, আইসিস এবং হোরাসের ত্রয়ী তাদের অতিক্রম না করা পর্যন্ত তারা সবচেয়ে সম্মানিত দেবতা ছিল।

আমুনের মধ্য কিংডমের প্রাথমিক মন্দিরটি একটি কমপ্লেক্স দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। ওসিরিস, পতাহ, হোরাস, হাথর, আইসিস এবং অন্যান্য উল্লেখযোগ্য দেবতা সহ বেশ কয়েকটি দেবতার মন্দির, যার প্রতি নতুন রাজ্যের ফারাওরা তাদের কৃতজ্ঞতার কর্তব্য বলে মনে করেছিল। দেবতাদের পুরোহিতরা মন্দিরের তত্ত্বাবধান করতেন, দশমাংশ এবং দান সংগ্রহ করতেন, খাবার এবং পরামর্শ দিতেন এবং জনগণের জন্য দেবতার অভিপ্রায় অনুবাদ করতেন। নতুন রাজ্যের শেষ নাগাদ, কর্নাকে 80,000 এরও বেশি পুরোহিত কাজ করছিলেন এবং সেখানকার প্রধান পুরোহিতরা ফারাওদের চেয়েও ধনী ছিল।

আমেনহোটেপ III এর রাজত্ব, এবং সম্ভবত এর আগে, আমুনের ধর্ম নতুন রাজ্যের রাজাদের জন্য চ্যালেঞ্জ উপস্থাপন করেছিল। আমেনহোটেপ III-এর অর্ধ-হৃদয় প্রচেষ্টা এবং আখেনাতেনের দর্শনীয় সংস্কার ব্যতীত কোনও রাজা কখনও পুরোহিতদের কর্তৃত্বকে উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করার চেষ্টা করেননি, এবং যেমনটি ইতিমধ্যে বলা হয়েছে, প্রত্যেক রাজা ক্রমাগত আমুনের মন্দির এবং থেবান পুরোহিতদের সম্পদে দান করেছেন।

কর্ণাক তৃতীয় মধ্যবর্তী সময়কালের বিরোধের সময়ও (প্রায় 1069 - 525 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সম্মান বজায় রেখেছিলেন এবং মিশরীয় ফারাওরা যতটা সম্ভব এটিকে যোগ করতে থাকে। 671 খ্রিস্টপূর্বাব্দে এসারহাদ্দনের অধীনে অ্যাসিরিয়ানরা এবং পরবর্তীকালে 666 খ্রিস্টপূর্বাব্দে আশুরবানিপাল দ্বারা মিশর জয় করা হয়েছিল। উভয় আক্রমণের সময় থিবস ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, কিন্তু কার্নাকের আমুন মন্দিরটি দাঁড়িয়ে ছিল। যখন পারসিয়ানরা 525 খ্রিস্টপূর্বাব্দে জাতিকে জয় করেছিল, একই প্যাটার্ন আবারও ঘটেছিল। প্রকৃতপক্ষে, থিবস এবং এর মহৎ মন্দির ধ্বংস করার পর, অ্যাসিরিয়ানরা মিশরীয়দের এটিকে পুনর্নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিল কারণ তারা খুব খুশি হয়েছিল।

ফরাউন অ্যামির্টিয়াস (আর. 404-398) যখন কার্নাকে মিশরীয় কর্তৃত্ব এবং কাজ পুনরায় শুরু হয়েছিল। BCE) মিশর থেকে পারস্যদের তাড়িয়ে দেয়। Nectanebo I (r. 380-362 BCE) মন্দিরে একটি ওবেলিস্ক এবং একটি অসম্পূর্ণ তোরণ নির্মাণ করেন এবং এলাকার চারপাশে একটি প্রাচীর নির্মাণ করেন, সম্ভবত এটিকে আরও আক্রমণের বিরুদ্ধে শক্তিশালী করতে। ফিলায়ে আইসিসের মন্দিরটি নেকটেনবো I দ্বারা নির্মিত হয়েছিল,প্রাচীন মিশরের মহান স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাতাদের একজন। তিনি ছিলেন দেশের সর্বশেষ স্থানীয় মিশরীয় রাজাদের একজন। মিশর 343 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তার স্বাধীনতা হারায় যখন পারস্যরা দেশে আসে।

সহজ. প্রতিটি চিহ্ন সবসময় একটি একক অক্ষর বা শব্দ প্রতিনিধিত্ব করে না; বরং, এটি প্রায়শই একটি ত্রিপক্ষীয় বা দ্বিপাক্ষিক চিহ্ন, যা তিনটি অক্ষর বা ধ্বনি নির্দেশ করে। এটি একটি সম্পূর্ণ শব্দ উপস্থাপন করতে পারে। সাধারণত, একটি নির্ধারক শব্দের সাথে একত্রে ব্যবহার করা হবে। p এবং r অক্ষরগুলি "হাউস" শব্দের বানান করতে ব্যবহৃত হয় এবং তারপরে একটি বাড়ির অঙ্কন শব্দের শেষে একটি নির্ধারক হিসাবে যুক্ত করা হয় যাতে পাঠক কী আলোচনা করা হচ্ছে তা বুঝতে পারে৷ 7 প্রাচীন মিশরীয় ভাষা সম্পর্কে আকর্ষণীয় তথ্য  6

1) হায়ারোগ্লিফের আবিষ্কার

মেদু নেটজার নামটি, যার অর্থ "দেবতাদের শব্দ," দেওয়া হয়েছিল প্রাচীন মিশরের হায়ারোগ্লিফ। 1,000 টিরও বেশি হায়ারোগ্লিফ যা হায়ারোগ্লিফিক লেখার ব্যবস্থা তৈরি করে তা দেবতাদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল বলে মনে করা হয়েছিল। আরও সঠিকভাবে বলতে গেলে, মিশরীয় জ্ঞান এবং স্মৃতিশক্তি উন্নত করার জন্য থোথ দেবতা দ্বারা লেখার পদ্ধতি তৈরি করা হয়েছিল। প্রথম সৌর দেবতা ভেবেছিলেন মানবতাকে একটি লেখার ব্যবস্থা দেওয়া একটি ভয়ঙ্কর ধারণা কারণ তিনি চেয়েছিলেন যে তারা তাদের মন দিয়ে চিন্তা করুক, লেখার সাথে নয়। কিন্তু তারপরও থোথ মিশরীয় লেখকদের তাদের লেখার পদ্ধতি দিয়েছিলেন।

কারণ তারাই একমাত্র লোক যারা মিশরীয় হায়ারোগ্লিফ পড়তে পারত, তাই প্রাচীন মিশরে লেখকদের অত্যন্ত সম্মান করা হত। 3100 খ্রিস্টপূর্বাব্দের ঠিক আগে যখন ফারাও সভ্যতার প্রথম উত্থান হয়েছিল, তখন চিত্রলিপি তৈরি হয়েছিল। তাদের আবিষ্কারের 3500 বছর পর, পঞ্চম সালেখ্রিস্টীয় শতাব্দীতে, মিশর তার চূড়ান্ত হায়ারোগ্লিফিক লেখা তৈরি করেছিল। এবং আশ্চর্যজনকভাবে, একবার ভাষাটি অক্ষরের উপর ভিত্তি করে লেখার সিস্টেম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, 1500 বছর ধরে ভাষা বোঝা অসম্ভব ছিল। প্রারম্ভিক মিশরীয় হায়ারোগ্লিফ (ছবিচিত্র) অনুভূতি, চিন্তাভাবনা বা বিশ্বাস প্রকাশ করতে পারেনি।

এছাড়াও, তারা অতীত, বর্তমান বা ভবিষ্যৎ প্রকাশ করতে অক্ষম ছিল। কিন্তু 3100 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে, ব্যাকরণ, বাক্য গঠন এবং শব্দভান্ডার ছিল তাদের ভাষা ব্যবস্থার অংশ। উপরন্তু, তারা আইডিওগ্রাম এবং ফোনোগ্রামের একটি সিস্টেম ব্যবহার করে তাদের লেখার দক্ষতা বিকাশ করেছিল। ফোনোগ্রামগুলি পৃথক শব্দগুলিকে উপস্থাপন করে যা একটি প্রদত্ত শব্দ তৈরি করে। ফোনোগ্রাম, ছবির বিপরীতে, ভাষার অ-নেটিভ স্পিকারদের কাছে বোধগম্য নয়। মিশরীয় হায়ারোগ্লিফগুলিতে 24টি প্রায়শই ব্যবহৃত ফোনোগ্রাম ছিল। ফোনোগ্রামে লেখা শব্দের অর্থ আরও ব্যাখ্যা করার জন্য, তারা উপসংহারে আইডিওগ্রাম যোগ করেছে।

2) প্রাচীন মিশরীয় ভাষার লিপি

চারটি স্বতন্ত্র লিপি ছিল প্রাচীন মিশরীয় ভাষা লিখতে ব্যবহৃত হয়: হায়ারোগ্লিফ, হায়ারেটিক, ডেমোটিক এবং কপটিক। প্রাচীন মিশরীয় ভাষা ব্যবহারে যে বর্ধিত সময় ধরে, এই অক্ষরগুলি একবারে নয় বরং পর্যায়ক্রমে উত্থিত হয়েছিল। এটি আরও দেখায় যে প্রাচীন মিশরীয়রা তাদের চিন্তাধারায় কতটা পরিপক্ক ছিল, তারা পূর্বাভাস দিয়েছিল যে জীবনের জটিলতা এবং অগ্রগতির জন্যক্রমবর্ধমান বিস্তৃত এবং উন্নত কার্যকলাপগুলিকে উন্নত ও নথিভুক্ত করার জন্য যোগাযোগের উপযুক্ত পদ্ধতি৷

প্রাচীন মিশরে ব্যবহৃত প্রাচীনতম লেখাকে বলা হত হায়ারোগ্লিফিকস, এবং এটি এখন পর্যন্ত তৈরি করা সবচেয়ে সুন্দর লিখিত স্ক্রিপ্টগুলির মধ্যে একটি৷ সময়ের সাথে সাথে, মিশরীয়রা তাদের ক্রমবর্ধমান চাহিদা মিটমাট করার জন্য এবং প্রশাসনিক প্রয়োজনীয়তা পূরণের জন্য একটি নতুন, আরও অভিশাপপূর্ণ এবং সরল লিপি তৈরি করতে বাধ্য হয়েছিল; ফলস্বরূপ, তারা একটি কার্সিভ স্ক্রিপ্ট তৈরি করেছিল যা হায়ারেটিক নামে পরিচিত। পরবর্তী পর্যায়ে অনেক বিষয় এবং সামাজিক মিথস্ক্রিয়া মিটমাট করার জন্য হায়ারেটিক লেখাকে আরও অভিশাপযুক্ত হতে হবে। ডেমোটিক স্ক্রিপ্টটি এই অভিনব ধরণের অভিশাপকে দেওয়া নাম ছিল।

কপ্টিক স্ক্রিপ্টটি পরবর্তী সময়ে সময়ের প্রয়োজনে মিটমাট করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। মিশরীয় ভাষা গ্রীক বর্ণমালা এবং ডেমোটিক স্ক্রিপ্ট থেকে সাতটি অক্ষর ব্যবহার করে লেখা হয়েছিল। প্রাচীন মিশরীয় ভাষা সম্পর্কে একটি সাধারণ ভুল বোঝাবুঝি দূর করা উপযুক্ত, যাকে এখানে "হায়ারোগ্লিফিক ভাষা" বলা হয়। হায়ারোগ্লিফে লেখা একটি লিপি, ভাষা নয়। একই প্রাচীন মিশরীয় ভাষা লেখার জন্য চারটি স্বতন্ত্র লিপি ব্যবহার করা হয়েছে (হায়ারোগ্লিফ, হায়ারেটিক, ডেমোটিক, কপ্টিক)।

হায়ারোগ্লিফিক লিপি: প্রাচীন মিশরীয়রা তাদের ভাষা রেকর্ড করার জন্য নিযুক্ত প্রাচীনতম লিখন পদ্ধতি হায়ারোগ্লিফিক ছিল। গ্রীক ভাষায় hieros এবং glyphs শব্দের উৎসবাক্যাংশ তারা মন্দির এবং সমাধির মতো পবিত্র স্থানের দেয়ালে এর লেখাকে "পবিত্র শিলালিপি" বলে উল্লেখ করে। মন্দির, জনসাধারণের স্মৃতিস্তম্ভ, সমাধির দেয়াল, স্টেলা এবং বিভিন্ন ধরণের অন্যান্য প্রত্নবস্তুতে হায়ারোগ্লিফিক অক্ষর ছিল।

হায়রাটিক: শব্দটি গ্রীক বিশেষণ হাইরাটিকোস থেকে এসেছে, যার অর্থ "পুরোহিত।" পুরো গ্রেকো-রোমান যুগে পুরোহিতরা প্রায়শই এই লিপি ব্যবহার করত, তাই এটিকে "পুরোহিত" ডাকনাম দেওয়া হয়েছিল। সমস্ত পুরানো স্ক্রিপ্টগুলি যেগুলি লক্ষণগুলির আসল গ্রাফিক ফর্মগুলিকে অচেনা করার জন্য যথেষ্ট অভিশাপযুক্ত সেগুলি এখন এই পদবী অনুসারে চলে৷ এই ধরনের মৌলিক এবং অভিশাপযুক্ত স্ক্রিপ্টের উৎপত্তি মূলত যোগাযোগ এবং নথিপত্রের ক্রমবর্ধমান ইচ্ছা দ্বারা চালিত হয়েছিল। যদিও এর বেশির ভাগই প্যাপিরাস এবং অস্ট্রাকাতে লেখা ছিল, তবে মাঝে মাঝে পাথরের উপরেও হায়ারেটিক শিলালিপি পাওয়া যায়।

ডেমোটিক: শব্দটি এসেছে গ্রীক শব্দ demotions থেকে, যার অর্থ "জনপ্রিয়। " নামটি বোঝায় না যে স্ক্রিপ্টটি জনসাধারণের কিছু সদস্য দ্বারা উত্পাদিত হয়েছিল; বরং, এটি সমস্ত ব্যক্তির দ্বারা স্ক্রিপ্টের ব্যাপক ব্যবহারকে বোঝায়। ডেমোটিক, হাইরাটিক লেখার একটি অত্যন্ত দ্রুত এবং সহজবোধ্য রূপ, প্রাথমিকভাবে খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দীতে আবির্ভূত হয়েছিল এবং পঞ্চম শতাব্দী পর্যন্ত এটি নিযুক্ত ছিল। এটি প্যাপিরাস, অস্ট্রাকা এবং এমনকি পাথরের উপরেও খোদাই করা ছিল।

কপটিক: চূড়ান্ত পর্যায়মিশরীয় লেখার বিবর্তন এই লিপি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। গ্রীক শব্দ Aegyptus, যা মিশরীয় ভাষাকে নির্দেশ করে, সম্ভবত সেখান থেকেই কপ্টিক নামের উৎপত্তি। কপ্টিক ভাষায় প্রথমবারের মতো স্বরবর্ণ চালু করা হয়েছিল। কিভাবে মিশরীয় ভাষা সঠিকভাবে উচ্চারণ করতে হয় তা বের করার জন্য এটি খুব কার্যকর হতে পারে। গ্রীকদের মিশর বিজয়ের পর একটি রাজনৈতিক প্রয়োজনীয়তা হিসেবে প্রাচীন মিশরীয় লেখার জন্য গ্রীক অক্ষর ব্যবহার করা হয়েছিল। মিশরীয় ভাষা লেখার জন্য গ্রীক বর্ণমালা ব্যবহার করা হয়েছিল, সাথে সাতটি মিশরীয় সাইন অক্ষর যা ডেমোটিক থেকে গৃহীত হয়েছিল (মিশরীয় ধ্বনিগুলিকে উপস্থাপন করতে যা গ্রীকে উপস্থিত হয়নি)।

3) রোসেটা স্টোন বিশ্লেষণ

রোসেটা স্টোন হল একটি গ্র্যানোডিওরাইট স্টেলা যা তিনটি লিপিতে একই শিলালিপিতে খোদাই করা হয়েছে: ডেমোটিক, হায়ারোগ্লিফিকস এবং গ্রীক। বিভিন্ন ব্যক্তির কাছে, এটি বিভিন্ন জিনিসের প্রতিনিধিত্ব করে। মিশরে নেপোলিয়নের আক্রমণের সময় 1799 সালের জুলাই মাসে রোসেটা (আধুনিক দিনের এল রশিদ) শহরে ফরাসি সৈন্যরা পাথরটি আবিষ্কার করেছিল। আলেকজান্দ্রিয়ার পূর্বে, ভূমধ্যসাগরীয় উপকূলের কাছাকাছি, যেখানে রোসেটা পাওয়া যেত।

অফিসার পিয়ের ফ্রাঁসোয়া জাভিয়ার বাউচার্ড (১৭৭২-১৮৩২) যখন নেপোলিয়নের সৈন্যরা দুর্গ তৈরি করছিল তখন বিশাল খোদাই করা পাথরের টুকরোটি আবিষ্কার করেছিলেন। হায়ারোগ্লিফিক এবং গ্রীক লেখার সংমিশ্রণের গুরুত্ব তার কাছে তাৎক্ষণিকভাবে স্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল এবং তিনি ঠিকই ধরে নিয়েছিলেন যে প্রতিটি লিপি একটিএকটি একক নথির অনুবাদ। স্টেলার বিষয়বস্তু কীভাবে প্রকাশ করা হবে তার জন্য গ্রীক নির্দেশাবলী যখন অনুবাদ করা হয়েছিল, তখন তারা এই ধারণাটি নিশ্চিত করেছিল: "এই আদেশটি পবিত্র (হায়ারোগ্লিফিক), স্থানীয় (ডেমোটিক) এবং গ্রীক অক্ষরে কঠিন পাথরের স্টেলায় লেখা উচিত।" ফলস্বরূপ, রোসেটা স্টোন, বা ফরাসি ভাষায় “রোসেটার পাথর”, এই নাম দেওয়া হয়েছিল।

গত দুই শতাব্দীতে, অনেক দল রোসেটা পাথরের ক্যালিডোস্কোপিক প্রতীককে গ্রহণ করেছে, এটিকে বিশ্বব্যাপী একটি আইকন করে তুলেছে। যেহেতু এটি প্রথম আবিষ্কৃত হয়েছিল। 18 শতকের শেষের দিকে এবং 19 শতকের গোড়ার দিকে ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্য তৈরি, সংরক্ষণ এবং সম্প্রসারণের লড়াইয়ে ফ্রান্স এবং ইংল্যান্ডের সাম্রাজ্যিক আকাঙ্ক্ষা ব্রিটিশ মিউজিয়ামে বস্তুর বর্তমান বাড়িতে প্রতিফলিত হয়। পাথরের পাশে আঁকা লেখা "ব্রিটিশ সেনাবাহিনী 1801 সালে মিশরে নিয়েছিল" এবং "কিং জর্জ তৃতীয় দ্বারা প্রদত্ত" লেখা থেকে বোঝা যায় যে পাথরটি এখনও এই যুদ্ধের দাগ ধরে রেখেছে।

মিশর, যেটি তখন ছিল অটোমান সাম্রাজ্যের একটি অংশ, বিরোধী রাজনৈতিক শক্তির মধ্যে ধরা পড়েছিল। মিশর এমন এক শতাব্দীতে প্রবেশ করেছে যা 1798 সালে নেপোলিয়নের আক্রমণের ফলে এবং পরবর্তীকালে 1801 সালে ব্রিটিশ ও অটোমান সেনাবাহিনীর পরাজয়ের ফলে প্রায়শই শোষিত হয়েছিল। ইউরোপীয় শক্তির দমনের ফলে ব্যাপক বিক্ষোভ, ব্যাপক প্রতিরোধ, এবং বিরতিহীন বিদ্রোহগুলি সাধারণত স্বায়ত্তশাসিত উন্নয়নের সংগঠিত হয়েছিল। মধ্যে জাতীয়তাবাদী অনুভূতি ঘিরেঅধিবাসীরা, যা প্রধানত ইসলামিক এবং কপটিক ছিল। আলেকজান্দ্রিয়ার চুক্তির পর, পাথরটি আনুষ্ঠানিকভাবে ব্রিটিশদের দেওয়া হয়েছিল 1801 সালে, এবং 1802 সালে এটি ব্রিটিশ মিউজিয়ামে জমা করা হয়েছিল।

এটি সেখানে প্রায় অবিচ্ছিন্নভাবে রেজিস্ট্রেশন নম্বর BM EA 24 সহ দেখানো হয়েছে। বোঝা কত গোষ্ঠী রোসেটা পাথরের অর্থকে প্রভাবিত করেছে তার ঐতিহাসিক পটভূমির জ্ঞানের প্রয়োজন।

পাথরটি বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি এবং রাজনৈতিক আধিপত্য উভয়ের জন্য দাঁড়িয়ে ছিল নেপোলিয়নের সৈন্যরা যারা এটি আবিষ্কার করেছিল এবং ব্রিটিশ সৈন্যরা যারা এটি দখল করেছিল ফরাসিদের পরাজয়ের পর। পাথরটি দীর্ঘকাল ধরে মিশরের অনেক জাতিগোষ্ঠীর সাধারণ জাতীয় ও সাংস্কৃতিক ইতিহাসের প্রতীক হিসেবে কাজ করেছে। এই কারণে, কিছু লোক রোসেটা পাথরের "রপ্তানি"কে একটি ঔপনিবেশিক "চুরি" হিসাবে দেখেছে যেটি সমসাময়িক মিশরীয় রাষ্ট্রে প্রত্যাবাসনের মাধ্যমে তৈরি করা উচিত৷

"রোসেটা স্টোন" শব্দগুচ্ছ হয়ে গেছে প্রাচীন মিশরীয় শিলালিপির পাঠোদ্ধারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকার ফলে কোডগুলি ফাটল করে বা গোপনীয়তা প্রকাশ করে এমন কিছু বোঝাতে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। একটি বিখ্যাত ভাষা-শিক্ষা প্রোগ্রামের জন্য নাম ব্যবহার করা হল কিভাবে কর্পোরেট বিশ্ব দ্রুত জনপ্রিয়তার সাথে টেপ করেছে তার সর্বোত্তম উদাহরণ। "রোসেটা স্টোন" শব্দটি 21 শতকের বৈশ্বিক সংস্কৃতিতে এতটাই সাধারণ হয়ে উঠেছে যে ভবিষ্যত প্রজন্ম একদিন না বুঝেই এটি ব্যবহার করতে পারে।