د لرغوني مصري ژبې په اړه 7 په زړه پوري حقایق

موږ ټول پوهیږو چې هیروډوټس یو ځل وویل، "مصر د نیل ډالۍ ده،" مګر هرڅوک نه پوهیږي چې دا بیان څومره ریښتیا دی. د لرغوني مصر تمدن به د نیل پرته په ورته ډول دوام نه درلود. کرنه د دوامداره اوبو رسولو او منظم سیلابونو لخوا خوندي شوې وه چې وړاندوینه یې کوله. لرغوني مصریان په میسوپوتامیا کې د خپلو ګاونډیانو په څیر په خطر کې نه وو، چې تل د نا اټکل شوي او وژونکي سیلابونو په اړه اندیښمن وو چې د دوی ځمکې او د ژوند لاره یې ګواښلې وه. د دې پر ځای چې د خپلو ګاونډیانو په څیر د سیلابونو له امله ویجاړ شوي څه بیا جوړ کړي، مصریانو خپل وخت د یوې پیچلې ټولنې په جوړولو او د نیل د کلیزې سره سم د خپلو حاصلاتو د راټولولو په پلان کې تیر کړ.

د یوې بشپړې ژبې رامینځته کول د پخوانیو مصریانو څخه یو و. سترې لاسته راوړنې. Hieroglyphs، چې د مقدس نقاشۍ په نوم هم پیژندل کیږي، د 3000 BC پورې تاریخ لري. دا د شمالي افریقا (هامیټیک) ژبو سره تړاو لري لکه بربر او آسیایي (سیمیټیک) ژبو لکه عربي او عبراني د افریقا - آسیایی ژبو کورنۍ شریکولو له لارې. دا څلور زره کاله عمر درلود او لاهم په یوولسمه پیړۍ کې کارول کیده، دا د نړۍ ترټولو اوږده دوامداره ثبت شوې ژبه جوړوي. په هرصورت، دا د خپل شتون په جریان کې بدلون موندلی. کوم اکاډیمیکان د لرغوني مصري ژبې په توګه اشاره کوي، چې د 2600 ق.م څخه تر 2100 ق.م پورې شتون درلود، د لرغوني مصر مخکینۍ ژبه وه.په مصر کې د یوې غیر معمولي ډبرې تصادفي موندنې ته اشاره کوي.

د Rosetta په ډبره کې د متن درې ژبني کرکټر په اروپا کې د پوهیدو لیوالتیا رامینځته کړه لکه څنګه چې ساینس پوهانو د یوناني ژباړې په مرسته د مصري لیکونو د پوهیدو لپاره جدي هڅې پیل کړې. ډیموټیک لیکنه د مفاهیمو په لور د لومړي پام وړ هڅو موضوع وه ځکه چې دا د مصري نسخو ترټولو غوره ساتل شوې وه ، سره له دې چې مشهور تخیل د روزیټا ډبرې په مستقیم ډول د مصري هیروګلیفیک کرکټر سره تړاو لري.

فرانسوی فیلسوف انتونی اساک سلویستر دی ساسی (۱۷۵۸-۱۸۳۸) او د هغه سویډنی زده کوونکی جوهان ډیویډ کربلاد (۱۷۶۳-۱۸۱۹) وکولای شول چې د انسان نومونه ولولی، د ډیرو تش په نامه "الفابیټیک" لپاره فونیټیک ارزښتونه رامینځته کړی. "نښې، او د یو څو نورو کلمو لپاره ژباړه معلومه کړئ. دا هڅې په یوناني لیکنه کې د پاچا او ملکانو د شخصي نومونو سره د مصري لیکونو د غږونو د سمون په هڅه پیل شوې.

د توماس ینګ (1773-1829) او ژان ترمنځ د مصري هیروګلیفونو لوستلو سیالي. فرانسوا چیمپولین (1790-1832) د دې بریاوو له امله ممکن شو. دوی دواړه خورا هوښیار وو. ځوان، چې اوولس کلن و، د هیروګلیفیک او ډیموټیک سکریپټ دواړو سره حیرانتیا پرمختګ وکړ، مګر چیمپولین هغه څوک و چې مشري یې کوله.وروستی نوښت.

له هغه وخته چې هغه ځوان و، چمپولین خپله فکري انرژي د لرغوني مصر مطالعې ته وقف کړې وه، د سلویسټر ډی ساسي لاندې کاپټیک مطالعه کوله. چیمپولین د کاپټیک په اړه خپله پوهه وکاروله ترڅو د "زیږون لپاره" کلمې د هایروګلیفیک لیکنې تفسیر په سمه توګه وټاکي ، دا تیوري ثابتوي چې مصري هیروګلیفونه فونیټیک غږونه وړاندې کوي. هغه د لومړي ځل لپاره په دې ځای کې د زرو کلونو په اوږدو کې د لومړي ځل لپاره د رامسیس او توتموسس کارټوچونه په خپله مورنۍ ژبه لوستل. د یوه روایت له مخې چې د چیمپولین د وراره لخوا ویل شوي، کله چې چیمپولین د دې تایید اهمیت درک کړ، هغه د خپل ورور دفتر ته ورغی او ویې ویل: "ما ترلاسه کړ!" او سقوط وکړ، نږدې یوه اونۍ تیر شو. د دې د پام وړ لاسته راوړنې سره، چمپولین د مصرپوهنې د "پلار" په توګه خپل حیثیت پیاوړی کړ او د مطالعې د یوې نوې ساحې په پراختیا کې یې مرسته وکړه.

پوهان وتوانیدل چې د Rosetta Stone د ورته ژباړې درې ژباړې ولري. متن کله چې چیمپولین او د هغه جانشینان د مصري سکریپټ اسرار په خلاصولو کې بریالي شول. د دې متن محتويات پخوا د یوناني ژباړې څخه پیژندل شوي وو؛ دا یو فرمان و چې د پاچا Ptolemy V Epiphanes لخوا صادر شوی و. د ټول مصر څخه د پادریانو یوه ډله د مارچ په 27، 196 BCE کې سره راټول شوه، ترڅو د Ptolemy V Epiphanes د تاجپوښتنې یوه ورځ مخکې د هیواد دودیز پلازمینه میمفیس کې ولمانځل شي.میمفیس له دې وروسته د مدیترانې په ساحل کې د الکساندریا لخوا په سوداګریزه توګه تر سیوري لاندې و، مګر بیا هم دا د فرعونیک ماضي سره د پام وړ سمبولیک لینک په توګه کار کاوه.

شاهي اعلامیه چې د دې کنفرانس پایله وه په سټیلا کې خپره شوه او په ټول هیواد کې خپره شوه. د روزیټا ډبرې لیکل ، او کله ناکله پخپله ډبره ، په مکرر ډول د میمفیس فرمان په نوم یادیږي ځکه چې هلته راټولیدل او تاجپوښتنه وشوه. د فرمان څخه غوره شوي برخې د نوبیره څخه په سټیلا کې نقل شوي دي، او فرمان د الیفانتین او ټیل ایل یهودیه څخه په څو اضافي سټیلونو کې ثبت شوی دی.

پاچا یوازې 13 کلن و کله چې فرمان په 196 BCE کې صادر شو. ; هغه د Ptolemaic سلطنت په تاریخ کې په یوه ستونزمن وخت کې تخت په غاړه واخیست. د 206 BCE وروسته، په پورتنۍ مصر کې د "سیمه ایز" واکمنانو لنډمهاله کورنۍ تاسیس شوه، چې د IV (221-204 BCE) واکمنۍ پای ته ورسیده. د دې بغاوت د ډیلټا پښې د Ptolemy V فشارول او د هغه د لایکوپولیس ښار محاصره د هغه فرمان په یوه برخه کې یادیږي چې د روزیټا په ډبره کې ساتل شوی و.

د بټولیمیک دورې د بغاوتونو ځپل د لرغونپوهانو لخوا د ټیل تیمی په ساحه کې د کیندنې له لارې د دې دورې د ناکرارۍ او ګډوډۍ نښې سره تړاو لري. که څه هم ځوان پاچا په 204 BCE کې د خپل پلار له مړینې وروسته تخت ته بریالی شو، هغه لا دمخهد یو ځوان ماشوم په توګه د هوښیار ریجنټ تر څارنې لاندې تخت په غاړه واخیست چې ډیر ژر یې د ملکې ارسینو III وژنه جوړه کړه او ځوان هلک یې پرته له مور یا د کورنۍ ریجنټ پریښود.

پټولیمي پنجم د ریجنټونو لخوا په داسې حال کې چې هغه یو ماشوم و، تاج ایښودل شوی و، مګر د هغه اصلي تاجپوښتنه تر هغه وخته پورې نه وه چې هغه لوی شوی و او د Rosetta په ډبره کې د میمفیس فرمان لخوا ولمانځل شو. دا وروستی تاجپوشی د نهو کلونو لپاره وځنډول شو. د Rosetta Stone د لیکنې له مخې، د پورتنۍ مصري یاغیانو د ډیلټا مقاومت له ماتې وروسته تر 186 BCE پورې دوام وکړ، کله چې په سیمه کې شاهي کنټرول بیرته ترلاسه شو. د دوو پیاوړو سازمانونو ترمنځ ځواک: د Ptolemis شاهي کورنۍ او د مصري پادریانو راټول شوي اتحادیې. د ډبرې د کلمو له مخې، Ptolemy V به د معبدونو لپاره مالي مرستې بیرته راولي، د پادریانو معاشونه لوړ کړي، مالیه کمه کړي، مجرمینو ته بخښنه ورکړي، او د څارویو پیژندل شوي کلتورونه هڅوي. په بدل کې، د "پتولیمي، د مصر مدافع" په نوم مجسمې به د هیواد په شاوخوا کې په معبدونو کې ځای په ځای شي، شاهي عبادت تقویه کوي.

د پاچا د زوکړې ورځ، چې د هرې میاشتې په دېرشمه ورځ راځي، او د هغه د الحاق ورځ، چې په اوولسمه ورځ راځي، دواړه هغه جشنونه دي چې باید د پادریانو لخوا ولمانځل شي. د پایلې په توګه، د پاچا واک په دوامداره توګه دیساتل شوي او د مصر مذهبي تاسیس د پام وړ ګټې ترلاسه کوي. د روزیټا ډبرې په اړه د میمفیس فرمان باید د ورته امپراتوري اعلامیو په شرایطو کې ولوستل شي چې په نورو سټیلا کې مستند شوي او ځینې وختونه د Ptolemaic sacerdotal فرمانونو په نوم یادیږي.

مینډیس سټیلا د 264/3 BCE څخه د Ptolemy II Philadelphus په واکمنۍ کې، د الکساندریا فرمان د 243 BCE څخه او د کینپوس فرمان د 238 BCE څخه د Ptolemy III Euergetes په واکمنۍ کې، د رافیا فرمان په 217 BCE کې د Ptolemy IV فیلوپټر واکمني، د 196 BCE څخه د Rosetta Stone د میمفیس فرمان، د 186-185 څخه لومړی او دوهم فیلی فرمان. د لرغون پېژندنې څېړنې دوام لري چې د دې سټایلو اضافي برخو ته وده ورکړي، پشمول د ال خزندریا د الکساندریه فرمان یوه تازه بیلګه چې په 1999-2000 کې کشف شوې او د 2004 کال کې د ټیل بستا څخه د کانپوس فرمان ټوټې کشف شوې.

4) په لرغوني مصر کې د لیکلو مواد

- ډبره: د مصر لومړنی لیکنه چې د پخوانیو وختونو راهیسې په ډبره کې کشف شوې.

-پاپیرس: Papyrus د تورو پاڼو څخه جوړ شوی دی چې په عمودی توګه د پاپیرس ډډ سره تړلی دی، او دا په پراخه توګه په تور او سور رنګ کې د پلمونو سره لیکل شوی دی. ," یا د چونې ډبرې نرمې درزونه دي چې د ویجاړ شوي یا ودانیزو ځایونو څخه اخیستل شوي. د فین څخه یو پیغام شتون لريد "خای" د کار په سر کې "نب نیفر" د سپینې چونې ډبرې په یوه ټوټه لیکل شوی، دا په ډاګه کوي چې د هغې کارول د ټیټې طبقې غړو پورې محدود ندي. دا په ډیموټیک ادب کې خورا ډیر ټینګار شوی پداسې حال کې چې په هیراتیکي بحثونو کې کم شوی. یا د ټوټې ټوټې ټوټې ټوټې ترلاسه کړئ چې د اوستراکا په نوم پیژندل کیږي، کوم چې یو وخت د پیپیرس ته لیږدولو دمخه د پیغامونو د لیکلو لپاره کارول کیده. ډیری انتقادونه د اوستراکا په اړه شوي، کوم چې د هغو کسانو لپاره چې د پاپیرس توان نلري د خورا محدود انتخاب په توګه لیدل کیږي. دا کله ناکله د متناسب متن نمونې موندل شوي دي.

-پورسلین، ډبرې، او دیوالونه.

5) د قحطۍ سټیلا: د فرعونیک ډایری

د نیل د سیلاب نشتوالی د پاچا جوسر د واکمنۍ پرمهال د اوه کلنې قحطۍ لامل شو، د پورتنۍ او ښکته مصر د پاچا: نیترکیت او بنسټ ایښودونکی. په زاړه سلطنت کې دریمه کورنۍ، چې مصر یې په ناوړه حالت کې پریښود. پاچا حیران شو، ځکه چې کافي دانې نه وې، تخمونه وچ شوي وو، خلک یو بل لوټ کوي، او معبدونه او زیارتونه تړل شوي وو. پاچا د خپل معمار او لومړي وزیر امهوتپ څخه وغوښتل چې د خپلو خلکو د کړاوونو د پای ته رسولو لپاره د لرغونو مقدس کتابونو لټون وکړي. د پاچا په لارښوونه، امهوتپ سفر وکړد عین شمس (زاړه هیلیوپولیس) په تاریخي میشته سیمه کې یوه معبد ته لاړ ، چیرې چې هغه پوه شو چې ځواب یې د نیل د منبع د Yebu (اسوان یا ایلفینټین) په ښار کې دی.

د جوسر اهرام ډیزاینر سقره، امهوتپ، یابو ته سفر وکړ او د خنوم معبد ته لاړ، چیرې چې هغه ګرانایټ، قیمتي ډبرې، معدنیات او ساختماني ډبرې ولیدلې. داسې فکر کېده چې خنوم، د زرغونتیا خدای، انسان د خټو څخه جوړ کړی. امهوتپ یابو ته د خپل رسمي سفر په جریان کې پاچا جوسر د سفر تازه معلومات واستول. خنوم یوه ورځ وروسته له هغه چې له امهیټوپ سره ولیدل په خوب کې پاچا ته راڅرګند شو او وړاندیز یې وکړ چې قحطي پای ته ورسوي او د جوسر په بدل کې یو ځل بیا د نیل سیند بهیږي چې د خنوم معبد بیرته جوړ کړي. د پایلې په توګه، جوسر د خنوم لارښوونې ترسره کړې او د خنوم معبد ته یې د ایلفینټین څخه د سیمې عاید یوه برخه ورکړه. قحطي او د خلکو کړاوونه لږ وروسته پای ته ورسیدل.

نږدې 250 BC، د Ptolemy V د واکمنۍ پرمهال، د لوږې کیسه د اسوان په سهیل ټاپو کې د ګرانایټ ډبرې باندې لیکل شوې وه. سټیلا، چې 2.5 متره لوړ او 3 متره پلنوالی لري، د ښي څخه کیڼ خوا ته د لوستلو هایروګلیفیک لیکلو 42 کالمونه لري. کله چې پولیمي داستان په سټیلا کې لیکلی و، دا لا دمخه یو افقی مات شوی و. د پاچا جوسر د سوغاتونو نقاشي چې د فیلانو درې خدایانو (خنم، انوکیټ او ستیس) ته ورکړل شوي، چې د زاړه سلطنت په وخت کې په اسوان کې درناوی کیده، پورته موندل کیدی شي.لیکنې

د هغه کاغذونو له مخې چې د بروکلین میوزیم آرشیف کې ساتل شوي، امریکایی مصر پوه چارلس اډون ویلبر په 1889 کې دا ډبره وموندله. ویلبر هڅه وکړه چې د سټیلا لیکنه تشریح کړي، مګر هغه یوازې د دې توان درلود چې داستان په هغه کال کې تشریح کړي. په ډبره لیکل شوی. په ۱۸۹۱ کال کې د جرمني مصر پوه هینریچ برګش د لومړي ځل لپاره د نقاشۍ له لوستلو وروسته د دې کار پای ته رسولو ۶۲ کاله وخت ونیو. څلورو نورو مصر پوهانو د دې نسخې ژباړې او تدوین کول. وروسته، مریم لیچتیم ټوله ژباړه په یوه کتاب کې خپره کړه چې عنوان یې دی "د لرغوني مصر ادبيات: د لوستلو کتاب."

6) لرغوني مصري ادب

په قبرونو کې لیکنې، سټیل، اوبیلیکس، او مندرونه؛ افسانې، کیسې او افسانې؛ مذهبي لیکنې؛ فلسفي کارونه؛ حکمت ادب خپل ژوندلیکونه ژوندلیکونه تاریخونه شاعري سندرې شخصي مقالې؛ لیکونه او د محکمې ریکارډونه د متنوع داستان او شاعرانه ډولونو یوازې یو څو مثالونه دي چې په لرغوني مصري ادب کې موندل شوي. که څه هم د دغو ژانرونو څخه ډیری وختونه د "ادب" په توګه نه فکر کیږي، مصري مطالعات دوی په دې ډول طبقه بندي کوي ځکه چې ډیری یې، په ځانګړې توګه د منځني سلطنت (2040-1782 BCE)، دومره لوړ ادبي ارزښت لري.

د مصري لیکنو لومړني مثالونه د لومړني سلطنت د دورې (c. 6000-c. 3150 BCE) څخه د لیستونو او خود نوښتونو په وړاندې کولو کې موندل کیږي. د وړاندیز لیستاو د یو شخص په قبر کې د سوغاتونو او مقدارونو ژوند خبرولو لپاره د سوانح عمري په ګډه نقشه شوې وه چې مړی به یې په منظم ډول قبر ته راوړي. په هدیرو کې منظمې ډالۍ د پام وړ وې ځکه چې داسې انګیرل کیده چې مړي د دوی د جسدونو له ناکامۍ وروسته شتون لري. دوی اړتیا درلوده حتی د خپل بدن بڼه له لاسه ورکولو وروسته هم وخوري او وڅښي.

د زوړ سلطنت په وخت کې، د وړاندیزونو لیست د وړاندیزونو لپاره دعا ته وده ورکړه، یو معیاري ادبي کار چې بالاخره به یې ځای ونیسي، او یادداشتونو د پیرامید متنونو ته وده ورکړه، کوم چې د اهرامونو توضیحات وو. د پاچا واکمني او وروسته ژوند ته د هغه بریالي سفر (c. 2613-c.2181 BCE). دا لیکنې د لیکلو سیسټم په کارولو سره رامینځته شوي چې د hieroglyphics په نوم یادیږي ، چې ډیری وختونه د "مقدس نقاشیو" په نوم پیژندل کیږي ، کوم چې د کلمو او غږونو څرګندولو لپاره ایډیوګرامونه ، فونوګرامونه او لوګوګرامونه ترکیب کوي (هغه سمبولونه چې معنی یا احساس څرګندوي). د هیروګلیفیک لیکلو د سخت طبیعت له امله، یو ګړندی او ډیر کاروونکي دوستانه سکریپټ چې د هیراټیک په نوم پیژندل کیږي (د "مقدس لیکنو" په نوم هم پیژندل کیږي) د هغې تر څنګ رامینځته شوی.

که څه هم د هیروګلیفیک په پرتله لږ رسمي او دقیق دی، هیراټیک په ورته مفکورو باندې جوړ شوی و. د کرکټرونو ترتیب په دقت سره په پام کې نیول شوی و کله چې د هیروګلیفیک سکریپټ لیکلو لپاره ، کوم چې د معلوماتو ګړندي او په اسانۍ سره لیږدولو لپاره و. ډیموټیک سکریپټ (د "عام لیکنې" په نوم هم پیژندل کیږي) اخیستید 700 BCE په شاوخوا کې د هیراتیک ځای، او دا په مصر کې د عیسویت تر ظهور پورې او په څلورمه پیړۍ کې د کاپټیک رسم الخط تر منلو پورې کارول کیده.

د مصري ادب ډیری برخه په هیروګلیفیک یا هیراتیک رسم الخط کې لیکل شوي، کوم چې د پاپیرس طومارونو او د لوښو په لوښو او همدارنګه جوړښتونو لکه قبرونو ، اوبیلیکونو ، سټیلونو او معبدونو لیکلو لپاره کارول کیده. که څه هم هیراټیک سکریپټونه — او وروسته ډیموټیک او کاپټیک — د زده کړې او سواد زده کړې معیاري لیکلو سیسټم شو ، هایروګلیفیکونه د مصر په تاریخ کې د یادګاري ودانیو لپاره کارول کیږي تر هغه چې دا د عیسوي دورې په لومړیو کې پریښودل شوي و.

که څه هم ډیری د لیکلو مختلف ډولونه د "مصري ادب" تر چتر لاندې راځي، د دې مقالې لپاره به په ابتدايي توګه په دودیزو ادبي کارونو لکه کیسې، افسانې، افسانې، او شخصي مقالې تمرکز وکړي. د لیکنې نور ډولونه به هغه وخت ذکر شي کله چې دوی د ځانګړي پام وړ وي. یوه مقاله به د دې وړتیا ونلري چې د مصري تمدن لخوا رامینځته شوي پراخه ادبي اثار په مناسب ډول تشریح کړي ځکه چې د مصر تاریخ له زریزې څخه تیریږي او د کتابونو مقدار پوښي.

7) کارنک معبد

د 2,000 کلونو څخه زیات دوامداره کارونې او پراختیا د امون معبد ځانګړتیاوي، چې د مصر یو له مقدس ځایونو څخه دی. د نوي سلطنت په پای کې، کله چې د کنټرولمصري.

که څه هم دا یوازې د 500 کلونو لپاره ویل کیده، منځنۍ مصري، چې د کلاسیک مصري په نوم هم پیژندل کیږي، نږدې 2100 BC پیل شو او د لرغوني مصر د پاتې تاریخ لپاره اصلي لیکل شوې هیروګلیفیک ژبه پاتې شوه. وروستیو مصریانو د 1600 ق م په شاوخوا کې د منځني مصري ژبې په توګه د ویلو ژبه پیل کړه. که څه هم دا د پخوانیو مرحلو څخه ښکته وه، د هغې ګرامر او د هغې د لیکونو برخې د پام وړ بدلون موندلی و. ډیموټیکس د مصر په وروستیو وختونو کې راڅرګند شو، چې شاوخوا 650 BC څخه تر پنځمې پیړۍ پورې یې دوام وکړ. کاپټیک له ډیموټیک څخه رامینځته شوی.

د مشهور غلط مفکورې برخلاف ، کاپټیک ژبه یوازې د لرغوني مصر غزول دي ، نه د انجیل یوه جلا ژبه چې کولی شي پخپله ودریږي. د لومړۍ پیړۍ په پیل کې ، کاپټیک شاید د نورو زرو کلونو یا ډیرو لپاره ویل کیده. اوس ، دا یوازې د مصري کاپټیک ارتودوکس کلیسا د څو خدماتو په جریان کې تلفظ ته دوام ورکوي. عصري څیړونکو د کاپټیک څخه د هیروګلیفیک تلفظ په اړه ځینې لارښوونې ترلاسه کړې. په خواشینۍ سره ، عربي په دوامداره توګه کاپټیک بې ځایه کوي ، د لرغوني مصري ژبې وروستي مرحلې بقا په خطر کې اچوي. د اوسنۍ مصري ژبې نحوي او لغتونه د کاپټیک ژبې سره د پام وړ مقدار شریکوي.

د هیروګلیفونو پوهیدل ساده ندي ، مګر وروسته له دې چې تاسو د لومړي ناڅرګندتیا څخه بهر شئ ، دا ترلاسه کیږي.ملت د پورتنۍ مصر په تیبس کې د دوی د واکمنۍ او په ښکته مصر کې د پیر رامیسس په ښار کې د فرعون تر مینځ ویشل شوی و ، د امون پادریان چې د معبد اداره یې څارله تر هغه حده ډیر شتمن او ځواکمن شول چې دوی یې توان درلود. د تیبس د حکومت کنټرول ترلاسه کول. داسې انګیرل کیږي چې د نوي سلطنت د ړنګیدو او د دریمې منځنۍ دورې د پیل اصلي لامل د پادریانو د نفوذ پراختیا او په پایله کې د فرعون د دریځ کمزورتیا وه (1069 – 525 BCE) . په 525 BCE کې د فارس یرغل او په 666 BCE کې د اسوریانو یرغل دواړه د معبد ودانۍ ته زیان رسولی، مګر بیا هم دواړو یرغلونو بیارغونه او ترمیمونه ولیدل.

مصر د څلورمې پیړۍ لخوا د روم په امپراتورۍ کې شامل شوی و، او عیسویت یوازینی ریښتینی مذهب بلل کیده. په 336 CE کې، د امون معبد وروسته له هغه پریښودل شو چې امپراتور قسطنطین II (r. 337-361 CE) د ټولو کافرانو معبدونو د تړلو امر وکړ. دا جوړښت د قبطي عیسویانو لخوا د کلیسا خدماتو لپاره کارول کیده، لکه څنګه چې د عیسویانو هنري کار او په دیوالونو کې لیکل شوي لیکونه ښودل شوي، مګر وروسته دا ځای پریښودل شو.

دا په اوومه پیړۍ کې په مصر باندې د عربانو د یرغل پرمهال کشف شو. پیړۍ پیړۍ، او په هغه وخت کې دا د "کا-رانک" په نوم پیژندل کیده، چې معنی یې "دیواله ښار" دی، ځکه چې د ودانیو لوی مقدار په یو ځای کې راټول شوی و. اصطلاح "کارنک"د دې ځای لپاره له هغه وخت راهیسې کارول کیږي کله چې په تیبس کې عالي پاتې شوني په توګه پیژندل شوي کله چې اروپایی پلټونکي په لومړي ځل په 17 پیړۍ کې مصر ته راغلل. II په شاوخوا 2040 BCE کې مصر متحد کړ، امون (چې د امون-را په نوم هم پیژندل کیږي)، یو کوچنی دیبان دی، شهرت ترلاسه کړ. امون، د خدایانو ترټولو لوی واکمن او د ژوند خالق او ساتونکی، هغه وخت رامینځته شو کله چې د دوو پخوانیو خدایانو، اتم او را (په ترتیب سره د لمر خدای او د مخلوق خدای) انرژی سره یوځای شول. مخکې له دې چې کومې ودانۍ جوړې شي، د کرناک ځای ممکن امون ته وقف شوی وي. دا ممکن اتوم یا اوسیرس ته هم سپیڅلي وي، چې دواړه په تیبس کې عبادت شوي.

مقام مخکې د سپېڅلې ځمکې په توګه نومول شوی و ځکه چې هلته د شخصي کورونو یا بازارونو هیڅ شواهد شتون نلري؛ پرځای یې، یوازې د مذهبي موضوعاتو سره ودانۍ یا شاهي اپارتمانونه د لومړني معبد له کشف څخه ډیر وخت وروسته جوړ شوي. یو څوک فکر کولی شي چې په لرغوني مصر کې د بشپړ سیکولر ودانۍ او سپیڅلي ځای ترمنځ توپیر کول به ستونزمن وي ځکه چې د یو چا د مذهبي عقیدې او د ورځني ژوند ترمنځ هیڅ توپیر نه و. په هرصورت، دا تل قضیه نه ده. په کارنک کې، په کالمونو او دیوالونو کې هنري کار او لیکنې دا په ډاګه کوي چې دا ځای تل د عبادت ځای و.

Wahankh Intef II (c. 2112-2063) سره اعتبار لريپه ځای کې د لومړي یادګار جوړول، د امون په ویاړ یو کالم. د را نظریه چې دا ځای په پیل کې په زاړه سلطنت کې د مذهبي دلایلو لپاره رامینځته شوی و د څیړونکو لخوا رد شوی چې د هغه د فستیوال تالار کې د Thutmose III د پاچا لیست حواله کوي. دوی کله ناکله د کنډوالو د معمارۍ اړخونو ته پاملرنه کوي چې د زوړ سلطنت لخوا اغیزمن شوي دي.

په هرصورت، لکه څنګه چې د زوړ سلطنت (د لوی پیرامید جوړونکو دوره) سټایل په پرله پسې پیړیو کې د پیړیو لخوا تقلید شوی و. د تیرو عظمت، معمارۍ اړیکه په ادعا اغیزه نه کوي. ځینې ​​پوهان استدلال کوي چې د Thutmose III د پاچاهانو لیست دا په ګوته کوي چې که چیرې د پخوانۍ پاچاهۍ کوم امپراتورانو هلته جوړ کړي، د دوی یادګارونه د راتلونکو پاچاهانو لخوا ویجاړ شوي.

وهانخ انټیف II د تیبان له پاچاهانو څخه و چې په هیرکلیوپولیس کې د کمزوري مرکزي واکمنۍ سره جګړه وکړه. . هغه د مینټوهوټیپ II (c. 2061-2010 BCE) فعال کړ، چې بالاخره یې د شمال واکمنان نسکور کړل او مصر یې د تیبان تر واکمنۍ لاندې متحد کړ. د دې په پام کې نیولو سره چې مینټوهوټیپ II د کرنک څخه د سیند په اوږدو کې په دیر البحري کې د هغه د ښخولو کمپلیکس جوړ کړی و، ځینې متخصصین اټکل کوي چې په دې وخت کې د وهانخ انټیف II د مقبرې سربیره هلته د امون یو لوی معبد شتون درلود. II کولی شي هلته یو معبد جوړ کړي ترڅو د امون څخه مننه وکړي چې د هغه په ​​​​بریالیتوب کې یې مرسته کړې مخکې له دې چې د هغې په شاوخوا کې خپل کمپلیکس جوړ کړي، که څه هم داادعا فرضیه ده او د دې ملاتړ لپاره هیڅ ثبوت شتون نلري. د هغه د هڅولو لپاره به په هغه وخت کې هلته د معبد شتون ته اړتیا نه وه؛ هغه ډیر احتمال د سیند په اوږدو کې سپیڅلي ځای ته د نږدې کیدو له امله د هغه د جنازې ځای غوره کړی و.

د مینځني سلطنت سینوسرت I (r. c. 1971-1926 BCE) د امون لپاره یو معبد د انګړ سره جوړ کړ چې ممکن وي. د سیند په اوږدو کې د Mentuhotep II د جنازې کمپلیکس د یادولو او تقلید کولو لپاره و. Senusret I په کارناک کې لومړی پیژندل شوی جوړونکی دی. له همدې امله، سینوسرت I به د لوی اتل مینټو هوتیپ II قبر ته په عکس العمل کې کارناک ډیزاین کړی وي. ټول هغه څه چې بې له شکه پیژندل شوي، دا دي چې دا ځای مخکې له دې چې هلته کوم معبد جوړ شوی و درناوی شوی و، په دې توګه د دې لیکو په اوږدو کې هر ډول ادعاګانې فرضي پاتې دي. او ساحه یې پراخه کړه، مګر دا د نوي سلطنت پاچاهان وو چې د معبد معبد او جوړښتونه یې په پراخه پیمانه او توضیحاتو ته په پام سره په یوه لوی کمپلیکس بدل کړل. له هغه وخته چې د څلورمې امپراطورۍ واکمن خفو (r. 2589-2566 BCE) په ګیزا کې خپل لوی اهرام جوړ کړ، د کارنک سره د پرتله کولو هیڅ هڅه نه ده شوې.

ډیزاین او د ویب پاڼې دنده: کارناک د څو تومانونو څخه جوړ شوی دی، کوم چې د ننوتلو لوی دروازې دي چې د دوی په سر کې کونجونو ته ټیپ کوي او انګړونو، تالارونو او انګړونو ته ځي.معبدونه لومړی پایون یوې لویې محکمې ته ځي چې لیدونکي ته د دوام ورکولو غوښتنه کوي. د هایپوسټایل محکمه، چې 337 فوټ (103 متره) د 170 فوټ پراخوالی لري، د دویم پایون (52 متر) څخه د لاسرسي وړ دی. 134 ستونونه، چې هر یو یې 72 فوټ (22 متره) لوړ او 11 فوټ (3.5 متره) قطر لري، د تالار ملاتړ کوي.

د امون عبادت د شهرت ترلاسه کولو څخه ډیر وخت وروسته، د تیبان جنګیالیو ته د مونټو لپاره وقف شوی ځای اوس هم شتون درلود. خدای چې ممکن اصلي معبود وي چې ځای یې لومړی وقف شوی و. د امون د درناوي لپاره، د هغه میرمن مټ، د لمر د ژوند وړ وړانګو دیوی، او د دوی زوی، د سپوږمۍ دیوی، خونسو، معبد په دریو برخو ویشل شوی و چې بنسن پورته تشریح کوي لکه څنګه چې وده کوي. دوی د Theban Triad په نوم پیژندل شوي او تر ټولو ډیر درناوي خدایان وو تر هغه چې د اوسیرس کلتور او د اوسیرس، اسیس او هورس دریمه ډله یې له مینځه یوسي.

د منځني سلطنت لومړنی معبد امون ته د یو کمپلیکس سره بدل شو. د څو خدایانو معبدونه، پشمول د اوسیرس، پتاه، هورس، هاتور، اسیس او کوم بل د پام وړ معبود چې د نوي سلطنت فرعونانو فکر کاوه چې دوی د شکر کولو دنده لري. د خدای پادریانو د معبد څارنه کوله، لسمه برخه او بسپنه یې راټولوله، خواړه او مشورې یې ورکړې، او د خلکو لپاره یې د خدای ارادې ژباړلې. د نوي سلطنت په پای کې، په کرناک کې له 80,000 څخه زیات پادریانو کار کاوه، او هلته لوړ پادریان د فرعون څخه ډیر شتمن وو.

دد امینهوتپ III واکمني، او احتمالا مخکې، د امون مذهب د نوي سلطنت پاچاهانو لپاره ننګونې وړاندې کړې. هیڅ پاچا هیڅکله هڅه نه ده کړې چې د پادریانو واک د پام وړ کم کړي، پرته له دې چې د امین هوټیپ III نیمه زړه هڅې او د اخیناتین په زړه پورې اصالحات، او لکه څنګه چې مخکې وویل شول، هر پاچا په دوامداره توګه د امون معبد او د تیبان پادریانو شتمنیو ته بسپنه ورکړه.

کرناک حتی د دریمې منځنۍ دورې د اختلاف په جریان کې (نږدې 1069 - 525 BCE) ته د درناوي امر کولو ته دوام ورکړ، او د مصر فرعونانو د دوی تر وسه وسه اضافه کولو ته دوام ورکړ. مصر په 671 BCE کې د اسراردون په مشرۍ د اسیرانو لخوا فتح شو، او بیا وروسته په 666 BCE کې د اشوربانیپال لخوا فتح شو. تیبز د دواړو یرغلونو په جریان کې ویجاړ شوی و، مګر په کارنک کې د امون معبد ولاړ پاتې شو. کله چې پارسیانو په 525 BCE کې ملت فتح کړ، ورته بڼه یو ځل بیا رامنځته شوه. په حقیقت کې، د تیبیس او د هغه عالي معبد له ویجاړولو وروسته، اسوریانو مصریانو ته د بیارغونې امر ورکړ ځکه چې دوی ډیر خوښ وو.

په کارناک کې د مصر واک او کار بیا پیل شو کله چې فرعون امیرتایوس (r. 404-398) BCE) پارسان له مصر څخه وشړل. نیکټینبو I (r. 380-362 BCE) معبد ته یو اوبلیسک او یو نیمګړی تومانچه جوړه کړه او د ساحې شاوخوا یې دیوال جوړ کړ، ممکن د نورو یرغلونو په وړاندې قوي کړي. په Philae کې د Isis معبد د نیکټینبو I لخوا جوړ شوی و،د لرغوني مصر یو له سترو یادګار جوړونکو څخه. هغه د هیواد د وروستي اصلي مصري پاچاهانو څخه و. مصر په 343 BCE کې خپله خپلواکي له لاسه ورکړه کله چې پارسيان کور ته راغلل.

1) د هیروګلیفونو اختراع

نوم میډو نیټجر، چې معنی یې د "د خدای کلمې" دی. د لرغوني مصر hieroglyphs. د 1,000 څخه ډیر هیروګلیفونه چې د هیروګلیفیک لیکلو سیسټمونه جوړوي فکر کیده چې د خدایانو لخوا رامینځته شوي. په دقیقه توګه، د لیکلو سیسټم د مصري حکمت او حافظې د ښه کولو لپاره د توت دیوتا لخوا رامینځته شوی. لومړی شمسي خدای فکر کاوه چې دا یو وحشتناک نظر دی چې انسانیت ته د لیکلو سیسټم ورکړي ځکه چې هغه غوښتل چې دوی د خپل ذهن سره فکر وکړي، نه د لیکلو سره. خو توت بیا هم مصري لیکوالانو ته د دوی د لیکلو طریقه وسپارله.

ځکه چې دوی یوازینی خلک وو چې د مصري هیروګلیفونه یې لوستل، نو په لرغوني مصر کې لیکوالانو ته ډیر درناوی کیده. کله چې د فرعونیک تمدن لومړی ځل راڅرګند شو، یوازې د 3100 BC څخه مخکې، انځوریز رسم الخط ته وده ورکړه. د دوی اختراع 3500 کاله وروسته، په پنځم کېپه پیړۍ کې، مصر خپل وروستی هیروګلیفیک لیکنه تولید کړه. او عجیبه خبره دا ده چې کله چې ژبه د لیکونو پر بنسټ د لیکلو سیسټمونو سره بدله شوه، نو د 1500 کلونو لپاره د ژبې پوهیدل ناممکن وو. د مصر لومړني هیروګلیفونه (انځورونه) نشي کولی احساسات، فکرونه، یا باورونه بیان کړي.

سربیره پردې، دوی نشي کولی تیر، اوسنی یا راتلونکی بیان کړي. مګر تر 3100 BC پورې، ګرامر، نحو، او لغتونه ټول د دوی د ژبې سیسټم برخه وه. برسیره پردې، دوی د ایډیوګرامونو او فونوګرامونو سیسټم په کارولو سره د لیکلو مهارتونو ته وده ورکړه. فونوګرامونه د انفرادي غږونو استازیتوب کوي چې یو ورکړل شوی کلمه جوړوي. فونوګرامونه، د انځورونو برعکس، د ژبې غیر اصلي ویناوالو ته د پوهیدو وړ ندي. د مصر په هیروګلیفونو کې 24 ډیری کارول شوي فونوګرامونه وو. په فونوګرامونو کې د لیکل شویو کلمو د معنی د لا روښانه کولو لپاره، دوی په پایله کې ایډیوګرامونه اضافه کړل.

2) د لرغوني مصري ژبې سکریپټونه

څلور جلا لیکونه وو د لرغوني مصري ژبې لیکلو لپاره کارول کیږي: هیروګلیف، هیراتیک، ډیموټیک او کاپټیک. د اوږدې مودې په اوږدو کې چې د لرغونې مصري ژبې کارول کېده، دا توري ټول په یو وخت کې نه بلکې په پرله پسې ډول رامینځته شوي. دا دا هم په ډاګه کوي چې لرغوني مصریان په خپل فکر کې څومره بالغ وو، د دې وړاندوینه کوي چې د ژوند پیچلتیا او پرمختګ به د مصر رامینځته کولو ته اړتیا ولري.د مخابراتو مناسب میتودونه د مخ په زیاتیدونکي پراخو او پرمختللو فعالیتونو ته وده او مستند کول دي.

لومړنۍ لیکنه چې په لرغوني مصر کې کارول کیږي د هایروګلیفیک په نوم یادیږي، او دا یو له خورا ښکلي لیکل شوي سکریپټونو څخه دی چې تر اوسه جوړ شوی. د وخت په تېرېدو سره مصریان مجبور شول چې د خپلو پراخو غوښتنو د پوره کولو او د اداري اړتیاوو د پوره کولو لپاره یو نوی، ډیر منحرف او مستقیم رسم الخط جوړ کړي. د پایلې په توګه، دوی د هیراتیک په نوم پیژندل شوی کرسیو سکریپټ جوړ کړ. وروسته پړاوونو ته اړتیا وه چې هیراټیک لیکنه د ډیرو چارو او ټولنیزو تعاملاتو د ځای په ځای کولو لپاره ډیر لیدونکي وي. ډیموټیک سکریپټ هغه نوم و چې دې ناول ډول لعنت ته ورکړل شوی و.

کاپټیک سکریپټ وروسته د وخت اړتیاو ته د رسیدو لپاره رامینځته شو. مصري ژبه د یوناني الفبا او د ډیموټیک سکریپټونو څخه د اوو حروفو په کارولو سره لیکل شوې. دا مناسبه ده چې د لرغوني مصري ژبې په اړه یو عام غلط فهم له منځه یوسو، کوم چې دلته "هیرګلیفیک ژبه" ویل کیږي. په هیروګلیف کې لیکل یو سکریپټ دی، نه ژبه. د ورته لرغونې مصري ژبې د لیکلو لپاره څلور جلا رسم الخطونه شتون لري (Hieroglyphs, Hieratic, Demotic, Coptic).

Hieroglyphic Script: د لیکلو لومړنی سیسټم چې پخوانیو مصریانو د خپلې ژبې د ثبتولو لپاره کار کاوه. hieroglyphic وه. په یوناني کې د hieros او glyphs اصطلاحات د دې سرچینې ديجمله دوی د دې لیکنې د مقدس ځایونو په دیوالونو لکه معبدونو او قبرونو ته د "مقدس لیکنې" په توګه اشاره کوي. معبدونه، عامه یادګارونه، د مقبرې دیوالونه، سټیلا، او د ډیری ډولونو نور اثار ټول د هیروګلیفیک لیکونه لري.

هیراتیک: اصطلاح د یوناني صفت هایراټیکوس څخه اخیستل شوې، چې معنی یې "پادری" ده. ځکه چې پادریانو په مکرر ډول د ګریکو - رومن دورې په اوږدو کې دا سکریپټ کارولی ، دې ته د "پادریانو" لقب ورکړل شو. ټول زاړه سکریپټونه چې د نښو اصلي ګرافیک ډولونو د پیژندلو وړ نه وي وړاندې کولو لپاره په کافي اندازه لعنتي دي اوس د دې ډیزاین لخوا ځي. د دې ډول بنسټیز او لعنتي سکریپټ پیژندنه په لویه کچه د مخابراتو او اسنادو د مخ په زیاتیدونکي غوښتنې لخوا پرمخ وړل شوې وه. که څه هم د دې ډیری برخه په پاپیرس او اوستراکا لیکل شوي ، ځینې وختونه په ډبرو کې هیراتیک لیکونه هم موندل کیږي.

5>ډیموټیک: کلمه د یوناني کلمې demotions څخه اخیستل شوې ، چې معنی یې "مشهور" ده. » نوم پدې معنی نه دی چې سکریپټ د خلکو د ځینو غړو لخوا تولید شوی؛ بلکه، دا د ټولو اشخاصو لخوا د سکریپټ پراخه کارونې ته اشاره کوي. ډیموټیک، د هیراتیک لیکنې خورا ګړندۍ او مستقیم ډول ، په پیل کې د اتم پیړۍ BCE په اړه راڅرګند شو او تر پنځمې پیړۍ پورې په کار ګمارل شوی و. دا په هیراتیک کې په پاپیرس، اوستراکا او حتی په تیږو لیکل شوی.

کاپټیک: وروستی مرحلهد مصر د لیکلو تکامل د دې سکریپټ لخوا استازیتوب کیږي. د یوناني کلمه ایجیپټس ، کوم چې مصري ژبې ته اشاره کوي ، احتمال لري چیرې چې د کاپټیک نوم رامینځته شوی وي. غږونه د لومړي ځل لپاره کاپټیک ته معرفي شول. دا ممکن د مصري ژبې په سمه توګه د تلفظ کولو څرنګوالي په موندلو کې خورا ګټور وي. یوناني توري د مصر د یونان له فتحې وروسته د سیاسي اړتیا په توګه د لرغوني مصر د لیکلو لپاره کارول شوي. یوناني الفبا د مصري ژبې د لیکلو لپاره کارول کیده، د اوو مصري نښو لیکونو سره چې د ډیموټیک څخه اخیستل شوي (د مصري غږونو استازیتوب کولو لپاره چې په یونان کې نه ښکاري).

3) د روزیټا ډبرې تحلیل

د Rosetta ډبره یوه ګرانوډیوریټ سټیلا ده چې په ورته لیکنه کې په دریو سکریپټونو کې نقاش شوې: ډیموټیک، هیروګلیفکس او یوناني. د مختلفو اشخاصو لپاره، دا د مختلفو شیانو استازیتوب کوي. دغه ډبره د ۱۷۹۹ کال د جولای په میاشت کې په مصر باندې د ناپلیون د یرغل پر مهال د فرانسوي عسکرو له خوا د روستا په ښار کې کشف شوه. د الکساندریا ختیځ ، د مدیترانې ساحل ته نږدې ، چیرې چې روزیټا موندل کیدی شي.

افسر پییر فرانسوا زاوییر بوچارډ (۱۷۷۲-۱۸۳۲) د لوی نقاشي ډبرې ټوټه وموندله کله چې د ناپلیون سرتیرو قلعه جوړه کوله. د هایروګلیفیک او یوناني لیکنو د یو ځای کیدو اهمیت سمدستي هغه ته څرګند شو ، او هغه په ​​​​سمه توګه انګیرله چې هر یو رسم الخط دی.د یوه سند ژباړه. کله چې د سټیلا مینځپانګې د خپرولو څرنګوالي لپاره یوناني لارښوونې وژباړل شوې ، نو دوی دا ګونګه تایید کړه: "دا حکم باید په سپیڅلي (هیروګلیفیک) ، اصلي (ډیموټیک) او یوناني لیکو کې د سخت ډبرې په سټیلا ولیکل شي. د پایلې په توګه، د Rosetta ډبره، یا "د Rosetta ډبره" په فرانسوي کې، دا نوم ورکړل شو.

په تیرو دوو پیړیو کې، ډیری ډلو د Rosetta Stone کلیډوسکوپي سمبولیزم غوره کړی، چې دا په ټوله نړۍ کې یو نښه ګرځیدلی. ځکه چې دا لومړی ځل کشف شو. د فرانسې او انګلستان امپراطوري هیلې د دوی په مبارزه کې د 18 پیړۍ په وروستیو او 19 پیړیو کې د استعماري امپراتوریو رامینځته کولو، ساتلو او پراخولو لپاره د برتانوي موزیم په اوسني کور کې منعکس شوي. د ډبرې په اړخونو کې انځور شوې لیکنه چې "په 1801 کې د برتانوي اردو لخوا په مصر کې اخیستل شوې" او "د پاچا جورج III لخوا ورکړل شوې" په ګوته کوي چې پخپله ډبره لاهم د دې جګړو داغونه ساتي.

مصر، کوم چې هغه وخت و. د عثماني امپراتورۍ یوه برخه د مخالفو سیاسي ځواکونو تر منځ نیول شوې وه. مصر یوې پیړۍ ته داخل شو چې په 1798 کې د ناپلیون د یرغل او ورپسې په 1801 کې د برتانوي او عثماني لښکرو لخوا د ماتې په پایله کې په مکرر ډول ناوړه ګټه پورته شوه. ډله ایزې مظاهرې، پراخ مقاومت او پرله پسې پاڅونونه د اروپایی قدرتونو د جبر له امله رامینځته شوي او معمولا د خپلواکي پراختیا تنظیم شوي. د ملتپالو احساساتو په منځ کېاوسیدونکي چې په عمده توګه اسلامي او قبطي وو. د الکساندریا د تړون په تعقیب، دا ډبره په رسمي توګه په 1801 کې انګریزانو ته ورکړل شوه، او په 1802 کې دا د برتانوي میوزیم کې زیرمه شوه.

دا تقریبا په دوامداره توګه هلته پاتې دی چې د راجستریشن نمبر BM EA 24 سره ښودل شوی. څومره ډلو د Rosetta Stone په معنی اغیزه کړې ده د تاریخي شالید په اړه پوهه ته اړتیا لري.

دا ډبره د ناپلیون سرتیرو لپاره چې دا کشف کړې او د برتانوي سرتیرو لپاره چې دا یې قبضه کړې وه د ساینسي پرمختګ او سیاسي تسلط لپاره ولاړه وه. د فرانسې له ماتې وروسته. دا ډبره د اوږدې مودې راهیسې د مصر د ډیری توکمیزو ډلو د ګډ ملي او کلتوري تاریخ د سمبول په توګه کار کوي. د دې له امله، ځینو خلکو د Rosetta ډبرې "صادرات" د استعماري "غلا" په توګه لیدلي چې باید معاصر مصري دولت ته بیرته راستانه شي.

د "Rosetta Stone" جمله په پراخه توګه هر هغه څه ته راجع کولو لپاره کارول کیږي چې کوډونه ماتوي یا رازونه افشا کوي د لرغوني مصري لیکنو په کوډ کولو کې د دې مهم رول په پایله کې. د ژبې د زده کړې د مشهور پروګرام لپاره د نوم کارول د دې غوره بیلګه ده چې څنګه کارپوریټ نړۍ په چټکۍ سره خپل شهرت ته وده ورکړه. د "Rosetta Stone" اصطلاح د 21 مې پیړۍ په نړیوال کلتور کې دومره عام شوې ده چې راتلونکي نسلونه به یوه ورځ پرته له دې چې پوه شي چې دا کاروي.