Det revolusjonære livet til W. B. Yeats

William Butler Yeats (13. juni 1865 – 28. januar 1939) var en irsk poet, dramatiker, mystiker og offentlig person fra Sandymount, County Dublin. Han er ansett for å være en av de mest innflytelsesrike skikkelsene i det tjuende århundre innen litteratur og av noen kritikere betraktet som blant de største dikterne på hele engelsk språk. Yeats regnes også som en betydelig irsk og britisk litterær pioner og en ugjenkallelig skikkelse i irsk politikk, etter å ha trukket seg som senator i to perioder.

Early Life of W. B. Yeats

William Butler Yeats ble født som sønn av en berømt irsk portrettmaler og advokat, John Butler Yeats. Hele familien hans var anglo-irske og stammet fra en linhandler, Jervis Yeats, som hadde tjenestegjort i hæren til kong William av Oransje. Yeats' mor, Susan Mary Pollexfen, var medlem av en velstående anglo-irsk familie i County Sligo som hadde spilt en rolle fra slutten av 1600-tallet i å kontrollere de økonomiske, politiske, sosiale og kulturelle aspektene av Irland. Yeats finansliv var mer enn greit, etter å ha blitt hengitt til handel og frakt. Selv om W.B. Yeats stolte av å være av engelsk avstamning, han var også veldig stolt av sin irske nasjonalitet og sørget for at hans dramatikere og dikt inkluderte den irske kulturen på sidene.

I 1867 tok John Yeats med seg sin kone og fem barn å bo i England, men ikke i standgravlagt i Drumecliff i hjembyen hans i County Sligo. Han ble først gravlagt i Roquebrune, men deretter ble liket hans gravd opp og flyttet dit i september 1948. Graven hans regnes som en kjent attraksjon i Sligo hvor mange mennesker kommer på besøk. Epitafiet skrevet på gravsteinen hans er den siste linjen i et av diktene hans med tittelen Under Ben Bulben og lyder «Cast a cold eye on life, on death; ryttere, gå forbi!". Fylket er også hjemsted for en statue og en minnebygning til Yeats ære.

Ettersom årene gikk og Yeats sitt arbeid ble mer spesialisert, hentet han mer og mer inspirasjon fra den irske folkloren og myter (spesifikt den som dukket opp fra County Sligo).

Yeats interesse for mysteriet og det ukjente var ganske uhindret fra et tidlig stadium i livet hans. En av hans skolebekjente, George Russell, en meddikter og okkultist, var en innflytelsesrik skikkelse i hans tendenser til den veien. Sammen med Russell og andre grunnla Yeats Hermetic Order of the Golden Dawn. Det var et samfunn for studier og utøvelse av magi, esoterisk kunnskap og med egne hemmelige ritualer og seremonier og forseggjort symbolikk. Det var i utgangspunktet Galtvort for voksne.

Yeats trampet også på for å være medlem av Theosophical Society, men han gikk tilbake på avgjørelsen sin og dro snart.

W. B. Yeats's Works and Inspirations

I 1889 publiserte Yeats The Wanderings of Oisin and Other Poems . Fire årsenere fortsatte han å ryste den litterære verden til sin kjerne ved å bringe frem sin samling av essays med tittelen Den keltiske skumringen fulgt i 1895 av Dikt , i 1897 av Den hemmelige rose , og i 1899 ga han ut sin diktsamling Vinden blant sivene . Foruten sin poesi og essayskriving, hadde Yeats også utviklet en livslang interesse for alt esoterisk.

Yeats ble modenhet på begynnelsen av det tjuende århundre, og poesien hans står ved vendepunktet mellom den viktorianske perioden og modernismen, hvis motstridende strømninger påvirket poesien hans.

I hovedsak regnes Yeats som en bemerkelsesverdig pioner innen tradisjonelle poetiske former mens den er anerkjent som en av de mest utrolige guruene i moderne vers, noe som utvetydig betyr allsidigheten i verkene hans. Da han ble eldre i livet forbi ungdomsfasen, ble han påvirket av estetikk og prerafaelittisk kunst, så vel som de franske symbolistiske poetene. Han hadde en veldig sterk beundring for den engelske poeten William Blake og utviklet en livslang interesse for mystikk. For Yeats var poesi den mest passende måten å undersøke de mektige og velvillige kildene til menneskelig skjebne. Yeats idiosynkratiske mystiske perspektiv trakk ofte mer på hinduisme, teosofi og hermetisme enn kristendommen, og i noen tilfeller gjør disse hentydningene hans poesi vanskelig å forstå.

W. B. YeatsKjærlighetsliv

Yeats fant sin første kjærlighet i 1889 i Maud Gonne, en ung arving som var sterkt involvert i irsk politikk og spesifikt den irske nasjonalistbevegelsen. Gonne var den som først beundret Yeats for poesien sin, og i bytte fant Yeats en muse og en delikat symfoni i Gonnes nærvær som fikk henne til å påvirke verkene hans og livet hans.

I en sjokkerende hendelsesforløp avviste Gonne Yeats sitt forslag da han tilbød seg å gifte seg med ham første gang. Men Yeats var nådeløs da han fridde til Gonne totalt tre ganger i tre påfølgende år. Til slutt droppet Yeats forslagsideen og Gonna giftet seg med den irske nasjonalisten John MacBride. Yeats bestemte seg også for å dra på en foredragsturné til Amerika og bli der en stund. Hans eneste andre affære i denne perioden var med Olivia Shakespear, som han møtte i 1896 og skilte seg med ett år senere.

National Endeavours

Også i 1896 var han introdusert for Lady Gregory av deres felles venn Edward Martyn. Hun oppmuntret Yeats sin nasjonalisme og overbeviste ham om å fortsette å fokusere på å skrive drama. Selv om han var påvirket av fransk symbolisme, fokuserte Yeats bevisst på et identifiserbart irsk innhold og dettetilbøyeligheten ble forsterket av hans engasjement med en ny generasjon av yngre og fremvoksende irske forfattere.

Etter hvert som kravet om politisk separasjon av Irland fra Storbritannia vokste, ble Yeats mer involvert i andre nasjonalistiske litterater som Seán O' Casey , J.M.Synge og Padraic Colum, og Yeats – blant disse andre – var en av de ansvarlige for etableringen av den litterære bevegelsen kjent som "Irish Literary Revival" (ellers kjent som "Celtic Revival"). Vekkelsen var et viktig opprør innen litteratur for irene. Bevegelsen hadde en stor og betydelig rolle i grunnleggelsen av Irish Literary Theatre i 1899. Abbey Theatre (eller Dublin-teatret) ble deretter etablert i 1904 og det vokste ut av Irish Literary Theatre. Kort tid etter jobbet Yeats sammen med William og Frank Fay, to irske brødre med teatererfaring, og Yeats' formidable sekretær Annie Elizabeth Fredericka Horniman, for å etablere Irish National Theatre Society.

Selv om Yeats var sterkt nasjonalistisk i troen, var Yeats ikke i stand til å delta i volden i 1916 Easter Rising.

Han reflekterte over den volden i diktet hans Påske 1916 :

We know their dream; nok

Å vite at de drømte og er døde;

Og hva med overdreven kjærlighet

Forvirret dem til de døde?

Jeg skriver det ut i en vers-

MacDonagh ogMacBride

Og Connolly og Pearse

Nå og i tide å være,

Hvor grønt er slitt,

er endret, forandret fullstendig;

En forferdelig skjønnhet er født.

Etter å ha satt opp et navn for seg selv, ble Yeats tatt godt imot av mange kritikere og litterært publikum. Yeats møtte Georgiana (Georgie) Hyde-Lees i 1911 og ble like etter forelsket i henne og giftet seg i 1917. Hun var bare 25 år gammel og Yeats var over 50 på den tiden. De fikk to barn og kalte dem Anne og Michael. Hun var en stor tilhenger av arbeidet hans og delte hans fascinasjon for mystikerne. Omtrent på denne tiden kjøpte Yeats også Ballylee Castle, nær Coole Park, og ga det umiddelbart nytt navn til Thoor Ballylee . Det var hans sommerresidens for store deler av resten av livet til nesten hans død. Etter ekteskapet drev han og kona med en form for automatisk skriving, fru Yeats, og tok kontakt med en åndeveileder hun kalte «Leo Africanus».

Politik

Yeats's poesi ble adoptert inn i en keltisk skumring -stemning i hans tidligere arbeid, men snart nok ble den sterkt påvirket av det omkringliggende levebrødet og ble til et speil av kampene til klassene i Storbritannia og handlet ikke lenger om mystikerne . Kastet inn i mengden av kulturpolitikk, førte Yeats aristokratiske positur til en idealisering av den irske bonden og en vilje til å ignorere fattigdom og lidelse. Like etterpå,fremveksten av en revolusjonær bevegelse fra rekkene av den urbane katolske lavere-middelklassen fikk ham til å revurdere holdningene sine.

I 1922 utnevnte Free State Government ham til senator i Dáil Éireann. Han gikk mann til hode mot den katolske kirke ved mange anledninger over temaet skilsmisse. Han påla at den ikke-katolske befolkningens stilling til et slikt emne og mange andre ble ignorert av det katolske samfunnet. Han fryktet at den katolske holdningen ville løpe ut og regne seg selv som den øverste religionen i alt. Hans innsats ble betydelig sett av katolikkene og protestantene.

I hans senere liv skulle Yeats stille spørsmål ved om demokrati var den rette veien videre. Han ble interessert i Benito Mussolinis fascistiske bevegelse. Han skrev også noen "marsjsanger" som aldri ble brukt til general Eoin O'Duffys Blueshirts, en kvasi-fascistisk politisk bevegelse. I disse årene hadde han også en rekke saker selv om han og Georgie forble gift med hverandre.

I løpet av sin tid som senator advarte Yeats sine kolleger: «Hvis dere viser at dette landet, Sør-Irland, er kommer til å bli styrt av romersk-katolske ideer og av katolske ideer alene, vil du aldri få nord [protestantene] ... du vil sette en kile midt i denne nasjonen.» Siden hans medsenatorer praktisk talt alle var katolikker, ble de fornærmet av dissekommentarer.

Yeats sin politikk og ideologier var mildt sagt kontroversielle og svært tvetydige. Han tok avstand fra nazismen og fascismen de siste årene av sitt liv og holdt standpunktene sine.

W. B. Yeats's Legacy

Man kan si at i perioden på begynnelsen av 1800-tallet representerte Yeats en utpost med en frontlinje flyttet langt frem av den mest sta og tradisjonelle idealisme. Da pragmatismen prøvde å gjøre en poet til fritidsarbeider, fortjener Yeats sin innsats for å snu verden og bryte normen beundring.

I 1923 ble han tildelt Nobelprisen i litteratur som den første ireren som vant denne prisen og ble hedret for det Nobelkomiteen beskrev som «inspirert poesi, som i en svært kunstnerisk form gir uttrykk for ånden til en hel nasjon.»

Her er et av eksemplene på hans unike verk. Diktet The Second Coming av Yeats ble skrevet i 1920. Diktet begynner ganske enkelt med bildet av en falk som flyr bort fra sin menneskelige herre i frykt for å bli skutt. I middelalderen brukte folk falker eller hauker for å fange dyr på bakkenivå. På dette bildet har imidlertid falken gått seg vill ved å fly for langt unna. Denne tapte falken er en referanse til kollapsen av de tradisjonelle sosiale ordningene i Europa på den tiden Yeats skrev. Poeten bruker symbolikk; deFalken som går seg vill er et symbol på sivilisasjonens fall og kaoset som vil følge.

Det er enda et sterkt bilde av The Second Coming : det er Sfinxen. Poeten tar volden som har tatt over samfunnet som et tegn på at «det annet komme er nær». Han ser for seg en sfinks i ørkenen; vi skal tro at dette er et mytisk dyr. Dette dyret, og ikke Kristus, er det som kommer for å oppfylle profetien fra den bibelske Åpenbaringsboken. Sfinksen her er et symbol for udyret; djevelen som vil komme til vår verden for å spre kaos, ondskap, ødeleggelse og til slutt død.

W. B. Yeats's Death

I 1929 bodde han på Thoor Ballylee for siste gang. Mye av resten av livet hans var utenfor Irland, men han leide et hus, Riversdale i Dublin-forstaden Rathfarnham fra 1932. Han skrev produktivt gjennom de siste årene av sitt liv, og publiserte poesi, skuespill og prosa. I 1938 deltok han i klosteret for siste gang for å se premieren på skuespillet hans Purgatory. The Autobiographies of William Butler Yeats ble utgitt samme år.

Etter å ha lidd av en rekke sykdommer i en årrekke, døde Yeats på Hôtel Idéal Séjour, i Menton, Frankrike 28. januar 1939, 73 år gammel. Det siste diktet han skrev var The Black med arthurisk tema. Tower .

Yeats ønsket å være