W.B. Yeats' revolutionære liv

William Butler Yeats (13. juni 1865 - 28. januar 1939) var en irsk digter, dramatiker, mystiker og offentlig person fra Sandymount, County Dublin. Han betragtes bredt som en af de mest indflydelsesrige skikkelser i det tyvende århundrede inden for litteratur og betragtes af nogle kritikere som blandt de største digtere i hele det engelske sprog. Yeats betragtes også som en betydelig irsk og britisk litterærpioner og en uigenkaldelig figur i irsk politik, der har siddet som senator i to perioder.

W. B. Yeats' tidlige liv

William Butler Yeats blev født som søn af en berømt irsk portrætmaler og advokat, John Butler Yeats. Hele hans familie var anglo-irsk og nedstammede fra en linnedhandler, Jervis Yeats, der havde tjent i kong William af Oraniens hær. Yeats' mor, Susan Mary Pollexfen, var medlem af en velhavende anglo-irsk familie i County Sligo, der havde spillet en rolle fra slutningen af 1600-tallet.Yeats' økonomiske liv var mere end i orden, da han var beskæftiget med handel og shipping. Selvom W.B. Yeats var meget stolt af at være af engelsk afstamning, var han også meget stolt af sin irske nationalitet og sørgede for, at hans skuespil og digte inkluderede den irske kultur i deres sider.

I 1867 tog John Yeats sin kone og fem børn med til England, men da han ikke kunne tjene til føden, måtte han vende tilbage til Dublin i 1880. William mødte en række af Dublins litterære klasse i sin fars atelier i Dublin, hvor han tænkte på at skrive sine første digte og et essay om den skotske Ulster-digter Sir Samuel Ferguson. Yeats fandt sin tidlige aspiration og muse i denfremtrædende romanforfatter Mary Shelley og den engelske digter Edmund Spensers værker.

Som årene gik, og Yeats' arbejde blev mere specialiseret, hentede han mere og mere inspiration fra den irske folklore og myter (især den, der opstod i County Sligo).

Yeats' interesse for mysteriet og det ukendte var ganske uhindret fra et tidligt tidspunkt i hans liv. En af hans skolekammerater, George Russell, en anden digter og okkultist, var en indflydelsesrig figur i hans tendenser i den retning. Sammen med Russell og andre grundlagde Yeats Hermetic Order of the Golden Dawn. Det var et selskab for studiet og udøvelsen af magi, esoteriskeDen havde sin egen viden, sine egne hemmelige ritualer og ceremonier og en udførlig symbolik. Det var dybest set Hogwarts for voksne.

Yeats var også indstillet på at blive medlem af Teosofisk Samfund, men han fortrød sin beslutning og forlod det efter kort tid.

W. B. Yeats' værker og inspirationer

I 1889 udgav Yeats Oisins vandringer og andre digte Fire år senere fortsatte han med at ryste den litterære verden i sin grundvold ved at udgive sin essaysamling med titlen Det keltiske tusmørke efterfulgt i 1895 af Digte , i 1897 af Den hemmelige rose , og i 1899 udgav han sin digtsamling Vinden mellem sivene Ud over sine digte og essays havde Yeats også udviklet en livslang interesse for alt, hvad der var esoterisk.

Yeats blev moden i begyndelsen af det 20. århundrede, og hans poesi står ved vendepunktet mellem den victorianske periode og modernismen, hvis modstridende strømninger påvirkede hans poesi.

I det væsentlige betragtes Yeats som en bemærkelsesværdig pioner inden for traditionelle poetiske former, mens han anerkendes som en af de mest utrolige guruer inden for moderne vers, hvilket utvetydigt betyder alsidigheden i hans værker. Da han blev ældre i livet efter ungdomsfasen, blev han påvirket af æsteticisme og prærafaelitisk kunst såvel som de franske symbolistiske digtere. Han havde en meget stærk beundring for den andenDen engelske digter William Blake og udviklede en livslang interesse for mystik. For Yeats var poesi den bedst egnede måde at undersøge de magtfulde og velvillige kilder til menneskets skæbne. Yeats idiosynkratiske mystiske perspektiv trak ofte mere på hinduisme, teosofi og hermetisme end kristendom, og i nogle tilfælde gør disse allusioner hans poesi vanskelig at forstå.

W. B. Yeats' kærlighedsliv

Yeats fandt sin første kærlighed i 1889 i Maud Gonne, en ung arving, der var stærkt involveret i irsk politik og især den irske nationalistbevægelse. Gonne var den, der først beundrede Yeats for hans poesi, og til gengæld fandt Yeats en muse og en delikat symfoni i Gonnes tilstedeværelse, der fik hende til at have en effekt på hans værker og liv.

I en chokerende vending afviste Gonne Yeats' frieri, da han tilbød at gifte sig med ham første gang. Men Yeats var ubønhørlig, da han friede til Gonne i alt tre gange i tre på hinanden følgende år. Til sidst droppede Yeats frierideen, og Gonne giftede sig med den irske nationalist John MacBride. Yeats besluttede også at tage på en foredragsturné til Amerika og blive der i et stykke tid.Hans eneste anden affære i denne periode var med Olivia Shakespear, som han mødte i 1896 og gik fra et år senere.

Nationale bestræbelser

I 1896 blev han også introduceret til Lady Gregory af deres fælles ven Edward Martyn. Hun opmuntrede Yeats' nationalisme og overbeviste ham om at fortsætte med at fokusere på at skrive drama. Selvom han var påvirket af fransk symbolisme, fokuserede Yeats bevidst på et identificerbart irsk indhold, og denne tilbøjelighed blev forstærket af hans engagement med en ny generation af yngre og nye irske forfattere.

Efterhånden som kravet om politisk adskillelse af Irland fra Storbritannien voksede, blev Yeats mere involveret med andre nationalistiske litterater som Seán O' Casey, J.M.Synge og Padraic Colum, og Yeats - blandt disse andre - var en af de ansvarlige for etableringen af den litterære bevægelse kendt som "Irish Literary Revival" (også kendt som "Celtic Revival"). Vækkelsen var en vigtigbevægelsen havde en stor og væsentlig rolle i grundlæggelsen af Irish Literary Theatre i 1899. Abbey Theatre (eller Dublin-teatret) blev derefter etableret i 1904, og det voksede ud af Irish Literary Theatre. Kort tid efter arbejdede Yeats sammen med William og Frank Fay, to irske brødre med teatererfaring, og Yeats' formidablesekretær Annie Elizabeth Fredericka Horniman, for at etablere Irish National Theatre Society.

Selvom Yeats var stærk nationalist, var han ikke i stand til at deltage i den voldelige påskeopstand i 1916.

Han reflekterede over denne vold i sit digt Påsken 1916 :

Vi kender deres drøm; nok

At vide, at de drømte og er døde;

Og hvad med overdreven kærlighed

Forvirrede dem, indtil de døde?

Jeg skriver det ned i et vers.

MacDonagh og MacBride

Og Connolly og Pearse

Nu og i tiden, der kommer,

Overalt, hvor der bæres grønt,

Er forandrede, fuldstændigt forandrede;

En frygtelig skønhed bliver født.

Efter at have skabt sig et navn blev Yeats budt velkommen af mange kritikere og et litterært publikum. Yeats mødte Georgiana (Georgie) Hyde-Lees i 1911 og forelskede sig kort efter i hende og blev gift i 1917. Hun var kun 25 år gammel, og Yeats var på det tidspunkt over 50. De fik to børn og kaldte dem Anne og Michael. Hun var en stor tilhænger af hans arbejde og delte hans fascination afOmkring denne tid købte Yeats også Ballylee Castle, nær Coole Park, og omdøbte det straks til Thoor Ballylee. . Det var hans sommerresidens i store dele af resten af hans liv, indtil han næsten døde. Efter sit ægteskab forsøgte han og hans kone sig med en form for automatisk skrivning, fru Yeats, der kontaktede en åndelig vejleder, som hun kaldte "Leo Africanus".

Politik

Yeats' poesi blev adopteret ind i en Keltisk tusmørke stemning i hans tidligere arbejde, men snart nok blev det stærkt påvirket af det omgivende levebrød og blev til et spejl af klassekampen i Storbritannien og handlede ikke længere om mystikerne. Kastet ind i overflod af kulturpolitik førte Yeats' aristokratiske holdning til en idealisering af den irske bonde og en vilje til at ignorere fattigdom og lidelse. Men kort tid efter blevfremkomsten af en revolutionær bevægelse fra rækkerne af den katolske lavere middelklasse i byerne fik ham til at revurdere sine holdninger.

I 1922 udnævnte Fristatens regering ham til senator i Dáil Éireann. Han gik mange gange i clinch med den katolske kirke om skilsmisse. Han mente, at den ikke-katolske befolknings holdning til dette emne og mange andre blev ignoreret af det katolske samfund. Han frygtede, at den katolske holdning ville løbe løbsk og betragte sig selv som den højesteHans indsats blev i høj grad set af katolikkerne og protestanterne.

I sit senere liv satte Yeats spørgsmålstegn ved, om demokratiet var den rigtige vej frem. Han blev interesseret i Benito Mussolinis fascistiske bevægelse. Han skrev også nogle "marchsange", som aldrig blev brugt af general Eoin O'Duffys Blueshirts, en kvasi-fascistisk politisk bevægelse. I disse år havde han også en række affærer, selvom han og Georgie forblev gift med hinanden.

I sin tid som senator advarede Yeats sine kolleger: "Hvis I viser, at dette land, det sydlige Irland, vil blive styret af romersk-katolske ideer og af katolske ideer alene, vil I aldrig få Nord [protestanterne] ... I vil sætte en kile i midten af denne nation." Da hans senatorkolleger stort set alle var katolikker, blev de fornærmede over disse kommentarer.

Yeats' politik og ideologi var mildest talt kontroversiel og meget tvetydig. Han tog afstand fra nazisme og fascisme i de sidste år af sit liv og holdt sine holdninger for sig selv.

W. B. Yeats' arv

Man kan sige, at Yeats i perioden omkring århundredeskiftet repræsenterede en forpost med en frontlinje rykket langt frem fra den stædigste og mest traditionelle idealisme. Da pragmatismen forsøgte at gøre en digter til en fritidsarbejder, fortjener Yeats' bestræbelser på at vende verden på hovedet og bryde normen beundring.

I 1923 blev han tildelt Nobelprisen i litteratur som den første irer, der vandt denne pris og blev hædret for, hvad Nobelkomiteen beskrev som "inspireret poesi, der i en meget kunstnerisk form giver udtryk for en hel nations ånd."

Her er et af eksemplerne på hans unikke værker. Digtet Det andet komme Digtet begynder ganske enkelt med billedet af en falk, der flyver væk fra sin menneskelige herre i frygt for at blive skudt. I middelalderen brugte folk falke eller høge til at fange dyr i jordhøjde. I dette billede er falken imidlertid faret vild ved at flyve for langt væk. Denne vildfarne falk er en reference til sammenbruddet af de traditionelle sociale ordninger iDigteren bruger symbolik; falken, der farer vild, er et symbol på civilisationens fald og det kaos, der vil følge.

Der er endnu et stærkt billede af Det andet komme Digteren tager den vold, der har overtaget samfundet, som et tegn på, at "genkomsten er nær." Han forestiller sig en sfinks i ørkenen; vi skal tro, at dette er et mytisk dyr. Dette dyr, og ikke Kristus, er det, der kommer for at opfylde profetien fra den bibelske Åbenbaringsbog. Sfinksen her er et symbol på dyret; djævelen, der vil komme til vores verden for atspreder kaos, ondskab, ødelæggelse og til sidst død.

W. B. Yeats' død

I 1929 boede han på Thoor Ballylee for sidste gang. Meget af resten af sit liv var uden for Irland, men han lejede et hus, Riversdale i Dublin-forstaden Rathfarnham fra 1932. Han skrev produktivt gennem de sidste år af sit liv og udgav poesi, skuespil og prosa. I 1938 besøgte han Abbey for sidste gang for at se premieren på sit skuespil Skærsilden. Den William Butler Yeats' selvbiografier blev udgivet samme år.

Efter at have lidt af forskellige sygdomme i en årrække døde Yeats på Hôtel Idéal Séjour i Menton i Frankrig den 28. januar 1939, 73 år gammel. Det sidste digt, han skrev, var Arthur-temaet Det sorte tårn .

Yeats ønskede at blive begravet i Drumecliff i sin hjemby i County Sligo. Han blev først begravet i Roquebrune, men så blev hans lig gravet op og flyttet dertil i september 1948. Hans grav betragtes som en berømt attraktion i Sligo, som mange mennesker kommer for at besøge. Epitafiet på hans gravsten er den sidste linje i et af hans digte med titlen Under Ben Bulben og lyder "Cast a cold eye on life, on death; horsemen, pass by!". Amtet er også hjemsted for en statue og en mindebygning til ære for Yeats.