বিষয়বস্তুৰ তালিকা
উইলিয়াম বাটলাৰ ইয়েটছ ( ইংৰাজী : উইলিয়াম বাটলাৰ ইয়েটছ ; ১৩ জুন, ১৮৬৫ – ২৮ জানুৱাৰী, ১৯৩৯) আছিল ডাবলিন কাউন্টিৰ ছেণ্ডিমাউণ্টৰ এজন আইৰিছ কবি, নাট্যকাৰ, ৰহস্যবাদী আৰু ৰাজহুৱা ব্যক্তি। তেওঁক সাহিত্যৰ বিংশ শতিকাৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি হিচাপে বহুলভাৱে গণ্য কৰা হয় আৰু একাংশ সমালোচকে তেওঁক সকলো ইংৰাজী ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ কবি হিচাপে গণ্য কৰে। আইৰিছ আৰু ব্ৰিটিছ সাহিত্যৰ এজন উল্লেখযোগ্য অগ্ৰগামী আৰু আইৰিছ ৰাজনীতিৰ এজন অপ্ৰত্যাহাৰ্য ব্যক্তি হিচাপেও ইয়েটছ বুলি গণ্য কৰা হয়, তেওঁ দুটা কাৰ্যকালৰ বাবে চিনেটৰ হিচাপে বিচ্ছেদ কৰিছিল।
ডব্লিউ বি ইয়েটছৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
উইলিয়াম বাটলাৰ ইয়েটছৰ জন্ম হৈছিল আইৰিছৰ এজন বিখ্যাত প্ৰতিকৃতি চিত্ৰকৰ আৰু উকীল জন বাটলাৰ ইয়েটছৰ পুত্ৰ হিচাপে। তেওঁৰ গোটেই পৰিয়ালটো এংলো-আইৰিছ আছিল আৰু অৰেঞ্জৰ ৰজা উইলিয়ামৰ সেনাবাহিনীত সেৱা আগবঢ়োৱা জাৰ্ভিছ ইয়েটছ নামৰ এজন লিনেন ব্যৱসায়ীৰ বংশধৰ আছিল। ইয়েটছৰ মাতৃ চুজান মেৰী পলেক্সফেন কাউন্টি স্লিগোৰ এটা ধনী এংলো আইৰিছ পৰিয়ালৰ সদস্য আছিল যিয়ে ১৭ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা আয়াৰলেণ্ডৰ অৰ্থনৈতিক, ৰাজনৈতিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক দিশসমূহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত ভূমিকা পালন কৰিছিল। ব্যৱসায় আৰু জাহাজ চলোৱাত লিপ্ত হোৱাৰ বাবে ইয়েটছৰ আৰ্থিক জীৱনটো ঠিকেই আছিল। যদিও ডব্লিউ.বি. ইংৰাজ বংশৰ হোৱাৰ বাবে ইয়েটছে বিপুল গৌৰৱ অনুভৱ কৰিছিল, তেওঁ নিজৰ আইৰিছ জাতীয়তাক লৈও অতি গৌৰৱান্বিত আছিল আৰু তেওঁৰ নাট্যকাৰ আৰু কবিতাসমূহে আইৰিছ সংস্কৃতিক ইয়াৰ পৃষ্ঠাৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটো নিশ্চিত কৰিছিল।
See_also: বিখ্যাত আইৰিছ পৰম্পৰা: সংগীত, ক্ৰীড়া, লোককথা & অধিক১৮৬৭ চনত জন ইয়েটছে তেওঁৰ পত্নীক লৈ যায় আৰু... পাঁচটা সন্তান ইংলেণ্ডত থাকিবলৈ কিন্তু, অক্ষমড্ৰুমক্লিফত তেওঁৰ গৃহ চহৰ কাউন্টি স্লিগোত সমাধিস্থ কৰা হয়। প্ৰথমে তেওঁক ৰকব্ৰুনত সমাধিস্থ কৰা হৈছিল যদিও তাৰ পিছত তেওঁৰ মৃতদেহ খনন কৰি ১৯৪৮ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত তালৈ লৈ যোৱা হয়।তেওঁৰ কবৰক স্লিগোৰ এক বিখ্যাত আকৰ্ষণ হিচাপে গণ্য কৰা হয় য'ত বহুতে ভ্ৰমণ কৰিবলৈ আহে। তেওঁৰ সমাধিৰ শিলত লিখা এপিটাফখন তেওঁৰ অণ্ডাৰ বেন বুলবেনৰ শীৰ্ষক কবিতাৰ শেষ শাৰী আৰু ইয়াত লিখা আছে “Cast a cold eye on life, on death; ঘোঁৰাচালক, পাৰ হৈ যাওক!”। কাউন্টিখনত ইয়েটছৰ সন্মানত এটা মূৰ্তি আৰু স্মৃতিসৌধও আছে।
১৮৮০ চনত তেওঁ ডাবলিনলৈ উভতি যাবলৈ বাধ্য হয় ফাৰ্গুচন। ইয়েটছে নিজৰ প্ৰাৰম্ভিক আকাংক্ষা আৰু মিউজ বিশিষ্ট ঔপন্যাসিক মেৰী শ্বেলী আৰু ইংৰাজ কবি এডমাণ্ড স্পেন্সৰৰ ৰচনাত বিচাৰি পাইছিল।বছৰ পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে আৰু ইয়েটছৰ ৰচনা অধিক বিশেষত্বপূৰ্ণ হোৱাৰ লগে লগে তেওঁ আইৰিছ লোককথাৰ পৰা অধিক প্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল আৰু মিথ (বিশেষকৈ কাউন্টি স্লিগোৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱাটো)।
ৰহস্য আৰু অজ্ঞাত বিষয়টোৰ প্ৰতি ইয়েটছৰ আগ্ৰহ জীৱনৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ৰ পৰাই যথেষ্ট বাধাহীন আছিল। স্কুলৰ এজন চিনাকি জৰ্জ ৰাছেল, সহযোগী কবি আৰু গুপ্তবিদ, সেই পথৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰৱণতাৰ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি আছিল। ৰাছেল আৰু অন্যান্যৰ সৈতে মিলি ইয়েটছে হাৰ্মেটিক অৰ্ডাৰ অৱ দ্য গোল্ডেন ডন প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ই আছিল যাদু, গুপ্ত জ্ঞানৰ অধ্যয়ন আৰু অনুশীলনৰ বাবে আৰু নিজস্ব গোপন অনুষ্ঠান আৰু অনুষ্ঠান আৰু বিশদ প্ৰতীকবাদৰ সৈতে এখন সমাজ। মূলতঃ প্ৰাপ্তবয়স্কৰ বাবে ই হগৱাৰ্টছ আছিল।
ইয়েটছে থিয়'ছফিকেল ছ'চাইটিৰ সদস্য হ'বলৈও খোজ দিছিল, কিন্তু তেওঁ নিজৰ সিদ্ধান্তত ঘূৰি আহিছিল আৰু অলপ পিছতে গুচি গৈছিল।
ডব্লিউ.বি ইয়েটছে স্কেচ কৰিছিল এজন যুৱকW. বি ইয়েটছৰ ৰচনা আৰু প্ৰেৰণা
১৮৮৯ চনত ইয়েটছে দ্য ৱাণ্ডাৰিংছ অৱ অইচিন এণ্ড অদাৰ পয়েমছ প্ৰকাশ কৰে। চাৰি বছৰপিছলৈ তেওঁ সাহিত্য জগতখনক মূললৈকে জোকাৰি গৈ থাকিল আৰু তেওঁৰ The Celtic Twilight শীৰ্ষক ৰচনা সংকলনটো আগবঢ়াই নিলে আৰু তাৰ পিছত ১৮৯৫ চনত Poems , ১৮৯৭ চনত The Secret Rose<ৰচনালে ৯>, আৰু ১৮৯৯ চনত তেওঁৰ কবিতা সংকলন The Wind among the Reeds প্ৰকাশ কৰে। কবিতা আৰু ৰচনা লিখাৰ উপৰিও ইয়েটছে গুপ্ত সকলো কথাৰ প্ৰতিও আজীৱন আগ্ৰহ গঢ়ি তুলিছিল।
ইটছে বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে পৰিপক্কতা লাভ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ কবিতা ভিক্টোৰিয়ান যুগৰ মাজৰ টাৰ্নিং পইণ্টত থিয় দিছে আৰু আধুনিকতাবাদ, যাৰ বিৰোধী সোঁতে তেওঁৰ কবিতাক প্ৰভাৱিত কৰিছিল।
মূলতঃ ইয়েটছক পৰম্পৰাগত কাব্যিক ৰূপৰ এজন উল্লেখযোগ্য পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে গণ্য কৰা হয় যদিও আধুনিক পদ্যৰ অন্যতম অবিশ্বাস্য গুৰু হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়, যিয়ে নিৰ্দ্বিধায়ভাৱে... তেওঁৰ ৰচনাসমূহ। যৌৱন পৰ্যায়ৰ পাছত জীৱনৰ বয়স বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে তেওঁ নান্দনিকতা আৰু প্ৰাক-ৰাফেলাইট শিল্পৰ লগতে ফৰাচী প্ৰতীকবাদী কবিসকলৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। সহযোগী ইংৰাজ কবি উইলিয়াম ব্লেকৰ প্ৰতি তেওঁৰ অতি প্ৰবল প্ৰশংসা আছিল আৰু ৰহস্যবাদৰ প্ৰতি আজীৱন আগ্ৰহ গঢ়ি তুলিছিল। ইয়েটছৰ বাবে কবিতা আছিল মানৱ ভাগ্যৰ শক্তিশালী আৰু উপকাৰী উৎসসমূহ পৰীক্ষা কৰাৰ আটাইতকৈ উপযুক্ত উপায়। ইয়েটছৰ স্বকীয় ৰহস্যবাদী দৃষ্টিভংগীয়ে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মতকৈ প্ৰায়ে হিন্দু ধৰ্ম, থিয়'ছফী আৰু হাৰ্মেটিচিজমৰ ওপৰত আধাৰিত হৈছিল আৰু কিছুমান ক্ষেত্ৰত এই ইংগিতসমূহে তেওঁৰ কবিতাক ধৰি লোৱাটো কঠিন কৰি তোলে।
ডব্লিউ. বি ইয়েটছৰলাভ লাইফ
ইয়েটছে ১৮৮৯ চনত আইৰিছ ৰাজনীতি আৰু বিশেষকৈ আইৰিছ জাতীয়তাবাদী আন্দোলনৰ সৈতে প্ৰচুৰভাৱে জড়িত এগৰাকী যুৱ উত্তৰাধিকাৰী মৌড গনেৰ ওচৰত প্ৰথম প্ৰেম পাইছিল। গনেই প্ৰথমে ইয়েটছৰ কবিতাৰ বাবে প্ৰশংসা কৰিছিল আৰু বিনিময়ত ইয়েটছে গনৰ উপস্থিতিত এটা মিউজ আৰু এটা সুক্ষ্ম চিম্ফনী পাইছিল যাৰ ফলত তেওঁৰ ৰচনা আৰু জীৱনত প্ৰভাৱ পৰিছিল।
ৱালটাৰ ডি লা মেৰে, বাৰ্থা জৰ্জি ইয়েটছ (জন্ম হাইড-লিছ), উইলিয়াম বাটলাৰ ইয়েটছ, লেডী অট'লিন মৰেলৰ অজ্ঞাত মহিলা। (উৎস: নেচনেল প’ৰ্ট্ৰেইট গেলেৰী)এটা আচৰিত ধৰণৰ পৰিৱৰ্তনত গ’নে ইয়েটছৰ প্ৰস্তাৱ নাকচ কৰিছিল যেতিয়া তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে তেওঁক বিয়া কৰাবলৈ আগবঢ়াইছিল। কিন্তু ইয়েটছে অদম্য আছিল কাৰণ তেওঁ একেৰাহে তিনি বছৰত মুঠ তিনিবাৰকৈ গ’নেক প্ৰস্তাৱ দিছিল। অৱশেষত ইয়েটছে প্ৰস্তাৱৰ ধাৰণাটো ত্যাগ কৰি গ’নাই আইৰিছ জাতীয়তাবাদী জন মেকব্ৰাইডক বিয়া কৰায়। ইয়েটছেও আমেৰিকালৈ বক্তৃতা ভ্ৰমণলৈ যোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে আৰু তাত কিছু সময় থাকিব। এই সময়ছোৱাত তেওঁৰ আন একমাত্ৰ প্ৰেম আছিল অলিভিয়া শ্বেক্সপীয়েৰৰ সৈতে, যাক তেওঁ ১৮৯৬ চনত লগ পায় আৰু এবছৰৰ পিছত তেওঁৰ সৈতে বিদায় লয়।
ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰচেষ্টা
১৮৯৬ চনতো তেওঁ... লেডী গ্ৰেগৰীক তেওঁলোকৰ পাৰস্পৰিক বন্ধু এডৱাৰ্ড মাৰ্টিনে চিনাকি কৰাই দিছিল। তাই ইয়েটছৰ জাতীয়তাবাদক উৎসাহিত কৰিছিল আৰু নাটক লিখাত মনোনিৱেশ কৰি যাবলৈ পতিয়ন নিয়াইছিল। যদিও তেওঁ ফৰাচী প্ৰতীকবাদৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল, ইয়েটছে সচেতনভাৱে চিনাক্তকৰণযোগ্য আইৰিছ বিষয়বস্তু আৰু এইটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছিলব্ৰিটেইনৰ পৰা আয়াৰলেণ্ডক ৰাজনৈতিক পৃথকীকৰণৰ চাহিদা বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে ইয়েটছ শ্বেন অ' কেছিৰ দৰে সহযোগী জাতীয়তাবাদী সাহিত্যিকৰ সৈতে অধিক জড়িত হৈ পৰে , জে.এম.চিঞ্জ, আৰু পেড্ৰেইক কলম, আৰু ইয়েটছ—এই আনসকলৰ লগতে—“আইৰিছ সাহিত্য পুনৰুজ্জীৱন” (অন্যথা “চেলটিক পুনৰুজ্জীৱন” বুলি জনাজাত) নামেৰে জনাজাত সাহিত্য আন্দোলনটো প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে দায়বদ্ধসকলৰ ভিতৰত এজন আছিল। আইৰিছসকলৰ বাবে সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰত পুনৰুজ্জীৱন আছিল এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিদ্ৰোহ। ১৮৯৯ চনত আইৰিছ সাহিত্য থিয়েটাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰাত এই আন্দোলনৰ ডাঙৰ আৰু যথেষ্ট ভূমিকা আছিল। তাৰ পিছত ১৯০৪ চনত এবে থিয়েটাৰ (বা ডাবলিন থিয়েটাৰ) প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় আৰু ই আইৰিছ সাহিত্য থিয়েটাৰৰ পৰাই গঢ় লৈ উঠে। তাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে ইয়েটছে নাট্য অভিজ্ঞতা থকা দুজন আইৰিছ ভাতৃ উইলিয়াম আৰু ফ্ৰেংক ফে আৰু ইয়েটছৰ ভয়ংকৰ সম্পাদিকা এনি এলিজাবেথ ফ্ৰেডেৰিকা হৰ্নিমেনৰ সৈতে মিলি আইৰিছ নেচনেল থিয়েটাৰ ছ'চাইটি প্ৰতিষ্ঠা কৰে।
যদিও বিশ্বাসত ইয়েটছে প্ৰবল জাতীয়তাবাদী আছিল ১৯১৬ চনৰ ইষ্টাৰ ৰাইজিঙৰ হিংসাত অংশগ্ৰহণ কৰিব পৰা নাছিল।
তেওঁ সেই হিংসাৰ বিষয়ে তেওঁৰ কবিতা ইষ্টাৰ ১৯১৬ ত চিন্তা কৰিছিল:
আমি তেওঁলোকৰ সপোনটো জানো; যথেষ্ট
তেওঁলোকে সপোন দেখিছিল আৰু মৃত বুলি জানিবলৈ;
আৰু অত্যধিক প্ৰেমৰ কথা কি
তেওঁলোকক মৃত্যুৰ আগলৈকে বিমোৰত পেলাইছিল?
মই ইয়াক ক পদ্য-
মেকড'না আৰু...মেকব্ৰাইড
আৰু কনলি আৰু পিয়ৰ্চ
এতিয়া আৰু হ'বলগীয়া সময়ত,
য'তেই সেউজীয়া পৰিধান কৰা হয়,
সলনি কৰা হয়, সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰা হয়;
এটা ভয়ংকৰ সৌন্দৰ্য্যৰ জন্ম হয়।
নিজৰ বাবে এটা নাম স্থাপন কৰি ইয়েটছক বহু সমালোচক আৰু সাহিত্যিক দৰ্শকে অতিশয় আদৰণি জনাইছিল। ১৯১১ চনত ইয়েটছে জৰ্জিয়ানা (জৰ্জি) হাইড-লিছক লগ পায় আৰু তাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে তেওঁৰ প্ৰেমত পৰে আৰু ১৯১৭ চনত বিয়া হয়।তেতিয়া তেওঁৰ বয়স আছিল মাত্ৰ ২৫ বছৰ আৰু ইয়েটছৰ বয়স আছিল ৫০ বছৰৰ ওপৰত। তেওঁলোকৰ দুটা সন্তান আছিল আৰু তেওঁলোকৰ নাম ৰাখিছিল এন্নে আৰু মাইকেল। তেওঁৰ কামৰ বিশাল সমৰ্থক আছিল আৰু ৰহস্যবাদীসকলৰ প্ৰতি তেওঁৰ মোহ ভাগ কৰিছিল। এই সময়ছোৱাতে ইয়েটছে কুল পাৰ্কৰ ওচৰৰ বেলিলি দুৰ্গও কিনি লয় আৰু তৎক্ষণাত ইয়াৰ নাম সলনি কৰে থুৰ বেলিলি । প্ৰায় মৃত্যুৰ আগলৈকে ই তেওঁৰ জীৱনৰ বেছিভাগ সময় গ্ৰীষ্মকালীন বাসস্থান আছিল। বিয়াৰ পিছত তেওঁ আৰু তেওঁৰ পত্নীয়ে স্বয়ংক্ৰিয় লেখাৰ এটা প্ৰকাৰ মিচেছ ইয়েটছৰ সৈতে ডুব গৈছিল, তেওঁ “লিঅ’ আফ্ৰিকানাছ” বুলি কোৱা এজন স্পিৰিট গাইডৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিছিল।
ৰাজনীতি
ইইটছৰ কবিতাক তেওঁৰ পূৰ্বৰ ৰচনাত চেলটিক ট্ৱাইলাইট আমেজলৈ গ্ৰহণ কৰা হৈছিল যদিও যথেষ্ট সোনকালেই ই চাৰিওফালৰ জীৱিকাৰ দ্বাৰা যথেষ্ট প্ৰভাৱিত হৈছিল আৰু ব্ৰিটেইনৰ শ্ৰেণীসমূহৰ সংগ্ৰামৰ দাপোনলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল আৰু আৰু ৰহস্যবাদীসকলৰ বিষয়ে নহয় . সাংস্কৃতিক ৰাজনীতিৰ অভাৱনীয়তাত পেলোৱা ইয়েটছৰ অভিজাত ভংগীমাই আইৰিছ কৃষকজনক আদৰ্শগতভাৱে গঢ়ি তুলিছিল আৰু দৰিদ্ৰতা আৰু দুখ-কষ্টক আওকাণ কৰাৰ ইচ্ছাৰ সূচনা কৰিছিল। অৱশ্যে তাৰ পিছত অলপ সময়ৰ ভিতৰতেনগৰীয়া কেথলিক নিম্ন মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ পৰা বিপ্লৱী আন্দোলনৰ উত্থানে তেওঁক নিজৰ মনোভাৱৰ পুনৰ মূল্যায়ন কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল।
১৯২২ চনত ফ্ৰী ষ্টেট চৰকাৰে তেওঁক ডেইল আইৰিয়ানত চিনেটৰ নিযুক্তি দিয়ে। বিবাহ বিচ্ছেদৰ বিষয়টোক লৈ তেওঁ বহুবাৰ কেথলিক গীৰ্জাৰ বিৰুদ্ধে মুখামুখি হৈছিল। তেওঁ জাপি দিছিল যে এনে বিষয় আৰু আন বহুতো বিষয়ত অকেথলিক জনসাধাৰণৰ স্থিতি কেথলিক সম্প্ৰদায়ে অৱজ্ঞা কৰে। তেওঁ আশংকা কৰিছিল যে কেথলিক মনোভাৱটোৱে প্ৰচণ্ডভাৱে চলিব আৰু সকলোতে নিজকে সৰ্বোচ্চ ধৰ্ম বুলি গণ্য কৰিব। তেওঁৰ এই প্ৰচেষ্টা কেথলিক আৰু প্ৰটেষ্টেণ্টসকলে উল্লেখযোগ্যভাৱে দেখিছিল।
পৰৱৰ্তী জীৱনত ইয়েটছে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিবলগীয়া হৈছিল যে গণতন্ত্ৰই আগুৱাই যোৱাৰ সঠিক পথ নেকি? বেনিটো মুছলিনীৰ ফেচিষ্ট আন্দোলনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আগ্ৰহ জন্মিছিল। তেওঁ কিছুমান ‘মাৰ্চিং ছং’ও লিখিছিল যিবোৰ জেনেৰেল ইয়ন অ’ডাফীৰ ব্লুচাৰ্টছৰ বাবে কেতিয়াও ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাছিল, যিটো অৰ্ধ-ফেচিষ্ট ৰাজনৈতিক আন্দোলন আছিল। এই বছৰবোৰত তেওঁৰ মাজতো ধাৰাবাহিক সম্পৰ্ক আছিল যদিও তেওঁ আৰু জৰ্জি ইজনে সিজনৰ লগত বিবাহিত হৈয়েই আছিল।
চিনেটৰ হিচাপে থকা সময়ছোৱাত ইয়েটছে তেওঁৰ সহকৰ্মীসকলক সকীয়াই দিছিল, “যদি আপুনি দেখুৱাই যে এই দেশখন, দক্ষিণ আয়াৰলেণ্ডখনেই হৈছে ৰোমান কেথলিক ধাৰণা আৰু কেৱল কেথলিক ধাৰণাৰে পৰিচালিত হ'লে, আপুনি কেতিয়াও উত্তৰ [প্ৰটেষ্টেণ্ট] নাপাব... আপুনি এই জাতিটোৰ মাজত এটা কুটিল ৰাখিব।” যিহেতু তেওঁৰ সতীৰ্থ চিনেটৰসকল কাৰ্যতঃ সকলোৱেই কেথলিক আছিল, সেয়েহে এইবোৰৰ দ্বাৰা তেওঁলোক ক্ষুন্ন হৈছিলcomments.
See_also: Donaghadee কাউন্টি ডাউন – চেক আউট একটি মনোমোহা সমুদ্রতীর শহর!য়েটছৰ ৰাজনীতি আৰু মতাদৰ্শসমূহ ক’বলৈ গ’লে বিতৰ্কিত আৰু অতি অস্পষ্ট আছিল। জীৱনৰ শেষৰ কেইবছৰমানত তেওঁ নাজীবাদ আৰু ফেচিবাদৰ পৰা নিজকে আঁতৰাই ৰাখিছিল আৰু নিজৰ স্থিতি নিজৰ মতে ৰাখিছিল।
W. B. Yeats's Legacy
W.B Yeats Statue Sligoকোনোবাই ক'ব পাৰে, ১৯ শতিকাৰ পৰিৱৰ্তনৰ সময়ছোৱাত ইয়েটছে এটা আউটপোষ্টক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল যাৰ সন্মুখৰ লাইন বহু আগলৈ ওলাই গৈছিল আটাইতকৈ জেদী আৰু পৰম্পৰাগত আদৰ্শবাদৰ। যেতিয়া প্ৰাগমেটিজমে এজন কবিক অবসৰৰ কৰ্মী হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, তেতিয়া ইয়েটছৰ পৃথিৱীখন ওলোটা কৰি নিয়ম ভংগ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা প্ৰশংসাৰ যোগ্য।
১৯২৩ চনত তেওঁ এই বঁটা লাভ কৰা আৰু হোৱা প্ৰথমজন আইৰিছ ব্যক্তি হিচাপে সাহিত্যৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰিছিল নোবেল কমিটীয়ে “প্ৰেৰিত কবিতা, যিয়ে অতি কলাত্মক ৰূপত এটা গোটেই জাতিৰ আত্মাক প্ৰকাশ কৰে” বুলি বৰ্ণনা কৰা বিষয়টোৰ বাবে সন্মানিত।
তেওঁৰ অনন্য ৰচনাৰ অন্যতম উদাহৰণ ইয়াত দিয়া হ’ল। ১৯২০ চনত লিখা ইয়েটছৰ দ্বিতীয় আগমন কবিতাটো।কবিতাটোৰ আৰম্ভণিতে কেৱল গুলীবিদ্ধ হোৱাৰ ভয়ত নিজৰ মানৱ মালিকৰ পৰা আঁতৰি উৰি যোৱা এটা বাজপেয়ীৰ ছবিৰে আৰম্ভ কৰা হৈছে। মধ্যযুগত মানুহে মাটিৰ স্তৰত জীৱ-জন্তু ধৰিবলৈ বাজ বা বাজ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এই ছবিখনত অৱশ্যে বাজপেয়ীটোৱে বহু দূৰলৈ উৰি গৈ নিজকে হেৰাই গৈছে। এই হেৰুৱা বাজপেয়ীটোৱে ইয়েটছে লিখাৰ সময়ত ইউৰোপৰ পৰম্পৰাগত সামাজিক ব্যৱস্থাৰ পতনৰ উল্লেখ। কবিয়ে প্ৰতীকবাদৰ ব্যৱহাৰ কৰিছে; theহেৰাই যোৱাটো সভ্যতাৰ পতন আৰু তাৰ পিছত হ'বলগীয়া বিশৃংখলতাৰ প্ৰতীক।
দ্বিতীয় আগমন ৰ আৰু এটা শক্তিশালী ছবি আছে: সেয়া হৈছে স্ফিংক্স। সমাজখনক দখল কৰা হিংসাক কবিয়ে “দ্বিতীয় আগমন ওচৰ চাপি অহাৰ” চিন হিচাপে লৈছে। তেওঁ মৰুভূমিত এটা স্ফিংক্সৰ কল্পনা কৰে; আমি ভাবিব লাগে যে এইটো এটা পৌৰাণিক প্ৰাণী। এই জন্তুটোৱেই, খ্ৰীষ্ট নহয়, বাইবেলৰ প্ৰকাশিত বাক্যৰ পুস্তকৰ পৰা ভৱিষ্যদ্বাণী পূৰণ কৰিবলৈ আহি আছে। ইয়াত স্ফিংক্স জন্তুটোৰ বাবে এক প্ৰতীক; যি চয়তানে আমাৰ পৃথিৱীলৈ আহি বিশৃংখলতা, দুষ্টতা, ধ্বংস আৰু শেষত মৃত্যু বিয়পাব।
W. বি ইয়েটছৰ মৃত্যু
ডব্লিউ. বয়সস্থ হিচাপে বি ইয়েটছ১৯২৯ চনত তেওঁ শেষবাৰৰ বাবে থুৰ বেলিলীত থাকে। জীৱনৰ বাকী সময়খিনি আয়াৰলেণ্ডৰ বাহিৰত আছিল যদিও ১৯৩২ চনৰ পৰা ডাবলিনৰ উপকণ্ঠ অঞ্চল ৰাথফাৰ্নহামৰ ৰিভাৰ্ছডেল নামৰ এটা ঘৰ লিজত লৈছিল। ১৯৩৮ চনত তেওঁ শেষবাৰৰ বাবে এবেত উপস্থিত হৈ তেওঁৰ নাটক পাৰ্গেটৰী। সেই বছৰতে প্ৰকাশ পায় উইলিয়াম বাটলাৰ ইয়েটছৰ আত্মজীৱনী ।
কেইবাবছৰ ধৰি বিভিন্ন ৰোগত ভুগি থকাৰ পিছত ১৯৩৯ চনৰ ২৮ জানুৱাৰীত ফ্ৰান্সৰ মেণ্টনৰ হোটেল আইডিয়েল চেজ’ৰত ৭৩ বছৰ বয়সত ইয়েটছৰ মৃত্যু হয়।তেওঁ লিখা শেষ কবিতাটো আছিল আৰ্থাৰিয়ান থিমৰ <৮>দ্য ব্লেক টাৱাৰ .
য়েটছৰ ইচ্ছা আছিল
