Revolucionarni život W. B. Yeatsa

William Butler Yeats (13. jun 1865. – 28. januar 1939.) bio je irski pjesnik, dramaturg, mistik i javna ličnost iz Sandymounta, okrug Dablin. Smatra se jednom od najuticajnijih ličnosti dvadesetog veka u književnosti, a neki kritičari ga smatraju jednim od najvećih pesnika na celom engleskom jeziku. Yeats se također smatra značajnim irskim i britanskim književnim pionirom i neopozivom figurom u irskoj politici, nakon što je prekinuo funkciju senatora na dva mandata.

Rani život W. B. Yeatsa

William Butler Yeats rođen je kao sin poznatog irskog slikara portreta i advokata Johna Butler Yeatsa. Cijela njegova porodica bila je Anglo-Irska i potekla je od trgovca platnom, Jervisa Yeatsa, koji je služio u vojsci kralja Vilijama od Orangea. Yeatsova majka, Susan Mary Pollexfen, bila je članica bogate anglo-irske porodice iz okruga Sligo koja je od kraja 17. stoljeća imala ulogu u kontroli ekonomskih, političkih, društvenih i kulturnih aspekata Irske. Financijski život Yeatsa bio je više nego u redu, budući da su bili prepušteni trgovini i pomorstvu. Iako je W.B. Yeats je bio veoma ponosan što je engleskog porijekla, također je bio vrlo ponosan na svoju irsku nacionalnost i pobrinuo se da njegovi dramaturzi i pjesme uključe irsku kulturu na svoje stranice.

Godine 1867. John Yeats je uzeo svoju ženu i petoro dece da žive u Engleskoj, ali ne mogupokopan u Drumecliffu u svom rodnom gradu u okrugu Sligo. Prvo je sahranjen u Roquebruneu, ali je potom njegovo tijelo ekshumirano i premješteno tamo u septembru 1948. Njegov grob se smatra poznatom atrakcijom u Sligou gdje mnogi ljudi dolaze u posjetu. Epitaf ispisan na njegovom nadgrobnom spomeniku je posljednji red u jednoj od njegovih pjesama pod naslovom Pod Ben Bulbenom i glasi: “Hladno oko na život, na smrt; konjanici, prođite!”. Okrug je također dom statue i spomen zgrade u Yeatsovu čast.

Kako su godine prolazile i Yeatsov rad postajao sve specijalizovaniji, crpio je sve više inspiracije iz irskog folklora i mitovi (posebno onaj koji je proizašao iz okruga Sligo).

Yeatsovo zanimanje za misteriju i nepoznato bilo je prilično neometano od rane faze njegovog života. Jedan od njegovih školskih poznanika, Džordž Rasel, kolega pesnik i okultista, bio je uticajna ličnost u njegovim sklonostima tom putu. Zajedno sa Raselom i drugima, Yeats je osnovao Hermetički red Zlatne zore. Bilo je to društvo za proučavanje i praktikovanje magije, ezoterijskog znanja i sa sopstvenim tajnim ritualima i ceremonijama i razrađenom simbolikom. To je u osnovi bio Hogwarts za odrasle.

Yeats je također nagazio da postane član Teozofskog društva, ali se povukao na svoju odluku i ubrzo otišao.

W. B. Yeatsova djela i inspiracije

Godine 1889. Yeats je objavio Lutanja Oisin i druge pjesme . Četiri godinekasnije je nastavio da potresa književni svijet do srži predstavljajući svoju zbirku eseja pod naslovom Keltski sumrak nakon čega je 1895. slijedio Pesme , 1897. godine Tajna ruža , a 1899. objavio je svoju zbirku poezije Vjetar među trskom . Pored svoje poezije i pisanja eseja, Yeats je razvio i doživotno interesovanje za sve stvari ezoterije.

Yeats je sazreo početkom dvadesetog veka, a njegova poezija je na prekretnici između viktorijanskog perioda i modernizam, čiji su sukobljeni tokovi uticali na njegovu poeziju.

U suštini, Yeats se smatra izuzetnim pionirom tradicionalnih poetskih formi, dok je prepoznat kao jedan od najnevjerovatnijih gurua u modernim stihovima, što nedvosmisleno označava svestranost u njegova djela. Kako je rastao u životu nakon mladosti, bio je pod utjecajem estetizma i prerafaelitskih umjetnosti, kao i francuskih pjesnika simbolista. Jako se divio kolegu engleskog pjesnika Williama Blakea i razvio je doživotno interesovanje za misticizam. Za Yeatsa je poezija bila najpogodniji način da se ispitaju moćni i dobronamjerni izvori ljudske sudbine. Yeatsova idiosinkratična mistična perspektiva oslanjala se na hinduizam, teozofiju i hermetizam često više nego na kršćanstvo, a u nekim slučajevima ove aluzije čine njegovu poeziju teškom za shvatiti.

W. B. Yeats’sLjubavni život

Jeats je pronašao svoju prvu ljubav 1889. godine u Maud Gonne, mladoj nasljednici koja je bila jako uključena u irsku politiku, a posebno u Irski nacionalistički pokret. Gonne je bio taj koji se prvi divio Yeatsu zbog njegove poezije, a zauzvrat, Yeats je u Gonneovom prisustvu pronašao muzu i delikatnu simfoniju koja je učinila da ona utiče na njegova djela i život.

U šokantnom preokretu događaja, Gonne je odbio Yeatsov prijedlog kada mu je ponudio da se uda za njega prvi put. Ali Yeats je bio neumoljiv jer je zaprosio Gonnea ukupno tri puta u tri uzastopne godine. Na kraju, Yeats je odbacio ideju o prosidbi i Gonna se udala za irskog nacionalistu Johna MacBridea. Yeats je također odlučio otići na turneju s predavanjima u Ameriku i tamo ostati neko vrijeme. Njegova jedina druga afera u tom periodu bila je sa Olivijom Šekspir, koju je upoznao 1896. i od nje se rastavio godinu dana kasnije.

National Endeavours

Takođe 1896. predstavio je ledi Gregory njihov zajednički prijatelj Edvard Martyn. Podsticala je Yeatsov nacionalizam i uvjerila ga da se i dalje fokusira na pisanje drama. Iako je bio pod utjecajem francuskog simbolizma, Yeats se svjesno fokusirao na prepoznatljiv irski sadržaj i ovajsklonost je bila pojačana njegovim angažmanom s novom generacijom mlađih i novih irskih autora.

Kako je rastao zahtjev za političkim odvajanjem Irske od Britanije, Yeats se sve više povezao s kolegama nacionalističkim literatima kao što je Seán O' Casey , J.M. Synge, i Padraic Colum, i Yeats – između ovih ostalih – bio je jedan od onih koji su zaslužni za uspostavljanje književnog pokreta poznatog kao “Irski književni preporod” (inače poznatog kao “Keltski preporod”). Preporod je bio važan ustanak na polju književnosti za Irce. Pokret je imao veliku i značajnu ulogu u osnivanju Irskog književnog teatra 1899. godine. Teatar Abbey (ili Dublinsko pozorište) je tada osnovan 1904. i izrastao je iz Irskog književnog teatra. Ubrzo nakon toga, Yeats je radio zajedno sa Williamom i Frankom Fayom, dvojicom irske braće s pozorišnim iskustvom, i Yeatsovom strašnom sekretaricom Annie Elizabeth Fredericka Horniman, na osnivanju Irskog nacionalnog pozorišnog društva.

Iako je bio snažno nacionalist po uvjerenju, Yeats je bio nije mogao sudjelovati u nasilju uskršnjeg ustajanja 1916.

On je razmišljao o tom nasilju u svojoj pjesmi Uskrs 1916 :

Mi znamo njihov san; dovoljno

Da znaju da su sanjali i da su mrtvi;

A šta je s pretjeranom ljubavlju

Zbunila ih je dok nisu umrli?

Pišem to u stih-

MacDonagh iMacBride

I Connolly i Pearse

Sada i u vrijeme da budu,

Gdje god se zelena nosi,

Promijenjeni su, potpuno promijenjeni;

Užasna ljepota je rođena.

Napravivši ime za sebe, Yeatsa su jako pozdravili mnogi kritičari i književna publika. Yeats je upoznao Georgianu (Georgie) Hyde-Lees 1911. i ubrzo se zaljubio u nju i oženio se 1917. Imala je samo 25 godina, a Yeats je tada imao preko 50 godina. Imali su dvoje djece i nazvali su ih Anne i Michael. Bila je velika podrška njegovom radu i dijelila je njegovu fascinaciju sa misticima. Otprilike u to vrijeme Yeats je također kupio dvorac Ballylee, u blizini Coole Parka, i odmah ga preimenovao u Thoor Ballylee . To je bila njegova ljetna rezidencija veći dio njegovog života do skoro njegove smrti. Nakon njegovog braka, on i njegova žena su se okušali u obliku automatskog pisanja, gospođi Yeats, kontaktirajući duhovnog vodiča kojeg je zvala “Leo Africanus.”

Politika

Yeats's poezija je usvojena u keltski sumrak raspoloženje u njegovom ranijem stvaralaštvu, ali je ubrzo postala jako pogođena životom u okruženju i pretvorila se u ogledalo borbe klasa u Britaniji i više se nije bavila misticima . Bačena u obilje kulturne politike, Yeatsova aristokratska poza dovela je do idealizacije irskog seljaka i spremnosti da se ignorira siromaštvo i patnja. Međutim, ubrzo nakon toga,Pojava revolucionarnog pokreta iz redova urbane katoličke niže srednje klase navela ga je da preispita svoje stavove.

Godine 1922. Vlada Slobodne države ga je imenovala za senatora u Dáil Éireannu. U mnogim prilikama se sukobljavao s Katoličkom crkvom zbog razvoda. Nametnuo je da katolička zajednica zanemaruje stav nekatoličkog stanovništva o takvoj i mnogim drugim temama. Plašio se da će katolički stav zavladati i da će sebe smatrati vrhovnom religijom u svemu. Njegove napore su značajno vidjeli i katolici i protestanti.

U svom kasnijem životu, Yeats se pitao da li je demokratija pravi put naprijed. Zainteresovao se za fašistički pokret Benita Musolinija. Napisao je i neke 'marševske pjesme' koje nikada nisu korištene za Plavokošuljaše generala Eoina O'Duffyja, kvazifašistički politički pokret. U ovim godinama imao je i niz afera iako su on i Georgie ostali u braku.

Tokom svog vremena kao senator Yeats je upozorio svoje kolege: „Ako pokažete da je ova zemlja, južna Irska, ako budete vođeni rimokatoličkim idejama i samo katoličkim idejama, nikada nećete dobiti Sjever [protestante] ... Zabijećete klin usred ove nacije.” Kako su njegovi kolege senatori gotovo svi bili katolici, to ih je uvrijedilokomentara.

Yeatsova politika i ideologije bile su u najmanju ruku kontroverzne i vrlo dvosmislene. Distancirao se od nacizma i fašizma u posljednjih nekoliko godina svog života i zadržao svoje stavove.

W. B. Yeatsovo naslijeđe

Može se reći da je na prijelazu iz 19. stoljeća Yeats predstavljao ispostavu s linijom fronta pomjerenom daleko naprijed najtvrdokornijeg i tradicionalnog idealizma. Kada je pragmatizam pokušao od pjesnika napraviti slobodnog radnika, Yeatsovi napori da preokrene svijet i prekrši norme zaslužuju divljenje.

Godine 1923. dobio je Nobelovu nagradu za književnost kao prvi Irac koji je dobio ovu nagradu i bio počašćen za ono što je Nobelov komitet opisao kao “nadahnutu poeziju, koja u visokoumjetničkom obliku daje izraz duhu cijele nacije.”

Evo jednog od primjera njegovih jedinstvenih djela. Pesma Drugi dolazak od Yeatsa je napisana 1920. Pesma jednostavno počinje slikom sokola koji odleće od svog ljudskog gospodara u strahu da će biti ubijen. U srednjem vijeku ljudi su koristili sokolove ili jastrebove za hvatanje životinja na nivou zemlje. Na ovoj slici, međutim, soko se izgubio odletevši predaleko. Ovaj izgubljeni soko je referenca na kolaps tradicionalnog društvenog uređenja u Evropi u vreme kada je Yeats pisao. Pjesnik koristi simboliku; thesoko koji se gubi simbol je pada civilizacije i haosa koji će uslijediti.

Postoji još jedna snažna slika Drugog dolaska : to je Sfinga. Nasilje koje je zavladalo društvom pjesnik shvata kao znak da je „Drugi dolazak blizu“. On zamišlja sfingu u pustinji; mislimo da je ovo mitska životinja. Ova životinja, a ne Hristos, je ono što dolazi da ispuni proročanstvo iz biblijske knjige Otkrivenja. Sfinga je ovdje simbol za zvijer; đavo koji će doći u naš svijet da širi haos, zlo, uništenje i konačno smrt.

W. B. Yeatsova smrt

1929. je posljednji put boravio u Thoor Ballyleeju. Veći dio ostatka svog života bio je izvan Irske, ali je 1932. iznajmio kuću Riversdale u predgrađu Dablina Rathfarnham. Pisao je plodno kroz posljednje godine svog života, objavljujući poeziju, drame i prozu. Godine 1938. posljednji put je posjetio opatiju da vidi premijeru svoje drame Čistilište. Autobiografije Williama Butlera Yeatsa objavljene su iste godine.

Nakon što je nekoliko godina patio od raznih bolesti, Yeats je umro u Hôtel Idéal Séjour, u Mentonu, Francuska, 28. januara 1939. godine, u 73. godini. Posljednja pjesma koju je napisao bila je Arturovska tema Crni Tower .

Yeats je želio biti