Die revolusionêre lewe van W. B. Yeats

William Butler Yeats (13 Junie 1865 – 28 Januarie 1939) was 'n Ierse digter, dramaturg, mistikus en openbare figuur van Sandymount, County Dublin. Hy word wyd beskou as een van die mees invloedryke figure van die twintigste eeu in die letterkunde en word deur sommige kritici beskou as een van die grootste digters in alle Engelse taal. Yeats word ook beskou as 'n beduidende Ierse en Britse literêre pionier en 'n onherroeplike figuur in die Ierse politiek, nadat hy as senator vir twee termyne afgesny het.

Early Life of W. B. Yeats

William Butler Yeats is gebore as die seun van 'n bekende Ierse portretskilder en prokureur, John Butler Yeats. Sy hele familie was Anglo-Iers en afstam van 'n linnehandelaar, Jervis Yeats, wat in die leër van koning Willem van Oranje gedien het. Yeats se ma, Susan Mary Pollexfen, was 'n lid van 'n ryk Anglo-Ierse familie van County Sligo wat vanaf die einde van die 17de eeu 'n rol gespeel het in die beheer van die ekonomiese, politieke, sosiale en kulturele aspekte van Ierland. Die finansiële lewe van Yeats was meer as oukei, omdat hulle aan handel en skeepvaart toegepas is. Alhoewel W.B. Yeats was baie trots daarop om van 'n Engelse afkoms te wees, hy was ook baie trots op sy Ierse nasionaliteit en het verseker dat sy dramaturge en gedigte die Ierse kultuur op sy bladsye insluit.

In 1867 het John Yeats sy vrou en vyf kinders om in Engeland te woon, maar nie in staat niebegrawe in Drumecliff by sy tuisdorp in County Sligo. Hy is eers by Roquebrune begrawe maar toe is sy liggaam opgegrawe en daarheen verskuif in September 1948. Sy graf word as 'n bekende besienswaardigheid in Sligo beskou waar baie mense kom kuier. Die grafskrif wat op sy grafsteen geskryf is, is die laaste reël in een van sy gedigte getiteld Under Ben Bulben en lui “Werp 'n koue oog op die lewe, op die dood; ruiters, gaan verby!”. Die County is ook die tuiste van 'n standbeeld en gedenkgebou ter ere van Yeats.

Namate jare verbygegaan het en Yeats se werk meer gespesialiseerd geraak het, het hy meer en meer inspirasie uit die Ierse folklore geput. en mites (spesifiek die een wat uit County Sligo na vore gekom het).

Yeats se belangstelling in die raaisel en die onbekende was van 'n vroeë stadium in sy lewe redelik onbelemmerd. Een van sy skoolkennisse, George Russell, 'n mededigter en okkultis, was 'n invloedryke figuur in sy neigings na daardie pad. Saam met Russell en ander het Yeats die Hermetic Order of the Golden Dawn gestig. Dit was 'n vereniging vir die studie en beoefening van magie, esoteriese kennis en met sy eie geheime rituele en seremonies en uitgebreide simboliek. Dit was basies Hogwarts vir volwassenes.

Yeats het ook gestamp om 'n lid van die Theosophical Society te wees, maar hy het teruggegaan op sy besluit en binnekort vertrek.

W. B. Yeats se werke en inspirasies

In 1889 het Yeats The Wanderings of Oisin and Other Poems gepubliseer. Vier jaarlater het hy die literêre wêreld tot in sy kern bly skud deur sy versameling essays getiteld The Celtic Twilight na vore te bring, gevolg in 1895 deur Poems , in 1897 deur The Secret Rose , en in 1899 publiseer hy sy digbundel Die wind tussen die riete . Benewens sy poësie en opstelskryf, het Yeats ook 'n lewenslange belangstelling in alles esoteries ontwikkel.

Yeats het aan die begin van die twintigste eeu tot volwassenheid gekom en sy poësie staan ​​op die keerpunt tussen die Victoriaanse tydperk en Modernisme, waarvan die botsende strominge sy poësie beïnvloed het.

In wese word Yeats as 'n merkwaardige pionier in tradisionele poëtiese vorme beskou, terwyl dit erken word as een van die mees ongelooflike ghoeroes in moderne verse, wat onomwonde die veelsydigheid in sy werke. Soos hy ouer geword het in die lewe verby die jeugfase, is hy beïnvloed deur estetisisme en Pre-Rafaelitiese kuns, sowel as die Franse Simbolistiese digters. Hy het 'n baie sterk bewondering vir die mede-Engelse digter William Blake gehad en 'n lewenslange belangstelling in mistiek ontwikkel. Vir Yeats was poësie die mees geskikte manier om die kragtige en welwillende bronne van menslike lot te ondersoek. Yeats idiosinkratiese mistieke perspektief het op Hindoeïsme, Teosofie en Hermetisisme dikwels meer as Christendom geput, en in sommige gevalle maak hierdie toespelings sy poësie moeilik om te begryp.

W. B. Yeats s'nLove Life

Yeats het sy eerste liefde in die jaar 1889 gevind in Maud Gonne, 'n jong erfgenaam wat baie betrokke was by die Ierse politiek en spesifiek die Ierse Nasionalistiese Beweging. Gonne was die een wat Yeats eerste bewonder het vir sy poësie, en in ruil daarvoor het Yeats 'n muse en 'n delikate simfonie in Gonne se teenwoordigheid gevind wat haar 'n uitwerking op sy werke en lewe gemaak het.

In 'n skokkende wending het Gonne Yeats se voorstel verwerp toe hy aangebied het om die eerste keer met hom te trou. Maar Yeats was meedoënloos toe hy 'n totaal van drie keer in drie agtereenvolgende jare aan Gonne voorgestel het. Uiteindelik het Yeats die voorstel-idee laat vaar en Gonna het met die Ierse nasionalis John MacBride getrou. Yeats het ook besluit om op 'n lesingtoer na Amerika te gaan en 'n rukkie daar te bly. Sy enigste ander verhouding gedurende hierdie tydperk was met Olivia Shakespear, wat hy in 1896 ontmoet het en een jaar later geskei het.

National Endeavours

Ook in 1896 was hy aan Lady Gregory voorgestel deur hul gemeenskaplike vriend Edward Martyn. Sy het Yeats se nasionalisme aangemoedig en hom oortuig om aan te hou fokus op die skryf van drama. Alhoewel hy deur die Franse simbolisme beïnvloed is, het Yeats bewustelik gefokus op 'n identifiseerbare Ierse inhoud en hierdiegeneigdheid is versterk deur sy betrokkenheid by 'n nuwe generasie jonger en opkomende Ierse skrywers.

Namate die eis vir die politieke skeiding van Ierland van Brittanje toegeneem het, het Yeats meer betrokke geraak by mede-nasionalistiese literatore soos Seán O' Casey , J.M.Synge, en Padraic Colum, en Yeats – onder hierdie ander – was een van diegene wat verantwoordelik was vir die totstandkoming van die literêre beweging bekend as die "Irish Literary Revival" (anders bekend as die "Keltiese Herlewing"). Die Herlewing was 'n belangrike opstand op die gebied van letterkunde vir die Iere. Die beweging het 'n groot en wesenlike rol in die stigting van die Irish Literary Theatre in 1899 gehad. Abbey Theatre (of Dublin-teater) is toe in 1904 gestig en dit het uit die Irish Literary Theatre gegroei. Kort daarna het Yeats saam met William en Frank Fay, twee Ierse broers met teaterervaring, en Yeats se formidabele sekretaresse Annie Elizabeth Fredericka Horniman saamgewerk om die Irish National Theatre Society te stig.

Alhoewel sterk nasionalisties in geloof was, was Yeats nie in staat om deel te neem aan die geweld van 1916 Easter Rising nie.

Hy het wel oor daardie geweld besin in sy gedig Easter 1916 :

We know their dream; genoeg

Om te weet hulle het gedroom en is dood;

En wat van oormatige liefde

Hulle verwar tot hulle dood is?

Ek skryf dit uit in 'n vers-

MacDonagh enMacBride

En Connolly en Pearse

Nou en in die tyd om te wees,

Waar ook al groen gedra word,

Word verander, heeltemal verander;

'n Verskriklike skoonheid word gebore.

Nadat hy 'n naam vir homself opgestel het, is Yeats baie verwelkom deur baie kritici en literêre gehoor. Yeats het Georgiana (Georgie) Hyde-Lees in 1911 ontmoet en kort daarna op haar verlief geraak en in 1917 getrou. Sy was net 25 jaar oud en Yeats was toe ouer as 50. Hulle het twee kinders gehad en hulle het Anne en Michael genoem. Sy was 'n groot ondersteuner van sy werk en het sy fassinasie met die mistici gedeel. Rondom hierdie tyd het Yeats ook Ballylee-kasteel, naby Coole Park, gekoop en dit dadelik Thoor Ballylee herdoop . Dit was sy somerkoshuis vir 'n groot deel van die res van sy lewe tot byna sy dood. Na sy huwelik het hy en sy vrou met 'n vorm van outomatiese skryfwerk, mev Yeats, gekuier, en 'n geesgids gekontak wat sy "Leo Africanus" genoem het.

Politiek

Yeats's poësie is in 'n Keltiese Skemer -stemming in sy vroeëre werk aangeneem, maar dit het gou genoeg sterk geraak deur die omliggende lewensbestaan ​​en verander in 'n spieël van die stryd van die klasse in Brittanje en het nie meer oor die mistici gegaan nie. . Yeats se aristokratiese houding, wat in die oorvloed van kulturele politiek gegooi is, het gelei tot 'n idealisering van die Ierse boer en 'n gewilligheid om armoede en lyding te ignoreer. Kort daarna,die ontstaan ​​van 'n revolusionêre beweging uit die geledere van die stedelike Katolieke laer-middelklas het hom sy houdings laat heroorweeg.

In 1922 het die Vrystaatse Regering hom as Senator in Dáil Éireann aangestel. Hy het by baie geleenthede kop aan kop teen die Katolieke Kerk gegaan oor die onderwerp van egskeiding. Hy het opgelê dat die posisie van die nie-Katolieke bevolking oor so 'n onderwerp en baie ander deur die Katolieke gemeenskap verontagsaam word. Hy het gevrees dat die Katolieke gesindheid hoogty vier en hulself as die hoogste godsdiens in alles sou beskou. Sy pogings is aansienlik deur die Katolieke en die Protestante gesien.

In sy latere lewe moes Yeats bevraagteken of Demokrasie die regte pad vorentoe was. Hy het in Benito Mussolini se Fascistiese beweging begin belangstel. Hy het ook 'n paar 'marching songs' geskryf wat nooit vir Generaal Eoin O'Duffy se Blueshirts, 'n kwasi-fascistiese politieke beweging, gebruik is nie. In hierdie jare het hy ook 'n rits affairs gehad hoewel hy en Georgie met mekaar getroud gebly het.

Yeats het gedurende sy tyd as 'n senator sy kollegas gewaarsku: "As julle wys dat hierdie land, Suid-Ierland, is deur Rooms-Katolieke idees en deur Katolieke idees alleen beheer sal word, sal jy nooit die Noorde [die Protestante] kry nie ... Jy sal 'n wig in die middel van hierdie nasie sit.” Aangesien sy mede-senatore feitlik almal Katolieke was, was hulle hierdeur beledigkommentaar.

Yeats se politiek en ideologieë was om die minste te sê kontroversieel en baie dubbelsinnig. Hy het hom in die laaste paar jaar van sy lewe van Nazisme en fascisme gedistansieer en sy standpunte by sy eie gehou.

W. B. Yeats se nalatenskap

'n Mens kan sê, in die tydperk van die draai van die 19de eeu het Yeats 'n buitepos verteenwoordig met 'n voorste linie wat ver vorentoe uitgeskuif is van die hardnekkigste en tradisionele idealisme. Toe pragmatisme probeer het om 'n digter 'n ontspanningswerker te maak, verdien Yeats se pogings om die wêreld om te keer en die norm te breek bewondering.

In 1923 is hy met die Nobelprys vir Letterkunde bekroon as die eerste Ier wat hierdie prys gewen het en was vereer vir wat die Nobelkomitee beskryf het as "geïnspireerde poësie, wat in 'n hoogs artistieke vorm uitdrukking gee aan die gees van 'n hele nasie."

Hier is een van die voorbeelde van sy unieke werke. Die gedig The Second Coming deur Yeats is geskryf in 1920. Die gedig begin eenvoudig met die beeld van 'n valk wat wegvlieg van sy menslike meester in die vrees om geskiet te word. In die Middeleeue het mense valke of valke gebruik om diere op grondvlak te vang. In hierdie beeld het die valk egter homself verdwaal deur te ver weg te vlieg. Hierdie verlore valk is 'n verwysing na die ineenstorting van die tradisionele sosiale reëlings in Europa in die tyd wat Yeats geskryf het. Die digter gebruik simboliek; dievalk wat verdwaal is 'n simbool vir die val van die beskawing en die chaos wat sal volg.

Daar is nog een sterk beeld van Die Wederkoms : dit is Sfinks. Die digter neem die geweld wat die samelewing oorgeneem het as 'n teken dat "die wederkoms op hande is." Hy verbeel hom 'n sfinks in die woestyn; ons moet dink dat dit 'n mitiese dier is. Hierdie dier, en nie Christus nie, is wat kom om die profesie uit die Bybelse Boek Openbaring te vervul. Die sfinks hier is 'n simbool vir die dier; die duiwel wat na ons wêreld sal kom om chaos, boosheid, vernietiging en uiteindelik die dood te versprei.

W. B. Yeats se dood

In 1929 het hy vir die laaste keer by Thoor Ballylee gebly. Baie van die res van sy lewe was buite Ierland, maar hy het wel 'n huis gehuur, Riversdale in die Dublin-voorstad Rathfarnham vanaf 1932. Hy het baie deur die laaste jare van sy lewe geskryf, gedigte, toneelstukke en prosa gepubliseer. In 1938 het hy vir die laaste keer die Abbey bygewoon om die première van sy toneelstuk Purgatory te sien. Die Autobiographies of William Butler Yeats is in dieselfde jaar gepubliseer.

Nadat hy vir 'n aantal jare aan 'n verskeidenheid siektes gely het, is Yeats op 28 Januarie 1939 in die Hôtel Idéal Séjour, in Menton, Frankryk, op die ouderdom van 73 oorlede. Die laaste gedig wat hy geskryf het, was die Arthuriaanse tema The Black Toring .

Yeats wou graag wees