સામગ્રીઓનું કોષ્ટક
વિલિયમ બટલર યેટ્સ (જૂન 13, 1865 - જાન્યુઆરી 28, 1939) સેન્ડીમાઉન્ટ, કાઉન્ટી ડબલિનના આઇરિશ કવિ, નાટ્યકાર, રહસ્યવાદી અને જાહેર વ્યક્તિ હતા. તેમને સાહિત્યમાં વીસમી સદીના સૌથી પ્રભાવશાળી વ્યક્તિઓમાંના એક તરીકે વ્યાપકપણે ગણવામાં આવે છે અને કેટલાક વિવેચકો દ્વારા તેમને તમામ અંગ્રેજી ભાષાના મહાન કવિઓમાં ગણવામાં આવે છે. યેટ્સને નોંધપાત્ર આઇરિશ અને બ્રિટીશ સાહિત્યિક અગ્રણી અને આઇરિશ રાજકારણમાં એક અટલ વ્યક્તિ તરીકે પણ ગણવામાં આવે છે, જેઓ બે ટર્મ માટે સેનેટર તરીકે અલગ થયા હતા.
ડબ્લ્યુ.બી. યેટ્સનું પ્રારંભિક જીવન
વિલિયમ બટલર યેટ્સનો જન્મ પ્રખ્યાત આઇરિશ પોટ્રેટ ચિત્રકાર અને વકીલ, જ્હોન બટલર યેટ્સના પુત્ર તરીકે થયો હતો. તેમનું આખું કુટુંબ એંગ્લો-આઇરિશ હતું અને તેઓ શણના વેપારી, જર્વિસ યેટ્સના વંશજ હતા, જેમણે નારંગીના રાજા વિલિયમની સેનામાં સેવા આપી હતી. યેટ્સની માતા, સુસાન મેરી પોલેક્સફેન, કાઉન્ટી સ્લિગોના એક શ્રીમંત એંગ્લો આઇરિશ પરિવારના સભ્ય હતા જેણે 17મી સદીના અંતથી આયર્લેન્ડના આર્થિક, રાજકીય, સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પાસાઓને નિયંત્રિત કરવામાં ભૂમિકા ભજવી હતી. વેપાર અને શિપિંગમાં વ્યસ્ત હોવાથી યેટ્સનું નાણાકીય જીવન ઠીક કરતાં વધુ હતું. જોકે ડબલ્યુ.બી. યેટ્સને અંગ્રેજ વંશના હોવાનો ખૂબ ગર્વ હતો, તેને તેની આઇરિશ રાષ્ટ્રીયતા પર પણ ખૂબ ગર્વ હતો અને તેણે ખાતરી કરી હતી કે તેના નાટ્યલેખકો અને કવિતાઓમાં તેના પૃષ્ઠોની અંદર આઇરિશ સંસ્કૃતિનો સમાવેશ થાય છે.
1867માં, જ્હોન યેટ્સ તેની પત્ની અને પાંચ બાળકો ઇંગ્લેન્ડમાં રહેવા માટે, પરંતુ અસમર્થકાઉન્ટી સ્લિગોમાં તેમના વતન ખાતે ડ્રમક્લિફમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. તેમને પ્રથમ રોકબ્રુન ખાતે દફનાવવામાં આવ્યા હતા પરંતુ ત્યારબાદ તેમના શરીરને બહાર કાઢવામાં આવ્યું હતું અને સપ્ટેમ્બર 1948માં ત્યાં ખસેડવામાં આવ્યું હતું. તેમની કબરને સ્લિગોમાં એક પ્રખ્યાત આકર્ષણ માનવામાં આવે છે જ્યાં ઘણા લોકો મુલાકાત લેવા આવે છે. તેમની કબર પર લખાયેલ એપિટાફ એ તેમની બેન બુલબેન હેઠળ શીર્ષકવાળી કવિતાઓમાંની એક છેલ્લી પંક્તિ છે અને તે વાંચે છે “જીવન પર, મૃત્યુ પર ઠંડી નજર નાખો; ઘોડેસવારો, પસાર થાઓ!". કાઉન્ટીમાં યેટ્સના સન્માનમાં પ્રતિમા અને સ્મારક બિલ્ડીંગ પણ છે.
મોટાભાગની આજીવિકા માટે, તે 1880માં ડબલિન પરત ફરવા માટે બંધાયેલો હતો. વિલિયમ ડબલિનમાં તેના પિતાના સ્ટુડિયોમાં ડબલિનના અસંખ્ય સાહિત્યિક વર્ગને મળ્યો જ્યાં તેણે તેની પ્રથમ કવિતા અને અલ્સ્ટર સ્કોટિશ કવિ સર સેમ્યુઅલ પર એક નિબંધ બનાવવાનું વિચાર્યું. ફર્ગ્યુસન. અગ્રણી નવલકથાકાર મેરી શેલી અને અંગ્રેજી કવિ એડમંડ સ્પેન્સરની કૃતિઓમાં યેટ્સને તેની શરૂઆતની આકાંક્ષા અને મ્યુઝિક મળ્યું.જેમ જેમ વર્ષો વીતતા ગયા અને યેટ્સનું કાર્ય વધુ વિશિષ્ટ બન્યું તેમ, તેણે આઇરિશ લોકકથાઓમાંથી વધુને વધુ પ્રેરણા મેળવી. અને પૌરાણિક કથાઓ (ખાસ કરીને કાઉન્ટી સ્લિગોમાંથી ઉભરી આવી હતી).
યટ્સનો રહસ્ય અને અજ્ઞાતમાં રસ તેમના જીવનના પ્રારંભિક તબક્કાથી જ એકદમ અવરોધિત હતો. તેમના શાળાના પરિચિતોમાંના એક, જ્યોર્જ રસેલ, એક સાથી કવિ અને ગૂઢવિદ્યાશાસ્ત્રી, તે માર્ગ તરફના તેમના વલણમાં પ્રભાવશાળી વ્યક્તિ હતા. રસેલ અને અન્યો સાથે મળીને, યેટ્સે હર્મેટિક ઓર્ડર ઓફ ધ ગોલ્ડન ડોનની સ્થાપના કરી. તે જાદુ, વિશિષ્ટ જ્ઞાન અને તેની પોતાની ગુપ્ત વિધિઓ અને વિધિઓ અને વિસ્તૃત પ્રતીકવાદના અભ્યાસ અને અભ્યાસ માટેનો સમાજ હતો. તે મૂળભૂત રીતે પુખ્ત વયના લોકો માટે હોગવર્ટ્સ હતું.
યેટ્સે થિયોસોફિકલ સોસાયટીના સભ્ય બનવા માટે પણ સ્ટમ્પ કર્યો, પરંતુ તે તેના નિર્ણય પર પાછો ફર્યો અને ટૂંક સમયમાં જ ત્યાંથી ચાલ્યો ગયો.
ડબલ્યુબી યેટ્સે સ્કેચ કર્યું એક યુવાનડબલ્યુ. બી. યેટ્સના કાર્યો અને પ્રેરણા
1889માં, યેટ્સે ધ વોન્ડરિંગ્સ ઓફ ઓસિન એન્ડ અધર પોઈમ્સ પ્રકાશિત કર્યા. ચાર વર્ષપાછળથી, તેમણે ધ સેલ્ટિક ટ્વાઇલાઇટ શીર્ષક ધરાવતા નિબંધોના સંગ્રહને આગળ લાવીને સાહિત્ય જગતને તેના મૂળમાં હચમચાવી નાખ્યું, ત્યારબાદ 1895માં કવિતાઓ દ્વારા, 1897માં ધ સિક્રેટ રોઝ<દ્વારા 9>, અને 1899માં તેમણે તેમનો કાવ્યસંગ્રહ ધ વિન્ડ અમીન ધ રીડ્સ પ્રકાશિત કર્યો. તેમની કવિતા અને નિબંધ લેખન ઉપરાંત, યેટ્સે બધી વિશિષ્ટ બાબતોમાં જીવનભર રસ કેળવ્યો હતો.
20મી સદીની શરૂઆતમાં યેટ્સ પરિપક્વતા પર આવ્યા અને તેમની કવિતા વિક્ટોરિયન સમયગાળા વચ્ચેના વળાંક પર ઉભી છે. અને આધુનિકતાવાદ, જેના વિરોધાભાસી પ્રવાહોએ તેમની કવિતાને અસર કરી.
સારમાં, યેટ્સને પરંપરાગત કાવ્ય સ્વરૂપોમાં નોંધપાત્ર અગ્રણી માનવામાં આવે છે જ્યારે આધુનિક પદ્યના સૌથી અવિશ્વસનીય ગુરુઓમાંના એક તરીકે ઓળખાય છે, જે અસ્પષ્ટપણે વર્સેટિલિટીને દર્શાવે છે. તેના કાર્યો. યુવાનીના તબક્કામાં જેમ જેમ તે જીવનમાં મોટો થતો ગયો તેમ તેમ તે સૌંદર્યવાદ અને પ્રી-રાફેલાઈટ કળા તેમજ ફ્રેન્ચ સિમ્બોલિસ્ટ કવિઓથી પ્રભાવિત થયો. તેઓ સાથી અંગ્રેજ કવિ વિલિયમ બ્લેક માટે ખૂબ જ મજબૂત પ્રશંસા ધરાવતા હતા અને રહસ્યવાદમાં જીવનભર રસ ધરાવતા હતા. યેટ્સ માટે, કવિતા એ માનવ ભાગ્યના શક્તિશાળી અને પરોપકારી સ્ત્રોતોની તપાસ કરવાનો સૌથી યોગ્ય માર્ગ હતો. યેટ્સનો રૂઢિપ્રયોગી રહસ્યવાદી પરિપ્રેક્ષ્ય હિંદુ ધર્મ, થિયોસોફી અને હર્મેટીસીઝમ પર ખ્રિસ્તી ધર્મ કરતાં ઘણી વાર વધુ દોરે છે, અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં, આ સંકેતો તેમની કવિતાને સમજવી મુશ્કેલ બનાવે છે.
આ પણ જુઓ: આયર્લેન્ડના શ્રેષ્ઠ રાષ્ટ્રીય ખજાના માટે તમારી વનસ્ટોપ માર્ગદર્શિકા: ધ બુક ઓફ કેલ્સW. બી. યેટ્સલવ લાઇફ
યેટ્સને તેનો પહેલો પ્રેમ વર્ષ 1889માં મૌડ ગોનેમાં મળ્યો, જે એક યુવાન વારસદાર છે જે આઇરિશ રાજકારણ અને ખાસ કરીને આઇરિશ રાષ્ટ્રવાદી ચળવળમાં ભારે સામેલ હતી. ગોન્ને તે વ્યક્તિ હતા જેમણે યેટ્સને તેની કવિતા માટે સૌપ્રથમ પ્રશંસા કરી હતી, અને બદલામાં, યેટ્સને ગોની હાજરીમાં એક મ્યુઝિક અને એક નાજુક સિમ્ફની મળી જેનાથી તેણીના કાર્યો અને જીવન પર તેની અસર પડી.
વોલ્ટર ડી la Mare, Bertha Georgie Yeats (née Hyde-Lees), વિલિયમ બટલર યેટ્સ, લેડી ઓટોલિન મોરેલ દ્વારા અજાણી મહિલા. (સ્રોત: નેશનલ પોર્ટ્રેટ ગેલેરી)ઘટનાઓના આઘાતજનક વળાંકમાં, ગોને યેટ્સના પ્રસ્તાવને નકારી કાઢ્યો જ્યારે તેણે તેને પ્રથમ વખત લગ્ન કરવાની ઓફર કરી. પરંતુ યેટ્સ નિરંતર હતા કારણ કે તેણે સતત ત્રણ વર્ષમાં કુલ ત્રણ વખત ગોનને પ્રસ્તાવ મૂક્યો હતો. આખરે, યેટ્સે પ્રસ્તાવનો વિચાર છોડી દીધો અને ગોનાએ આઇરિશ રાષ્ટ્રવાદી જ્હોન મેકબ્રાઇડ સાથે લગ્ન કર્યા. યેટ્સે અમેરિકાના લેક્ચરિંગ ટૂર પર જવાનું અને ત્યાં થોડો સમય રોકાવાનું પણ નક્કી કર્યું. આ સમયગાળા દરમિયાન તેમનો એકમાત્ર અન્ય અફેર ઓલિવિયા શેક્સપિયર સાથે હતો, જેની સાથે તેઓ 1896માં મળ્યા હતા અને એક વર્ષ પછી અલગ થઈ ગયા હતા.
નેશનલ એન્ડેવર્સ
તે 1896માં પણ હતા. લેડી ગ્રેગરીનો પરિચય તેમના પરસ્પર મિત્ર એડવર્ડ માર્ટીન દ્વારા થયો હતો. તેણીએ યેટ્સના રાષ્ટ્રવાદને પ્રોત્સાહિત કર્યા અને તેમને નાટક લખવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું ચાલુ રાખવા માટે ખાતરી આપી. જો કે તે ફ્રેન્ચ સિમ્બોલિઝમથી પ્રભાવિત હતો, યેટ્સે સભાનપણે ઓળખી શકાય તેવી આઇરિશ સામગ્રી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું અને આયુવા અને ઉભરતા આઇરિશ લેખકોની નવી પેઢી સાથે તેમની સંડોવણી દ્વારા ઝોક વધુ મજબૂત બન્યો.
જેમ જેમ બ્રિટનથી આયર્લેન્ડના રાજકીય અલગ થવાની માંગ વધતી ગઈ, તેમ તેમ યેટ્સ સેન ઓ'કેસી જેવા સાથી રાષ્ટ્રવાદી સાહિત્યકારો સાથે વધુ સંકળાયેલા બન્યા. , J.M.Synge, અને Padraic Colum, અને Yeats—આ અન્ય લોકોમાં—“આઇરિશ લિટરરી રિવાઇવલ” (અન્યથા “સેલ્ટિક રિવાઇવલ” તરીકે ઓળખાતી) તરીકે ઓળખાતી સાહિત્યિક ચળવળની સ્થાપના માટે જવાબદાર લોકોમાંના એક હતા. પુનરુત્થાન એ આઇરિશ લોકો માટે સાહિત્યના ક્ષેત્રોમાં એક મહત્વપૂર્ણ બળવો હતો. 1899માં આઇરિશ લિટરરી થિયેટરના પાયામાં આ ચળવળની મોટી અને નોંધપાત્ર ભૂમિકા હતી. એબી થિયેટર (અથવા ડબલિન થિયેટર)ની સ્થાપના 1904માં કરવામાં આવી હતી અને તે આઇરિશ લિટરરી થિયેટરમાંથી બહાર આવી હતી. થોડા સમય પછી, યેટ્સે વિલિયમ અને ફ્રેન્ક ફે, થિયેટરનો અનુભવ ધરાવતા બે આઇરિશ ભાઈઓ અને યેટ્સના પ્રચંડ સેક્રેટરી એની એલિઝાબેથ ફ્રેડરિકા હોર્નિમેન સાથે મળીને આઇરિશ નેશનલ થિયેટર સોસાયટીની સ્થાપના કરી.
વિશ્વાસમાં મજબૂત રાષ્ટ્રવાદી હોવા છતાં, યેટ્સ એ રાષ્ટ્રવાદી હતા 1916 ઇસ્ટર રાઇઝિંગની હિંસામાં ભાગ લેવા માટે સક્ષમ નથી.
તેમણે તેની કવિતા ઇસ્ટર 1916 માં તે હિંસા પર પ્રતિબિંબિત કર્યું:
અમે તેમનું સ્વપ્ન જાણીએ છીએ; પૂરતું
તેઓએ સપનું જોયું અને મૃત્યુ પામ્યા છે તે જાણવા માટે;
અને અતિશય પ્રેમનું શું
તેઓ મૃત્યુ પામ્યા ત્યાં સુધી તેમને આશ્ચર્યચકિત કર્યા?
હું તેને એકમાં લખું છું શ્લોક-
મેકડોનાઘ અનેMacBride
અને કોનોલી અને પિયર્સ
હવે અને સમયાંતરે,
જ્યાં પણ લીલો પહેરવામાં આવે છે,
બદલવામાં આવે છે, સંપૂર્ણપણે બદલાઈ જાય છે;
આ પણ જુઓ: ડિઝનીની 2022 ડિસેન્ચેન્ટેડ મૂવી – અમને જરૂરી જાદુ આપે છેએક ભયંકર સૌંદર્યનો જન્મ થાય છે.
પોતાનું નામ સ્થાપિત કર્યા પછી, યેટ્સને ઘણા વિવેચકો અને સાહિત્યિક પ્રેક્ષકોએ ખૂબ આવકાર આપ્યો હતો. યેટ્સ 1911માં જ્યોર્જિયાના (જ્યોર્જી) હાઈડ-લીસને મળ્યા અને તરત જ તેની સાથે પ્રેમમાં પડ્યા અને 1917માં લગ્ન કરી લીધા. તે સમયે તે માત્ર 25 વર્ષની હતી અને યેટ્સની ઉંમર 50થી વધુ હતી. તેમને બે બાળકો હતા અને તેમના નામ એન અને માઈકલ રાખ્યા હતા. તેણી તેના કામની વિશાળ સમર્થક હતી અને રહસ્યવાદીઓ સાથે તેના આકર્ષણને શેર કરતી હતી. આ સમયની આસપાસ, યેટ્સે કૂલ પાર્કની નજીક, બાલીલી કેસલ પણ ખરીદ્યો, અને તરત જ તેનું નામ થૂર બલીલી રાખ્યું . લગભગ તેમના મૃત્યુ સુધી તે તેમના બાકીના જીવનનો મોટાભાગનો ઉનાળો નિવાસ હતો. તેમના લગ્ન પછી, તેઓ અને તેમની પત્નીએ સ્વચાલિત લેખનનો એક પ્રકાર, શ્રીમતી યેટ્સનો ઉપયોગ કર્યો, તેમણે "લીઓ આફ્રિકનસ" નામના ભાવના માર્ગદર્શકનો સંપર્ક કર્યો.
રાજકારણ
યેટ્સ કવિતાને તેમના અગાઉના કાર્યમાં સેલ્ટિક ટ્વીલાઇટ મૂડમાં અપનાવવામાં આવી હતી, પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ તે આસપાસની આજીવિકાથી ભારે પ્રભાવિત થઈ અને બ્રિટનમાં વર્ગોના સંઘર્ષના અરીસામાં ફેરવાઈ ગઈ અને હવે તે રહસ્યવાદીઓ વિશે ન રહી. . સાંસ્કૃતિક રાજકારણની ભરમારમાં ફેંકાયેલા, યેટ્સના કુલીન દંભે આઇરિશ ખેડૂતના આદર્શીકરણ અને ગરીબી અને દુઃખને અવગણવાની ઇચ્છા તરફ દોરી. જો કે, તરત જ,શહેરી કેથોલિક નિમ્ન-મધ્યમ વર્ગના રેન્કમાંથી ક્રાંતિકારી ચળવળના ઉદભવે તેમને તેમના વલણનું પુનઃમૂલ્યાંકન કર્યું.
1922માં ફ્રી સ્ટેટ ગવર્મેન્ટે તેમને ડેઇલ ઈરેન ખાતે સેનેટર તરીકે નિયુક્ત કર્યા. તે છૂટાછેડાના વિષય પર ઘણા પ્રસંગોએ કેથોલિક ચર્ચની વિરુદ્ધ માથા પર ગયો. તેમણે લાદ્યું કે આવા વિષય પર બિન-કેથોલિક વસ્તીની સ્થિતિ અને અન્ય ઘણા લોકોની કેથોલિક સમુદાય દ્વારા અવગણના કરવામાં આવી હતી. તેને ડર હતો કે કેથોલિક વલણ પ્રચંડ રીતે ચાલશે અને દરેક બાબતમાં પોતાને સર્વોચ્ચ ધર્મ માને છે. તેમના પ્રયત્નોને કૅથલિકો અને પ્રોટેસ્ટન્ટો દ્વારા નોંધપાત્ર રીતે જોવામાં આવ્યા હતા.
તેમના પછીના જીવનમાં, યેટ્સને પ્રશ્ન કરવાનો હતો કે શું લોકશાહી આગળ વધવાનો યોગ્ય માર્ગ છે. તેને બેનિટો મુસોલિનીની ફાશીવાદી ચળવળમાં રસ પડ્યો. તેમણે કેટલાક 'માર્ચિંગ ગીતો' પણ લખ્યા હતા જેનો ઉપયોગ જનરલ ઇઓન ઓ'ડફીના બ્લુશર્ટ્સ માટે ક્યારેય કરવામાં આવ્યો ન હતો, જે અર્ધ-ફાસીવાદી રાજકીય ચળવળ છે. આ વર્ષોમાં તે અને જ્યોર્જીએ એકબીજા સાથે લગ્ન કર્યા હોવા છતાં તેનાં સંબંધો પણ હતા.
સેનેટર તરીકેના તેમના સમય દરમિયાન, યેટ્સે તેમના સાથીદારોને ચેતવણી આપી હતી, “જો તમે બતાવો કે આ દેશ, દક્ષિણ આયર્લેન્ડ, રોમન કેથોલિક વિચારો અને એકલા કેથોલિક વિચારો દ્વારા સંચાલિત થવાથી, તમે ક્યારેય ઉત્તર [પ્રોટેસ્ટન્ટો] મેળવી શકશો નહીં ... તમે આ રાષ્ટ્રની વચ્ચે ફાચર નાખશો." તેમના સાથી સેનેટરો વર્ચ્યુઅલ રીતે તમામ કૅથલિકો હોવાથી તેઓ આનાથી નારાજ હતાટિપ્પણીઓ.
યેટ્સની રાજનીતિ અને વિચારધારાઓ ઓછામાં ઓછા અને ખૂબ જ અસ્પષ્ટ કહેવા માટે વિવાદાસ્પદ હતા. તેમણે તેમના જીવનના છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં નાઝીવાદ અને ફાસીવાદથી પોતાને દૂર રાખ્યા હતા અને તેમના વલણને તેમના પોતાના પર રાખ્યા હતા.
W. બી. યેટ્સનો વારસો
ડબલ્યુ.બી યેટ્સ સ્ટેચ્યુ સ્લિગોકોઈ કહી શકાય કે, 19મી સદીના વળાંકના સમયગાળામાં, યેટ્સે એક ચોકીનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું જેની આગળની લાઇન ઘણી આગળ નીકળી ગઈ હતી. હઠીલા અને પરંપરાગત આદર્શવાદ. જ્યારે વ્યવહારવાદે કવિને નવરાશનો કાર્યકર બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, ત્યારે યેટ્સના વિશ્વને ઉલટાવી દેવાના અને ધોરણને તોડવાના પ્રયાસો પ્રશંસાને પાત્ર છે.
1923માં તેમને આ પુરસ્કાર જીતનાર પ્રથમ આઇરિશમેન તરીકે સાહિત્યમાં નોબેલ પારિતોષિક એનાયત કરવામાં આવ્યો. નોબેલ કમિટીએ "પ્રેરિત કવિતા, જે અત્યંત કલાત્મક સ્વરૂપે સમગ્ર રાષ્ટ્રની ભાવનાને અભિવ્યક્તિ આપે છે" તરીકે વર્ણવી છે તેના માટે સન્માનિત કરવામાં આવ્યું છે.
અહીં તેમના અનન્ય કાર્યોના ઉદાહરણોમાંનું એક છે. યેટ્સ દ્વારા કવિતા ધ સેકન્ડ કમિંગ 1920 માં લખવામાં આવી હતી. કવિતા ફક્ત એક બાજની છબીથી શરૂ થાય છે જે તેના માનવ માસ્ટરથી ગોળી મારવાના ડરથી દૂર ઉડી જાય છે. મધ્યયુગીન સમયમાં, લોકો જમીનના સ્તરે પ્રાણીઓને પકડવા માટે બાજ અથવા બાજનો ઉપયોગ કરતા હતા. જોકે, આ તસવીરમાં, બાજ ખૂબ દૂર ઉડીને પોતાની જાતને ખોવાઈ ગયો છે. આ ખોવાયેલો ફાલ્કન યેટ્સ લખતો હતો તે સમયે યુરોપમાં પરંપરાગત સામાજિક વ્યવસ્થાના પતનનો સંદર્ભ છે. કવિ પ્રતીકવાદ વાપરે છે; આફાલ્કન ખોવાઈ જવું એ સંસ્કૃતિના પતન અને અરાજકતાનું પ્રતીક છે જે અનુસરશે.
ધ સેકન્ડ કમિંગ ની એક વધુ મજબૂત છબી છે: તે સ્ફિન્ક્સ છે. કવિ હિંસાને લે છે જેણે સમાજ પર કબજો જમાવ્યો છે તે સંકેત તરીકે કે "બીજું કમિંગ નજીક છે." તે રણમાં સ્ફીંક્સની કલ્પના કરે છે; આપણે વિચારવું જોઈએ કે આ એક પૌરાણિક પ્રાણી છે. આ પ્રાણી, અને ખ્રિસ્ત નહીં, જે બાઈબલના રેવિલેશન પુસ્તકમાંથી ભવિષ્યવાણીને પરિપૂર્ણ કરવા આવી રહ્યું છે. સ્ફીન્ક્સ અહીં જાનવર માટે પ્રતીક છે; શેતાન જે આપણા વિશ્વમાં અરાજકતા, દુષ્ટતા, વિનાશ અને અંતે મૃત્યુ ફેલાવવા આવશે.
W. B. યેટ્સનું મૃત્યુ
W. બી યેટ્સ એક વૃદ્ધ માણસ તરીકે1929 માં, તેઓ છેલ્લી વખત થૂર બલીલી ખાતે રોકાયા હતા. તેમના બાકીના જીવનનો મોટાભાગનો ભાગ આયર્લેન્ડની બહાર હતો, પરંતુ તેમણે 1932 થી રથફર્નહામના ડબલિન ઉપનગરમાં રિવર્સડેલ નામનું એક ઘર લીઝ પર લીધું હતું. તેમણે તેમના જીવનના અંતિમ વર્ષોમાં કવિતા, નાટકો અને ગદ્ય પ્રકાશિત કરીને વિપુલ પ્રમાણમાં લખ્યું હતું. 1938માં તેઓ તેમના નાટક પર્ગેટરી ના પ્રીમિયરને જોવા માટે છેલ્લી વખત એબીમાં ગયા હતા. વિલિયમ બટલર યેટ્સની આત્મકથા તે જ વર્ષે પ્રકાશિત થઈ હતી.
ઘણાં વર્ષો સુધી વિવિધ બિમારીઓથી પીડાયા પછી, યેટ્સનું 28 જાન્યુઆરી, 1939ના રોજ ફ્રાન્સના મેન્ટન ખાતેના હોટેલ આઈડીયલ સેજોરમાં 73 વર્ષની વયે અવસાન થયું. તેમણે લખેલી છેલ્લી કવિતા આર્થરિયન થીમ આધારિત ધ બ્લેક હતી. ટાવર .
યેટ્સ બનવા ઈચ્છે છે
