Byltingarkennd líf W. B. Yeats

William Butler Yeats (13. júní 1865 – 28. janúar 1939) var írskt skáld, leiklistarmaður, dulspekingur og opinber persóna frá Sandymount í Dublin-sýslu. Hann er almennt talinn einn af áhrifamestu persónum tuttugustu aldar í bókmenntum og af sumum gagnrýnendum talinn meðal merkustu skálda allrar enskrar tungu. Yeats er einnig talinn merkilegur írskur og breskur bókmenntabrautryðjandi og óafturkallanleg persóna í írskum stjórnmálum, eftir að hafa hætt sem öldungadeildarþingmaður í tvö kjörtímabil.

Early Life of W. B. Yeats

William Butler Yeats fæddist sem sonur frægs írsks portrettmálara og lögfræðings, John Butler Yeats. Öll fjölskylda hans var ensk-írsk og komin af línkaupmanni, Jervis Yeats, sem hafði þjónað í her Vilhjálms konungs af Orange. Móðir Yeats, Susan Mary Pollexfen, var meðlimur í auðugri ensk-írskri fjölskyldu í Sligo-sýslu sem hafði gegnt hlutverki frá lokum 17. aldar við að stjórna efnahagslegum, pólitískum, félagslegum og menningarlegum þáttum Írlands. Fjármálalíf Yeats var meira en í lagi, eftir að hafa verið látið undan í verslun og siglingum. Þótt W.B. Yeats lagði mikinn metnað í að vera af enskum ættum, hann var líka mjög stoltur af írsku þjóðerni sínu og sá til þess að leikskáld hans og ljóð innihéldu írska menningu á síðum þess.

Árið 1867 tók John Yeats konu sína og fimm börn að búa í Englandi en geta ekkigrafinn í Drumecliff í heimabæ sínum í County Sligo. Hann var fyrst grafinn í Roquebrune en síðan var lík hans grafið upp og flutt þangað í september 1948. Gröf hans er talin frægur aðdráttarafl í Sligo þar sem margir koma í heimsókn. Grafskriftin sem rituð er á legstein hans er síðasta línan í einu ljóða hans sem ber titilinn Under Ben Bulben og á henni stendur „Varpið kalt auga á lífið, á dauðann; hestamenn, farið framhjá!“. Í sýslunni er líka stytta og minningarbygging Yeats til heiðurs.

Eftir því sem árin liðu og verk Yeats urðu sérhæfðari sótti hann æ meiri innblástur í írska þjóðsögu. og goðsagnir (sérstaklega sú sem spratt upp úr County Sligo).

Áhugi Yeats á leyndardómnum og hinu óþekkta var alveg óhindrað frá upphafi lífs hans. Einn af skólakunningjum hans, George Russell, skáld og dulspeki, var áhrifamaður í tilhneigingu sinni til þeirrar brautar. Ásamt Russell og fleirum stofnaði Yeats Hermetic Order of the Golden Dawn. Það var félag til að rannsaka og iðka töfra, dulspekilega þekkingu og með eigin leynilegum helgisiðum og athöfnum og vandaðri táknfræði. Þetta var í rauninni Hogwarts fyrir fullorðna.

Yeats stappaði líka á að vera meðlimur í Theosophical Society, en hann fór aftur á ákvörðun sína og fór skömmu.

W. B. Yeats's Works and Inspirations

Árið 1889 gaf Yeats út The Wanderings of Oisin and Other Poems . Fjögur ársíðar hélt hann áfram að hrista bókmenntaheiminn til mergjar með því að færa fram safn ritgerða sinna sem ber titilinn The Celtic Twilight og síðan 1895 með Poems , 1897 af The Secret Rose , og 1899 gaf hann út ljóðasafn sitt Vindurinn meðal reyranna . Auk ljóða sinna og ritgerðaskrifa hafði Yeats einnig þróað með sér ævilangan áhuga á öllu því sem er dulspekilegt.

Yeats komst til þroska í byrjun tuttugustu aldar og ljóð hans standa á tímamótum milli Viktoríutímans. og módernisma, þar sem andstæðar straumar höfðu áhrif á ljóð hans.

Í rauninni er Yeats talinn merkilegur frumkvöðull í hefðbundnum ljóðaformum en hann er viðurkenndur sem einn ótrúlegasti gúrúinn í nútímavísum, sem ótvírætt táknar fjölhæfni í verk hans. Þegar hann varð eldri í lífinu fram yfir æskuárin, varð hann fyrir áhrifum frá fagurfræði og forrafaelítískri list, auk frönsku táknskáldanna. Hann hafði mjög mikla aðdáun á enska skáldinu William Blake og þróaði með sér ævilangan áhuga á dulspeki. Fyrir Yeats var ljóðið heppilegasta leiðin til að skoða kröftugar og velviljaðar uppsprettur mannlegra örlaga. Yeats sérvisku dulræna sjónarhorni byggði á hindúisma, guðfræði og hermetisma oft meira en kristni, og í sumum tilfellum gera þessar skírskotanir erfitt að átta sig á ljóðum hans.

W. B. YeatsÁstarlíf

Yeats fann fyrstu ást sína árið 1889 í Maud Gonne, ungri erfingja sem tók mikinn þátt í írskum stjórnmálum og sérstaklega írsku þjóðernishreyfingunni. Gonne var sá sem dáðist fyrst að Yeats fyrir ljóð hans og í staðinn fann Yeats músu og viðkvæma sinfóníu í návist Gonne sem fékk hana til að hafa áhrif á verk hans og líf.

Í átakanlegum atburðum hafnaði Gonne tillögu Yeats þegar hann bauðst til að giftast honum í fyrsta skipti. En Yeats var miskunnarlaus þegar hann bað Gonne samtals þrisvar sinnum á þremur árum í röð. Að lokum hætti Yeats tillögunni og Gonna giftist írska þjóðernissinnanum John MacBride. Yeats ákvað líka að fara í fyrirlestraferð til Ameríku og dvelja þar um tíma. Eina annað ástarsamband hans á þessu tímabili var við Olivia Shakespear, sem hann hitti árið 1896 og skildi við ári síðar.

National Endeavours

Einnig árið 1896 var hann kynntur fyrir Lady Gregory af sameiginlegum vini þeirra Edward Martyn. Hún hvatti þjóðernishyggju Yeats og sannfærði hann um að halda áfram að einbeita sér að því að skrifa leiklist. Þrátt fyrir að hann hafi verið undir áhrifum frönsku táknmálsins, einbeitti Yeats sér meðvitað að auðkennanlegu írsku efni og þettatilhneigingin styrktist af þátttöku hans í nýrri kynslóð yngri og upprennandi írskra höfunda.

Eftir því sem krafan um pólitískan aðskilnað Írlands frá Bretlandi fór vaxandi, tók Yeats meiri þátt í öðrum þjóðernissinnuðum bókmenntum eins og Seán O' Casey , J.M.Synge og Padraic Colum, og Yeats – meðal þessara annarra – var einn þeirra sem stóðu að stofnun bókmenntahreyfingarinnar sem kallast „Írska bókmenntavakningin“ (annars þekkt sem „keltneska vakningin“). Vakningin var mikilvæg uppreisn á sviði bókmennta fyrir Íra. Hreyfingin átti stóran og stóran þátt í stofnun írska bókmenntaleikhússins árið 1899. Abbey Theatre (eða Dublin-leikhúsið) var síðan stofnað árið 1904 og það óx upp úr írska bókmenntaleikhúsinu. Stuttu síðar vann Yeats ásamt William og Frank Fay, tveimur írskum bræðrum með leikhúsreynslu, og hinni ógnvekjandi ritara Yeats, Annie Elizabeth Fredericka Horniman, að því að stofna írska þjóðleikhúsfélagið.

Þó að Yeats væri mjög þjóðernissinnaður í trúnni var Yeats. ekki hægt að taka þátt í ofbeldi 1916 Easter Rising.

Hann velti fyrir sér ofbeldinu í ljóði sínu Páskar 1916 :

We know their dream; nóg

Að vita að þá dreymdi og eru dánir;

Og hvað um óhóflega ást

Ruggaði þá þangað til þeir dóu?

Ég skrifa það í vers-

MacDonagh ogMacBride

Og Connolly og Pearse

Nú og í framtíðinni,

Hvar sem grænt er borið,

Er breytt, gjörbreytt;

Hræðileg fegurð er fædd.

Eftir að hafa sett upp nafn fyrir sig var Yeats mjög fagnað af mörgum gagnrýnendum og bókmenntaáhorfendum. Yeats hitti Georgiana (Georgie) Hyde-Lees árið 1911 og varð skömmu síðar ástfanginn af henni og giftist árið 1917. Hún var aðeins 25 ára gömul og Yeats rúmlega fimmtugur á þeim tíma. Þau eignuðust tvö börn og kölluðu þau Anne og Michael. Hún var mikill stuðningsmaður verka hans og deildi hrifningu hans af dulspekingunum. Um þetta leyti keypti Yeats einnig Ballylee-kastala, nálægt Coole Park, og gaf hann tafarlaust nafnið Thoor Ballylee . Það var sumardvalarstaður hans stóran hluta ævinnar þar til hann dó næstum. Eftir hjónabandið, hann og eiginkona hans dunduðu sér við sjálfvirka ritgerð, frú Yeats, og höfðu samband við leiðsögumann sem hún kallaði „Leo Africanus.“

Pólitík

Yeats's ljóð var tekin upp í keltneska sólsetur stemningu í fyrri verkum hans, en fljótlega varð hún fyrir miklum áhrifum af lífsviðurværinu í kring og breyttist í spegil baráttu stéttanna í Bretlandi og varð ekki lengur um dulspekinga. . Kastað inn í ofgnótt menningarpólitíkur, leiddi aðalsmaður Yeats til hugsjónagerðar írska bónda og vilja til að hunsa fátækt og þjáningu. Hins vegar skömmu síðar,tilkoma byltingarkenndrar hreyfingar úr röðum kaþólskrar lág-millistéttar í borgum fékk hann til að endurmeta viðhorf sín.

Árið 1922 skipaði fríríkisstjórnin hann öldungadeildarþingmann í Dáil Éireann. Hann fór margoft á hausinn gegn kaþólsku kirkjunni vegna skilnaðar. Hann lagði fram að kaþólska samfélagið virti ekki afstöðu ókaþólskra íbúa til slíks efnis og margra annarra. Hann óttaðist að kaþólska afstaðan myndi stækka og telja sig vera æðstu trúarbrögð í öllu. Viðleitni hans var verulega séð af kaþólikkum og mótmælendum.

Síðar á ævinni átti Yeats að efast um hvort lýðræði væri rétta leiðin fram á við. Hann fékk áhuga á fasistahreyfingu Benito Mussolini. Hann samdi líka nokkur „göngulög“ sem voru aldrei notuð fyrir Blueshirts hershöfðingja Eoin O'Duffy, hálffasískri stjórnmálahreyfingu. Á þessum árum átti hann einnig í margvíslegum málum þó að hann og Georgie væru áfram gift hvort öðru.

Á þeim tíma sem hann var öldungadeildarþingmaður varaði Yeats samstarfsmenn sína við: „Ef þú sýnir að þetta land, Suður-Írland, er ef þú verður stjórnað af rómversk-kaþólskum hugmyndum og kaþólskum hugmyndum einum saman, muntu aldrei fá norður [mótmælendur] ... Þú munt setja fleyg mitt á meðal þessarar þjóðar. Þar sem öldungadeildarþingmenn hans voru nánast allir kaþólskir, móðguðust þeir yfir þessuathugasemdir.

Pólitík og hugmyndafræði Yeats voru vægast sagt umdeild og mjög óljós. Hann fjarlægði sig frá nasisma og fasisma á síðustu árum ævi sinnar og hélt afstöðu sinni við sína eigin afstöðu.

W. Arfleifð B. Yeats

Það má segja að á tímabilinu um aldamótin 19. öld hafi Yeats verið fulltrúi útvarðar með framlínu færð út langt fram á við af þrjóskustu og hefðbundnu hugsjónum. Þegar raunsæi reyndi að gera skáld að tómstundastarfsmanni, verðskuldar tilraun Yeats til að snúa heiminum við og brjóta viðmiðið aðdáun.

Árið 1923 hlaut hann Nóbelsverðlaunin í bókmenntum sem fyrsti Írinn til að vinna þessi verðlaun og vera heiðraður fyrir það sem Nóbelsnefndin lýsti sem „innblásinn ljóð, sem í mjög listrænu formi tjáir anda heillar þjóðar.“

Hér er eitt af dæmunum um einstök verk hans. Ljóðið The Second Coming eftir Yeats var skrifað árið 1920. Ljóðið byrjar einfaldlega á myndinni af fálka sem flýgur í burtu frá mannlegum húsbónda sínum í ótta við að verða skotinn. Á miðöldum notuðu menn fálka eða hauka til að veiða dýr á jörðu niðri. Á þessari mynd hefur fálkinn hins vegar villst með því að fljúga of langt í burtu. Þessi týndi fálki er tilvísun í hrun hefðbundins félagsfyrirkomulags í Evrópu á þeim tíma sem Yeats skrifaði. Skáldið notar táknmál; theFálki að villast er tákn fyrir fall siðmenningarinnar og óreiðu sem mun fylgja í kjölfarið.

Það er enn ein sterk mynd af The Second Coming : það er Sphinx. Skáldið tekur ofbeldinu sem hefur yfirtekið samfélagið sem merki um að „seinnikoman sé í nánd“. Hann ímyndar sér sfinx í eyðimörkinni; við eigum að halda að þetta sé goðsagnadýr. Þetta dýr, en ekki Kristur, er það sem kemur til að uppfylla spádóminn úr Opinberunarbók Biblíunnar. Sfinxinn hér er tákn fyrir dýrið; djöfullinn sem mun koma í heiminn okkar til að breiða út glundroða, illsku, eyðileggingu og að lokum dauða.

W. B. Yeats's Death

Árið 1929 dvaldi hann í Thoor Ballylee í síðasta sinn. Mikið af því sem eftir lifði ævi hans var utan Írlands, en hann leigði þó hús, Riversdale í Dublin úthverfi Rathfarnham frá 1932. Hann skrifaði afkastamikið síðustu ár ævi sinnar, gaf út ljóð, leikrit og prósa. Árið 1938 sótti hann klaustrið í síðasta sinn til að sjá frumsýningu leikrits hans Hreinsunareldurinn. The Sjálfsævisaga William Butler Yeats kom út sama ár.

Eftir að hafa þjáðst af ýmsum sjúkdómum í nokkur ár lést Yeats á Hôtel Idéal Séjour, í Menton, Frakklandi 28. janúar 1939, 73 ára að aldri. Síðasta ljóðið sem hann orti var The Black með Arthurian þema. Tower .

Yeats vildi vera