Η επαναστατική ζωή του W. B. Yeats

Ο Ουίλιαμ Μπάτλερ Γέιτς (William Butler Yeats, 13 Ιουνίου 1865 - 28 Ιανουαρίου 1939) ήταν Ιρλανδός ποιητής, δραματουργός, μυστικιστής και δημόσιο πρόσωπο από το Σάντιμαουντ της κομητείας του Δουβλίνου. Θεωρείται ευρέως ως μία από τις πιο επιδραστικές μορφές του εικοστού αιώνα στη λογοτεχνία και θεωρείται από ορισμένους κριτικούς ως ένας από τους μεγαλύτερους ποιητές σε όλη την αγγλική γλώσσα. Ο Γέιτς θεωρείται επίσης σημαντικός Ιρλανδός και Βρετανός λογοτέχνηςπρωτοπόρος και αμετάκλητη προσωπικότητα της ιρλανδικής πολιτικής, έχοντας διαχωρίσει τη θέση του γερουσιαστή για δύο θητείες.

Πρώιμη ζωή του W. B. Yeats

Ο Ουίλιαμ Μπάτλερ Γέιτς γεννήθηκε ως γιος ενός διάσημου Ιρλανδού ζωγράφου πορτραίτων και δικηγόρου, του Τζον Μπάτλερ Γέιτς. Ολόκληρη η οικογένειά του ήταν αγγλοϊρλανδική και καταγόταν από έναν έμπορο λινών, τον Τζέρβις Γέιτς, ο οποίος είχε υπηρετήσει στο στρατό του βασιλιά Γουλιέλμου της Οράγγης. Η μητέρα του Γέιτς, η Σούζαν Μαίρη Πόλεξφεν, ήταν μέλος μιας πλούσιας αγγλοϊρλανδικής οικογένειας της κομητείας Σλίγκο που είχε παίξει ρόλο από τα τέλη του 17ου αιώναστον έλεγχο των οικονομικών, πολιτικών, κοινωνικών και πολιτιστικών πτυχών της Ιρλανδίας. Η οικονομική ζωή του Γέιτς ήταν κάτι παραπάνω από εντάξει, αφού είχε ασχοληθεί με το εμπόριο και τη ναυτιλία. Αν και ο W.B. Γέιτς ήταν πολύ περήφανος που είχε αγγλική καταγωγή, ήταν επίσης πολύ περήφανος για την ιρλανδική του υπηκοότητα και φρόντιζε οι θεατρικοί του συγγραφείς και τα ποιήματά του να συμπεριλαμβάνουν στις σελίδες τους την ιρλανδική κουλτούρα.

Το 1867, ο Τζον Γέιτς πήρε τη γυναίκα του και τα πέντε παιδιά του για να ζήσουν στην Αγγλία, αλλά, μη μπορώντας να βγάλει πολλά χρήματα για να ζήσει, αναγκάστηκε να επιστρέψει στο Δουβλίνο το 1880. Ο Γουίλιαμ γνώρισε αρκετούς από τη λογοτεχνική τάξη του Δουβλίνου στο στούντιο του πατέρα του στο Δουβλίνο, στο οποίο σκέφτηκε να γράψει την πρώτη του ποίηση και ένα δοκίμιο για τον Σκωτσέζο ποιητή του Ούλστερ, Σερ Σάμιουελ Φέργκιουσον. Ο Γέιτς βρήκε την πρώιμη φιλοδοξία και μούσα του στοδιακεκριμένη μυθιστοριογράφος Mary Shelley και τα έργα του Άγγλου ποιητή Edmund Spenser.

Καθώς τα χρόνια περνούσαν και το έργο του Γέιτς γινόταν πιο εξειδικευμένο, αντλούσε όλο και περισσότερες εμπνεύσεις από την ιρλανδική λαογραφία και τους μύθους (συγκεκριμένα από την κομητεία Σλίγκο).

Το ενδιαφέρον του Γέιτς για το μυστήριο και το άγνωστο ήταν αρκετά ανεμπόδιστο από ένα πρώιμο στάδιο της ζωής του. Ένας από τους σχολικούς του γνωστούς, ο Τζορτζ Ράσελ, ένας συνάδελφος ποιητής και αποκρυφιστής, άσκησε επιρροή στις τάσεις του προς αυτό το μονοπάτι. Μαζί με τον Ράσελ και άλλους, ο Γέιτς ίδρυσε το Ερμητικό Τάγμα της Χρυσής Αυγής. Ήταν μια κοινωνία για τη μελέτη και την πρακτική της μαγείας, της εσωτερικήςγνώση και με τις δικές του μυστικές τελετές και τελετουργίες και περίπλοκους συμβολισμούς. Ήταν ουσιαστικά το Χόγκουαρτς για ενήλικες.

Ο Γέιτς πάτησε επίσης να γίνει μέλος της Θεοσοφικής Εταιρείας, αλλά πήρε πίσω την απόφασή του και έφυγε σύντομα.

Έργα και εμπνεύσεις του W. B. Yeats

Το 1889, ο Yeats δημοσίευσε Οι περιπλανήσεις του Oisin και άλλα ποιήματα Τέσσερα χρόνια αργότερα, συνέχισε να ταρακουνά τον λογοτεχνικό κόσμο στον πυρήνα του, παρουσιάζοντας τη συλλογή δοκιμίων του με τίτλο Το κέλτικο λυκόφως ακολουθούμενη το 1895 από Ποιήματα , το 1897 από τον Το μυστικό τριαντάφυλλο , και το 1899 δημοσίευσε την ποιητική του συλλογή Ο άνεμος ανάμεσα στις καλαμιές Εκτός από την ποίηση και τη συγγραφή δοκιμίων, ο Γέιτς είχε επίσης αναπτύξει δια βίου ενδιαφέρον για όλα τα εσωτερικά πράγματα.

Ο Γέιτς ενηλικιώθηκε στις αρχές του εικοστού αιώνα και η ποίησή του βρίσκεται στο σημείο καμπής μεταξύ της βικτωριανής περιόδου και του μοντερνισμού, τα αντικρουόμενα ρεύματα των οποίων επηρέασαν την ποίησή του.

Ουσιαστικά, ο Γέιτς θεωρείται ένας αξιόλογος πρωτοπόρος στις παραδοσιακές ποιητικές μορφές, ενώ αναγνωρίζεται ως ένας από τους πιο απίστευτους γκουρού στον σύγχρονο στίχο, γεγονός που σηματοδοτεί απερίφραστα την πολυμορφία στα έργα του. Καθώς μεγάλωνε στη ζωή του ξεπερνώντας τη φάση της νεότητας, επηρεάστηκε από τον αισθητισμό και την τέχνη των προραφαηλιτών, καθώς και από τους Γάλλους συμβολιστές ποιητές. Είχε πολύ έντονο θαυμασμό για τους συναδέλφους τουΆγγλος ποιητής William Blake και ανέπτυξε ένα ισόβιο ενδιαφέρον για τον μυστικισμό. Για τον Yeats, η ποίηση ήταν ο καταλληλότερος τρόπος για να εξετάσει τις ισχυρές και καλοπροαίρετες πηγές του ανθρώπινου πεπρωμένου. Η ιδιοσυγκρασιακή μυστικιστική προοπτική του Yeats αντλούσε από τον Ινδουισμό, τη Θεοσοφία και τον Ερμητισμό συχνά περισσότερο από ό,τι από τον Χριστιανισμό, και σε ορισμένες περιπτώσεις, οι αναφορές αυτές καθιστούν την ποίησή του δυσνόητη.

Η ερωτική ζωή του W. B. Yeats

Ο Yeats βρήκε τον πρώτο του έρωτα το έτος 1889 στη Maud Gonne, μια νεαρή κληρονόμο που είχε μεγάλη εμπλοκή στην ιρλανδική πολιτική και συγκεκριμένα στο ιρλανδικό εθνικιστικό κίνημα. Η Gonne ήταν εκείνη που θαύμασε για πρώτη φορά τον Yeats για την ποίησή του, και σε αντάλλαγμα, ο Yeats βρήκε μια μούσα και μια λεπτή συμφωνία στην παρουσία της Gonne που την έκανε να επηρεάσει τα έργα και τη ζωή του.

Σε μια συγκλονιστική τροπή των γεγονότων, η Γκόνε απέρριψε την πρόταση του Γέιτς όταν του πρότεινε να τον παντρευτεί την πρώτη φορά. Όμως ο Γέιτς ήταν αμείλικτος, καθώς έκανε πρόταση γάμου στην Γκόνε συνολικά τρεις φορές σε τρία συνεχόμενα χρόνια. Τελικά, ο Γέιτς εγκατέλειψε την ιδέα της πρότασης και η Γκόνε παντρεύτηκε τον Ιρλανδό εθνικιστή Τζον ΜακΜπράιντ. Ο Γέιτς αποφάσισε επίσης να πάει σε μια περιοδεία διαλέξεων στην Αμερική και να μείνει εκεί για λίγο.Η μόνη άλλη σχέση του κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν με την Ολίβια Σαίξπηρ, την οποία γνώρισε το 1896 και χώρισε ένα χρόνο αργότερα.

Εθνικές προσπάθειες

Επίσης, το 1896, τον σύστησε στη Lady Gregory ο κοινός τους φίλος Edward Martyn. Εκείνη ενθάρρυνε τον εθνικισμό του Yeats και τον έπεισε να συνεχίσει να επικεντρώνεται στη συγγραφή δράματος. Αν και επηρεάστηκε από τον γαλλικό συμβολισμό, ο Yeats επικεντρώθηκε συνειδητά σε ένα αναγνωρίσιμο ιρλανδικό περιεχόμενο και αυτή η τάση ενισχύθηκε από τη συμμετοχή του σε μια νέα γενιά νεότερων και ανερχόμενων Ιρλανδών συγγραφέων.

Καθώς το αίτημα για τον πολιτικό διαχωρισμό της Ιρλανδίας από τη Βρετανία αυξανόταν, ο Γέιτς εμπλεκόταν περισσότερο με συναδέλφους του εθνικιστές λογοτέχνες, όπως ο Σον Ο' Κέισι, ο Τζέι Μ. Συντζ και ο Πάντραϊκ Κόλουμ, και ο Γέιτς -μεταξύ αυτών των άλλων- ήταν ένας από τους υπεύθυνους για τη δημιουργία του λογοτεχνικού κινήματος που ήταν γνωστό ως "Ιρλανδική Λογοτεχνική Αναβίωση" (αλλιώς γνωστή ως "Κελτική Αναβίωση"). Η Αναβίωση ήταν μια σημαντικήεξέγερση στους τομείς της λογοτεχνίας για τους Ιρλανδούς. Το κίνημα αυτό είχε μεγάλο και ουσιαστικό ρόλο στην ίδρυση του Ιρλανδικού Λογοτεχνικού Θεάτρου το 1899. Το Abbey Theatre (ή θέατρο του Δουβλίνου) ιδρύθηκε τότε το 1904 και προέκυψε από το Ιρλανδικό Λογοτεχνικό Θέατρο. Λίγο αργότερα, ο Yeats συνεργάστηκε με τους William και Frank Fay, δύο Ιρλανδούς αδελφούς με θεατρική εμπειρία, και το τρομερόγραμματέα Annie Elizabeth Fredericka Horniman, για την ίδρυση της Irish National Theatre Society.

Αν και έντονα εθνικιστής στις πεποιθήσεις του, ο Yeats δεν μπόρεσε να συμμετάσχει στη βία της Πασχαλινής Εξέγερσης του 1916.

Σκέφτηκε αυτή τη βία στο ποίημά του Πάσχα 1916 :

Γνωρίζουμε το όνειρό τους- αρκετά

Να ξέρω ότι ονειρεύτηκαν και είναι νεκροί,

Και τι γίνεται με την υπερβολική αγάπη

Τους μπέρδεψε μέχρι να πεθάνουν;

Το γράφω σε έναν στίχο...

MacDonagh και MacBride

Και οι Connolly και Pearse

Τώρα και στο μέλλον,

Όπου φοριέται πράσινο,

Αλλάζουν, αλλάζουν εντελώς,

Μια τρομερή ομορφιά γεννιέται.

Έχοντας δημιουργήσει ένα όνομα για τον εαυτό του, ο Γέιτς έτυχε μεγάλης αποδοχής από πολλούς κριτικούς και το λογοτεχνικό κοινό. Ο Γέιτς γνώρισε την Τζωρτζιάνα (Georgie) Χάιντ-Λις το 1911 και αμέσως μετά την ερωτεύτηκε και παντρεύτηκαν το 1917. Εκείνη ήταν μόλις 25 ετών και ο Γέιτς ήταν πάνω από 50 τότε. Έκαναν δύο παιδιά και τα ονόμασαν Ανν και Μάικλ. Ήταν μεγάλος υποστηρικτής του έργου του και μοιραζόταν τη γοητεία του για τοΠερίπου εκείνη την εποχή, ο Yeats αγόρασε επίσης το κάστρο Ballylee, κοντά στο Coole Park, και αμέσως το μετονόμασε σε Thoor Ballylee. . Ήταν η καλοκαιρινή του κατοικία για το μεγαλύτερο μέρος της υπόλοιπης ζωής του μέχρι σχεδόν το θάνατό του. Μετά το γάμο του, αυτός και η σύζυγός του ασχολήθηκαν με μια μορφή αυτόματης γραφής, η κ. Yeats, επικοινωνώντας με έναν πνευματικό οδηγό που ονόμασε "Leo Africanus".

Πολιτική

Η ποίηση του Yeats υιοθετήθηκε σε ένα Κέλτικο λυκόφως διάθεση στο προγενέστερο έργο του, αλλά αρκετά σύντομα επηρεάστηκε έντονα από το περιβάλλον βιοπορισμό και μετατράπηκε σε καθρέφτη της πάλης των τάξεων στη Βρετανία και δεν αφορούσε πλέον τους μυστικιστές. Ρίχνοντας μέσα στην πληθώρα της πολιτιστικής πολιτικής, η αριστοκρατική στάση του Yeats οδήγησε σε μια εξιδανίκευση του Ιρλανδού αγρότη και σε μια προθυμία να αγνοήσει τη φτώχεια και τον πόνο. Ωστόσο, λίγο αργότερα, ηη ανάδυση ενός επαναστατικού κινήματος από τις τάξεις της αστικής καθολικής μικρομεσαίας τάξης τον έκανε να αναθεωρήσει τη στάση του.

Το 1922 η κυβέρνηση της Ελεύθερης Πολιτείας τον διόρισε γερουσιαστή στο Dáil Éireann. Τα έβαλε πολλές φορές με την Καθολική Εκκλησία για το θέμα του διαζυγίου. Επέβαλε ότι η θέση του μη καθολικού πληθυσμού για το θέμα αυτό και για πολλά άλλα αγνοούνταν από την Καθολική κοινότητα. Φοβόταν ότι η στάση των Καθολικών θα οργίαζε και θα θεωρούσαν τους εαυτούς τους υπέρτατουςΟι προσπάθειές του αντιμετωπίστηκαν σημαντικά από τους Καθολικούς και τους Προτεστάντες.

Στην μετέπειτα ζωή του, ο Yeats θα αμφισβητούσε κατά πόσο η Δημοκρατία ήταν ο σωστός δρόμος προς τα εμπρός. Ενδιαφέρθηκε για το φασιστικό κίνημα του Benito Mussolini. Έγραψε επίσης μερικά "τραγούδια πορείας" που δεν χρησιμοποιήθηκαν ποτέ για τα Μπλε Πουκάμισα του στρατηγού Eoin O'Duffy, ένα οιονεί φασιστικό πολιτικό κίνημα. Σε αυτά τα χρόνια είχε επίσης μια σειρά από σχέσεις, αν και αυτός και η Georgie παρέμειναν παντρεμένοι μεταξύ τους.

Κατά τη διάρκεια της θητείας του ως γερουσιαστής, ο Γέιτς προειδοποίησε τους συναδέλφους του: "Αν δείξετε ότι αυτή η χώρα, η νότια Ιρλανδία, πρόκειται να κυβερνηθεί από τις ρωμαιοκαθολικές ιδέες και μόνο από τις καθολικές ιδέες, δεν θα πάρετε ποτέ τον Βορρά [τους προτεστάντες]... Θα βάλετε σφήνα στη μέση αυτού του έθνους." Καθώς οι συνάδελφοί του γερουσιαστές ήταν σχεδόν όλοι καθολικοί, προσβλήθηκαν από αυτά τα σχόλια.

Η πολιτική και οι ιδεολογίες του Yeats ήταν τουλάχιστον αμφιλεγόμενες και πολύ διφορούμενες. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του πήρε αποστάσεις από τον ναζισμό και τον φασισμό και κράτησε τις θέσεις του για τον εαυτό του.

Η κληρονομιά του W. B. Yeats

Μπορούμε να πούμε, ότι στην περίοδο των αρχών του 19ου αιώνα, ο Γέιτς αντιπροσώπευε ένα προκεχωρημένο φυλάκιο με μια πρώτη γραμμή που κινήθηκε πολύ μπροστά από τον πιο πεισματικό και παραδοσιακό ιδεαλισμό. Όταν ο πραγματισμός προσπαθούσε να κάνει τον ποιητή έναν εργάτη του ελεύθερου χρόνου, οι προσπάθειες του Γέιτς να αντιστρέψει τον κόσμο και να σπάσει τον κανόνα αξίζουν θαυμασμό.

Το 1923 του απονεμήθηκε το βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας ως ο πρώτος Ιρλανδός που κέρδισε αυτό το βραβείο και τιμήθηκε για αυτό που η επιτροπή Νόμπελ περιέγραψε ως "εμπνευσμένη ποίηση, η οποία με μια άκρως καλλιτεχνική μορφή εκφράζει το πνεύμα ενός ολόκληρου έθνους".

Ακολουθεί ένα από τα παραδείγματα των μοναδικών έργων του. Το ποίημα Η δεύτερη έλευση του Yeats γράφτηκε το 1920. Το ποίημα ξεκινάει απλά με την εικόνα ενός γερακιού που πετάει μακριά από τον άνθρωπο αφέντη του υπό το φόβο ότι θα το πυροβολήσουν. Στα μεσαιωνικά χρόνια, οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν γεράκια ή γεράκια για να πιάσουν ζώα στο επίπεδο του εδάφους. Σε αυτή την εικόνα, όμως, το γεράκι έχει χαθεί πετώντας πολύ μακριά. Αυτό το χαμένο γεράκι είναι μια αναφορά στην κατάρρευση των παραδοσιακών κοινωνικών ρυθμίσεων στοΟ ποιητής χρησιμοποιεί συμβολισμούς- το γεράκι που χάνεται είναι ένα σύμβολο για την πτώση του πολιτισμού και το χάος που θα ακολουθήσει.

Υπάρχει μια ακόμη ισχυρή εικόνα του Η δεύτερη έλευση : είναι η Σφίγγα. Ο ποιητής εκλαμβάνει τη βία που έχει καταλάβει την κοινωνία ως σημάδι ότι "η Δευτέρα Παρουσία είναι κοντά". Φαντάζεται μια Σφίγγα στην έρημο- πρέπει να σκεφτούμε ότι πρόκειται για ένα μυθικό ζώο. Αυτό το ζώο, και όχι ο Χριστός, είναι αυτό που έρχεται για να εκπληρώσει την προφητεία από το βιβλικό βιβλίο της Αποκάλυψης. Η Σφίγγα εδώ είναι ένα σύμβολο για το θηρίο- το διάβολο που θα έρθει στον κόσμο μας για ναεξαπλώνουν το χάος, το κακό, την καταστροφή και τελικά τον θάνατο.

Ο θάνατος του W. B. Yeats

Το 1929 έμεινε για τελευταία φορά στο Thoor Ballylee. Το μεγαλύτερο μέρος της υπόλοιπης ζωής του ήταν εκτός Ιρλανδίας, αλλά από το 1932 νοίκιασε ένα σπίτι, το Riversdale στο προάστιο Rathfarnham του Δουβλίνου. Έγραψε πολύ παραγωγικά τα τελευταία χρόνια της ζωής του, δημοσιεύοντας ποίηση, θεατρικά έργα και πεζά. Το 1938 παρακολούθησε για τελευταία φορά το Abbey για να δει την πρεμιέρα του έργου του Καθαρτήριο. Το Αυτοβιογραφίες του William Butler Yeats δημοσιεύθηκε την ίδια χρονιά.

Αφού υπέφερε από διάφορες ασθένειες για αρκετά χρόνια, ο Γέιτς πέθανε στο Hôtel Idéal Séjour, στη Μεντόν της Γαλλίας στις 28 Ιανουαρίου 1939, σε ηλικία 73 ετών. Το τελευταίο ποίημα που έγραψε ήταν το Αρθουριώτικο-θεματικό Ο Μαύρος Πύργος .

Ο Yeats επιθυμούσε να ταφεί στο Drumecliff στη γενέτειρά του στην κομητεία Sligo. Αρχικά θάφτηκε στο Roquebrune αλλά στη συνέχεια η σορός του εκταφίστηκε και μεταφέρθηκε εκεί τον Σεπτέμβριο του 1948. Ο τάφος του θεωρείται διάσημο αξιοθέατο στο Sligo όπου πολλοί άνθρωποι έρχονται να τον επισκεφθούν. Ο επιτάφιος που γράφτηκε στην ταφόπλακα του είναι ο τελευταίος στίχος ενός ποιήματός του με τίτλο Σύμφωνα με τον Ben Bulben και γράφει: "Ρίξτε ένα ψυχρό μάτι στη ζωή, στο θάνατο- καβαλάρηδες, περάστε!". Στην κομητεία υπάρχει επίσης ένα άγαλμα και ένα κτίριο μνήμης προς τιμήν του Yeats.