डब्ल्यू बी येट्स का क्रांतिकारी जीवन

विलियम बटलर येट्स (13 जून, 1865 - 28 जनवरी, 1939) एक आयरिश कवि, नाटककार, रहस्यवादी और सैंडीमाउंट, काउंटी डबलिन के सार्वजनिक व्यक्ति थे। उन्हें व्यापक रूप से साहित्य में बीसवीं शताब्दी के सबसे प्रभावशाली व्यक्तियों में से एक माना जाता है और कुछ आलोचकों द्वारा उन्हें सभी अंग्रेजी भाषा के महानतम कवियों में से एक माना जाता है। येट्स को एक महत्वपूर्ण आयरिश और ब्रिटिश साहित्यिक अग्रदूत और आयरिश राजनीति में एक अपरिवर्तनीय व्यक्ति भी माना जाता है, जो दो कार्यकाल के लिए सीनेटर के रूप में अलग हो गए थे।

डब्ल्यू.बी. येट्स का प्रारंभिक जीवन

विलियम बटलर येट्स का जन्म एक प्रसिद्ध आयरिश चित्रकार और वकील, जॉन बटलर येट्स के बेटे के रूप में हुआ था। उनका पूरा परिवार एंग्लो-आयरिश था और एक लिनेन व्यापारी जर्विस येट्स का वंशज था, जिन्होंने ऑरेंज के राजा विलियम की सेना में सेवा की थी। येट्स की मां, सुसान मैरी पोलेक्सफेन, काउंटी स्लिगो के एक धनी एंग्लो आयरिश परिवार की सदस्य थीं, जिन्होंने 17वीं शताब्दी के अंत से आयरलैंड के आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक पहलुओं को नियंत्रित करने में भूमिका निभाई थी। व्यापार और जहाजरानी में व्यस्त रहने के कारण येट्स का वित्तीय जीवन बहुत अच्छा था। हालाँकि डब्ल्यू.बी. येट्स को अंग्रेजी मूल का होने पर बहुत गर्व था, उन्हें अपनी आयरिश राष्ट्रीयता पर भी बहुत गर्व था और उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि उनके नाटककारों और कविताओं में आयरिश संस्कृति को इसके पन्नों में शामिल किया जाए।

1867 में, जॉन येट्स ने अपनी पत्नी और पांच बच्चों को इंग्लैंड में रहना होगा लेकिन, असमर्थकाउंटी स्लिगो में उनके गृहनगर ड्रमेक्लिफ़ में दफनाया गया। उन्हें पहले रोक्ब्रून में दफनाया गया था, लेकिन फिर उनके शरीर को खोदकर निकाला गया और सितंबर 1948 में वहां ले जाया गया। उनकी कब्र को स्लाइगो में एक प्रसिद्ध आकर्षण माना जाता है, जहां कई लोग घूमने आते हैं। उनकी समाधि पर लिखा गया लेख उनकी एक कविता की अंतिम पंक्ति है, जिसका शीर्षक अंडर बेन बुलबेन है और इसमें लिखा है, “जीवन पर, मृत्यु पर ठंडी नजर डालें; घुड़सवारों, पास से गुजरो!”। काउंटी येट्स के सम्मान में एक मूर्ति और स्मारक भवन का भी घर है।

जैसे-जैसे साल बीतते गए और येट्स का काम अधिक विशिष्ट होता गया, उन्होंने आयरिश लोककथाओं से अधिक से अधिक प्रेरणाएँ प्राप्त कीं और मिथक (विशेष रूप से वह जो काउंटी स्लिगो से उभरा)।

रहस्य और अज्ञात में येट्स की रुचि उनके जीवन के प्रारंभिक चरण से काफी निर्बाध थी। उनके स्कूल के परिचितों में से एक, जॉर्ज रसेल, एक साथी कवि और तांत्रिक, उस रास्ते के प्रति उनके रुझान में एक प्रभावशाली व्यक्ति थे। रसेल और अन्य लोगों के साथ मिलकर येट्स ने हर्मेटिक ऑर्डर ऑफ द गोल्डन डॉन की स्थापना की। यह जादू, गूढ़ ज्ञान के अध्ययन और अभ्यास और अपने गुप्त अनुष्ठानों और समारोहों और विस्तृत प्रतीकवाद के लिए एक समाज था। यह मूल रूप से वयस्कों के लिए हॉगवर्ट्स था।

येट्स ने थियोसोफिकल सोसाइटी का सदस्य बनने की भी इच्छा जताई, लेकिन वह अपने फैसले से पीछे हट गए और शीघ्र ही चले गए।

डब्ल्यू. बी. येट्स के कार्य और प्रेरणाएँ

1889 में, येट्स ने द वांडरिंग्स ऑफ ओइसिन एंड अदर पोयम्स प्रकाशित किया। चार सालबाद में, उन्होंने अपने निबंधों का संग्रह द सेल्टिक ट्वाइलाइट , उसके बाद 1895 में कविताएं , 1897 में द सीक्रेट रोज़<लाकर साहित्य जगत को झकझोर कर रख दिया। 9>, और 1899 में उन्होंने अपना कविता संग्रह द विंड अमंग द रीड्स प्रकाशित किया। अपनी कविता और निबंध लेखन के अलावा, येट्स ने सभी गूढ़ चीजों में भी जीवन भर रुचि विकसित की थी।

येट्स बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में परिपक्वता में आए और उनकी कविता विक्टोरियन काल के बीच एक महत्वपूर्ण मोड़ पर खड़ी है। और आधुनिकतावाद, जिसकी परस्पर विरोधी धाराओं ने उनकी कविता को प्रभावित किया।

संक्षेप में, येट्स को पारंपरिक काव्य रूपों में एक उल्लेखनीय अग्रणी माना जाता है, जबकि आधुनिक कविता में सबसे अविश्वसनीय गुरुओं में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त है, जो स्पष्ट रूप से बहुमुखी प्रतिभा का प्रतीक है। उसका काम। युवावस्था के बाद जैसे-जैसे उनकी उम्र बढ़ती गई, वे सौंदर्यवाद और प्री-राफेलाइट कला के साथ-साथ फ्रांसीसी प्रतीकवादी कवियों से प्रभावित हुए। उनके मन में साथी अंग्रेजी कवि विलियम ब्लेक के प्रति बहुत गहरी प्रशंसा थी और उन्होंने रहस्यवाद में आजीवन रुचि विकसित की। येट्स के लिए, कविता मानव नियति के शक्तिशाली और परोपकारी स्रोतों की जांच करने का सबसे उपयुक्त तरीका था। येट्स का विलक्षण रहस्यमय दृष्टिकोण अक्सर ईसाई धर्म की तुलना में हिंदू धर्म, थियोसोफी और हर्मेटिकिज्म पर अधिक केंद्रित होता है, और कुछ मामलों में, ये संकेत उनकी कविता को समझना मुश्किल बनाते हैं।

डब्ल्यू। बी. येट्सप्रेम जीवन

येट्स को अपना पहला प्यार वर्ष 1889 में मौड गोन में मिला, जो एक युवा उत्तराधिकारी थी, जो आयरिश राजनीति और विशेष रूप से आयरिश राष्ट्रवादी आंदोलन में भारी रूप से शामिल थी। गोने ही वह व्यक्ति थे जिन्होंने सबसे पहले येट्स की कविता के लिए उनकी प्रशंसा की थी और बदले में, येट्स को गोने की उपस्थिति में एक प्रेरणा और एक नाजुक सिम्फनी मिली, जिसने उनके कार्यों और जीवन पर उसका प्रभाव डाला।

घटनाओं के एक चौंकाने वाले मोड़ में, गोने ने येट्स के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया जब उसने पहली बार उससे शादी करने की पेशकश की। लेकिन येट्स अथक थे क्योंकि उन्होंने लगातार तीन वर्षों में गोने को कुल तीन बार प्रस्ताव दिया। आख़िरकार, येट्स ने प्रस्ताव का विचार त्याग दिया और गोना ने आयरिश राष्ट्रवादी जॉन मैकब्राइड से शादी कर ली। येट्स ने अमेरिका में एक व्याख्यान दौरे पर जाने और कुछ समय तक वहां रहने का भी फैसला किया। इस अवधि के दौरान उनका एकमात्र अन्य संबंध ओलिविया शेक्सपियर के साथ था, जिनसे उनकी मुलाकात 1896 में हुई थी और एक साल बाद वे अलग हो गए।

राष्ट्रीय प्रयास

इसके अलावा 1896 में, वह थे लेडी ग्रेगरी से उनका परिचय उनके पारस्परिक मित्र एडवर्ड मार्टिन ने कराया। उन्होंने येट्स के राष्ट्रवाद को प्रोत्साहित किया और उन्हें नाटक लिखने पर ध्यान केंद्रित करने के लिए राजी किया। हालाँकि वे फ्रांसीसी प्रतीकवाद से प्रभावित थे, येट्स ने सचेत रूप से एक पहचान योग्य आयरिश सामग्री और इस पर ध्यान केंद्रित कियायुवा और उभरते आयरिश लेखकों की एक नई पीढ़ी के साथ उनकी भागीदारी से झुकाव मजबूत हुआ।

जैसे-जैसे आयरलैंड को ब्रिटेन से राजनीतिक रूप से अलग करने की मांग बढ़ी, येट्स सीन ओ' केसी जैसे साथी राष्ट्रवादी साहित्यकारों के साथ अधिक शामिल हो गए। , जे.एम.सिंज, और पैड्रिक कोलम, और येट्स - इन अन्य लोगों में से - "आयरिश साहित्यिक पुनरुद्धार" (अन्यथा "सेल्टिक रिवाइवल" के रूप में जाना जाता है) के रूप में जाने जाने वाले साहित्यिक आंदोलन की स्थापना के लिए जिम्मेदार लोगों में से एक थे। रिवाइवल आयरिश लोगों के लिए साहित्य के क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण विद्रोह था। 1899 में आयरिश साहित्यिक रंगमंच की स्थापना में इस आंदोलन की एक बड़ी और महत्वपूर्ण भूमिका थी। एबे थिएटर (या डबलिन थिएटर) की स्थापना 1904 में हुई थी और यह आयरिश साहित्यिक रंगमंच से विकसित हुआ था। कुछ ही समय बाद, येट्स ने आयरिश नेशनल थिएटर सोसाइटी की स्थापना के लिए विलियम और फ्रैंक फे, दो आयरिश भाइयों, जिनके पास नाटकीय अनुभव था, और येट्स की दुर्जेय सचिव एनी एलिजाबेथ फ्रेडरिक हॉर्निमन के साथ मिलकर काम किया।

हालांकि विश्वास में येट्स दृढ़ता से राष्ट्रवादी थे। 1916 ईस्टर राइजिंग की हिंसा में भाग लेने में सक्षम नहीं।

उन्होंने अपनी कविता ईस्टर 1916 में उस हिंसा पर विचार किया:

हम उनके सपने को जानते हैं; काफी है

यह जानने के लिए कि उन्होंने सपना देखा और मर गए;

और अत्यधिक प्रेम का क्या हुआ

उन्हें तब तक भ्रमित किया जब तक वे मर नहीं गए?

मैं इसे एक में लिखता हूं श्लोक-

मैकडोनाघ औरमैकब्राइड

और कोनोली और पीयर्स

अब और आने वाले समय में,

जहां भी हरा पहना जाता है,

बदल दिया जाता है, पूरी तरह से बदल दिया जाता है;

एक भयानक सुंदरता का जन्म हुआ है।

अपने लिए एक नाम स्थापित करने के बाद, येट्स का कई आलोचकों और साहित्यिक दर्शकों ने बहुत स्वागत किया। येट्स की मुलाकात 1911 में जॉर्जियाना (जॉर्जी) हाइड-लीज़ से हुई और इसके तुरंत बाद उन्हें उनसे प्यार हो गया और 1917 में उन्होंने शादी कर ली। उस समय वह केवल 25 वर्ष की थीं और येट्स की उम्र 50 से अधिक थी। उनके दो बच्चे थे और उनका नाम ऐनी और माइकल रखा गया। वह उनके काम की बहुत बड़ी समर्थक थीं और रहस्यवादियों के साथ उनके आकर्षण को साझा करती थीं। इसी समय के आसपास, येट्स ने कूल पार्क के पास बैलीली कैसल भी खरीदा और तुरंत इसका नाम बदलकर थूर बैलीली कर दिया। । यह उनकी मृत्यु तक उनके शेष जीवन के अधिकांश समय के लिए उनका ग्रीष्मकालीन निवास था। अपनी शादी के बाद, उन्होंने और उनकी पत्नी ने श्रीमती येट्स नामक एक आध्यात्मिक मार्गदर्शक, जिसे वह "लियो अफ्रीकनस" कहती थीं, से संपर्क करके स्वचालित लेखन के क्षेत्र में हाथ आजमाया।

राजनीति

येट्स उनके पहले काम में कविता को सेल्टिक ट्वाइलाइट मूड में अपनाया गया था, लेकिन जल्द ही यह आसपास की आजीविका से काफी प्रभावित हो गई और ब्रिटेन में वर्गों के संघर्ष के दर्पण में बदल गई और अब रहस्यवादियों के बारे में नहीं रही। . सांस्कृतिक राजनीति की बहुतायत में फेंके जाने पर, येट्स की कुलीन मुद्रा ने आयरिश किसानों के आदर्शीकरण और गरीबी और पीड़ा को नजरअंदाज करने की इच्छा को जन्म दिया। हालाँकि, इसके तुरंत बाद,शहरी कैथोलिक निम्न-मध्यम वर्ग के बीच से एक क्रांतिकारी आंदोलन के उद्भव ने उन्हें अपने दृष्टिकोण का पुनर्मूल्यांकन करने पर मजबूर कर दिया।

1922 में फ्री स्टेट सरकार ने उन्हें डैल ईरेन में सीनेटर नियुक्त किया। तलाक के विषय पर वह कई मौकों पर कैथोलिक चर्च के ख़िलाफ़ गए। उन्होंने आरोप लगाया कि ऐसे विषय पर गैर-कैथोलिक आबादी की स्थिति और कई अन्य की कैथोलिक समुदाय द्वारा उपेक्षा की गई थी। उन्हें डर था कि कैथोलिक रवैया अनियंत्रित हो जाएगा और वे हर चीज़ में खुद को सर्वोच्च धर्म मान लेंगे। उनके प्रयासों को कैथोलिकों और प्रोटेस्टेंटों ने महत्वपूर्ण रूप से देखा।

अपने बाद के जीवन में, येट्स को सवाल करना पड़ा कि क्या लोकतंत्र आगे बढ़ने का सही रास्ता है। उन्हें बेनिटो मुसोलिनी के फासीवादी आंदोलन में दिलचस्पी हो गई। उन्होंने कुछ 'मार्चिंग गीत' भी लिखे जिनका उपयोग जनरल इयोन ओ'डफी के ब्लूशर्ट्स, एक अर्ध-फासीवादी राजनीतिक आंदोलन के लिए कभी नहीं किया गया था। इन वर्षों में उनके कई अफेयर्स भी रहे, हालाँकि वे और जॉर्जी एक-दूसरे से विवाहित रहे।

सीनेटर के रूप में अपने समय के दौरान, येट्स ने अपने सहयोगियों को चेतावनी दी, "यदि आप दिखाते हैं कि यह देश, दक्षिणी आयरलैंड, रोमन कैथोलिक विचारों और केवल कैथोलिक विचारों द्वारा शासित होने के कारण, आपको उत्तर [प्रोटेस्टेंट] कभी नहीं मिलेगा... आप इस राष्ट्र के बीच में एक दरार डाल देंगे।'' चूँकि उनके साथी सीनेटर वस्तुतः सभी कैथोलिक थे, वे इससे आहत थेटिप्पणियाँ।

येट्स की राजनीति और विचारधाराएँ कम से कम विवादास्पद और बहुत अस्पष्ट थीं। अपने जीवन के अंतिम कुछ वर्षों में उन्होंने खुद को नाजीवाद और फासीवाद से दूर कर लिया और अपना रुख अपने तक ही सीमित रखा।

डब्ल्यू. बी. येट्स की विरासत

कोई कह सकता है कि 19वीं शताब्दी के अंत की अवधि में, येट्स एक चौकी का प्रतिनिधित्व करते थे जिसकी अग्रिम पंक्ति काफी आगे तक जाती थी सबसे जिद्दी और पारंपरिक आदर्शवाद का. जब व्यावहारिकता ने एक कवि को एक अवकाशकर्मी बनाने की कोशिश की, तो दुनिया को उलटने और आदर्श को तोड़ने के येट्स के प्रयास प्रशंसा के पात्र हैं।

1923 में उन्हें साहित्य में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था क्योंकि वह इस पुरस्कार को जीतने वाले पहले आयरिश व्यक्ति थे। नोबेल समिति ने इसे "प्रेरित कविता, जो अत्यधिक कलात्मक रूप में पूरे राष्ट्र की भावना को अभिव्यक्ति देती है" के रूप में वर्णित किया है, उसके लिए सम्मानित किया गया।

यहां उनके अद्वितीय कार्यों में से एक उदाहरण है। येट्स की कविता द सेकेंड कमिंग 1920 में लिखी गई थी। कविता की शुरुआत एक बाज़ की छवि से होती है जो गोली लगने के डर से अपने मानव मालिक से दूर उड़ रहा है। मध्ययुगीन काल में, लोग ज़मीनी स्तर पर जानवरों को पकड़ने के लिए बाज़ या बाज का उपयोग करते थे। हालाँकि, इस छवि में, बाज़ बहुत दूर उड़कर खो गया है। यह खोया हुआ बाज़ उस समय यूरोप में पारंपरिक सामाजिक व्यवस्थाओं के पतन का संदर्भ है जब येट्स लिख रहे थे। कवि प्रतीकवाद का प्रयोग करता है;बाज़ का खो जाना सभ्यता के पतन और उसके बाद आने वाली अराजकता का प्रतीक है।

दूसरा आ रहा है की एक और मजबूत छवि है: यह स्फिंक्स है। कवि उस हिंसा को एक संकेत के रूप में लेता है जिसने समाज पर कब्ज़ा कर लिया है कि "दूसरा आगमन निकट है।" वह रेगिस्तान में एक स्फिंक्स की कल्पना करता है; हमें यह सोचना होगा कि यह एक पौराणिक जानवर है। यह जानवर, न कि मसीह, वही है जो बाइबिल की रहस्योद्घाटन पुस्तक की भविष्यवाणी को पूरा करने के लिए आ रहा है। यहाँ स्फिंक्स जानवर का प्रतीक है; शैतान जो हमारी दुनिया में अराजकता, बुराई, विनाश और अंत में मृत्यु फैलाने आएगा।

डब्ल्यू। बी. येट्स की मृत्यु

1929 में, वह आखिरी बार थूर बैलीली में रुके थे। उनके जीवन का अधिकांश हिस्सा आयरलैंड के बाहर था, लेकिन उन्होंने 1932 में राथफर्नहैम के डबलिन उपनगर में रिवरडेल नामक एक घर किराए पर लिया था। उन्होंने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में खूब लिखा, कविता, नाटक और गद्य प्रकाशित किए। 1938 में वह आखिरी बार अपने नाटक पर्गेटरी का प्रीमियर देखने के लिए एबे में शामिल हुए थे। विलियम बटलर येट्स की आत्मकथाएँ उसी वर्ष प्रकाशित हुई थीं।

कई वर्षों तक विभिन्न प्रकार की बीमारियों से पीड़ित रहने के बाद, 28 जनवरी, 1939 को 73 वर्ष की आयु में येट्स की फ्रांस के मेंटन में होटल आइडियल सेजौर में मृत्यु हो गई। उन्होंने जो आखिरी कविता लिखी थी, वह आर्थरियन-थीम वाली द ब्लैक थी। टावर .

येट्स की इच्छा थी