W. B. Yeatsin vallankumouksellinen elämä

William Butler Yeats (13. kesäkuuta 1865 - 28. tammikuuta 1939) oli irlantilainen runoilija, näytelmäkirjailija, mystikko ja julkisuuden henkilö, joka oli kotoisin Sandymountista, Dublinin kreivikunnasta. Häntä pidetään laajalti yhtenä 1900-luvun kirjallisuuden vaikutusvaltaisimmista hahmoista, ja jotkut kriitikot pitävät häntä yhtenä kaikkien englanninkielisten runoilijoiden suurimmista runoilijoista. Yeatsia pidetään myös merkittävänä irlantilaisen ja brittiläisen kirjallisuudenpioneeri ja Irlannin politiikan peruuttamaton hahmo, joka oli senaattorina kaksi kautta.

W. B. Yeatsin varhainen elämä

William Butler Yeats syntyi kuuluisan irlantilaisen muotokuvamaalarin ja lakimiehen John Butler Yeatsin pojaksi. Hänen koko perheensä oli anglo-irlantilainen ja polveutui pellavakauppiaasta Jervis Yeatsista, joka oli palvellut kuningas Vilhelm Oranian armeijassa. Yeatsin äiti Susan Mary Pollexfen kuului Sligon kreivikunnassa asuvaan varakkaaseen anglo-irlantilaiseen sukuun, jolla oli ollut merkitystä 1600-luvun lopusta lähtien.hallitsemaan Irlannin taloudellisia, poliittisia, sosiaalisia ja kulttuurisia näkökohtia. Yeatsin talouselämä oli enemmän kuin kunnossa, sillä hän harrasti kauppaa ja merenkulkua. Vaikka W.B. Yeats oli erittäin ylpeä siitä, että hän oli englantilaista syntyperää, hän oli myös hyvin ylpeä irlantilaisesta kansallisuudestaan ja huolehti siitä, että hänen näytelmänsä ja runonsa sisälsivät irlantilaista kulttuuria.

Vuonna 1867 John Yeats vei vaimonsa ja viisi lastaan Englantiin, mutta koska hän ei pystynyt juurikaan tienaamaan, hän joutui palaamaan Dubliniin vuonna 1880. William tapasi isänsä ateljeessa Dublinissa useita Dublinin kirjallisuusluokan edustajia, jolloin hän ajatteli tuottaa ensimmäiset runonsa ja esseen ulsterilais-skotlantilaisesta runoilijasta Sir Samuel Fergusonista. Yeats löysi varhaisen pyrkimyksensä ja muusansatunnettu kirjailija Mary Shelley ja englantilaisen runoilijan Edmund Spenserin teokset.

Kun vuodet kuluivat ja Yeatsin työ erikoistui, hän sai yhä enemmän vaikutteita irlantilaisesta kansanperinteestä ja myyteistä (erityisesti Sligon kreivikunnasta peräisin olevasta).

Yeatsin kiinnostus mysteeriä ja tuntematonta kohtaan oli varsin esteetöntä jo varhaisessa vaiheessa hänen elämäänsä. Yksi hänen koulututtavuuksistaan, George Russell, runoilijakollega ja okkultisti, oli vaikuttava hahmo hänen suuntautumisessaan tälle tielle. Yhdessä Russellin ja muiden kanssa Yeats perusti Hermetic Order of the Golden Dawn -järjestön. Se oli yhdistys, joka tutki ja harjoitti magiaa, esoteeristaSe oli periaatteessa Tylypahkan koulu aikuisille, jolla oli omat salaiset rituaalinsa, seremoniansa ja hienostunut symboliikkansa.

Yeats polkaisi itsensä myös Teosofisen seuran jäseneksi, mutta perui päätöksensä ja lähti pian pois.

W. B. Yeatsin teokset ja inspiraatiot

Vuonna 1889 Yeats julkaisi Oisinin vaellukset ja muita runoja . Neljä vuotta myöhemmin hän jatkoi kirjallisuusmaailman ravistelua tuoden esiin esseekokoelmansa nimeltä Kelttiläinen hämärä jota seurasi vuonna 1895 Runot , vuonna 1897 Salainen ruusu , ja vuonna 1899 hän julkaisi runokokoelmansa Tuuli ruovikossa Runojen ja esseiden kirjoittamisen ohella Yeats oli myös kehittänyt elinikäisen kiinnostuksen kaikkeen esoteeriseen.

Yeats tuli täysi-ikäiseksi 1900-luvun alussa, ja hänen runoutensa sijoittuu viktoriaanisen ajan ja modernismin väliseen käännekohtaan, jonka ristiriitaiset virtaukset vaikuttivat hänen runouteensa.

Pohjimmiltaan Yeatsia pidetään merkittävänä perinteisten runomuotojen edelläkävijänä ja samalla tunnustetaan yhdeksi modernin säkeen uskomattomimmista guruista, mikä kertoo yksiselitteisesti hänen teostensa monipuolisuudesta. Nuoruusvaiheen ohitettuaan Yeatsin ikääntyessä hän sai vaikutteita estetismistä ja esiraffaelilaisesta taiteesta sekä ranskalaisista symbolistisista runoilijoista. Hän ihaili suuresti kollegojaan.Yeatsille runous oli sopivin tapa tutkia ihmisen kohtalon voimakkaita ja hyväntahtoisia lähteitä. Yeatsin omintakeinen mystinen näkökulma ammensi hindulaisuudesta, teosofiasta ja hermeettisyydestä usein enemmän kuin kristinuskosta, ja joissakin tapauksissa nämä viittaukset tekevät hänen runoutensa vaikeasti ymmärrettäväksi.

W. B. Yeatsin rakkauselämästä

Yeats löysi ensirakkautensa vuonna 1889 Maud Gonnessa, nuoressa perijättäressä, joka oli vahvasti mukana Irlannin politiikassa ja erityisesti Irlannin kansallismielisessä liikkeessä. Gonne oli se, joka ihaili Yeatsia ensimmäisen kerran hänen runoutensa vuoksi, ja vastineeksi Yeats löysi Gonnen läsnäolosta muusan ja herkän sinfonian, joka sai hänet vaikuttamaan hänen teoksiinsa ja elämäänsä.

Järkyttävänä käänteenä Gonne hylkäsi Yeatsin kosinnan, kun tämä tarjoutui naimisiin ensimmäisellä kerralla. Yeats oli kuitenkin periksiantamaton, sillä hän kosi Gonnea yhteensä kolme kertaa kolmena peräkkäisenä vuonna. Lopulta Yeats hylkäsi kosinta-ajatuksen, ja Gonna meni naimisiin irlantilaisen kansallismielisen John MacBriden kanssa. Yeats päätti myös lähteä luennointikiertueelle Amerikkaan ja jäädä sinne joksikin aikaa.Hänen ainoa toinen suhteensa tänä aikana oli Olivia Shakespearin kanssa, jonka hän tapasi vuonna 1896 ja erosi vuoden kuluttua.

Kansalliset pyrkimykset

Myös vuonna 1896 heidän yhteinen ystävänsä Edward Martyn esitteli Yeatsin Lady Gregorylle. Hän rohkaisi Yeatsin kansallismielisyyttä ja vakuutti hänet jatkamaan keskittymistä draaman kirjoittamiseen. Vaikka Yeats sai vaikutteita ranskalaisesta symbolismista, hän keskittyi tietoisesti tunnistettavasti irlantilaiseen sisältöön, ja tätä taipumusta vahvisti hänen yhteytensä uuden sukupolven nuorempiin ja nouseviin irlantilaisiin kirjailijoihin.

Kun vaatimus Irlannin poliittisesta irrottautumisesta Britanniasta kasvoi, Yeats liittoutui yhä enemmän kansallismielisten kirjallisuustovereiden, kuten Seán O' Caseyn, J.M.Syngen ja Padraic Columin, kanssa, ja Yeats - näiden muiden joukossa - oli yksi niistä, jotka olivat vastuussa "irlantilaisena kirjallisena herätyksenä" tunnetun kirjallisen liikkeen perustamisesta (joka tunnetaan myös nimellä "kelttiläinen herätysliike"). Herätysliike oli tärkeäirlantilaisten kirjallisuuden alojen kansannousu. Liikkeellä oli suuri ja merkittävä rooli Irlantilaisen kirjallisuusteatterin perustamisessa vuonna 1899. Abbey Theatre (tai Dublinin teatteri) perustettiin sitten vuonna 1904 ja Se kasvoi Irlantilaisesta kirjallisuusteatterista. Pian sen jälkeen Yeats työskenteli yhdessä William ja Frank Fayn kanssa, kahden irlantilaisen veljeksen kanssa, joilla oli teatterikokemusta, ja Yeatsin huikeasihteeri Annie Elizabeth Fredericka Hornimanin kanssa Irlannin kansallisen teatteriyhdistyksen perustamiseksi.

Vaikka Yeats oli vahvasti kansallismielinen, hän ei voinut osallistua vuoden 1916 pääsiäiskapinan väkivaltaisuuksiin.

Hän pohdiskeli tuota väkivaltaa runossaan Pääsiäinen 1916 :

Tiedämme heidän unelmansa; tarpeeksi

Tietää, että he uneksivat ja ovat kuolleet;

Entä liiallinen rakkaus

Hämmentänyt heitä kuolemaan asti?

Kirjoitan sen säkeistöön.

MacDonagh ja MacBride

Ja Connolly ja Pearse

Nyt ja tulevaisuudessa,

Kaikkialla, missä käytetään vihreää,

Muuttuvat, muuttuvat täysin;

Syntyy kauhea kauneus.

Kun Yeats oli luonut itselleen nimen, monet kriitikot ja kirjallisuusyleisö ottivat hänet hyvin myönteisesti vastaan. Yeats tapasi Georgiana (Georgie) Hyde-Leesin vuonna 1911 ja rakastui häneen pian sen jälkeen ja meni naimisiin vuonna 1917. Hän oli tuolloin vasta 25-vuotias ja Yeats yli 50. He saivat kaksi lasta, jotka saivat nimekseen Anne ja Michael. Yeats kannatti suuresti hänen työtään ja jakoi Yeatsin kiinnostuksen kirjallisuuteen.Noihin aikoihin Yeats osti myös Ballylee Castle -linnan Coole Parkin läheltä ja nimesi sen heti uudelleen Thoor Ballylee -linnaksi. . Se oli hänen kesäasuntonsa suurimman osan loppuelämästään lähes kuolemaansa saakka. Avioiduttuaan hän ja hänen vaimonsa harrastivat eräänlaista automaattista kirjoittamista, ja rouva Yeats otti yhteyttä henkioppaaseen, jota hän kutsui "Leo Africanukseksi".

Politiikka

Yeatsin runous hyväksyttiin osaksi Celtic Twilight tunnelma hänen aiemmassa teoksessaan, mutta pian se sai voimakkaan vaikutuksen ympäröivään toimeentuloon ja muuttui Britannian luokkien kamppailun peiliksi, eikä se enää kertonut mystikoista. Kulttuuripoliittiseen runsauteen heitettynä Yeatsin aristokraattinen asenne johti irlantilaisen talonpojan ihannointiin ja haluun sivuuttaa köyhyys ja kärsimys. Pian kuitenkin myösvallankumouksellisen liikkeen syntyminen kaupunkien katolisen alemman keskiluokan riveistä sai hänet arvioimaan asenteitaan uudelleen.

Vuonna 1922 Vapaavaltion hallitus nimitti hänet senaattoriksi Dáil Éireanniin. Hän asettui useaan otteeseen vastakkain katolista kirkkoa vastaan avioeroasioissa. Hän määräsi, että ei-katolisen väestön kanta tähän ja moniin muihin asioihin oli katolisen yhteisön taholta sivuutettu. Hän pelkäsi, että katolinen asenne riistäytyisi valloilleen ja pitäisi itseään ylimpänäKatoliset ja protestantit näkivät hänen pyrkimyksensä merkittävästi.

Myöhemmässä elämässään Yeats kyseenalaisti, oliko demokratia oikea tie eteenpäin. Hän kiinnostui Benito Mussolinin fasistisesta liikkeestä. Hän kirjoitti myös joitakin "marssilauluja", joita ei koskaan käytetty kenraali Eoin O'Duffyn Blueshirtsille, joka oli näennäisfasistinen poliittinen liike. Näinä vuosina Yeatsilla oli myös useita suhteita, vaikka hän ja Georgie pysyivätkin naimisissa keskenään.

Senaattorina ollessaan Yeats varoitti kollegoitaan: "Jos osoitatte, että tätä maata, Etelä-Irlantia, tullaan hallitsemaan roomalaiskatolisin aattein ja vain katolisin aattein, ette koskaan saa pohjoista [protestantteja]... Teette kiilan tämän kansakunnan keskelle." Koska hänen senaattorikollegansa olivat käytännössä kaikki katolilaisia, he loukkaantuivat näistä kommenteista.

Yeatsin politiikka ja ideologiat olivat vähintäänkin kiistanalaisia ja hyvin moniselitteisiä. Hän otti elämänsä viimeisinä vuosina etäisyyttä natsismiin ja fasismiin ja piti kannanottonsa omana tietonaan.

W. B. Yeatsin perintö

Voidaan sanoa, että 1800-luvun vaihteen aikana Yeats edusti etuvartiota, jonka rintamalinja siirtyi kauas eteenpäin jääräpäisimmästä ja perinteisimmästä idealismista. Kun pragmatismi yritti tehdä runoilijasta vapaa-ajan työntekijän, Yeatsin pyrkimys kääntää maailma toisin päin ja rikkoa normi ansaitsee ihailua.

Vuonna 1923 hänelle myönnettiin Nobelin kirjallisuuspalkinto ensimmäisenä irlantilaisena, joka sai palkinnon, ja hänet palkittiin siitä, mitä Nobel-komitea kuvaili "inspiroituneeksi runoudeksi, joka erittäin taiteellisessa muodossa ilmaisee kokonaisen kansakunnan hengen".

Tässä on yksi esimerkki hänen ainutlaatuisista teoksistaan. Runoelma Toinen tuleminen Yeatsin runo on kirjoitettu vuonna 1920. Runo alkaa yksinkertaisesti kuvalla haukasta, joka lentää pois ihmisisäntänsä luota ampumisen pelossa. Keskiajalla ihmiset käyttivät haukkoja tai haukkoja pyydystääkseen eläimiä maanpinnan tasolta. Tässä kuvassa haukka on kuitenkin eksynyt lentämällä liian kauas. Tämä eksynyt haukka on viittaus perinteisten sosiaalisten järjestelyjen romahtamiseen.Runoilija käyttää symboliikkaa; haukka eksyy, mikä on symboli sivilisaation tuholle ja sitä seuraavalle kaaokselle.

On vielä yksi vahva kuva Toinen tuleminen : se on sfinksi. Runoilija ottaa yhteiskunnan vallanneen väkivallan merkkinä siitä, että "toinen tuleminen on lähellä". Hän kuvittelee sfinksiä erämaassa; meidän on ajateltava, että kyseessä on myyttinen eläin. Tämä eläin, eikä Kristus, on se, joka on tulossa täyttämään Raamatun Ilmestyskirjan profetian. Sfinksi on tässä symboli pedolle; paholaiselle, joka tulee maailmaamme täyttämäänlevittää kaaosta, pahuutta, tuhoa ja lopulta kuolemaa.

W. B. Yeatsin kuolema

Vuonna 1929 hän asui viimeisen kerran Thoor Ballyleessa. Suurimman osan loppuelämästään hän vietti Irlannin ulkopuolella, mutta hän vuokrasi talon, Riversdalen Dublinin Rathfarnhamin esikaupungissa vuodesta 1932. Hän kirjoitti tuotteliaasti elämänsä viimeisinä vuosina ja julkaisi runoja, näytelmiä ja proosaa. Vuonna 1938 hän kävi viimeisen kerran Abbeyssa katsomassa näytelmänsä ensi-illan. Kiirastuli. The William Butler Yeatsin omaelämäkerrat julkaistiin samana vuonna.

Kärsittyään useiden vuosien ajan erilaisista sairauksista Yeats kuoli Hôtel Idéal Séjour -hotellissa Mentonissa, Ranskassa 28. tammikuuta 1939, 73-vuotiaana. Viimeinen runo, jonka hän kirjoitti, oli Arthur-aiheinen Musta torni .

Yeats halusi tulla haudatuksi kotikaupunkiinsa Drumecliffiin Sligon kreivikuntaan. Hänet haudattiin ensin Roquebruneen, mutta sitten hänen ruumiinsa kaivettiin esiin ja siirrettiin sinne syyskuussa 1948. Hänen hautaansa pidetään kuuluisana nähtävyytenä Sligossa, jossa monet ihmiset käyvät vierailulla. Hänen hautakiveensä kirjoitettu epitafi on viimeinen rivi yhdestä hänen runoistaan, jonka otsikko on Ben Bulbenin alaisuudessa ja siinä lukee: "Kylmä katse elämään, kuolemaan; ratsumiehet, kulkekaa ohi!" Kreivikunnassa on myös Yeatsin kunniaksi pystytetty patsas ja muistorakennus.