Револуционарни живот В. Б. Јејтса

Вилијам Батлер Јејтс (13. јун 1865 — 28. јануар 1939) је био ирски песник, драматург, мистик и јавна личност из Сандимаунт, округ Даблин. Сматра се једном од најутицајнијих личности двадесетог века у књижевности, а неки критичари га сматрају једним од највећих песника на целом енглеском језику. Иеатс се такође сматра значајним ирским и британским књижевним пиониром и неопозивом фигуром у ирској политици, пошто је раскинуо функцију сенатора на два мандата.

Рани живот В. Б. Иеатса

Вилијам Батлер Јејтс је рођен као син познатог ирског сликара портрета и адвоката Џона Батлера Јејтса. Цела његова породица била је Англо-Ирска и потицала је од трговца платном, Џервиса Јејтса, који је служио у војсци краља Вилијама од Оранжа. Јејтсова мајка, Сузан Мери Полексфен, била је члан богате англо-ирске породице из округа Слиго која је од краја 17. века играла улогу у контроли економских, политичких, друштвених и културних аспеката Ирске. Финансијски живот Јејтса био је више него у реду, пошто су били препуштени трговини и поморству. Иако је В.Б. Јејтс је био веома поносан што је енглеског порекла, такође је био веома поносан на своју ирску националност и побринуо се да његови драмски писци и песме укључе ирску културу на своје странице.

Године 1867, Џон Јејтс је узео своју жену и петоро деце да живе у Енглеској, али не могусахрањен у Друмклифу у свом родном граду у округу Слиго. Прво је сахрањен у Рокбрунеу, али је потом његово тело ексхумирано и пребачено тамо у септембру 1948. Његов гроб се сматра познатом атракцијом у Слигу где многи људи долазе да посете. Епитаф исписан на његовом надгробном споменику је последњи ред у једној од његових песама под насловом Под Бен Булбеном и гласи „Хладно око на живот, на смрт; коњаници, прођите!”. Округ је такође дом статуе и спомен зграде у Јејтсову част.

Како су године пролазиле, а Јејтсов рад постајао све специјализованији, он је црпио све више инспирације из ирског фолклора. и митови (посебно онај који је произашао из округа Слиго).

Јејтсово интересовање за мистерију и непознато било је прилично неометано од ране фазе његовог живота. Један од његових школских познаника, Џорџ Расел, колега песник и окултиста, био је утицајна личност у његовим склоностима ка том путу. Заједно са Раселом и другима, Јејтс је основао Херметички ред Златне зоре. Било је то друштво за проучавање и практиковање магије, езотеријског знања и са сопственим тајним ритуалима и церемонијама и разрађеном симболиком. То је у суштини био Хогвортс за одрасле.

Јејтс је такође нагазио да постане члан Теозофског друштва, али се повукао са своје одлуке и убрзо отишао.

В. Б. Јејтсова дела и надахнућа

Јејтс је 1889. објавио Лутања Оисина и друге песме . Четири годинекасније је наставио да потреса књижевни свет до сржи представљајући своју збирку есеја под насловом Келтски сумрак праћену 1895. године Песме , 1897. године Тајна ружа , а 1899. објавио је своју збирку поезије Ветар међу трском . Поред поезије и писања есеја, Јејтс је развио и доживотно интересовање за све ствари езотерије.

Јејтс је сазрео почетком двадесетог века и његова поезија је на прекретници између викторијанског периода и модернизам, чији су сукобљени токови утицали на његову поезију.

У суштини, Иеатс се сматра изузетним пиониром у традиционалним поетским формама, док је препознат као један од најневероватнијих гуруа у модерним стиховима, што недвосмислено означава свестраност у његова дела. Како је одрастао у животу након младости, на њега су утицали естетизам и прерафаелитска уметност, као и француски песници симболисти. Веома се дивио колегу енглеског песника Вилијама Блејка и развио је доживотно интересовање за мистицизам. Јејтсу је поезија била најпогоднији начин да се испитају моћни и добронамерни извори људске судбине. Јејтсова идиосинкратична мистична перспектива ослањала се на хиндуизам, теозофију и херметизам често више него на хришћанство, а у неким случајевима ове алузије чине његову поезију тешком за разумевање.

В. Б. Иеатс’сЉубавни живот

Јејтс је пронашао своју прву љубав 1889. године у Мод Гон, младој наследници која је била у великој мери укључена у ирску политику, а посебно у Ирски националистички покрет. Гонне је био тај који се први дивио Јејтсу због његове поезије, а заузврат, Јејтс је у Гонином присуству пронашао музу и деликатну симфонију која је учинила да она утиче на његова дела и живот.

У шокантном преокрету догађаја, Гонне је одбио Јејтсов предлог када му је понудио да се уда за њега први пут. Али Јејтс је био неумољив јер је запросио Гона укупно три пута у три узастопне године. На крају, Јејтс је одбацио идеју о просидби и Гонна се удала за ирског националисту Џона Мекбрајда. Јејтс је такође одлучио да оде на турнеју са предавањима у Америку и тамо остане неко време. Његова једина друга афера током овог периода била је са Оливијом Шекспир, коју је упознао 1896. и са којом се раставио годину дана касније.

Натионал Ендеавоурс

Такође 1896. које је леди Грегори упознао њихов заједнички пријатељ Едвард Мартин. Подстицала је Јејтсов национализам и убеђивала га да настави да се фокусира на писање драма. Иако је био под утицајем француског симболизма, Јејтс се свесно фокусирао на препознатљив ирски садржај и овајсклоност је била појачана његовим ангажовањем са новом генерацијом млађих и нових ирских аутора.

Како је растао захтев за политичким одвајањем Ирске од Британије, Јејтс се све више повезао са колегама националистичким литератима као што је Шон О' Кејси , Ј. М. Синге, и Падраиц Цолум, и Иеатс — између ових осталих — био је један од оних који су одговорни за успостављање књижевног покрета познатог као „Ирски књижевни препород“ (иначе познатог као „Келтски препород“). Препород је био важан устанак у области књижевности за Ирце. Покрет је имао велику и значајну улогу у оснивању Ирског књижевног позоришта 1899. године. Театар Аббеи (или Даблинско позориште) је тада основан 1904. године и израстао је из Ирског књижевног театра. Убрзо након тога, Јејтс је сарађивао са Вилијамом и Френком Фејем, два ирска брата са позоришним искуством, и Јејтсовом страшном секретарицом Ени Елизабет Фредериком Хорниман, на оснивању Ирског националног позоришног друштва.

Иако је био снажно националистички настројен, Јејтс је био није могао да учествује у насиљу ускршњег устајања 1916.

Он је размишљао о том насиљу у својој песми Ускрс 1916 :

Ми знамо њихов сан; довољно

Да знају да су сањали и да су мртви;

А шта је са претераном љубављу

Збунила их је док нису умрли?

Пишем то у стих-

МацДонагх иМацБриде

И Цоннолли и Пеарсе

Сада и у времену које ће бити,

Где год се зелено носи,

Промењени су, потпуно промењени;

Ужасна лепота је рођена.

Направивши име за себе, Јејтса су веома поздравили многи критичари и књижевна публика. Јејтс је упознао Џорџијану (Џорџи) Хајд-Лис 1911. и убрзо се заљубио у њу и оженио се 1917. Имала је само 25 година, а Јејтс је тада имао преко 50 година. Имали су двоје деце и назвали су их Ана и Мајкл. Била је велика подршка његовог рада и делила је његову фасцинацију са мистицима. Отприлике у то време, Јејтс је такође купио замак Белили, у близини парка Кул, и одмах га преименовао у Тхоор Баллилее . То је била његова летња резиденција током већег дела његовог живота до скоро његове смрти. Након његовог брака, он и његова супруга су се бавили обликом аутоматског писања, госпођом Јејтс, контактирајући духовног водича кога је звала „Лео Африканац“.

Политика

Јејтс поезија је усвојена у келтски сумрак расположење у његовом ранијем стваралаштву, али је убрзо постала јако погођена животом у окружењу и претворила се у огледало борбе класа у Британији и више се није бавила мистицима . Бачена у обиље културне политике, Јејтсова аристократска поза довела је до идеализације ирског сељака и спремности да се игнорише сиромаштво и патња. Међутим, убрзо након тога,Појава револуционарног покрета из редова урбане католичке ниже средње класе натерала га је да преиспита своје ставове.

Године 1922. Влада Слободне државе га је именовала за сенатора у Даил Еиреанн. У многим приликама се сукобљавао са Католичком црквом због развода. Наметнуо је да католичка заједница занемарује став некатоличког становништва о таквој и многим другим темама. Плашио се да ће католички став завладати и да ће себе сматрати врховном религијом у свему. Његове напоре су значајно видели и католици и протестанти.

У свом каснијем животу, Јејтс се питао да ли је демократија прави пут напред. Заинтересовао се за фашистички покрет Бенита Мусолинија. Написао је и неке „песме за марш“ које никада нису коришћене за Плаве кошуље генерала Еоина О’Дафија, квазифашистички политички покрет. У овим годинама он је такође имао низ афера иако су он и Џорџи остали у браку.

У време док је био сенатор, Јејтс је упозорио своје колеге: „Ако покажете да је ова земља, јужна Ирска, ако будете вођени римокатоличким идејама и само католичким идејама, никада нећете добити север [протестанте] ... Забити ћете клин усред ове нације.” Пошто су његови колеге сенатори практично сви били католици, то их је увредилокоментари.

Јејтсова политика и идеологије биле су у најмању руку контроверзне и веома двосмислене. Оградио се од нацизма и фашизма у последњих неколико година свог живота и задржао своје ставове.

В. Б. Јејтсово наслеђе

Може се рећи да је на прелазу из 19. века Јејтс представљао испоставу са линијом фронта помереном далеко напред најтврдокорнијег и традиционалног идеализма. Када је прагматизам покушао да од песника направи слободног радника, Јејтсови напори да преокрене свет и прекрши норме заслужују дивљење.

Године 1923. добио је Нобелову награду за књижевност као први Ирац који је добио ову награду и био почаствован за оно што је Нобелов комитет описао као „надахнуту поезију, која у високо уметничком облику даје израз духу целе нације.“

Ево једног од примера његових јединствених дела. Песма Други долазак од Јејтса је написана 1920. Песма једноставно почиње сликом сокола који одлеће од свог људског господара у страху од стрељања. У средњем веку, људи су користили соколове или јастребове за хватање животиња на нивоу земље. На овој слици, међутим, соко се изгубио тако што је одлетео предалеко. Овај изгубљени соко је референца на колапс традиционалног друштвеног уређења у Европи у време када је Јејтс писао. Песник користи симболику; тхесоко који се губи је симбол пада цивилизације и хаоса који ће уследити.

Постоји још једна јака слика Другог доласка : то је Сфинга. Насиље које је завладало друштвом песник схвата као знак да је „Други долазак близу”. Он замишља сфингу у пустињи; треба да мислимо да је ово митска животиња. Ова животиња, а не Христос, је оно што долази да испуни пророчанство из библијске књиге Откривења. Сфинга је овде симбол за звер; ђаво који ће доћи у наш свет да шири хаос, зло, уништење и на крају смрт.

В. Б. Јејтсова смрт

1929. је последњи пут боравио у Тхоор Баллилееју. Већи део његовог живота био је ван Ирске, али је изнајмио кућу Риверсдејл у предграђу Даблина Ратфарнхам од 1932. Писао је плодно током последњих година свог живота, објављујући поезију, драме и прозу. Године 1938. последњи пут је посетио Опатију да би видео премијеру своје драме Чистилиште. Аутобиографије Вилијама Батлера Јејтса објављене су исте године.

Након што је неколико година патио од разних болести, Јејтс је умро у хотелу Идеал Сејоур, у Ментону, Француска, 28. јануара 1939. године, у 73. години. Последња песма коју је написао била је Артуровска тема Црни Торањ .

Јеатс је желео да буде