Maisha ya Mapinduzi ya W. B. Yeats

William Butler Yeats (Juni 13, 1865 - 28 Januari 1939) alikuwa mshairi wa Kiayalandi, mwigizaji wa maigizo, fumbo, na mtu maarufu kutoka Sandymount, County Dublin. Anachukuliwa sana kuwa mmoja wa watu mashuhuri zaidi wa karne ya ishirini katika fasihi na anazingatiwa na wakosoaji wengine kama kati ya washairi wakubwa katika lugha zote za Kiingereza. Yeats pia anachukuliwa kuwa mwanzilishi mkuu wa uandishi wa Ireland na Uingereza na mtu asiyeweza kubatilishwa katika siasa za Ireland, baada ya kujitenga kama seneta kwa mihula miwili.

Maisha ya Awali ya W. B. Yeats

William Butler Yeats alizaliwa kama mtoto wa mchoraji picha na mwanasheria maarufu wa Ireland, John Butler Yeats. Familia yake yote ilikuwa Anglo-Irish na ilitokana na mfanyabiashara wa kitani, Jervis Yeats, ambaye alikuwa amehudumu katika jeshi la Mfalme William wa Orange. Mamake Yeats, Susan Mary Pollexfen, alikuwa mwanachama wa familia tajiri ya Anglo Irish ya County Sligo ambayo ilikuwa na jukumu kutoka mwisho wa karne ya 17 katika kudhibiti nyanja za kiuchumi, kisiasa, kijamii, na kitamaduni za Ireland. Maisha ya kifedha ya Yeats yalikuwa sawa, baada ya kujiingiza katika biashara na usafirishaji. Ingawa W.B. Yeats alijivunia sana kuwa kutoka kwa asili ya Kiingereza, pia alijivunia sana utaifa wake wa Ireland na alihakikisha kwamba waandishi wake wa tamthilia na mashairi yalijumuisha utamaduni wa Ireland ndani ya kurasa zake.

Mnamo 1867, John Yeats alimchukua mkewe na watoto watano kuishi Uingereza lakini, hawawezializikwa huko Drumecliff katika mji wake wa County Sligo. Alizikwa mara ya kwanza huko Roquebrune lakini kisha mwili wake ukafukuliwa na kuhamishiwa huko mnamo Septemba 1948. Kaburi lake linachukuliwa kuwa kivutio maarufu huko Sligo ambapo watu wengi huja kuzuru. Epitaph iliyoandikwa kwenye jiwe la kaburi lake ni mstari wa mwisho katika mojawapo ya mashairi yake yenye kichwa Chini ya Ben Bulben na inasomeka “Tupia jicho baridi kwenye uhai, juu ya kifo; wapanda farasi, pita! Kaunti hii pia ni nyumbani kwa sanamu na jengo la ukumbusho kwa heshima ya Yeats.

Kadiri miaka ilivyopita na kazi ya Yeats ilizidi kuwa maalum, alichochewa zaidi na zaidi kutoka kwa ngano za Kiayalandi. na hekaya (haswa ile iliyoibuka kutoka Jimbo la Sligo).

Mapenzi ya Yeats katika fumbo na yasiyojulikana hayakuzuiliwa tangu mwanzo wa maisha yake. Mmoja wa marafiki zake wa shule, George Russell, mshairi mwenzake na mchawi, alikuwa mtu mashuhuri katika mwelekeo wake kuelekea njia hiyo. Pamoja na Russell na wengine, Yeats alianzisha Agizo la Hermetic la Dawn ya Dhahabu. Ilikuwa ni jamii ya kusoma na kufanya mazoezi ya uchawi, maarifa ya esoteric na mila na sherehe zake za siri na ishara za kina. Kimsingi ilikuwa Hogwarts kwa watu wazima.

Yeats pia alinyanyuka na kuwa mwanachama wa Jumuiya ya Theosophical, lakini alirejea uamuzi wake na kuondoka muda si mrefu.

W. B. Yeats’s Works and Inspirations

Mwaka 1889, Yeats alichapisha The Wanderings of Oisin and Other Poems . Miaka minnebaadaye, aliendelea kutikisa ulimwengu wa fasihi kwa msingi wake kwa kuleta mkusanyiko wake wa insha zilizoitwa The Celtic Twilight ikifuatiwa mwaka 1895 na Poems , mwaka 1897 na The Secret Rose , na mnamo 1899 alichapisha mkusanyiko wake wa mashairi Upepo kati ya Reeds . Kando na ushairi wake na uandishi wa insha, Yeats pia alikuwa ameendeleza shauku ya maisha yake yote katika mambo yote ya kizamani. na Usasa, mikondo inayokinzana ambayo iliathiri ushairi wake.

Kimsingi, Yeats anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa ajabu katika miundo ya ushairi wa kimapokeo huku akitambulika kama mmoja wa wahusika wa ajabu katika ubeti wa kisasa, ambao bila shaka unaashiria uthabiti katika. kazi zake. Alipokuwa mzee maishani kupita awamu ya vijana, aliathiriwa na uzuri na sanaa ya Pre-Raphaelite, pamoja na washairi wa Symbolist wa Kifaransa. Alivutiwa sana na mshairi mwenzake wa Kiingereza William Blake na aliendeleza shauku ya maisha yote ya fumbo. Kwa Yeats, ushairi ulikuwa njia inayofaa zaidi ya kuchunguza vyanzo vyenye nguvu na vyema vya hatima ya mwanadamu. Hata hivyo, mtazamo wa kimafumbo wa kifumbo uliegemea kwenye Uhindu, Theosofi na Uhemetiki mara nyingi zaidi kuliko Ukristo, na katika baadhi ya matukio, madokezo haya hufanya ushairi wake kuwa mgumu kueleweka.

W. B. YeatsMaisha ya Mapenzi

Yeats alipata penzi lake la kwanza mwaka wa 1889 huko Maud Gonne, mrithi mdogo ambaye alijihusisha sana na siasa za Ireland na haswa Vuguvugu la Kitaifa la Ireland. Gonne ndiye aliyemvutia kwanza Yeats kwa ushairi wake, na badala yake, Yeats alipata jumba la makumbusho na wimbo maridadi mbele ya Gonne ambao ulimfanya kuwa na athari kwenye kazi na maisha yake.

Katika hali ya kushangaza, Gonne alikataa pendekezo la Yeats alipojitolea kuolewa naye mara ya kwanza. Lakini Yeats hakukata tamaa kwani alipendekeza Gonne kwa jumla ya mara tatu katika miaka mitatu mfululizo. Hatimaye, Yeats aliachana na wazo la pendekezo hilo na akaendelea kuolewa na mzalendo wa Ireland John MacBride. Yeats pia aliamua kwenda kwenye ziara ya kufundisha Amerika na kukaa huko kwa muda. Uchumba wake mwingine pekee katika kipindi hiki ulikuwa na Olivia Shakespear, ambaye alikutana naye mwaka 1896 na kuachana naye mwaka mmoja baadaye.

National Endeavours

Pia mwaka 1896, alikuwa ilitambulishwa kwa Lady Gregory na rafiki yao wa pande zote Edward Martyn. Alihimiza utaifa wa Yeats na kumshawishi kuendelea kuzingatia uandishi wa tamthilia. Ingawa aliathiriwa na Alama ya Kifaransa, Yeats aliangazia kwa uangalifu maudhui yanayotambulika ya Kiayalandi na hii.mwelekeo huo uliimarishwa na kujihusisha kwake na kizazi kipya cha waandishi wa Kiayalandi changa na wanaochipukia.

Mahitaji ya kutenganisha Ireland kisiasa na Uingereza yalipoongezeka, Yeats alijihusisha zaidi na wasomi wenzake wa kitaifa kama vile Seán O' Casey. , J.M.Synge, na Padraic Colum, and Yeats—miongoni mwa hao wengine—alikuwa mmoja wa wale waliohusika na kuanzishwa kwa vuguvugu la fasihi linalojulikana kama “Uamsho wa Kifasihi wa Kiayalandi” (ambao unajulikana pia kama “Uamsho wa Kiselti”). Uamsho ulikuwa uasi muhimu katika nyanja za fasihi kwa Waayalandi. Vuguvugu hili lilikuwa na jukumu kubwa na kubwa katika msingi wa Ukumbi wa Kuigiza wa Fasihi wa Kiayalandi mnamo 1899. Ukumbi wa michezo wa Abbey (au ukumbi wa michezo wa Dublin) ulianzishwa mnamo 1904 na Ilikua nje ya Ukumbi wa Tamthilia ya Kiayalandi. Muda mfupi baadaye, Yeats alifanya kazi pamoja na William na Frank Fay, ndugu wawili wa Ireland waliokuwa na uzoefu wa kuigiza, na katibu mkuu wa Yeats Annie Elizabeth Fredericka Horniman, kuanzisha Jumuiya ya Kitaifa ya Kitaifa ya Kitaifa ya Ireland. kutokuwa na uwezo wa kushiriki katika vurugu za Pasaka Rising ya 1916.

Alitafakari kuhusu vurugu hizo katika shairi lake Pasaka 1916 :

Tunajua ndoto yao; kutosha

Ili kujua kuwa waliota ndoto na wamekufa;

Na vipi kuhusu mapenzi ya kupita kiasi

yaliwashangaza hadi kufa?

Ninaiandika katika agano jipya. aya-

MacDonagh naMacBride

Na Connolly na Pearse

Sasa na kwa wakati ujao,

Popote ambapo kijani kibichi huvaliwa,

Hubadilishwa, hubadilishwa kabisa;

Mrembo wa kutisha amezaliwa.

Baada ya kujitengenezea jina, Yeats alikaribishwa sana na wakosoaji wengi na hadhira ya fasihi. Yeats alikutana na Georgiana (Georgie) Hyde-Lees mwaka wa 1911 na muda mfupi baadaye alimpenda na kuolewa mwaka wa 1917. Alikuwa na umri wa miaka 25 tu na Yeats alikuwa na zaidi ya miaka 50 wakati huo. Walipata watoto wawili na kuwaita Anne na Michael. Alikuwa mfuasi mkubwa wa kazi yake na alishiriki kuvutiwa kwake na wasomi. Karibu na wakati huu, Yeats pia alinunua Kasri la Ballylee, karibu na Coole Park, na kuliita jina jipya mara moja Thoor Ballylee . Yalikuwa makazi yake majira ya kiangazi kwa muda mwingi wa maisha yake hadi karibu kifo chake. Baada ya ndoa yake, yeye na mkewe walijishughulisha na aina ya uandishi wa kiotomatiki, Bibi Yeats, wakiwasiliana na mwongozo wa roho aliyemwita “Leo Africanus.”

Politics

Yeats's ushairi ulipitishwa katika hali ya Celtic Twilight katika kazi yake ya awali, lakini hivi karibuni iliathiriwa sana na maisha ya jirani na ikageuka kuwa kioo cha mapambano ya madarasa huko Uingereza na haikuwa tena juu ya fumbo. . Ikitupwa katika wingi wa siasa za kitamaduni, mkao wa kiungwana wa Yeats uliongoza kwa ukamilifu wa wakulima wa Ireland na nia ya kupuuza umaskini na mateso. Hata hivyo, muda mfupi baadaye,kuibuka kwa vuguvugu la mapinduzi kutoka kwa tabaka la chini la kati la Wakatoliki la mijini kulimfanya atathmini upya mitazamo yake.

Mnamo 1922 Serikali ya Free State ilimteua kuwa Seneta katika Dáil Éireann. Alikwenda kichwa kichwa dhidi ya Kanisa Katoliki mara nyingi juu ya suala la talaka. Alisisitiza kwamba msimamo wa watu wasio Wakatoliki kuhusu suala hilo na mengine mengi ulipuuzwa na jumuiya ya Kikatoliki. Aliogopa kwamba mtazamo wa Kikatoliki ungeenea na kujiona kuwa dini kuu katika kila kitu. Juhudi zake zilionekana kwa kiasi kikubwa na Wakatoliki na Waprotestanti. Alipendezwa na harakati ya Fashisti ya Benito Mussolini. Pia aliandika baadhi ya ‘nyimbo za kuandamana’ ambazo hazikuwahi kutumika kwa Blueshirts za Jenerali Eoin O’Duffy, vuguvugu la kisiasa la kifashisti. Katika miaka hii pia alikuwa na msururu wa mambo ingawa yeye na Georgie walisalia kuoana.

Wakati akiwa seneta Yeats aliwaonya wenzake, “Ikiwa utaonyesha kuwa nchi hii, kusini mwa Ireland, kutawaliwa na mawazo ya Kikatoliki ya Roma na mawazo ya Kikatoliki pekee, hutawahi kupata Kaskazini [Waprotestanti] … Utaweka ukingo katikati ya taifa hili.” Kwa vile maseneta wenzake walikuwa karibu Wakatoliki wote, walichukizwa na mambo hayomaoni.

Siasa na itikadi za Yeats zilikuwa na utata kusema machache na zisizoeleweka sana. Alijiweka mbali na Unazi na ufashisti katika miaka michache ya mwisho ya maisha yake na akaweka misimamo yake kuwa ya kwake.

W. Urithi wa B. Yeats

Mtu anaweza kusema, katika kipindi cha mwanzo wa karne ya 19, Yeats aliwakilisha kambi ya nje yenye mstari wa mbele uliosogezwa mbele zaidi. ya udhanifu mkaidi na wa kimapokeo. Wakati pragmatism ilipojaribu kumfanya mshairi kuwa mfanyakazi wa burudani, juhudi za Yeats za kugeuza ulimwengu na kuvunja kanuni zinastahili pongezi.

Mnamo 1923 alitunukiwa Tuzo ya Nobel ya Fasihi kama Mwaireland wa kwanza kushinda tuzo hii na kuwa. kuheshimiwa kwa yale ambayo Kamati ya Nobel ilieleza kuwa “mashairi yaliyovuviwa, ambayo kwa usanii wa hali ya juu yanaonyesha roho ya taifa zima.”

Hii hapa ni mojawapo ya mifano ya kazi zake za kipekee. Shairi la The Second Coming na Yeats liliandikwa mwaka wa 1920. Shairi hili linaanza tu na taswira ya falcon akiruka mbali na bwana wake wa kibinadamu kwa hofu ya kupigwa risasi. Katika nyakati za enzi za kati, watu wangetumia falcons au mwewe kukamata wanyama chini. Katika picha hii, hata hivyo, falcon amejipoteza kwa kuruka mbali sana. Falcon huyu aliyepotea ni marejeleo ya kuporomoka kwa mipangilio ya kitamaduni ya kijamii huko Uropa wakati Yeats alipokuwa akiandika. Mshairi anatumia ishara; yafalcon kupotea ni ishara ya kuanguka kwa ustaarabu na machafuko ambayo yatafuata.

Kuna picha moja kali zaidi ya Ujio wa Pili : ni Sphinx. Mshairi anachukulia vurugu ambazo zimeitawala jamii kama ishara kwamba "Ujio wa Pili umekaribia." Anafikiria sphinx jangwani; tunapaswa kufikiri kwamba huyu ni mnyama wa kizushi. Mnyama huyu, na si Kristo, ndiye anayekuja kutimiza unabii kutoka katika Kitabu cha Biblia cha Ufunuo. Sphinx hapa ni ishara kwa mnyama; shetani ambaye atakuja katika ulimwengu wetu kueneza machafuko, uovu, uharibifu na hatimaye kifo.

W. B. Yeats’s Death

Mnamo 1929, alikaa Thoor Ballylee kwa mara ya mwisho. Sehemu kubwa ya maisha yake ilikuwa nje ya Ireland, lakini alikodisha nyumba, Riversdale katika kitongoji cha Dublin cha Rathfarnham kuanzia 1932. Aliandika kwa wingi katika miaka ya mwisho ya maisha yake, akichapisha mashairi, tamthilia na nathari. Mnamo 1938 alihudhuria Abasia kwa mara ya mwisho kuona onyesho la kwanza la mchezo wake wa Purgatory. The Autobiographies of William Butler Yeats ilichapishwa mwaka huo huo.

Baada ya kuugua magonjwa mbalimbali kwa miaka kadhaa, Yeats alikufa katika Hoteli ya Idéal Séjour, huko Menton, Ufaransa mnamo Januari 28, 1939, akiwa na umri wa miaka 73. Shairi la mwisho aliloandika lilikuwa The Black-themed The Black. Tower .

Yeats inatamani kuwa