ชีวิตแห่งการปฏิวัติของ W. B. Yeats

ชีวิตแห่งการปฏิวัติของ W. B. Yeats
John Graves

วิลเลียม บัตเลอร์ เยตส์ (13 มิถุนายน พ.ศ. 2408 - 28 มกราคม พ.ศ. 2482) เป็นกวี นักเขียนบทละคร นักมายากล และบุคคลสาธารณะชาวไอริชจากแซนดีเมาท์ เทศมณฑลดับลิน เขาได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นหนึ่งในบุคคลที่มีอิทธิพลมากที่สุดในศตวรรษที่ 20 ในด้านวรรณกรรม และได้รับการยกย่องจากนักวิจารณ์บางคนว่าเป็นหนึ่งในกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในภาษาอังกฤษทั้งหมด Yeats ยังถือเป็นผู้บุกเบิกวรรณกรรมชาวไอริชและอังกฤษคนสำคัญ และเป็นบุคคลที่ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ในการเมืองของไอร์แลนด์ โดยต้องออกจากการเป็นวุฒิสมาชิกถึงสองวาระ

ชีวิตในวัยเด็กของ W. B. Yeats

William Butler Yeats เกิดในฐานะลูกชายของ John Butler Yeats จิตรกรและนักกฎหมายชื่อดังชาวไอริช ครอบครัวของเขาเป็นชาวแองโกล-ไอริชและสืบเชื้อสายมาจากพ่อค้าผ้าลินิน เจอร์วิส เยตส์ ซึ่งเคยรับใช้ในกองทัพของกษัตริย์วิลเลียมแห่งออเรนจ์ Susan Mary Pollexfen แม่ของ Yeats เป็นสมาชิกของครอบครัวแองโกลไอริชผู้มั่งคั่งแห่ง County Sligo ซึ่งมีบทบาทตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 ในการควบคุมด้านเศรษฐกิจ การเมือง สังคม และวัฒนธรรมของไอร์แลนด์ ชีวิตทางการเงินของ Yeats ค่อนข้างจะโอเค เพราะหลงระเริงไปกับการค้าและการขนส่ง แม้ว่า W.B. เยทส์ภูมิใจมากที่มีเชื้อสายอังกฤษ เขายังภูมิใจในสัญชาติไอริชของเขามาก และทำให้แน่ใจว่านักเขียนบทละครและบทกวีของเขาได้รวมเอาวัฒนธรรมไอริชไว้ในหน้านั้นด้วย

ในปี พ.ศ. 2410 จอห์น เยตส์พาภรรยาและ ลูกห้าคนจะอยู่ในอังกฤษแต่ทำไม่ได้ฝังอยู่ในดรัมคลิฟฟ์ที่บ้านเกิดของเขาในเคาน์ตีสลิโก เขาถูกฝังครั้งแรกที่ Roquebrune แต่แล้วร่างของเขาก็ถูกขุดและย้ายไปที่นั่นในเดือนกันยายน พ.ศ. 2491 หลุมฝังศพของเขาถือเป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่มีชื่อเสียงใน Sligo ซึ่งมีผู้คนมากมายมาเยี่ยมชม คำจารึกบนศิลาหน้าหลุมฝังศพของเขาคือบรรทัดสุดท้ายในบทกวีเรื่องหนึ่งของเขาที่ชื่อว่า อันเดอร์ เบน บุลเบ็น และอ่านว่า "ทอดสายตาอย่างเย็นชาต่อชีวิต ต่อความตาย; ทหารม้าผ่านไป!” เคาน์ตียังเป็นที่ตั้งของรูปปั้นและอาคารอนุสรณ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ยีตส์

เพื่อหาเลี้ยงชีพ เขาจำใจต้องกลับไปดับลินในปี พ.ศ. 2423 วิลเลียมได้พบกับชั้นเรียนวรรณกรรมของดับลินจำนวนหนึ่งที่สตูดิโอของพ่อของเขาในดับลิน ซึ่งเขาคิดที่จะผลิตบทกวีชิ้นแรกของเขาและบทความเกี่ยวกับ Ulster กวีชาวสกอตแลนด์ เซอร์ ซามูเอล เฟอร์กูสัน. Yeats พบแรงบันดาลใจและรำพึงแรกเริ่มของเขาในนักประพันธ์ชื่อดัง Mary Shelley และผลงานของ Edmund Spenser กวีชาวอังกฤษ

เมื่อเวลาผ่านไปหลายปี งานของ Yeats ก็เชี่ยวชาญมากขึ้น เขาได้รับแรงบันดาลใจจากนิทานพื้นบ้านของชาวไอริชมากขึ้นเรื่อยๆ และนิทานปรัมปรา (โดยเฉพาะเรื่องที่เกิดขึ้นจากเคาน์ตีสลิโก)

ความสนใจในเรื่องลึกลับและสิ่งแปลกปลอมของเยตส์นั้นไม่ถูกขัดขวางตั้งแต่ช่วงแรกๆ ในชีวิตของเขา จอร์จ รัสเซลล์ เพื่อนร่วมโรงเรียนคนหนึ่งซึ่งเป็นเพื่อนกวีและนักไสยศาสตร์ เป็นผู้มีอิทธิพลต่อแนวโน้มของเขาที่มีต่อเส้นทางนั้น Yeats ร่วมกับ Russell และคนอื่นๆ ได้ก่อตั้ง Hermetic Order of the Golden Dawn มันเป็นสังคมสำหรับการศึกษาและฝึกฝนเวทมนตร์ ความรู้ลึกลับ และมีพิธีกรรมและพิธีการที่เป็นความลับของตัวเอง และสัญลักษณ์ที่ซับซ้อน มันเป็นฮอกวอตส์สำหรับผู้ใหญ่

เยตส์กระทืบเท้าเพื่อเป็นสมาชิกของ Theosophical Society แต่เขากลับตัดสินใจและจากไปไม่นาน

ดับเบิลยู.บี.เยตส์ร่างเป็น ชายหนุ่ม

ว. ผลงานและแรงบันดาลใจของ B. Yeats

ในปี 1889 Yeats ได้ตีพิมพ์ The Wanderings of Oisin and Other Poems สี่ปีต่อมา เขายังคงเขย่าโลกวรรณกรรมจนถึงแก่นแท้ด้วยการนำเสนอคอลเลคชันเรียงความชื่อ The Celtic Twilight ตามด้วย Poems ในปี พ.ศ. 2438 และในปี พ.ศ. 2440 โดย The Secret Rose และในปี พ.ศ. 2442 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานรวมบทกวีของเขา สายลมท่ามกลางต้นอ้อ นอกจากบทกวีและการเขียนเรียงความแล้ว Yeats ยังพัฒนาความสนใจตลอดชีวิตในทุกสิ่งที่ลึกลับ

Yeats เติบโตเต็มที่เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 และกวีนิพนธ์ของเขายืนอยู่ที่จุดเปลี่ยนระหว่างยุควิกตอเรียน และลัทธิสมัยใหม่ กระแสความขัดแย้งที่ส่งผลต่อกวีนิพนธ์ของเขา

โดยพื้นฐานแล้ว เยตส์ถือเป็นผู้บุกเบิกรูปแบบบทกวีดั้งเดิมที่โดดเด่น ในขณะที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในปรมาจารย์ที่น่าทึ่งที่สุดในบทกวีสมัยใหม่ ซึ่งบ่งบอกถึงความเก่งกาจใน ผลงานของเขา เมื่อเขาอายุมากขึ้นในช่วงวัยหนุ่ม เขาได้รับอิทธิพลจากสุนทรียศาสตร์และศิลปะยุคก่อนราฟาเอล เช่นเดียวกับกวีสัญลักษณ์ชาวฝรั่งเศส เขาชื่นชมวิลเลียมเบลคเพื่อนกวีชาวอังกฤษอย่างมากและพัฒนาความสนใจตลอดชีวิตในเวทย์มนต์ สำหรับ Yeats บทกวีเป็นวิธีที่เหมาะสมที่สุดในการตรวจสอบแหล่งที่มาของโชคชะตาของมนุษย์ที่ทรงพลังและใจดี มุมมองลึกลับแปลกประหลาดของยีตส์ดึงมาจากศาสนาฮินดู เทวปรัชญา และลัทธิเฮอร์เมติคมากกว่าศาสนาคริสต์ และในบางกรณี การพาดพิงเหล่านี้ทำให้บทกวีของเขายากที่จะเข้าใจ

ว. บี. เยตส์Love Life

Yeats พบรักครั้งแรกในปี พ.ศ. 2432 ใน Maud Gonne ทายาทสาวผู้มีส่วนเกี่ยวข้องอย่างมากในการเมืองของไอร์แลนด์และโดยเฉพาะขบวนการชาตินิยมชาวไอริช Gonne เป็นคนแรกที่ชื่นชม Yeats สำหรับบทกวีของเขา และในทางกลับกัน Yeats ได้พบกับท่วงทำนองและซิมโฟนีที่ละเอียดอ่อนในการปรากฏตัวของ Gonne ซึ่งทำให้เธอมีผลต่องานและชีวิตของเขา

Walter de la Mare, Bertha Georgie Yeats (née Hyde-Lees), William Butler Yeats หญิงนิรนามโดย Lady Ottoline Morrell (ที่มา: National Portrait Gallery)

ในเหตุการณ์พลิกผันที่น่าตกใจ Gonne ปฏิเสธข้อเสนอของ Yeats เมื่อเขาเสนอที่จะแต่งงานกับเขาในครั้งแรก แต่เยตส์ก็ไม่ลดละเมื่อเขาขอแต่งงานกับกอนน์ถึงสามครั้งในสามปีติดต่อกัน ในที่สุด Yeats ก็ล้มเลิกความคิดในการขอแต่งงานและ Gonna ก็แต่งงานกับ John MacBride นักชาตินิยมชาวไอริช เยทส์ตัดสินใจไปทัวร์บรรยายที่อเมริกาและอยู่ที่นั่นสักพัก เรื่องอื่นเพียงอย่างเดียวของเขาในช่วงเวลานี้คือกับโอลิเวีย เชกสเปียร์ ซึ่งเขาพบในปี พ.ศ. 2439 และแยกทางกันในอีกหนึ่งปีต่อมา

ความพยายามระดับชาติ

นอกจากนี้ ในปี พ.ศ. 2439 เขายังเป็น แนะนำให้รู้จักกับ Lady Gregory โดย Edward Martyn เพื่อนร่วมของพวกเขา เธอสนับสนุนลัทธิชาตินิยมของ Yeats และโน้มน้าวให้เขามุ่งเน้นไปที่การเขียนบทละครต่อไป แม้ว่าเขาจะได้รับอิทธิพลจากสัญลักษณ์แบบฝรั่งเศส แต่ Yeats ก็ตั้งใจจดจ่ออยู่กับเนื้อหาของชาวไอริชที่สามารถระบุตัวตนได้ และสิ่งนี้ความชอบได้รับการสนับสนุนจากการมีส่วนร่วมกับนักเขียนชาวไอริชรุ่นใหม่และรุ่นใหม่

ในขณะที่ความต้องการแยกไอร์แลนด์ออกจากอังกฤษทางการเมืองเพิ่มขึ้น ยีตส์ก็มีส่วนร่วมมากขึ้นกับผู้รู้หนังสือชาตินิยมเช่น Seán O' Casey , J.M.Synge และ Padraic Colum และ Yeats—เป็นหนึ่งในผู้รับผิดชอบในการก่อตั้งขบวนการทางวรรณกรรมที่เรียกว่า “การฟื้นฟูวรรณกรรมของชาวไอริช” (หรือที่เรียกว่า “การฟื้นฟูเซลติก”) การฟื้นฟูเป็นการจลาจลที่สำคัญในด้านวรรณกรรมสำหรับชาวไอริช การเคลื่อนไหวนี้มีบทบาทสำคัญและยิ่งใหญ่ในการก่อตั้งโรงละครวรรณกรรมไอริชในปี พ.ศ. 2442 โรงละครแอบบีย์ (หรือโรงละครดับลิน) ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2447 และเติบโตมาจากโรงละครวรรณกรรมไอริช หลังจากนั้นไม่นาน Yeats ได้ทำงานร่วมกับ William และ Frank Fay พี่น้องชาวไอริชสองคนที่มีประสบการณ์ด้านการแสดงละคร และ Annie Elizabeth Fredericka Horniman เลขาธิการที่น่าเกรงขามของ Yeats เพื่อก่อตั้งสมาคมโรงละครแห่งชาติของไอร์แลนด์

แม้ว่า Yeats จะเป็นคนชาตินิยมอย่างแรงกล้า ไม่สามารถมีส่วนร่วมในความรุนแรงในปี 1916 Easter Rising ได้

เขาสะท้อนถึงความรุนแรงนั้นในบทกวีของเขา อีสเตอร์ปี 1916 :

เรารู้ความฝันของพวกเขา ก็เพียงพอแล้ว

รู้ว่าพวกเขาฝันไปและตายไปแล้ว

แล้วความรักที่มากเกินไปล่ะ verse-

แมคโดนาห์และMacBride

และ Connolly และ Pearse

ในปัจจุบันและในอนาคต

ดูสิ่งนี้ด้วย: ข้อเท็จจริง 12 ข้อเกี่ยวกับชิลีที่สนุกและน่ารู้

ไม่ว่าจะสวมชุดสีเขียวที่ใด

จะเปลี่ยนไป เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง

กำเนิดความงามที่น่ากลัว

เมื่อสร้างชื่อให้ตัวเองแล้ว Yeats ได้รับการต้อนรับอย่างมากจากนักวิจารณ์และผู้ชมวรรณกรรมจำนวนมาก Yeats พบกับ Georgiana (Georgie) Hyde-Lees ในปี 1911 และไม่นานหลังจากนั้นก็ตกหลุมรักเธอและแต่งงานกันในปี 1917 เธออายุเพียง 25 ปี และ Yeats อายุมากกว่า 50 ปีในขณะนั้น พวกเขามีลูกสองคนและตั้งชื่อว่าแอนน์และไมเคิล เธอเป็นผู้สนับสนุนงานของเขาอย่างมากและแบ่งปันความหลงใหลในสิ่งลึกลับของเขา ในช่วงเวลานี้ เยตส์ยังได้ซื้อปราสาท Ballylee ใกล้กับ Coole Park และเปลี่ยนชื่อทันทีว่า Thor Ballylee . มันเป็นที่พักฤดูร้อนของเขาตลอดช่วงชีวิตที่เหลือของเขาจนกระทั่งเกือบเสียชีวิต หลังจากแต่งงาน เขาและภรรยาขลุกอยู่กับรูปแบบการเขียนอัตโนมัติ Mrs Yeats โดยติดต่อกับวิญญาณนำทางที่เธอเรียกว่า “Leo Africanus”

การเมือง

Yeats's กวีนิพนธ์ถูกนำมาใช้ในอารมณ์ เซลติก สนธยา ในงานก่อนหน้าของเขา แต่ไม่นานนัก กวีนิพนธ์ก็ได้รับผลกระทบอย่างหนักจากการทำมาหากินโดยรอบ และกลายเป็นกระจกเงาของการต่อสู้ของชนชั้นในอังกฤษและไม่เกี่ยวกับสิ่งลี้ลับอีกต่อไป . ท่าทางของชนชั้นสูงของ Yeats ทำให้เกิดอุดมคติของชาวนาไอริชและความเต็มใจที่จะเพิกเฉยต่อความยากจนและความทุกข์ทรมาน อย่างไรก็ตาม หลังจากนั้นไม่นานการเกิดขึ้นของขบวนการปฏิวัติจากกลุ่มคนชั้นกลางล่างในเมืองคาทอลิกทำให้เขาประเมินทัศนคติของเขาใหม่

ในปี 1922 รัฐบาลรัฐอิสระได้แต่งตั้งให้เขาเป็นวุฒิสมาชิกใน Dáil Éireann เขาเผชิญหน้ากับคริสตจักรคาทอลิกหลายต่อหลายครั้งในเรื่องการหย่าร้าง เขากำหนดว่าตำแหน่งของประชากรที่ไม่ใช่คาทอลิกในเรื่องดังกล่าวและอื่น ๆ อีกมากมายถูกเพิกเฉยโดยชุมชนคาทอลิก เขากลัวว่าทัศนคติของคาทอลิกจะอาละวาดและถือว่าตนเองเป็นศาสนาสูงสุดในทุกสิ่ง ชาวคาทอลิกและชาวโปรเตสแตนต์เห็นความพยายามของเขาอย่างมาก

ในชีวิตบั้นปลายของเขา เยตส์ต้องตั้งคำถามว่าประชาธิปไตยเป็นหนทางที่ถูกต้องหรือไม่ เขาเริ่มสนใจขบวนการฟาสซิสต์ของเบนิโต มุสโสลินี นอกจากนี้เขายังเขียน 'เพลงมาร์ช' บางเพลงที่ไม่เคยใช้กับ Blueshirts ของ General Eoin O'Duffy ซึ่งเป็นขบวนการทางการเมืองกึ่งฟาสซิสต์ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขายังมีเรื่องยุ่งๆ เกิดขึ้น แม้ว่าเขาและจอร์จีจะยังคงแต่งงานอยู่กินด้วยกันก็ตาม

ในช่วงเวลาที่เขาเป็นวุฒิสมาชิก เยตส์เตือนเพื่อนร่วมงานของเขาว่า “ถ้าคุณแสดงให้เห็นว่าประเทศนี้ ทางตอนใต้ของไอร์แลนด์ จะถูกปกครองโดยแนวคิดของนิกายโรมันคาธอลิกและโดยแนวคิดของคาทอลิกเพียงอย่างเดียว คุณจะไม่มีทางได้รับฝ่ายเหนือ [พวกโปรเตสแตนต์] … คุณจะสร้างลิ่มขึ้นท่ามกลางชนชาตินี้” เนื่องจากสมาชิกวุฒิสภาคนอื่นๆ เกือบทั้งหมดเป็นชาวคาทอลิก พวกเขารู้สึกขุ่นเคืองใจกับสิ่งเหล่านี้ความคิดเห็น

การเมืองและอุดมการณ์ของ Yeats เป็นที่ถกเถียงและคลุมเครือมาก เขาเหินห่างจากลัทธินาซีและลัทธิฟาสซิสต์ในช่วงไม่กี่ปีสุดท้ายของชีวิต และรักษาจุดยืนของตัวเอง

ว. B. Yeats's Legacy

W.B Yeats Statue Sligo

อาจกล่าวได้ว่าในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 Yeats เป็นตัวแทนของด่านหน้าที่มีแนวหน้าเคลื่อนไปข้างหน้าไกล ของอุดมคติดั้งเดิมที่ดื้อรั้นที่สุด เมื่อแนวคิดปฏิบัตินิยมพยายามทำให้กวีกลายเป็นคนทำงานยามว่าง ความพยายามของ Yeats ที่จะพลิกโลกและทำลายบรรทัดฐานนั้นสมควรได้รับการชื่นชม

ในปี 1923 เขาได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในฐานะชาวไอริชคนแรกที่ได้รับรางวัลนี้และเป็น ได้รับการยกย่องจากสิ่งที่คณะกรรมการโนเบลอธิบายว่าเป็น "บทกวีที่ได้รับแรงบันดาลใจ ซึ่งในรูปแบบศิลปะชั้นสูงจะแสดงออกถึงจิตวิญญาณของคนทั้งชาติ"

นี่คือหนึ่งในตัวอย่างผลงานที่เป็นเอกลักษณ์ของเขา บทกวี การเสด็จมาครั้งที่สอง โดย Yeats เขียนขึ้นในปี 1920 บทกวีเริ่มต้นด้วยภาพนกเหยี่ยวบินหนีจากเจ้านายของมันด้วยความกลัวว่าจะถูกยิง ในยุคกลางผู้คนจะใช้เหยี่ยวหรือเหยี่ยวเพื่อจับสัตว์ที่ระดับพื้นดิน อย่างไรก็ตาม ในภาพนี้ นกเหยี่ยวหลงทางเพราะบินไปไกลเกินไป เหยี่ยวที่หลงทางนี้อ้างอิงถึงการล่มสลายของการจัดการทางสังคมแบบดั้งเดิมในยุโรปในขณะที่ Yeats กำลังเขียน กวีใช้สัญลักษณ์ เดอะนกเหยี่ยวหลงทางเป็นสัญลักษณ์แทนการล่มสลายของอารยธรรมและความโกลาหลที่จะตามมา

มีภาพลักษณ์ที่แข็งแกร่งกว่า การเสด็จมาครั้งที่สอง นั่นคือสฟิงซ์ กวีใช้ความรุนแรงที่ครอบงำสังคมเป็นสัญญาณว่า “การเสด็จมาครั้งที่สองใกล้เข้ามาแล้ว” เขาจินตนาการถึงสฟิงซ์ในทะเลทราย เราจะต้องคิดว่านี่คือสัตว์ในตำนาน สัตว์ตัวนี้ ไม่ใช่พระคริสต์ คือสิ่งที่กำลังจะมาเติมเต็มคำทำนายจากหนังสือวิวรณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิล สฟิงซ์ที่นี่เป็นสัญลักษณ์ของสัตว์ร้าย ปีศาจที่จะมายังโลกของเราเพื่อสร้างความโกลาหล ความชั่วร้าย ความพินาศ และความตายในที่สุด

ว. การตายของ B. Yeats

W. B Yeats ในฐานะชายชรา

ในปี 1929 เขาพักที่ Thor Ballylee เป็นครั้งสุดท้าย ชีวิตที่เหลือส่วนใหญ่ของเขาอยู่นอกไอร์แลนด์ แต่เขาเช่าบ้านที่ Riversdale ในย่านชานเมือง Rathfarnham ของดับลินตั้งแต่ปี 1932 เขาเขียนอย่างอุดมสมบูรณ์ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต ตีพิมพ์บทกวี บทละคร และร้อยแก้ว ในปี 1938 เขาเข้าร่วม Abbey เป็นครั้งสุดท้ายเพื่อชมรอบปฐมทัศน์ของละครเรื่อง ไฟชำระ อัตชีวประวัติของวิลเลียม บัตเลอร์ ยีตส์ ได้รับการตีพิมพ์ในปีเดียวกันนั้น

หลังจากทนทุกข์ทรมานจากโรคต่างๆ เป็นเวลาหลายปี Yeats เสียชีวิตที่ Hôtel Idéal Séjour ในเมือง Menton ประเทศฝรั่งเศส เมื่อวันที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2482 ขณะอายุได้ 73 ปี บทกวีสุดท้ายที่เขาเขียนคือบทกวีแนวอาเธอร์ The Black หอคอย .

ยีตส์อยากเป็น

ดูสิ่งนี้ด้วย: ประเพณีฮาโลวีนของชาวไอริชตลอดหลายปีที่ผ่านมา



John Graves
John Graves
Jeremy Cruz เป็นนักเดินทาง นักเขียน และช่างภาพตัวยงที่มาจากแวนคูเวอร์ ประเทศแคนาดา ด้วยความหลงใหลอย่างลึกซึ้งในการสำรวจวัฒนธรรมใหม่และการพบปะผู้คนจากทุกสาขาอาชีพ เจเรมีได้เริ่มต้นการผจญภัยมากมายทั่วโลก บันทึกประสบการณ์ของเขาผ่านการเล่าเรื่องที่น่าดึงดูดใจและภาพที่สวยงามน่าทึ่งหลังจากศึกษาด้านวารสารศาสตร์และการถ่ายภาพที่มหาวิทยาลัยบริติชโคลัมเบียอันทรงเกียรติ เจเรมีได้ฝึกฝนทักษะของเขาในฐานะนักเขียนและนักเล่าเรื่อง ทำให้เขาสามารถนำผู้อ่านไปสู่ใจกลางของทุกจุดหมายปลายทางที่เขาไปเยี่ยมชม ความสามารถของเขาในการรวบรวมเรื่องเล่าประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยส่วนตัวทำให้เขามีผู้ติดตามอย่างเหนียวแน่นในบล็อกที่โด่งดังอย่าง Travelling in Ireland, Northern Ireland and the world ภายใต้นามปากกา John Gravesความรักที่เจเรมีมีต่อไอร์แลนด์และไอร์แลนด์เหนือเริ่มต้นระหว่างการเดินทางคนเดียวแบบแบ็คแพ็คผ่านเกาะเอเมอรัลด์ ที่ซึ่งเขาหลงใหลในทิวทัศน์อันน่าทึ่ง เมืองที่มีชีวิตชีวา และผู้คนที่มีจิตใจอบอุ่นในทันที ความซาบซึ้งอย่างลึกซึ้งต่อประวัติศาสตร์อันยาวนาน นิทานพื้นบ้าน และดนตรีของภูมิภาคนี้ทำให้เขาต้องกลับไปครั้งแล้วครั้งเล่า โดยดื่มด่ำกับวัฒนธรรมและประเพณีท้องถิ่นอย่างเต็มที่เจเรมีมอบเคล็ดลับ คำแนะนำ และข้อมูลเชิงลึกอันล้ำค่าผ่านบล็อกของเขาสำหรับนักเดินทางที่ต้องการสำรวจจุดหมายปลายทางที่มีเสน่ห์ของไอร์แลนด์และไอร์แลนด์เหนือ ไม่ว่าจะเป็นการเปิดโปงที่ซ่อนอยู่อัญมณีในกัลเวย์ ตามรอยเท้าของชาวเคลต์โบราณบน Giant's Causeway หรือดื่มด่ำไปกับถนนที่พลุกพล่านในดับลิน ความใส่ใจในรายละเอียดอย่างพิถีพิถันของ Jeremy ช่วยให้ผู้อ่านมีคู่มือการเดินทางที่ดีที่สุดในฐานะนักท่องโลกที่ช่ำชอง การผจญภัยของเจเรมีขยายไปไกลกว่าไอร์แลนด์และไอร์แลนด์เหนือ จากการสำรวจไปตามถนนที่มีชีวิตชีวาของโตเกียวไปจนถึงการสำรวจซากปรักหักพังโบราณของมาชูปิกชู เขาไม่เคยทิ้งหินไว้เลยในการแสวงหาประสบการณ์ที่น่าทึ่งทั่วโลก บล็อกของเขาทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลที่มีค่าสำหรับนักเดินทางที่ต้องการแรงบันดาลใจและคำแนะนำที่เป็นประโยชน์สำหรับการเดินทางของตนเองเจเรมี ครูซ ผ่านร้อยแก้วที่ดึงดูดใจและเนื้อหาภาพที่ดึงดูดใจ ขอเชิญคุณเข้าร่วมการเดินทางที่เปลี่ยนแปลงทั่วไอร์แลนด์ ไอร์แลนด์เหนือ และทั่วโลก ไม่ว่าคุณจะเป็นนักเดินทางบนเก้าอี้นวมที่ค้นหาการผจญภัยแทนหรือนักสำรวจผู้ช่ำชองที่กำลังมองหาจุดหมายต่อไปของคุณ บล็อกของเขาสัญญาว่าจะเป็นเพื่อนคู่ใจของคุณ นำสิ่งมหัศจรรย์ของโลกมาสู่หน้าประตูบ้านของคุณ