W.B. Yeats-ի հեղափոխական կյանքը

Ուիլյամ Բաթլեր Յեյթս (հունիսի 13, 1865 - հունվարի 28, 1939) եղել է իռլանդացի բանաստեղծ, դրամատուրգ, միստիկ և հասարակական գործիչ Սանդիմաունթից, Դուբլինի կոմսություն։ Նա լայնորեն համարվում է գրականության մեջ քսաներորդ դարի ամենաազդեցիկ դեմքերից մեկը և որոշ քննադատների կողմից համարվում է ամբողջ անգլերեն լեզվի ամենամեծ բանաստեղծներից մեկը: Յեյթսը նաև համարվում է իռլանդական և բրիտանական նշանակալից գրական ռահվիրա և իռլանդական քաղաքականության անփոխարինելի դեմք, որը երկու ժամկետով սենատորից զրկվել է:

Վ. Բ. Յեյթսի վաղ կյանքը

Ուիլյամ Բաթլեր Յեյթսը ծնվել է որպես հայտնի իռլանդացի դիմանկարիչ և իրավաբան Ջոն Բաթլեր Յեյթսի որդին: Նրա ամբողջ ընտանիքը անգլո-իռլանդացի էր և սերում էր սպիտակեղենի վաճառական Ջերվիս Յեյթսից, ով ծառայել էր Օրանժի թագավոր Ուիլյամ բանակում։ Յեյթսի մայրը՝ Սյուզան Մերի Պոլլեքսֆենը, Սլիգո կոմսության անգլո-իռլանդական հարուստ ընտանիքի անդամ էր, որը դեր էր խաղացել 17-րդ դարի վերջից Իռլանդիայի տնտեսական, քաղաքական, սոցիալական և մշակութային ասպեկտները վերահսկելու գործում: Յեյթսի ֆինանսական կյանքը ավելի քան լավ էր՝ զբաղվելով առևտրով և բեռնափոխադրմամբ: Չնայած Վ.Բ. Յեյթսը մեծ հպարտություն էր զգում, որ անգլիական ծագում ունի, նա նաև շատ հպարտ էր իր իռլանդական ազգությամբ և վստահեցնում էր, որ իր դրամատուրգներն ու բանաստեղծությունները ներառեն իռլանդական մշակույթն իր էջերում:

1867 թվականին Ջոն Յեյթսը վերցրեց իր կնոջը և հինգ երեխա ապրելու Անգլիայում, բայց անկարողթաղված է Դրումեքլիֆում՝ իր հայրենի քաղաքում՝ Սլիգո կոմսությունում: Նրան սկզբում թաղեցին Ռոկբրունում, բայց հետո նրա մարմինը արտաշիրիմեցին և տեղափոխեցին այնտեղ 1948 թվականի սեպտեմբերին: Նրա գերեզմանը համարվում է հայտնի տեսարժան վայր Սլիգոյում, որտեղ շատ մարդիկ գալիս են այցելելու: Նրա տապանաքարի վրա գրված էպատաժը նրա բանաստեղծություններից մեկի վերջին տողն է, որը վերնագրված է Բեն Բուլբենի օրոք և գրված է. ձիավորներ, անցե՛ք»: Վարչաշրջանում կա նաև արձան և հուշահամալիրի շենք՝ ի պատիվ Յեյթսի:

Քանի որ տարիներն անցան, և Յեյթսի գործն ավելի մասնագիտացվեց, նա ավելի ու ավելի շատ ոգեշնչումներ էր ստանում իռլանդական բանահյուսությունից: և առասպելներ (մասնավորապես այն մեկը, որը առաջացել է կոմսության Սլայգոյից):

Յեյթսի հետաքրքրությունը առեղծվածի և անհայտի նկատմամբ բավականին անկաշկանդ էր իր կյանքի վաղ փուլից: Նրա դպրոցական ծանոթներից մեկը՝ Ջորջ Ռասելը, պոետ և օկուլտիստ, ազդեցիկ դեմք էր այդ ճանապարհին նրա հակումների մեջ։ Ռասելի և մյուսների հետ Յեյթսը հիմնել է Ոսկե արշալույսի հերմետիկական շքանշանը։ Այն մոգության, էզոտերիկ գիտելիքի ուսումնասիրման և կիրառման հասարակություն էր և իր գաղտնի ծեսերով ու արարողություններով և մշակված սիմվոլիզմով: Հիմնականում դա Հոգվարթս էր մեծահասակների համար:

Յեյթսը նաև դարձավ Թեոսոֆիկական ընկերության անդամ, բայց նա հետ գնաց իր որոշման մեջ և շուտով հեռացավ:

Վ. Բ. Յեյթսի ստեղծագործությունները և ոգեշնչումները

1889 թվականին Յեյթսը հրատարակեց Օիսինի թափառումները և այլ բանաստեղծություններ : Չորս տարիավելի ուշ նա շարունակեց ցնցել գրական աշխարհը՝ առաջ բերելով իր էսսեների ժողովածուն Կելտական ​​մթնշաղը վերնագրով, որին հաջորդեց 1895 թվականին Բանաստեղծություններ , 1897 թվականին Գաղտնի վարդը , իսկ 1899 թվականին հրատարակել է իր բանաստեղծական ժողովածուն Քամին եղեգների մեջ ։ Բացի իր պոեզիայից և էսսե գրելուց, Յեյթսը նաև ողջ կյանքի ընթացքում հետաքրքրություն էր զարգացրել բոլոր էզոթերիկ բաների նկատմամբ:

Յեթսը հասունացավ քսաներորդ դարի սկզբին, և նրա պոեզիան գտնվում է շրջադարձային կետում Վիկտորիանական շրջանի միջև։ և մոդեռնիզմը, որոնց հակասական հոսանքները ազդեցին նրա պոեզիայի վրա:

Ըստ էության, Յեյթսը համարվում է ուշագրավ ռահվիրա ավանդական բանաստեղծական ձևերի մեջ, մինչդեռ ճանաչվում է որպես ժամանակակից չափածո ամենաանհավանական գուրուներից մեկը, ինչը միանշանակորեն նշանակում է բազմակողմանիություն նրա աշխատանքները։ Երբ նա մեծանում էր երիտասարդության շրջանից, նրա վրա ազդեցին գեղագիտությունը և նախառաֆայելյան արվեստը, ինչպես նաև ֆրանսիացի սիմվոլիստ բանաստեղծները: Նա շատ ուժեղ հիացմունք ուներ անգլիացի պոետ Ուիլյամ Բլեյքի նկատմամբ և զարգացրեց ողջ կյանքի ընթացքում հետաքրքրություն միստիկայի նկատմամբ: Յեյթսի համար պոեզիան ամենահարմար միջոցն էր՝ քննելու մարդկային ճակատագրի հզոր և բարեգործական աղբյուրները։ Յեյթսի յուրօրինակ միստիկական տեսակետը հաճախ ավելի շատ հենվում էր հինդուիզմի, թեոսոֆիայի և հերմետիզմի վրա, քան քրիստոնեությունը, և որոշ դեպքերում այս ակնարկները դժվարացնում են նրա պոեզիան ընկալելի:

W. Բ. ՅեյթսիՍիրային կյանք

Յեյթսն իր առաջին սերը գտավ 1889 թվականին Մոդ Գոնում, երիտասարդ ժառանգորդուհու մոտ, ով մեծապես ներգրավված էր իռլանդական քաղաքականության մեջ և մասնավորապես Իռլանդիայի ազգայնական շարժման մեջ: Գոնն էր, ով առաջինը հիացավ Յեյթսով իր պոեզիայի համար, և դրա դիմաց Յեյթսը Գոնի ներկայության մեջ գտավ մուսա և նուրբ սիմֆոնիա, որը ստիպեց նրան ազդել նրա ստեղծագործությունների և կյանքի վրա:

Իրադարձությունների ցնցող շրջադարձով Գոնը մերժեց Յեյթսի առաջարկը, երբ նա առաջին անգամ առաջարկեց ամուսնանալ նրա հետ: Բայց Յեյթսը անողոք էր, քանի որ նա երեք տարի անընդմեջ երեք անգամ առաջարկություն արեց Գոնին: Ի վերջո, Յեյթսը հրաժարվեց առաջարկի գաղափարից, և Գոննան ամուսնացավ իռլանդացի ազգայնական Ջոն ՄաքԲրայդի հետ: Յեյթսը նույնպես որոշել է դասախոսական շրջագայության մեկնել Ամերիկա և որոշ ժամանակ մնալ այնտեղ։ Նրա միակ այլ սիրավեպը այս ժամանակահատվածում Օլիվիա Շեքսպիրի հետ էր, որին նա հանդիպեց 1896 թվականին և բաժանվեց մեկ տարի անց:

Ազգային ջանքերը

Նաև 1896 թ. Լեդի Գրեգորիին ներկայացրել է իրենց ընդհանուր ընկեր Էդվարդ Մարտինը: Նա խրախուսեց Յեյթսի ազգայնականությունը և համոզեց նրան շարունակել կենտրոնանալ դրամա գրելու վրա: Թեև նրա վրա ազդվել է ֆրանսիական սիմվոլիզմը, Յեյթսը գիտակցաբար կենտրոնացել է նույնականորեն իռլանդական բովանդակության վրա, և սա.հակումն ամրապնդվեց նոր սերնդի երիտասարդ և զարգացող իռլանդական հեղինակների ներգրավմամբ:

Քանի որ Իռլանդիան Մեծ Բրիտանիայից քաղաքական տարանջատման պահանջը մեծացավ, Յեյթսը սկսեց ավելի շատ ներգրավվել ազգայնական գրականագետների հետ, ինչպիսին է Շոն Օ' Քեյսին: , J.M.Synge-ը և Padraic Colum-ը և Yeats-ը, ի թիվս այլոց, եղել է գրական շարժման ստեղծման պատասխանատուներից մեկը, որը հայտնի է որպես «Իռլանդական գրական վերածնունդ» (այլ կերպ հայտնի է որպես «Celtic Revival»): Վերածնունդը իռլանդացիների համար կարևոր ապստամբություն էր գրականության բնագավառում։ Շարժումը մեծ և էական դեր ունեցավ 1899 թվականին իռլանդական գրական թատրոնի հիմնադրման գործում: Այնուհետև 1904 թվականին ստեղծվեց Abbey Theatre-ը (կամ Դուբլինի թատրոնը), որը առաջացավ Իռլանդական գրական թատրոնից: Կարճ ժամանակ անց Յեյթսը համագործակցեց թատերական փորձ ունեցող երկու իռլանդացի եղբայրների՝ Ուիլյամի և Ֆրենկ Ֆեյի և Յեյթսի ահռելի քարտուղար Էննի Էլիզաբեթ Ֆրեդերիկկա Հորնիմանի հետ՝ ստեղծելու Իռլանդիայի ազգային թատերական հասարակությունը:

Չնայած հավատքով խիստ ազգայնական էր, Յեյթսը ի վիճակի չէ մասնակցել 1916-ի Զատկի վերելքի բռնությանը:

Նա իսկապես անդրադարձել է այդ բռնությանը իր բանաստեղծության մեջ Զատիկ 1916 :

Մենք գիտենք նրանց երազանքը. Բավական է

Իմանալ, որ նրանք երազել են և մահացել են;

Իսկ ի՞նչ կասեք չափից դուրս սիրո մասին

ապշեցրեց նրանց մինչև մահը:

Ես դա գրում եմ մի գրքում: չափածո-

Մակդոնաղ ուMacBride

Եվ Connolly and Pearse

Այժմ և ժամանակին,

Որտեղ էլ կանաչը մաշված է,

Փոխված են, ամբողջովին փոխված;

Սարսափելի գեղեցկուհի է ծնվում:

Իր համար անուն ստեղծելով` Յեյթսը շատ ողջունվեց բազմաթիվ քննադատների և գրական հանդիսատեսի կողմից: Յեյթսը ծանոթացել է Ջորջիա (Ջորջի) Հայդ-Լիսի հետ 1911 թվականին և շուտով սիրահարվել է նրան և ամուսնացել 1917 թվականին: Նա ընդամենը 25 տարեկան էր, իսկ Յեյթսը այդ ժամանակ 50-ից բարձր էր: Նրանք երկու երեխա ունեին և նրանց անվանեցին Աննա և Մայքլ։ Նա մեծ աջակից էր նրա աշխատանքին և կիսում էր իր հմայքը միստիկների հետ: Մոտավորապես այս ժամանակ Յեյթսը նաև գնեց Բալիլի ամրոցը, որը գտնվում է Քուլ պարկի մոտ, և անմիջապես վերանվանեց այն Թուր Բալլիլի : Դա նրա ամառային նստավայրն էր իր կյանքի մնացած հատվածում մինչև մահը: Ամուսնությունից հետո նա և իր կինը սկսեցին ավտոմատ գրել մի ձև՝ տիկին Յեյթսը, կապ հաստատելով հոգևոր առաջնորդի հետ, որին նա անվանում էր «Լեո Աֆրիկյան»:

Քաղաքականություն պոեզիան ընդունվել է կելտական ​​մթնշաղի տրամադրության մեջ նրա ավելի վաղ ստեղծագործության մեջ, բայց շուտով այն մեծապես ազդվել է շրջապատող ապրուստից և վերածվել Բրիտանիայի դասակարգերի պայքարի հայելիի և այլևս չի դարձել միստիկների մասին։ . Նետվելով մշակութային քաղաքականության առատության մեջ՝ Յեյթսի արիստոկրատական ​​դիրքը հանգեցրեց իռլանդացի գյուղացու իդեալականացմանը և աղքատությունն ու տառապանքն անտեսելու պատրաստակամությանը: Այնուամենայնիվ, կարճ ժամանակ անց,քաղաքային կաթոլիկ ցածր միջին դասի շարքերից հեղափոխական շարժման առաջացումը ստիպեց նրան վերագնահատել իր վերաբերմունքը:

1922 թվականին Ազատ նահանգի կառավարությունը նրան նշանակեց սենատոր Դեյլ Էիրանում: Նա բազմիցս դեմ է եղել կաթոլիկ եկեղեցուն՝ ամուսնալուծության թեմայով: Նա պարտադրեց, որ ոչ կաթոլիկ բնակչության դիրքորոշումը նման թեմայի շուրջ և շատ ուրիշներ անտեսվում են կաթոլիկ համայնքի կողմից: Նա մտավախություն ուներ, որ կաթոլիկական վերաբերմունքը կտարածվի և իրենց կհամարեր ամեն ինչում գերագույն կրոն։ Նրա ջանքերը զգալիորեն տեսել են կաթոլիկները և բողոքականները:

Իր հետագա կյանքում Յեյթսը պետք է կասկածի տակ առներ, թե արդյոք դեմոկրատիան առաջընթացի ճիշտ ուղին էր: Նա հետաքրքրվեց Բենիտո Մուսոլինիի ֆաշիստական ​​շարժումով։ Նա նաև գրել է մի քանի «երթերի երգեր», որոնք երբեք չեն օգտագործվել գեներալ Էոին Օ'Դաֆֆիի «Blueshirts»-ի համար, որը քվազիֆաշիստական ​​քաղաքական շարժում է: Այս տարիներին նա նաև մի շարք գործեր ուներ, չնայած նա և Ջորջին մնացին ամուսնացած միմյանց հետ:

Սենատոր լինելու ընթացքում Յեյթսը նախազգուշացրեց իր գործընկերներին. «Եթե ցույց տաք, որ այս երկիրը՝ հարավային Իռլանդիան, կառավարվելով հռոմեական կաթոլիկ գաղափարներով և միայն կաթոլիկ գաղափարներով, դուք երբեք չեք ստանա հյուսիսը [բողոքականներին]… Դուք սեպ կդնեք այս ազգի մեջ»: Քանի որ նրա գործընկեր սենատորները գրեթե բոլորը կաթոլիկներ էին, նրանք վիրավորված էին դրանցիցմեկնաբանություններ:

Yeats-ի քաղաքականությունն ու գաղափարախոսությունները, մեղմ ասած, հակասական էին և շատ երկիմաստ: Նա իր կյանքի վերջին մի քանի տարիներին հեռացավ նացիզմից և ֆաշիզմից և իր դիրքորոշումը պահեց իր սեփական դիրքորոշման մեջ:

Տես նաեւ: Բացահայտեք աշխարհի 10 եզակի ճանապարհորդական ուղղությունները. պատրաստվեք անմոռանալի հանգստի

Վ. B. Yeats's Legacy

W.B Yeats Statue Sligo

Կարելի է ասել, որ 19-րդ դարի սկզբին Յեյթսը ներկայացնում էր մի ֆորպոստ, որի ճակատային գիծը շատ առաջ էր շարժվել: ամենահամառ ու ավանդական իդեալիզմի։ Երբ պրագմատիզմը փորձում էր բանաստեղծին դարձնել ժամանցի աշխատող, աշխարհը շրջելու և նորմը խախտելու Յեյթսի ջանքերը արժանի են հիացմունքի:

1923 թվականին նա արժանացավ գրականության Նոբելյան մրցանակի՝ որպես առաջին իռլանդացին, ով արժանացավ այս մրցանակին և պարգևատրվել է Նոբելյան կոմիտեի կողմից որպես «ներշնչված պոեզիա, որը բարձր գեղարվեստական ​​ձևով արտահայտում է մի ամբողջ ազգի ոգին»:

Ահա նրա եզակի ստեղծագործությունների օրինակներից մեկը: Յեյթսի Երկրորդ Գալուստը բանաստեղծությունը գրվել է 1920 թվականին։ Բանաստեղծությունը պարզապես սկսվում է բազեի պատկերով, որը թռչում է իր մարդկային տիրոջից՝ վախենալով գնդակահարվել։ Միջնադարում մարդիկ օգտագործում էին բազեներ կամ բազեներ՝ գետնի մակարդակից կենդանիներ որսալու համար։ Այս պատկերում, սակայն, բազեն իրեն կորել է՝ շատ հեռու թռչելով: Այս կորած բազեն հղում է Եվրոպայում ավանդական սոցիալական պայմանավորվածությունների փլուզմանը այն ժամանակ, երբ Յեյթսը գրում էր: Բանաստեղծը օգտագործում է սիմվոլիզմ; որԲազեն կորցնելը քաղաքակրթության անկման և դրան հաջորդող քաոսի խորհրդանիշն է:

Կա ևս մեկ ուժեղ պատկեր Երկրորդ Գալուստի . դա Սֆինքսն է: Բանաստեղծը բռնությունը, որը բռնել է հասարակության վրա, ընդունում է որպես նշան, որ «Երկրորդ Գալուստը մոտ է»։ Նա պատկերացնում է սֆինքսը անապատում. մենք պետք է մտածենք, որ սա առասպելական կենդանի է: Այս կենդանին, և ոչ թե Քրիստոսը, այն է, ինչ գալիս է կատարելու Աստվածաշնչի Հայտնության Գրքի մարգարեությունը: Սֆինքսը այստեղ գազանի խորհրդանիշն է. սատանան, որը գալու է մեր աշխարհ՝ տարածելու քաոս, չարություն, ավերածություններ և վերջապես մահ:

Վ. Բ. Յեյթսի մահը

Վ. Բ Յեյթսը որպես տարեց մարդ

1929 թվականին նա վերջին անգամ մնաց Թուր Բալլիում: Նրա կյանքի մնացած մասը եղել է Իռլանդիայի սահմաններից դուրս, բայց 1932 թվականից նա վարձակալել է տուն Ռիվերսդեյլում Դուբլինի Ռատֆարնհեմ արվարձանում: 1938 թվականին նա վերջին անգամ այցելեց աբբայություն՝ տեսնելու իր Քավարան» պիեսի պրեմիերան։ Ուիլյամ Բաթլեր Յեյթսի ինքնակենսագրությունները լույս է տեսել նույն թվականին։

Մի քանի տարի տարբեր հիվանդություններից տառապելուց հետո Յեյթսը մահացավ 1939 թվականի հունվարի 28-ին Ֆրանսիայի Մենտոն քաղաքում գտնվող հյուրանոցում Idéal Séjour, 73 տարեկան հասակում։ Աշտարակ .

Յեթսը ցանկանում էր լինել