डब्ल्यू.बी. येट्सचे क्रांतिकारी जीवन

विल्यम बटलर येट्स (13 जून, 1865 - 28 जानेवारी, 1939) हे आयरिश कवी, नाटककार, गूढवादी आणि सँडिमाउंट, काउंटी डब्लिन येथील सार्वजनिक व्यक्तिमत्त्व होते. त्याला विसाव्या शतकातील साहित्यातील सर्वात प्रभावशाली व्यक्तींपैकी एक मानले जाते आणि काही समीक्षकांनी त्यांना सर्व इंग्रजी भाषेतील महान कवी मानले जाते. येट्स हे आयरिश आणि ब्रिटीश साहित्यिक प्रवर्तक आणि आयरिश राजकारणातील एक अपरिवर्तनीय व्यक्तिमत्व देखील मानले जातात, त्यांनी दोन टर्म सिनेटर म्हणून पद सोडले.

डब्ल्यू.बी. येट्सचे प्रारंभिक जीवन

विल्यम बटलर येट्सचा जन्म प्रसिद्ध आयरिश पोर्ट्रेट चित्रकार आणि वकील जॉन बटलर येट्स यांचा मुलगा म्हणून झाला. त्याचे संपूर्ण कुटुंब अँग्लो-आयरिश होते आणि जेर्व्हिस येट्स या तागाचे व्यापारी होते, ज्याने ऑरेंजचा राजा विल्यमच्या सैन्यात सेवा केली होती. येट्सची आई, सुसान मेरी पोलेक्सफेन, काउंटी स्लिगोच्या एका श्रीमंत अँग्लो आयरिश कुटुंबातील सदस्य होत्या ज्यांनी 17 व्या शतकाच्या अखेरीपासून आयर्लंडच्या आर्थिक, राजकीय, सामाजिक आणि सांस्कृतिक पैलूंवर नियंत्रण ठेवण्याची भूमिका बजावली होती. व्यापार आणि शिपिंगमध्ये गुंतलेले असल्याने येट्सचे आर्थिक जीवन ठीक होते. जरी W.B. येट्सला इंग्लिश वंशाचा असल्याचा मोठा अभिमान होता, त्याला त्याच्या आयरिश राष्ट्रीयत्वाचाही खूप अभिमान होता आणि त्याने खात्री केली की त्याच्या नाटककार आणि कवितांमध्ये आयरिश संस्कृतीचा समावेश आहे.

1867 मध्ये जॉन येट्सने आपल्या पत्नीला घेऊन पाच मुले इंग्लंडमध्ये राहण्यास सक्षम नाहीतकाउंटी स्लिगोमधील त्याच्या गावी ड्रमक्लिफमध्ये दफन करण्यात आले. त्याला प्रथम Roquebrune येथे दफन करण्यात आले परंतु नंतर त्याचा मृतदेह बाहेर काढण्यात आला आणि सप्टेंबर 1948 मध्ये तेथे हलविण्यात आला. त्याची कबर स्लिगोमधील एक प्रसिद्ध आकर्षण मानली जाते जिथे बरेच लोक भेटायला येतात. त्याच्या थडग्यावर लिहिलेली एपिटाफ ही त्याच्या अंडर बेन बुल्बेन या शीर्षकाच्या एका कवितेतली शेवटची ओळ आहे आणि त्यात लिहिले आहे “जीवनावर, मृत्यूवर थंड नजर टाका; घोडेस्वार, जवळून जा!" काउंटीमध्ये येट्सच्या सन्मानार्थ पुतळा आणि स्मारक इमारत देखील आहे.

जशी वर्षे गेली आणि येट्सचे काम अधिक विशिष्ट होत गेले, तसतशी त्याने आयरिश लोककथांमधून अधिकाधिक प्रेरणा घेतली. आणि मिथक (विशेषत: काउंटी स्लिगो मधून उदयास आलेला).

येट्सचा गूढ आणि अज्ञात गोष्टींमधला स्वारस्य त्याच्या आयुष्याच्या सुरुवातीच्या टप्प्यापासूनच बाधित नव्हता. त्यांचे एक शालेय परिचित, जॉर्ज रसेल, एक सहकारी कवी आणि जादूगार, त्यांच्या त्या मार्गाकडे जाणाऱ्या प्रवृत्तींमध्ये एक प्रभावशाली व्यक्तिमत्त्व होते. रसेल आणि इतरांसह, येट्सने हर्मेटिक ऑर्डर ऑफ द गोल्डन डॉनची स्थापना केली. जादू, गूढ ज्ञान आणि स्वतःचे गुप्त विधी आणि समारंभ आणि विस्तृत प्रतीकवाद यांचा अभ्यास आणि सराव करणारा हा समाज होता. हे मुळात प्रौढांसाठी हॉगवॉर्ट्स होते.

येट्सने थिऑसॉफिकल सोसायटीचे सदस्य होण्यासाठी देखील शिक्कामोर्तब केले, परंतु तो त्याच्या निर्णयावर परत गेला आणि थोड्याच वेळात निघून गेला.

प. B. येट्सचे कार्य आणि प्रेरणा

1889 मध्ये, येट्सने द वंडरिंग्ज ऑफ ओइसिन आणि इतर कविता प्रकाशित केल्या. चार वर्षनंतर, त्यांनी 1895 मध्ये द सेल्टिक ट्वायलाइट , त्यानंतर 1895 मध्ये द सिक्रेट रोझ<द्वारे, 1897 मध्ये द सेल्टिक ट्वायलाइट नावाचा निबंध संग्रह पुढे आणून साहित्य जगाला हादरवून सोडले. 9>, आणि 1899 मध्ये त्यांनी त्यांचा कविता संग्रह The Wind among the Reeds प्रकाशित केला. आपल्या कविता आणि निबंध लेखनाव्यतिरिक्त, येट्सने सर्व गूढ गोष्टींमध्ये आजीवन स्वारस्य निर्माण केले होते.

येट्स विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीला परिपक्वता आले आणि त्यांची कविता व्हिक्टोरियन कालखंडातील महत्त्वपूर्ण वळणावर उभी आहे. आणि आधुनिकतावाद, ज्याच्या विरोधाभासी प्रवाहांनी त्याच्या कवितेवर परिणाम केला.

सारांशात, येट्सला पारंपारिक काव्य प्रकारात एक उल्लेखनीय अग्रगण्य मानले जाते, तर आधुनिक पद्यातील सर्वात अविश्वसनीय गुरूंपैकी एक म्हणून ओळखले जाते, जे निःसंदिग्धपणे अष्टपैलुत्व दर्शवते. त्याची कामे. तारुण्याच्या अवस्थेत तो जसजसा मोठा होत गेला, तसतसे त्याच्यावर सौंदर्यवाद आणि प्री-राफेलाइट कला, तसेच फ्रेंच प्रतिकवादी कवींचा प्रभाव पडला. त्याला सहकारी इंग्रज कवी विल्यम ब्लेकची खूप प्रशंसा होती आणि त्याने गूढवादात आजीवन स्वारस्य निर्माण केले. येट्ससाठी, मानवी नशिबाच्या शक्तिशाली आणि परोपकारी स्त्रोतांचे परीक्षण करण्याचा कविता हा सर्वात योग्य मार्ग होता. ख्रिश्चन धर्मापेक्षा हिंदू धर्म, थिऑसॉफी आणि हर्मेटिसिझम यांच्यावर येट्सचा गूढवादी दृष्टीकोन जास्त आहे आणि काही घटनांमध्ये, हे संकेत त्याच्या कवितेचे आकलन करणे कठीण करतात.

डब्ल्यू. B. येट्सचेलव्ह लाइफ

येट्सला त्याचे पहिले प्रेम 1889 मध्ये मॉड गॉनमध्ये आढळले, एक तरुण उत्तराधिकारी जी आयरिश राजकारणात आणि विशेषतः आयरिश राष्ट्रवादी चळवळीत मोठ्या प्रमाणावर सहभागी होती. गॉननेच पहिल्यांदा येट्सचे त्याच्या कवितेबद्दल कौतुक केले आणि त्याबदल्यात, येट्सला गॉनच्या उपस्थितीत एक संगीत आणि एक नाजूक सिम्फनी सापडली ज्यामुळे तिचा त्याच्या कामांवर आणि जीवनावर परिणाम झाला.

घटनेच्या धक्कादायक वळणात, गॉनने येट्सचा प्रस्ताव नाकारला जेव्हा त्याने त्याला पहिल्यांदा लग्न करण्याची ऑफर दिली. पण येट्स अथक होता कारण त्याने सलग तीन वर्षात एकूण तीन वेळा गॉनला प्रपोज केले होते. अखेरीस, येट्सने प्रस्तावाची कल्पना सोडली आणि गोंने आयरिश राष्ट्रवादी जॉन मॅकब्राइडशी लग्न केले. येट्स यांनी अमेरिकेला व्याख्यान दौऱ्यावर जाण्याचे आणि तेथे काही काळ राहण्याचेही ठरवले. या काळात त्याचे दुसरे प्रेमसंबंध ऑलिव्हिया शेक्सपियरशी होते, ज्यांना तो 1896 मध्ये भेटला आणि एका वर्षानंतर वेगळे झाला.

नॅशनल एंडेव्हर्स

तसेच १८९६ मध्ये तो होता. लेडी ग्रेगरीची ओळख त्यांच्या परस्पर मित्र एडवर्ड मार्टिनने केली. तिने येट्सच्या राष्ट्रवादाला प्रोत्साहन दिले आणि त्याला नाटक लिहिण्यावर लक्ष केंद्रित करण्यास पटवून दिले. जरी त्याच्यावर फ्रेंच सिम्बॉलिझमचा प्रभाव होता, परंतु येट्सने जाणीवपूर्वक ओळखण्यायोग्य आयरिश सामग्रीवर लक्ष केंद्रित केले आणि हेनवीन पिढीच्या तरुण आणि उदयोन्मुख आयरिश लेखकांसोबतच्या त्यांच्या सहभागामुळे त्यांच्या प्रवृत्तीला बळकटी मिळाली.

जशी आयर्लंडची ब्रिटनपासून राजकीय विभक्त होण्याची मागणी वाढत गेली, तसतसे येट्स शेन ओ'केसी सारख्या सहराष्ट्रवादी साहित्यिकांमध्ये अधिक सामील झाले. , J.M.Synge, आणि Padraic Colum, आणि Yeats — या इतरांपैकी — “आयरिश साहित्यिक पुनरुत्थान” (अन्यथा “सेल्टिक पुनरुज्जीवन” म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या) साहित्यिक चळवळीच्या स्थापनेसाठी जबाबदार असलेल्यांपैकी एक होते. पुनरुज्जीवन हा आयरिश लोकांसाठी साहित्य क्षेत्रातील एक महत्त्वाचा उठाव होता. 1899 मध्ये आयरिश लिटररी थिएटरच्या पायाभरणीत या चळवळीची मोठी आणि भरीव भूमिका होती. त्यानंतर 1904 मध्ये अॅबे थिएटर (किंवा डब्लिन थिएटर) ची स्थापना झाली आणि ती आयरिश साहित्यिक रंगभूमीतून विकसित झाली. थोड्याच वेळात, येट्स यांनी विल्यम आणि फ्रँक फे, नाट्य अनुभव असलेले दोन आयरिश भाऊ आणि येट्सच्या जबरदस्त सेक्रेटरी अॅनी एलिझाबेथ फ्रेडरिका हॉर्निमन यांच्यासोबत आयरिश नॅशनल थिएटर सोसायटीची स्थापना करण्यासाठी एकत्र काम केले.

विश्वासाने ठाम राष्ट्रवादी असला तरी, येट्स हे होते. १९१६च्या इस्टर रायझिंगच्या हिंसाचारात सहभागी होऊ शकले नाही.

त्याने त्या हिंसाचाराचे त्याच्या कवितेत विचार केले इस्टर १९१६ :

आम्हाला त्यांचे स्वप्न माहित आहे; पुरेसे

त्यांनी स्वप्न पाहिले आणि ते मेले हे जाणून घेण्यासाठी;

आणि अती प्रेमाचे काय

ते मरेपर्यंत त्यांना गोंधळात टाकले?

मी ते एका मध्ये लिहितो श्लोक-

मॅकडोनाघ आणिमॅकब्राइड

आणि कॉनोली आणि पीअर्स

आता आणि वेळोवेळी,

जिथे हिरवे घातले जाते,

बदलले जातात, पूर्णपणे बदलले जातात;

एक भयंकर सौंदर्य जन्माला येते.

स्वतःसाठी एक नाव प्रस्थापित केल्यामुळे, येट्सचे अनेक समीक्षक आणि साहित्यिक प्रेक्षकांनी खूप स्वागत केले. येट्स 1911 मध्ये जॉर्जियाना (जॉर्जी) हाइड-लीसला भेटले आणि लवकरच तिच्या प्रेमात पडले आणि 1917 मध्ये लग्न केले. ती फक्त 25 वर्षांची होती आणि येट्सचे वय 50 पेक्षा जास्त होते. त्यांना दोन मुले होती आणि त्यांची नावे अॅनी आणि मायकेल. ती त्याच्या कामाची खूप मोठी समर्थक होती आणि गूढवाद्यांशी त्याचे आकर्षण सामायिक केले. याच सुमारास, येट्सने कूल पार्कजवळील बॅलीली कॅसल देखील विकत घेतला आणि लगेच त्याचे नाव बदलून थूर बॅलीली असे ठेवले . त्याच्या मृत्यूपर्यंत त्याच्या उर्वरित आयुष्यातील बहुतेक काळ हे त्याचे उन्हाळी निवासस्थान होते. त्याच्या लग्नानंतर, त्याने आणि त्याच्या पत्नीने मिसेस येट्स नावाच्या एका आत्मिक मार्गदर्शकाशी संपर्क साधला, ज्याने तिला “लिओ आफ्रिकनस” नावाचे स्वयंचलित लेखन केले.

राजकारण

येट्स कविता त्याच्या पूर्वीच्या कामात सेल्टिक ट्वायलाइट मूडमध्ये स्वीकारली गेली होती, परंतु लवकरच ती आजूबाजूच्या उपजीविकेवर खूप प्रभावित झाली आणि ब्रिटनमधील वर्गांच्या संघर्षाचा आरसा बनली आणि यापुढे गूढवादी बनली नाही. . सांस्कृतिक राजकारणाच्या विपुलतेमध्ये फेकल्या गेलेल्या, येट्सच्या खानदानी पोझमुळे आयरिश शेतकऱ्यांचे आदर्शीकरण झाले आणि गरिबी आणि दुःखाकडे दुर्लक्ष करण्याची इच्छा निर्माण झाली. तथापि, लवकरच,शहरी कॅथोलिक निम्न-मध्यम वर्गाच्या वर्गातून क्रांतिकारी चळवळीच्या उदयामुळे त्यांना त्यांच्या मनोवृत्तीचे पुनर्मूल्यांकन केले.

1922 मध्ये मुक्त राज्य सरकारने त्यांना डेल इरेन येथे सिनेटर म्हणून नियुक्त केले. घटस्फोटाच्या मुद्द्यावरून तो अनेक प्रसंगी कॅथोलिक चर्चच्या विरोधात गेला. अशा विषयावर नॉन-कॅथलिक लोकसंख्येची स्थिती आणि इतर अनेकांची कॅथलिक समुदायाने अवहेलना केली, असा टोला त्यांनी लगावला. त्याला भीती होती की कॅथलिक वृत्ती सर्रासपणे चालेल आणि प्रत्येक गोष्टीत स्वतःला सर्वोच्च धर्म मानेल. त्यांचे प्रयत्न कॅथलिक आणि प्रोटेस्टंट यांनी लक्षणीयरित्या पाहिले.

त्यांच्या नंतरच्या आयुष्यात, येट्सने लोकशाही हा योग्य मार्ग आहे का असा प्रश्न विचारला होता. त्याला बेनिटो मुसोलिनीच्या फॅसिस्ट चळवळीत रस निर्माण झाला. त्यांनी काही 'मार्चिंग गाणी' देखील लिहिली जी जनरल इऑन ओ'डफीच्या ब्लूशर्ट्स, अर्ध-फॅसिस्ट राजकीय चळवळीसाठी कधीही वापरली गेली नाहीत. या वर्षांमध्ये त्याचे अनेक संबंध होते, जरी तो आणि जॉर्जी एकमेकांशी विवाहित राहिले.

सेनेटर असताना, येट्सने आपल्या सहकाऱ्यांना चेतावणी दिली, “जर तुम्ही दाखवले की हा देश, दक्षिण आयर्लंड, आहे. रोमन कॅथोलिक विचारांनी आणि केवळ कॅथलिक कल्पनांद्वारे शासित होणार, तुम्हाला उत्तर [प्रॉटेस्टंट] कधीही मिळणार नाही ... तुम्ही या राष्ट्राच्या मध्यभागी एक पाचर टाकाल." त्याचे सहकारी सिनेटर्स अक्षरशः सर्व कॅथलिक असल्याने ते या गोष्टींमुळे नाराज झालेटिप्पण्या.

येट्सचे राजकारण आणि विचारधारा वादग्रस्त आणि अगदीच संदिग्ध म्हणावे लागेल. आयुष्याच्या शेवटच्या काही वर्षांत त्यांनी स्वतःला नाझीवाद आणि फॅसिझमपासून दूर ठेवले आणि त्यांची भूमिका स्वतःचीच ठेवली.

डब्ल्यू. B. येट्सचा वारसा

एक म्हणू शकतो, 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, येट्सने एका चौकीचे प्रतिनिधित्व केले होते ज्याची समोरची ओळ खूप पुढे गेली होती हट्टी आणि पारंपारिक आदर्शवाद. जेव्हा व्यावहारिकतेने कवीला फुरसतीचा कार्यकर्ता बनवण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा येट्सचे जग उलथवून टाकण्याचे प्रयत्न कौतुकास पात्र आहेत.

1923 मध्ये त्यांना साहित्यातील नोबेल पारितोषिक देण्यात आले आणि हा पुरस्कार जिंकणारा पहिला आयरिश माणूस म्हणून नोबेल समितीने "प्रेरित कविता, जी अत्यंत कलात्मक स्वरूपात संपूर्ण राष्ट्राच्या भावनेला अभिव्यक्त करते" असे वर्णन केल्याबद्दल सन्मानित केले गेले आहे.

त्यांच्या अद्वितीय कार्यांचे एक उदाहरण येथे आहे. येट्सची द सेकंड कमिंग ही कविता 1920 मध्ये लिहिली गेली होती. या कवितेची सुरुवात एका बाजाच्या प्रतिमेने होते ज्याला गोळी लागण्याच्या भीतीने त्याच्या मानवी मालकापासून दूर उडते. मध्ययुगीन काळात, लोक जमिनीच्या पातळीवर प्राणी पकडण्यासाठी बाज किंवा बाज वापरत असत. तथापि, या प्रतिमेत, बाज खूप दूर उडून स्वतःला हरवून बसला आहे. हा हरवलेला फाल्कन म्हणजे येट्स लिहित असताना युरोपमधील पारंपारिक सामाजिक व्यवस्था कोसळल्याचा संदर्भ आहे. कवी प्रतीकात्मकता वापरतो; दफाल्कन गहाळ होणे हे सभ्यतेच्या पतनाचे आणि त्यानंतर होणार्‍या अराजकतेचे प्रतीक आहे.

सेकंड कमिंग ची आणखी एक मजबूत प्रतिमा आहे: ती आहे स्फिंक्स. “दुसरा आगमन जवळ आले आहे” असे लक्षण म्हणून कवीने समाजाचा ताबा घेतलेल्या हिंसाचाराचा स्वीकार केला आहे. तो वाळवंटात स्फिंक्सची कल्पना करतो; हा एक पौराणिक प्राणी आहे असे आपण समजावे. बायबलच्या प्रकटीकरणाच्या पुस्तकातील भविष्यवाणी पूर्ण करण्यासाठी हा प्राणी, आणि ख्रिस्त नाही. येथे स्फिंक्स हे श्वापदाचे प्रतीक आहे; सैतान जो आपल्या जगात अराजकता, वाईट, विनाश आणि शेवटी मृत्यू पसरवण्यासाठी येईल.

डब्ल्यू. B. येट्सचा मृत्यू

1929 मध्ये, ते थूर बल्लीली येथे शेवटच्या वेळी राहिले. त्याच्या उर्वरित आयुष्याचा बराचसा भाग आयर्लंडच्या बाहेर होता, परंतु त्याने १९३२ पासून रथफर्नहॅमच्या डब्लिन उपनगरात रिव्हर्सडेल नावाचे घर भाड्याने घेतले. त्याने आपल्या आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत कविता, नाटके आणि गद्य प्रकाशित केले. 1938 मध्ये त्याच्या पर्गेटरी या नाटकाचा प्रीमियर पाहण्यासाठी ते शेवटच्या वेळी अॅबीमध्ये गेले होते. त्याच वर्षी विल्यम बटलर येट्सची आत्मचरित्र प्रकाशित झाली.

अनेक वर्षे विविध आजारांनी ग्रस्त राहिल्यानंतर, येट्सचे 28 जानेवारी 1939 रोजी मेंटोन, फ्रान्समधील हॉटेल आयडियल सेजौर येथे वयाच्या 73 व्या वर्षी निधन झाले. त्यांनी लिहिलेली शेवटची कविता ही आर्थुरियन-थीम असलेली द ब्लॅक होती. टॉवर .

येट्सची इच्छा आहे