Სარჩევი
უილიამ ბატლერ იეტსი (დ. 13 ივნისი, 1865 – გ. 28 იანვარი, 1939) იყო ირლანდიელი პოეტი, დრამატურგი, მისტიკოსი და საზოგადო მოღვაწე სანდიმაუნტიდან, დუბლინის ოლქი. იგი ფართოდ განიხილება, როგორც მეოცე საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ფიგურა ლიტერატურაში და ზოგიერთი კრიტიკოსის მიერ განიხილება, როგორც უდიდეს პოეტთა შორის მთელ ინგლისურ ენაში. იეიტსი ასევე ითვლება მნიშვნელოვან ირლანდიელ და ბრიტანულ ლიტერატურულ პიონერად და შეუქცევად ფიგურად ირლანდიის პოლიტიკაში, რომელმაც ორი ვადით შეწყვიტა სენატორი.
W.B. Yeats-ის ადრეული ცხოვრება
უილიამ ბატლერ იეტსი დაიბადა, როგორც ცნობილი ირლანდიელი პორტრეტის მხატვრის და იურისტის, ჯონ ბატლერ იეიტსის ვაჟი. მისი მთელი ოჯახი ინგლის-ირლანდიელი იყო და წარმოშობით თეთრეულის ვაჭრის, ჯერვის იეიტსის შთამომავალი იყო, რომელიც მსახურობდა ორანჟის მეფე უილიამ ჯარში. იეიტსის დედა, სიუზან მერი პოლექსფენი, იყო მდიდარი ინგლისური ირლანდიური საგრაფო სლიგოს ოჯახის წევრი, რომელიც მე-17 საუკუნის ბოლოდან ასრულებდა როლს ირლანდიის ეკონომიკური, პოლიტიკური, სოციალური და კულტურული ასპექტების კონტროლში. იეიტსის ფინანსური ცხოვრება უფრო კარგი იყო, ვაჭრობითა და გადაზიდვებით იყო დაკავებული. მიუხედავად იმისა, რომ W.B. იეიტსი დიდად ამაყობდა იმით, რომ წარმოშობით ინგლისელი იყო, ის ასევე ძალიან ამაყობდა თავისი ირლანდიური ეროვნებით და დარწმუნდა, რომ მისი დრამატურგები და ლექსები ირლანდიურ კულტურას შეიცავდა მის გვერდებზე.
1867 წელს ჯონ იეტსმა წაიყვანა ცოლი და ხუთი შვილი ცხოვრობს ინგლისში, მაგრამ ვერდაკრძალულია დრუმკლიფში, მშობლიურ ქალაქში, სლიგოს საგრაფოში. ის ჯერ როკბრუნში დაკრძალეს, მაგრამ შემდეგ მისი ცხედარი ამოიღეს და იქ გადაასვენეს 1948 წლის სექტემბერში. მისი საფლავი ითვლება ცნობილ ატრაქციონად სლიგოში, სადაც ბევრი ადამიანი მოდის სანახავად. მის საფლავის ქვაზე დაწერილი ეპიტაფია არის ბოლო სტრიქონი მის ერთ-ერთ ლექსში, სახელწოდებით ბენ ბულბენის ქვეშ და წერია: „ცივი თვალი მიადევნე სიცოცხლეს, სიკვდილს; ცხენოსნო, გაიარეთ!”. ოლქში ასევე განთავსებულია ქანდაკება და მემორიალური ნაგებობა იეტსის პატივსაცემად.
Იხილეთ ასევე: სოჰოს რესტორნები ლონდონში: 10 საუკეთესო ადგილი თქვენი დღის არომატისთვის1880 წელს იგი იძულებული გახდა დუბლინში დაბრუნებულიყო. უილიამი შეხვდა დუბლინის ლიტერატურულ კლასებს მამის სახელოსნოში, დუბლინში, სადაც ფიქრობდა შეექმნა თავისი პირველი პოეზია და ესე ოლსტერის შოტლანდიელ პოეტზე სერ სამუელზე. ფერგიუსონი. იეიტსმა თავისი ადრეული მისწრაფება და მუზა აღმოაჩინა გამოჩენილ რომანისტ მერი შელისა და ინგლისელი პოეტის ედმუნდ სპენსერის შემოქმედებაში.რაც გადიოდა წლები და იეტსის შემოქმედება უფრო სპეციალიზირებული ხდებოდა, ის სულ უფრო მეტ შთაგონებას იღებდა ირლანდიური ფოლკლორიდან. და მითები (კონკრეტულად ის, რომელიც წარმოიშვა ქვეყნის სლაიგოდან).
იიტსის ინტერესი საიდუმლოებითა და უცნობით საკმაოდ შეუფერხებელი იყო მისი ცხოვრების ადრეული ეტაპიდან. მისი სკოლის ერთ-ერთი ნაცნობი, ჯორჯ რასელი, თანამემამულე პოეტი და ოკულტისტი, გავლენიანი ფიგურა იყო მისი ამ გზისკენ მიდრეკილებაში. რასელთან და სხვებთან ერთად იეიტსმა დააარსა ოქროს ცისკრის ჰერმეტული ორდენი. ეს იყო ჯადოქრობის, ეზოთერული ცოდნის შესწავლისა და პრაქტიკის საზოგადოება, თავისი საიდუმლო რიტუალებითა და ცერემონიებით და დახვეწილი სიმბოლიზმით. ძირითადად ეს იყო ჰოგვარტსი უფროსებისთვის.
იეტსი ასევე გახდა თეოსოფიური საზოგადოების წევრი, მაგრამ ის დაბრუნდა თავის გადაწყვეტილებაზე და მალევე წავიდა. ახალგაზრდა კაცი
ვ. ბ. იეიტსის ნაწარმოებები და შთაგონებები
1889 წელს იეიტსმა გამოაქვეყნა ოისინის ხეტიალი და სხვა ლექსები . Ოთხი წელიმოგვიანებით, მან განაგრძო ლიტერატურული სამყაროს შერყევა თავისი ესეების კრებულის სათაურით კელტური ბინდი , რასაც მოჰყვა 1895 წელს ლექსები , 1897 წელს საიდუმლო ვარდი და 1899 წელს გამოსცა თავისი პოეზიის კრებული ქარი ლერწებს შორის . გარდა მისი პოეზიისა და ესეების წერისა, იეიტსს ასევე განუვითარდა მთელი ცხოვრების განმავლობაში ინტერესი ყველა ეზოთერიკის მიმართ.
იეტსი მომწიფდა მეოცე საუკუნის დასაწყისში და მისი პოეზია დგას გარდამტეხ წერტილში ვიქტორიანულ პერიოდს შორის. და მოდერნიზმი, რომლის კონფლიქტურმა მიმდინარეობებმა გავლენა მოახდინა მის პოეზიაზე.
არსებითად, იეიტსი ითვლება ღირსშესანიშნავ პიონერად ტრადიციულ პოეტურ ფორმებში, ხოლო აღიარებულია, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე წარმოუდგენელი გურუ თანამედროვე ლექსში, რაც ცალსახად აღნიშნავს მრავალფეროვნებას. მისი ნამუშევრები. ახალგაზრდობის ფაზას გაზრდისას მასზე გავლენას ახდენდა ესთეტიკა და პრერაფაელიტური ხელოვნება, ისევე როგორც ფრანგი სიმბოლისტი პოეტები. მას ძალიან დიდი აღფრთოვანება ჰქონდა თანამემამულე ინგლისელი პოეტის უილიამ ბლეიკის მიმართ და განუვითარდა მთელი სიცოცხლის ინტერესი მისტიკის მიმართ. იეიტსისთვის პოეზია ყველაზე შესაფერისი გზა იყო ადამიანის ბედის მძლავრი და კეთილგანწყობილი წყაროების შესასწავლად. იეიტსის იდიოსინკრატული მისტიკური პერსპექტივა ხშირად უფრო მეტად ეყრდნობოდა ინდუიზმს, თეოსოფიასა და ჰერმეტიზმს, ვიდრე ქრისტიანობას, და ზოგიერთ შემთხვევაში, ეს მინიშნებები მის პოეზიას ართულებს აღქმას.
W. ბ. იეიტსიLove Life
Yeats-მა პირველი სიყვარული 1889 წელს აღმოაჩინა მოდ გონში, ახალგაზრდა მემკვიდრეში, რომელიც აქტიურად იყო ჩართული ირლანდიის პოლიტიკაში და კონკრეტულად ირლანდიის ნაციონალისტურ მოძრაობაში. გონი იყო ის, ვინც პირველად აღფრთოვანებული იყო იეიტსით მისი პოეზიით და სანაცვლოდ იეიტსმა გონეს თანდასწრებით აღმოაჩინა მუზა და დელიკატური სიმფონია, რამაც მას გავლენა მოახდინა მის შემოქმედებასა და ცხოვრებაზე.
ვალტერ დე. ლა მარე, ბერტა ჯორჯ იეტსი (ძვ. ჰაიდ-ლი), უილიამ ბატლერ იეტსი, ლედი ოტოლინ მორელის უცნობი ქალი. (წყარო: ეროვნული პორტრეტების გალერეა) მოვლენების შოკისმომგვრელი შემობრუნებით, გონმა უარყო იეიტსის წინადადება, როდესაც მან პირველად შესთავაზა დაქორწინება. მაგრამ იეიტსი დაუნდობელი იყო, რადგან მან გონს სულ სამჯერ შესთავაზა ზედიზედ სამი წლის განმავლობაში. საბოლოოდ, იეიტსმა უარი თქვა შეთავაზების იდეაზე და გონა დაქორწინდა ირლანდიელ ნაციონალისტ ჯონ მაკბრაიდზე. იეიტსმაც გადაწყვიტა სალექციო ტური ამერიკაში წასულიყო და ცოტა ხნით იქ დარჩენილიყო. ამ პერიოდის განმავლობაში მისი ერთადერთი რომანი იყო ოლივია შექსპირთან, რომელსაც იგი 1896 წელს შეხვდა და ერთი წლის შემდეგ დაშორდა.
National Endeavours
ასევე 1896 წელს იგი ლედი გრეგორს მათმა საერთო მეგობარმა ედვარდ მარტინმა გააცნო. მან ხელი შეუწყო იეტსის ნაციონალიზმს და დაარწმუნა იგი გააგრძელოს ფოკუსირება დრამის წერაზე. მიუხედავად იმისა, რომ მასზე გავლენა მოახდინა ფრანგულმა სიმბოლიზმმა, იეტსმა შეგნებულად გაამახვილა ყურადღება ირლანდიურ შინაარსზე დამიდრეკილება გაძლიერდა მისი ჩართვით ახალგაზრდა და განვითარებად ირლანდიელ ავტორთა ახალ თაობასთან.
როგორც იზრდებოდა მოთხოვნა ირლანდიის დიდი ბრიტანეთისგან პოლიტიკური გამოყოფის შესახებ, იეტსი უფრო მეტად ჩაერთო ნაციონალისტ ლიტერატორებთან, როგორიცაა შონ ო'კეისი. , J.M.Synge და Padraic Colum, and Yeats - მათ შორის, იყო ერთ-ერთი პასუხისმგებელი ლიტერატურული მოძრაობის დაარსებაზე, რომელიც ცნობილია როგორც "ირლანდიური ლიტერატურული აღორძინება" (სხვაგვარად ცნობილია როგორც "კელტური აღორძინება"). აღორძინება მნიშვნელოვანი აჯანყება იყო ირლანდიელებისთვის ლიტერატურის სფეროში. მოძრაობამ დიდი და მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ირლანდიური ლიტერატურული თეატრის დაარსებაში 1899 წელს. Abbey Theatre (ან დუბლინის თეატრი) შემდეგ დაარსდა 1904 წელს და ის წარმოიშვა ირლანდიური ლიტერატურული თეატრიდან. ცოტა ხნის შემდეგ იეიტსი მუშაობდა უილიამ და ფრენკ ფეისთან, ორ ირლანდიელ ძმასთან თეატრალური გამოცდილების მქონე და იეიტსის შესანიშნავ მდივანთან ენი ელიზაბეტ ფრედერიკა ჰორნიმანთან ერთად ირლანდიის ეროვნული თეატრის საზოგადოების დასაარსებლად.
მიუხედავად იმისა, რომ მტკიცე ნაციონალისტური რწმენით იეიტსი იყო. არ შეუძლია მონაწილეობა მიიღოს 1916 აღდგომის აღდგომის ძალადობაში.
მან ეს ძალადობა აისახა თავის ლექსში აღდგომა 1916 :
ჩვენ ვიცით მათი ოცნება; საკმარისია
ვიცოდეთ, რომ ისინი ოცნებობდნენ და მკვდრები არიან;
Იხილეთ ასევე: ჩრდილოეთ ირლანდიის 8 საოცარი დისტილერია, რომელთა ნახვა შეგიძლიათდა რა შეიძლება ითქვას გადაჭარბებულმა სიყვარულმა
გააბრაზა ისინი სიკვდილამდე?
მე ამას ვწერ ლექსი-
მაკდონაგი დამაკბრაიდი
და კონოლი და პირსი
ახლა და დროში,
სადაც მწვანე აცვია,
იცვლებიან, სრულებით შეცვლიან;
საშინელი მშვენიერება იბადება.
იეიტსი, რომელმაც საკუთარი სახელი შექმნა, ძალიან მიესალმა კრიტიკოსებმა და ლიტერატურულმა აუდიტორიამ. იეტსმა 1911 წელს გაიცნო ჯორჯიანა (ჯორჯი) ჰაიდ-ლისი და მალევე შეუყვარდა და 1917 წელს დაქორწინდა. ის მხოლოდ 25 წლის იყო, იეიტსი კი იმ დროს 50-ს გადაცილებული. მათ ორი შვილი შეეძინათ და დაარქვეს ანა და მაიკლი. იგი იყო მისი მუშაობის დიდი მხარდამჭერი და იზიარებდა მის გატაცებას მისტიკოსებით. დაახლოებით ამ დროს იეიტსმა ასევე იყიდა ბალილის ციხე, ქულ პარკის მახლობლად, და დაუყონებლივ დაარქვა მას Thor Ballylee . ეს იყო მისი საზაფხულო რეზიდენცია მთელი სიცოცხლის მანძილზე თითქმის სიკვდილამდე. მისი დაქორწინების შემდეგ, მან და მისმა მეუღლემ შეასრულეს ავტომატური წერის ფორმა, ქალბატონი იეტსი, დაუკავშირდნენ სულიერ მეგზურს, რომელსაც მას "ლეო აფრიკელი" უწოდა.
პოლიტიკა
Yeats's პოეზია მიღებულ იქნა კელტური ბინდი განწყობილებაში მის ადრინდელ ნაწარმოებებში, მაგრამ მალე მასზე დიდი გავლენა იქონია გარემომცველმა საარსებო წყარომ და იქცა ბრიტანეთში კლასების ბრძოლის სარკედ და აღარ გახდა მისტიკოსები. . კულტურული პოლიტიკის სიმრავლეში ჩაგდებულ იეიტსის არისტოკრატიულმა პოზამ გამოიწვია ირლანდიელი გლეხის იდეალიზაცია და სიღარიბისა და ტანჯვის იგნორირების სურვილი. თუმცა, მალევე,რევოლუციური მოძრაობის გაჩენამ ურბანული კათოლიკური ქვედა-საშუალო ფენის რიგებიდან აიძულა იგი გადაეფასებინა თავისი დამოკიდებულებები.
1922 წელს თავისუფალი შტატის მთავრობამ ის დანიშნა სენატორად დაილ ეირეანში. ის არაერთხელ დაუპირისპირდა კათოლიკური ეკლესიის წინააღმდეგ განქორწინების საკითხს. მან დააწესა, რომ არაკათოლიკური მოსახლეობის პოზიცია ამ საკითხთან დაკავშირებით და მრავალი სხვა იგნორირებას უკეთებდა კათოლიკური საზოგადოების მიერ. მას ეშინოდა, რომ კათოლიკური დამოკიდებულება გავრცელდებოდა და თავს ყველაფერში უზენაეს რელიგიად თვლიდა. მისი ძალისხმევა საგრძნობლად დაინახეს კათოლიკეებმა და პროტესტანტებმა.
მის შემდგომ ცხოვრებაში იეიტსს უნდა ეკითხა, იყო თუ არა დემოკრატია სწორი გზა. იგი დაინტერესდა ბენიტო მუსოლინის ფაშისტური მოძრაობით. მან ასევე დაწერა რამდენიმე „მსვლელობის სიმღერა“, რომლებიც არასოდეს გამოუყენებიათ გენერალ ეოინ ო’დაფის ბლუ მაისურებისთვის, კვაზი-ფაშისტური პოლიტიკური მოძრაობისთვის. ამ წლებში მას ასევე ჰქონდა რომანი, თუმცა ის და ჯორჯი დარჩნენ ერთმანეთზე დაქორწინებულები.
სენატორის დროს იეტსმა გააფრთხილა თავისი კოლეგები: „თუ აჩვენებთ, რომ ეს ქვეყანა, სამხრეთ ირლანდია, არის რომის კათოლიკური იდეებითა და მხოლოდ კათოლიკური იდეებით იმართება, თქვენ ვერასოდეს მიიღებთ ჩრდილოეთს [პროტესტანტებს]... თქვენ სოლი ჩადებთ ამ ერს შორის.” ვინაიდან მისი თანამემამულე სენატორები პრაქტიკულად ყველა კათოლიკე იყო, ისინი განაწყენებულნი იყვნენ ამითკომენტარები.
იიტსის პოლიტიკა და იდეოლოგია რბილად რომ ვთქვათ საკამათო იყო და ძალიან ორაზროვანი. მან თავისი ცხოვრების ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში დაშორდა ნაციზმსა და ფაშიზმს და შეინარჩუნა თავისი პოზიციები.
W. B. Yeats's Legacy
W.B Yeats Statue Sligo შეიძლება ითქვას, რომ მე-19 საუკუნის დასასრულის პერიოდში იეიტსი წარმოადგენდა ფორპოსტს ფრონტის ხაზით წინ გადაადგილებული. ყველაზე ჯიუტი და ტრადიციული იდეალიზმი. როდესაც პრაგმატიზმი ცდილობდა პოეტი გაეხადა დასვენების მუშაკად, იეტსის ძალისხმევა, შეცვალოს სამყარო და დაარღვიოს ნორმები, აღფრთოვანებას იმსახურებს.
1923 წელს მას მიენიჭა ნობელის პრემია ლიტერატურაში, როგორც პირველი ირლანდიელი, რომელმაც მოიგო ეს პრემია და გახდა. ნობელის კომიტეტმა დაასახელა, როგორც „ინსპირირებული პოეზია, რომელიც უაღრესად მხატვრული ფორმით გამოხატავს მთელი ერის სულისკვეთებას“.
აქ არის მისი უნიკალური ნაწარმოებების ერთ-ერთი მაგალითი. იეიტსის ლექსი მეორედ მოსვლა დაიწერა 1920 წელს. ლექსი უბრალოდ იწყება ფალკონის გამოსახულებით, რომელიც მიფრინავს თავის ადამიანურ ბატონს დახვრეტის შიშით. შუა საუკუნეებში ადამიანები იყენებდნენ ფალკონებს ან ქორებს მიწის დონეზე ცხოველების დასაჭერად. თუმცა, ამ სურათზე ფალკონმა თავი დაიკარგა ძალიან შორს ფრენით. ეს დაკარგული ფალკონი არის მინიშნება ევროპაში ტრადიციული სოციალური მოწყობის კოლაფსზე იმ დროს, როდესაც იეტსი წერდა. პოეტი იყენებს სიმბოლიკას; Theფალკონის დაკარგვა ცივილიზაციის დაცემისა და ქაოსის სიმბოლოა.
არის კიდევ ერთი ძლიერი სურათი მეორედ მოსვლაზე : ეს არის სფინქსი. პოეტი აღიქვამს ძალადობას, რომელმაც საზოგადოება მოიცვა, როგორც ნიშანი იმისა, რომ „მოახლოებულია მეორედ მოსვლა“. ის წარმოიდგენს სფინქსის უდაბნოში; უნდა ვიფიქროთ, რომ ეს მითიური ცხოველია. ეს ცხოველი, და არა ქრისტე, არის ის, რაც უნდა შეასრულოს წინასწარმეტყველება ბიბლიური გამოცხადების წიგნიდან. სფინქსი აქ მხეცის სიმბოლოა; ეშმაკი, რომელიც მოვა ჩვენს სამყაროში ქაოსის, ბოროტების, ნგრევისა და ბოლოს სიკვდილის გასავრცელებლად.
W. ბ. იეიტსის სიკვდილი
ვ. ბ იეტსი, როგორც ხანდაზმული მამაკაცი 1929 წელს, ის უკანასკნელად დარჩა Thour Ballylee-ში. მისი დარჩენილი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ირლანდიის ფარგლებს გარეთ იყო, მაგრამ მან იჯარით აიღო სახლი რივერსდეილში დუბლინის გარეუბანში, რატფარნჰემში 1932 წლიდან. სიცოცხლის ბოლო წლებში ნაყოფიერად წერდა, აქვეყნებდა პოეზიას, პიესებს და პროზას. 1938 წელს ის უკანასკნელად დაესწრო სააბატოში თავისი პიესის Purgatory-ის პრემიერის სანახავად. უილიამ ბატლერ იეიტსის ავტობიოგრაფიები იმავე წელს გამოიცა.
მრავალი წლის განმავლობაში სხვადასხვა დაავადებით ტანჯვის შემდეგ, იეიტსი გარდაიცვალა სასტუმრო Idéal Séjour-ში, მენტონში, საფრანგეთი, 1939 წლის 28 იანვარს, 73 წლის ასაკში. ბოლო ლექსი, რომელიც მან დაწერა, იყო არტურის თემაზე შავი. კოშკი .
იიტსს სურდა რომ ყოფილიყო
