ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਵਿਲੀਅਮ ਬਟਲਰ ਯੀਟਸ (13 ਜੂਨ, 1865 – 28 ਜਨਵਰੀ, 1939) ਸੈਂਡਮਾਉਂਟ, ਕਾਉਂਟੀ ਡਬਲਿਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਇਰਿਸ਼ ਕਵੀ, ਨਾਟਕਕਾਰ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਹਸਤੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੀਟਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਇਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਹਿਤਕ ਮੋਢੀ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੋ ਵਾਰ ਸੈਨੇਟਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਡਬਲਯੂ ਬੀ ਯੀਟਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਵਿਲੀਅਮ ਬਟਲਰ ਯੀਟਸ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਇਰਿਸ਼ ਪੋਰਟਰੇਟ ਪੇਂਟਰ ਅਤੇ ਵਕੀਲ, ਜੌਨ ਬਟਲਰ ਯੀਟਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪੂਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਐਂਗਲੋ-ਆਇਰਿਸ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਿਨਨ ਦੇ ਵਪਾਰੀ, ਜੇਰਵਿਸ ਯੇਟਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਔਰੇਂਜ ਦੇ ਰਾਜਾ ਵਿਲੀਅਮ ਦੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਯੇਟਸ ਦੀ ਮਾਂ, ਸੂਜ਼ਨ ਮੈਰੀ ਪੋਲੈਕਸਫੇਨ, ਕਾਉਂਟੀ ਸਲੀਗੋ ਦੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਐਂਗਲੋ ਆਇਰਿਸ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਸੀ ਜਿਸਨੇ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਆਰਥਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ। ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਿਪਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਯੇਟਸ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਠੀਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਡਬਲਯੂ.ਬੀ. ਯੀਟਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮੂਲ ਦੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਇਰਿਸ਼ ਕੌਮੀਅਤ 'ਤੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਾਣ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਨਾਟਕਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਇਰਿਸ਼ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
1867 ਵਿੱਚ, ਜੌਨ ਯੀਟਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪੰਜ ਬੱਚੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਪਰ ਅਸਮਰੱਥਕਾਉਂਟੀ ਸਲੀਗੋ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਡਰਮੇਕਲਿਫ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਕਬਰੂਨ ਵਿਖੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਫਿਰ ਉਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਤੰਬਰ 1948 ਵਿੱਚ ਉਥੇ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਸਲੀਗੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਕਰਸ਼ਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਿਲਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਪੱਥਰ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਏਪੀਟਾਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਆਖਰੀ ਲਾਈਨ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਬੇਨ ਬਲਬੇਨ ਅਤੇ "ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਤੇ, ਮੌਤ 'ਤੇ ਠੰਡੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੋ; ਘੋੜਸਵਾਰ, ਲੰਘੋ!" ਕਾਉਂਟੀ ਵਿੱਚ ਯੀਟਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁੱਤ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਇਮਾਰਤ ਵੀ ਹੈ।
ਬਹੁਤਾ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ 1880 ਵਿੱਚ ਡਬਲਿਨ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਪਿਆ। ਵਿਲੀਅਮ ਨੇ ਡਬਲਿਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਡਬਲਿਨ ਦੀ ਕਈ ਸਾਹਿਤਕ ਕਲਾਸਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਅਲਸਟਰ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਕਵੀ ਸਰ ਸੈਮੂਅਲ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਬਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ। ਫਰਗੂਸਨ। ਯੇਟਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਨੂੰ ਉੱਘੇ ਨਾਵਲਕਾਰ ਮੈਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਵੀ ਐਡਮੰਡ ਸਪੈਂਸਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ।ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਾਲ ਬੀਤਦੇ ਗਏ ਅਤੇ ਯੇਟਸ ਦਾ ਕੰਮ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਲੋਕਧਾਰਾ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਜੋ ਕਾਉਂਟੀ ਸਲਾਈਗੋ ਤੋਂ ਉਭਰਿਆ ਸੀ)।
ਯੀਟਸ ਦੀ ਰਹੱਸ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਰੋਕ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਸਕੂਲੀ ਜਾਣਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਾਰਜ ਰਸਲ, ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰ, ਉਸ ਮਾਰਗ ਵੱਲ ਉਸ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ। ਰਸਲ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਯੇਟਸ ਨੇ ਗੋਲਡਨ ਡਾਨ ਦੇ ਹਰਮੇਟਿਕ ਆਰਡਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਜਾਦੂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਸੀ, ਗੁਪਤ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਗੁਪਤ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਹੌਗਵਾਰਟਸ ਸੀ।
ਯੀਟਸ ਨੇ ਥੀਓਸੋਫੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਪਾਇਆ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।
ਡਬਲਯੂ.ਬੀ. ਯੀਟਸ ਨੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ। ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨਡਬਲਯੂ. ਬੀ. ਯੀਟਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾਵਾਂ
1889 ਵਿੱਚ, ਯੀਟਸ ਨੇ ਓਸੀਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਭਟਕਣਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ। ਚਾਰ ਸਾਲਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ 1895 ਵਿੱਚ ਦ ਸੇਲਟਿਕ ਟਵਾਈਲਾਈਟ ਅਤੇ 1895 ਵਿੱਚ ਦਿ ਸੀਕਰੇਟ ਰੋਜ਼<ਦੁਆਰਾ, 1897 ਵਿੱਚ ਦਿ ਸੇਲਟਿਕ ਟਵਾਈਲਾਈਟ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਆ ਕੇ ਸਾਹਿਤਕ ਜਗਤ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਤੱਕ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ। 9>, ਅਤੇ 1899 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਕਾਵਿ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦ ਵਿੰਡ ਇਨ ਦ ਰੀਡਜ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਯੀਟਸ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਗੁਪਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੀ ਰੁਚੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਯੀਟਸ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਕਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮੋੜ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਵਿਰੋਧੀ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।
ਸਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਯੀਟਸ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਾਵਿ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਮਾਲ ਦਾ ਪਾਇਨੀਅਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਦੁੱਤੀ ਗੁਰੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਪੱਖੀਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ. ਜਿਉਂ-ਜਿਉਂ ਉਹ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਸੁਹਜਵਾਦ ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਰਾਫੇਲਾਈਟ ਕਲਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦੀ ਕਵੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕਵੀ ਵਿਲੀਅਮ ਬਲੇਕ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਭਰ ਰੁਚੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਯੀਟਸ ਲਈ, ਕਵਿਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਢੁਕਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਸੀ। ਯੀਟਸ ਦਾ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਾਲਾ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ, ਥੀਓਸੋਫੀ ਅਤੇ ਹਰਮੇਟਿਕਵਾਦ ਵੱਲ ਅਕਸਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਡਬਲਯੂ. ਬੀ. ਯੀਟਸਲਵ ਲਾਈਫ
ਯੀਟਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਪਿਆਰ 1889 ਵਿੱਚ ਮੌਡ ਗੋਨੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ, ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵਾਰਸ ਜੋ ਆਇਰਿਸ਼ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਨੈਸ਼ਨਲਿਸਟ ਮੂਵਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਗੋਨ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯੀਟਸ ਦੀ ਉਸਦੀ ਕਵਿਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਯੇਟਸ ਨੂੰ ਗੋਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਿੰਫਨੀ ਮਿਲੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ।
ਵਾਲਟਰ ਡੀ ਲਾ ਮੇਅਰ, ਬਰਥਾ ਜਾਰਜੀ ਯੀਟਸ (ਨੀ ਹਾਈਡ-ਲੀਜ਼), ਵਿਲੀਅਮ ਬਟਲਰ ਯੀਟਸ, ਲੇਡੀ ਓਟੋਲਿਨ ਮੋਰੇਲ ਦੁਆਰਾ ਅਣਜਾਣ ਔਰਤ। (ਸਰੋਤ: ਨੈਸ਼ਨਲ ਪੋਰਟਰੇਟ ਗੈਲਰੀ)ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੋੜ ਵਿੱਚ, ਗੋਨੇ ਨੇ ਯੀਟਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਯੀਟਸ ਅਡੋਲ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਗੋਨੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਆਖਰਕਾਰ, ਯੀਟਸ ਨੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਗੋਨਾ ਨੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਜੌਹਨ ਮੈਕਬ੍ਰਾਈਡ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ। ਯੇਟਸ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਲੈਕਚਰਿੰਗ ਟੂਰ 'ਤੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਵੀ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਬੰਧ ਓਲੀਵੀਆ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਨਾਲ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ 1896 ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਂਡੇਵਰਸ
1896 ਵਿੱਚ ਵੀ, ਉਹ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਦੋਸਤ ਐਡਵਰਡ ਮਾਰਟਿਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਡੀ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਵਾਈ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਯੀਟਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਡਰਾਮਾ ਲਿਖਣ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਫ੍ਰੈਂਚ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ, ਯੇਟਸ ਨੇ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪਛਾਣਯੋਗ ਆਇਰਿਸ਼ ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੁਆਰਾ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜਬੂਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਜਿਵੇਂ ਬਰਤਾਨੀਆ ਤੋਂ ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਮੰਗ ਵਧਦੀ ਗਈ, ਯੇਟਸ ਸਹਿਨ ਓ' ਕੇਸੀ ਵਰਗੇ ਸਾਥੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ। , J.M.Synge, ਅਤੇ Padraic Colum, ਅਤੇ Yeats—ਇਹਨਾਂ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ—“ਆਇਰਿਸ਼ ਸਾਹਿਤਕ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ” (ਨਹੀਂ ਤਾਂ “Celtic Revival” ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ) ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸਾਹਿਤਕ ਲਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਆਇਰਿਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਦਰੋਹ ਸੀ। 1899 ਵਿੱਚ ਆਇਰਿਸ਼ ਸਾਹਿਤਕ ਥੀਏਟਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ। ਐਬੇ ਥੀਏਟਰ (ਜਾਂ ਡਬਲਿਨ ਥੀਏਟਰ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਫਿਰ 1904 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਆਇਰਿਸ਼ ਸਾਹਿਤਕ ਥੀਏਟਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਯੀਟਸ ਨੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਨੈਸ਼ਨਲ ਥੀਏਟਰ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਿਲੀਅਮ ਅਤੇ ਫਰੈਂਕ ਫੇ, ਨਾਟਕੀ ਅਨੁਭਵ ਵਾਲੇ ਦੋ ਆਇਰਿਸ਼ ਭਰਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਯੀਟਸ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਕੱਤਰ ਐਨੀ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਫਰੈਡਰਿਕਾ ਹੌਰਨੀਮੈਨ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ, ਯੀਟਸ ਸੀ। 1916 ਈਸਟਰ ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ।
ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਈਸਟਰ 1916 ਵਿੱਚ ਉਸ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ:
ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ; ਕਾਫ਼ੀ
ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰ ਗਏ ਹਨ;
ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕੀ ਹੈ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਰਨ ਤੱਕ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ?
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਨੀਲ ਨਦੀ, ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਨਮੋਹਕ ਨਦੀਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ ਆਇਤ-
ਮੈਕਡੋਨਾਗ ਅਤੇਮੈਕਬ੍ਰਾਈਡ
ਅਤੇ ਕੋਨੋਲੀ ਅਤੇ ਪੀਅਰਸ
ਹੁਣ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ,
ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਹਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ;
ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਮ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯੇਟਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਯੇਟਸ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ 1911 ਵਿੱਚ ਜਾਰਜੀਆਨਾ (ਜਾਰਜੀ) ਹਾਈਡ-ਲੀਸ ਨਾਲ ਹੋਈ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ 1917 ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਉਸਦੀ ਉਮਰ ਸਿਰਫ 25 ਸਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਯੀਟਸ ਦੀ ਉਮਰ 50 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਐਨੀ ਅਤੇ ਮਾਈਕਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਮਰਥਕ ਸੀ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀਆਂ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਮੋਹ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ, ਯੀਟਸ ਨੇ ਕੂਲ ਪਾਰਕ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਬੈਲੀਲੀ ਕੈਸਲ ਵੀ ਖਰੀਦਿਆ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਥੂਰ ਬੈਲੀਲੀ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ। ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਸਵੈਚਲਿਤ ਲਿਖਤ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ, ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਯੇਟਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਗਾਈਡ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੂੰ "ਲੀਓ ਅਫਰੀਕਨਸ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਜਨੀਤੀ
ਯੀਟਸ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੇਲਟਿਕ ਟਵਾਈਲਾਈਟ ਮੂਡ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਹ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਜਮਾਤਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ। . ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਗਏ, ਯੇਟਸ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ਪੋਜ਼ ਨੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਕਿਸਾਨ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ੀਕਰਨ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ,ਸ਼ਹਿਰੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੇਠਲੇ-ਮੱਧ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਮੁੜ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ।
1922 ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦ ਰਾਜ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਡੇਲ ਏਰੀਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੈਨੇਟਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਤਲਾਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਿਰ ਚੜ੍ਹ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਵੱਈਆ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚੱਲੇਗਾ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਧਰਮ ਸਮਝੇਗਾ। ਉਸਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਆਪਣੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਯੀਟਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਸਹੀ ਰਸਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਬੇਨੀਟੋ ਮੁਸੋਲਿਨੀ ਦੀ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਕੁਝ 'ਮਾਰਚਿੰਗ ਗੀਤ' ਵੀ ਲਿਖੇ ਜੋ ਜਨਰਲ ਈਓਨ ਓ'ਡਫੀ ਦੇ ਬਲੂਸ਼ਰਟਸ, ਇੱਕ ਅਰਧ-ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਮਾਮਲੇ ਵੀ ਸਨ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਜਾਰਜੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਸਨ।
ਸੈਨੇਟਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਯੇਟਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਦੇਸ਼, ਦੱਖਣੀ ਆਇਰਲੈਂਡ, ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਉੱਤਰੀ [ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ] ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ ... ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕੌਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪਾੜਾ ਪਾਓਗੇ।" ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਸੈਨੇਟਰ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਨ, ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਸਨਟਿੱਪਣੀਆਂ।
ਯੇਟਸ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਹਿਣ ਲਈ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀਵਾਦ ਅਤੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਟੈਂਡ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਰੱਖਿਆ।
ਡਬਲਯੂ. B. ਯੇਟਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ
W.B ਯੇਟਸ ਸਟੈਚੂ ਸਲਾਈਗੋਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੋੜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਯੇਟਸ ਨੇ ਇੱਕ ਚੌਕੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦੀ ਇੱਕ ਫਰੰਟ ਲਾਈਨ ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਨਿਕਲ ਗਈ ਸੀ। ਜ਼ਿੱਦੀ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦਾ। ਜਦੋਂ ਵਿਵਹਾਰਕਤਾ ਨੇ ਇੱਕ ਕਵੀ ਨੂੰ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਯੇਟਸ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੇ ਯਤਨ ਸ਼ਲਾਘਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ।
1923 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਇਨਾਮ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨੋਬਲ ਕਮੇਟੀ ਦੁਆਰਾ "ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਵਿਤਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਲਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਂਦੀ ਹੈ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਸਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ। ਯੇਟਸ ਦੁਆਰਾ ਕਵਿਤਾ ਦ ਸੈਕਿੰਡ ਕਮਿੰਗ 1920 ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਵਿਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਗੋਲੀ ਲੱਗਣ ਦੇ ਡਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਲਕ ਤੋਂ ਦੂਰ ਉੱਡ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ ਬਾਜ਼ ਜਾਂ ਬਾਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਬਾਜ਼ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਉੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੁਆਚਿਆ ਬਾਜ਼ ਉਸ ਸਮੇਂ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਢਹਿਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯੇਟਸ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਦੀਬਾਜ਼ ਦਾ ਗੁੰਮ ਹੋਣਾ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਦ ਸੈਕਿੰਡ ਕਮਿੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਚਿੱਤਰ ਹੈ: ਇਹ ਸਪਿੰਕਸ ਹੈ। ਕਵੀ ਉਸ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ “ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ ਨੇੜੇ ਹੈ।” ਉਹ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪਿੰਕਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਾਨਵਰ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਨਵਰ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਸਪਿੰਕਸ ਜਾਨਵਰ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ; ਸ਼ੈਤਾਨ ਜੋ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ, ਬੁਰਾਈ, ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ।
ਡਬਲਯੂ. ਬੀ. ਯੀਟਸ ਦੀ ਮੌਤ
ਡਬਲਯੂ. ਬੀ ਯੇਟਸ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ1929 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਥੂਰ ਬੈਲੀਲੀ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ। ਉਸ ਦੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਆਇਰਲੈਂਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ 1932 ਤੋਂ ਡਬਲਿਨ ਉਪਨਗਰ ਰਾਥਫਰਨਹੈਮ ਵਿੱਚ ਰਿਵਰਸਡੇਲ, ਇੱਕ ਘਰ ਲੀਜ਼ 'ਤੇ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ, ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਵਾਰਤਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਿਖਿਆ। 1938 ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਟਕ ਪੁਰਗੇਟਰੀ ਵਿਲੀਅਮ ਬਟਲਰ ਯੀਟਸ ਦੀਆਂ ਆਤਮਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਐਬੇ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯੇਟਸ ਦੀ 73 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ 28 ਜਨਵਰੀ, 1939 ਨੂੰ ਮੇਨਟਨ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਹੋਟਲ ਆਈਡੀਅਲ ਸੇਜੌਰ ਵਿਖੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਆਖਰੀ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖੀ ਸੀ ਉਹ ਆਰਥਰੀਅਨ-ਥੀਮ ਵਾਲੀ ਦ ਬਲੈਕ ਸੀ। ਟਾਵਰ ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ 6 ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਓਸੇਸ ਦਾ ਆਨੰਦ ਕਿਵੇਂ ਲੈਣਾ ਹੈਯੇਟਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ
