ලෝකයේ විශාලතම මුස්ලිම් පල්ලිය සහ එය එතරම් ආකර්ෂණීය වන්නේ කුමක්ද?

මුස්ලිම් පල්ලිය යනු මුස්ලිම්වරුන් සඳහා යාඥා සහ නමස්කාරයේ නිවසයි. එය අනුගාමිකයන් සහ දෙවියන් අතර සැලකිය යුතු සම්බන්ධයක් පවත්වයි. සියවස් ගණනාවක් පුරා, මුස්ලිම්වරුන් අල්ලාහ්ගේ වචනය දිගටම පතුරුවා හරින අතරම ලොව පුරා පල්ලි ඉදිකර ඇත. මෙම ඉදිකිරීම් ඔවුන් වචනය ප්‍රචාරය කිරීමට ගොස් ඇති ප්‍රමාණයේ සලකුණක් පමණක් නොව, ඉදිරි වසරවල ඓතිහාසික වැදගත්කම ඔවුන් සමඟ රැගෙන යයි.

මුස්ලිම් පල්ලි කල් පවතින ලෙස ඉදි කිරීමට මෙය එක් හේතුවකි. ජීවිත කාලයක්. ඒවා කාල පරීක්ෂණයට ඔරොත්තු දීමට තරම් ශක්තිමත් ලෙස ගොඩනගා ඇති අතර වැඩිවන අනුගාමිකයින් සංඛ්‍යාවක් රඳවා ගැනීමට තරම් විශාල වේ. ඉස්ලාම් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සංස්කෘතිය අනුගමනය කරමින්, ලොව පුරා මුස්ලිම් පල්ලි රාශියක් ඇත.

මුස්ලිම් පල්ලිය ඉස්ලාමීය අධ්‍යයනය සඳහා අධ්‍යාපන මධ්‍යස්ථානයක් ද සපයයි. ලොව පුරා මුස්ලිම් පල්ලි විවිධ ප්‍රමාණයෙන් ඇත, නමුත් සමහර මුස්ලිම් පල්ලි අනෙක් ඒවාට වඩා විශාල ලෙස සැලකේ. ඒ ඔවුන්ට වැඩි වන්දනාකරුවන් රඳවා තබා ගැනීමට විශාල ධාරිතාවක් ඇති නිසා හෝ ඔවුන්ගේ වාස්තුවිද්‍යාත්මක විශිෂ්ටත්වය නිසා ය. මෙන්න ලොව පුරා ඇති විශාලතම මුස්ලිම් පල්ලි 5 ලැයිස්තුවකි:

1- මස්ජිඩ් අල්-හරාම්

2- මස්ජිඩ් අල්-නබාවි

3- ග්‍රෑන්ඩ් ජාමියා පල්ලිය

4- ඉමාම් රීසා සිද්ධස්ථානය

5- ෆයිසාල් පල්ලිය

මස්ජිද් අල්-හරාම්

ඉස්ලාමයේ ශුද්ධ වූ ස්ථානය වාර්ෂිකව මිලියන ගණනක් වන්දනාකරුවන් පැමිණෙන ස්ථානයකි, එය ලෝකයේ වැදගත්ම පල්ලිය බවට පත් කරයි.සවුදි ව්‍යාප්ත කිරීම් සහ ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමෙන් පසුව. පළමු සෞදි ව්‍යාප්තියේ තීරු සහිත පළමු මළුව වම් පසින් වන අතර ඔටෝමාන් යාඥා ශාලාව දකුණු පසින් හරිත ගෝලාකාරය, පසුබිමේ ඇත. පල්ලිය පුළුල් කිරීමේදී ඔටෝමාන් යාඥා ශාලාවේ උතුරු දෙසට විහිදුණු මළුව විනාශ විය. එය ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද්දේ අල්-සවුද් ඉබන් අබ්දුලාසීස් විසිනි. යාඥා ශාලාව ඔටෝමන් යුගය දක්වා දිව යයි. ඉබන් අබ්දුලාසීස්ගේ ව්‍යාප්තිය විශාල කුඩ 12 කින් ආවරණය කරන ලද අංගන දෙකක් ඇත. නවීන ප්‍රතිසංස්කරණවලට පෙර, ෆාතිමා උද්‍යානය නමින් කුඩා උද්‍යානයක් විය.

සාමාන්‍යයෙන් අල්-සුෆ්ෆා ලෙස වරදවා වටහාගත් දික්කත් අල්-අග්වාට් යනු රියාද් උල්-ජන්නා අසල සෘජුකෝණාස්‍රාකාර දිගහැරුණු වේදිකාවකි. මුස්ලිම් පල්ලිය තුළ ඇති මුහම්මද් නබි (සල්) තුමාගේ සොහොන් කොටසේ. නවීන වේදිකාව පිහිටා ඇත්තේ සුෆාහි මුල් අඩවියට නිරිත දෙසින් ය. මෙම විශේෂිත ස්ථානයෙන් අදහස් කරන්නේ තුර්කි සොල්දාදුවන් පල්ලියේ සෙවණ යට වාඩි වී සිටි ස්ථානයයි. එය පිහිටා ඇත්තේ දික්කත් උල්-තහජ්ජුද් අසල ය. මුල් සෆ්ෆා යනු මදීනා යුගය පුරාවටම අල්-මස්ජිද් අල්-නබවිහි පිටුපස පිහිටි ස්ථානයකි.

මක්තාබා මස්ජිද් අල්-නබවි මුස්ලිම් පල්ලි සංකීර්ණයේ බටහිර කොටසේ පිහිටා ඇති අතර නවීන පුස්තකාලයක් සහ ලේඛනාගාරයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. අත්පිටපත් සහ අනෙකුත් කෞතුක භාණ්ඩ. පුස්තකාලයේ ප්‍රධාන කොටස් හතරක් ඇත: පෞරාණික අත්පිටපත් ශාලාව A සහ ​​B, ප්‍රධාන පුස්තකාලය සහ විදුහල්පතිමස්ජිඩ් අල්-නබවි හි ඉදිකිරීම් සහ ඉතිහාසය ප්‍රදර්ශනය කිරීම. ක්‍රි.ව. 1481/82 දී පමණ මුලින් ඉදිකරන ලද එය පසුව ඇති වූ ගින්නකින් විනාශ වූ අතර එය මුස්ලිම් පල්ලිය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ විය. නවීන පුස්තකාලය බොහෝ විට ක්‍රි.ව. 1933/34 දී පමණ නැවත ගොඩනගා ඇත. කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකුගෙන් ආධාරකරුවන් විසින් තෑගි වශයෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද පොත් එහි අඩංගු වේ.

අද, නබිතුමාගේ පල්ලියේ ප්‍රධාන සංකීර්ණය විවිධ ද්වාර ගණනකින් සමන්විත මුළු ගේට්ටු 42 කින් සමන්විත වේ. කිං ෆහාඩ් ගේට් යනු මස්ජිඩ් අල්-නබවි හි ප්‍රධාන දොරටුවකි. එය මුස්ලිම් පල්ලියේ උතුරු පැත්තේ පිහිටා ඇත. මුලදී, තුන් පැත්තකින් දොරවල් තුනක් විය. අද වන විට මුස්ලිම් පල්ලියේ ද්වාර, ගේට්ටු සහ වැඩිවන සෙනඟ හමුවීමට ප්‍රවේශ මාර්ග දෙසීයකට වඩා ඇත. වසර ගණනාවක් පුරා මුස්ලිම් පල්ලිය පුළුල් කරන ලද අතර, ගේට්ටු සංඛ්යාව සහ ස්ථානය ද විශාල වශයෙන් වෙනස් විය. අද වන විට, මුල් දොරටු කිහිපයක පිහිටීම පමණක් දන්නා කරුණකි.

මස්ජිද් අල්-නබවිහි විවිධ පුළුල් කිරීම් සහ ප්‍රතිසංස්කරණය සඳහා මුස්ලිම් පල්ලියේ මුළු පරිශ්‍රය වටා මුල්ගල් විශාල ප්‍රමාණයක් පිහිටුවා ඇත. නබිතුමාගේ පල්ලිය ඉස්ලාමීය පාලකයින් විසින් විවිධ ප්‍රතිසංස්කරණ, ඉදිකිරීම් සහ පුළුල් කිරීමේ ව්‍යාපෘති අත්විඳ ඇත. පුළුල් කිරීම් සහ ප්‍රතිසංස්කරණයන් 30.5 m × 35.62 m පමණ වන කුඩා මඩ බිත්ති ගොඩනැගිල්ලක සිට අද වන විට වර්ග අඩි මිලියන 1.7 ක් පමණ වන ප්‍රදේශය දක්වා වෙනස් වන අතර එය වරකට මිලියන 0.6-1 පුද්ගලයින්ට සිටිය හැකිය.

මස්ජිද් අල්-නබවි සුමට ලෙස පදික වහලක් ඇතහතරැස් පාදවල ස්ලයිඩින් ගෝලාකාර 27 කින් සමන්විතය. මස්ජිඩ් අල්-නබවිගේ දෙවන ප්‍රසාරණය වහල ප්‍රදේශය පුළුල් ලෙස විහිදී ගියේය. එක් එක් ගෝලාකාර පාදම තුළට විදින සිදුරු අභ්යන්තරය ආලෝකමත් කරයි. සෙනඟ ගැවසෙන කාලවලදී යාඥාව සඳහා ද වහලය භාවිත කෙරේ. වහලයේ ප්‍රදේශ සෙවන සඳහා ලෝහ පීලි මත ගෝලාකාර ලිස්සා ගිය විට, ඒවා යාඥා ශාලාව සඳහා සැහැල්ලු ළිං නිර්මාණය කරයි. මෙම ගෝලාකාර ඉස්ලාමීය ජ්‍යාමිතික රටා වලින් සරසා ඇත, ප්‍රධාන වශයෙන් නිල් පැහැයෙන් යුක්ත වේ.

මස්ජිද් අල්-නබවි කුඩ යනු මදීනාවේ මස්ජිඩ් අල්-නබවිගේ මිදුලේ පිහිටුවා ඇති මාරු කළ හැකි කුඩ වේ. කුඩයේ සෙවන හතර කොන් වල, වර්ග මීටර් 143,000 දක්වා විහිදේ. මෙම කුඩ නමස්කාරය අතරතුර හිරු රශ්මියෙන් සහ වැස්සෙන් වන්දනාකරුවන් ආරක්ෂා කිරීමට භාවිතා කරයි.

ජන්නතුල් බකී සොහොන් බිම පිහිටා ඇත්තේ නබිතුමාගේ පල්ලියේ නැගෙනහිර පැත්තේ වන අතර වර්ග මීටර් 170,000 ක පමණ භූමි ප්‍රදේශයක් ආවරණය කරයි. ඉස්ලාමීය සම්ප්‍රදාය මත පදනම්ව, මුහම්මද් නබි (සල්) තුමාගේ සහචරයන් දස දහසකට අධික සංඛ්‍යාවක් මෙහි තැන්පත් කර ඇත. සමහර සොහොන් අතර ෆාතිමා බින්ට් මුහම්මද් (සල්) තුමා, ඉමාම් ජෆාර් සාදික්, ඉමාම් හසන් ඉබ්න් අලි, සයින් උල්-අබිඩීන්, ඉමාම් බකීර් ඇතුළත් වේ. බොහෝ කථා පවසන්නේ මුහම්මද් (සල්) තුමා එය සමත් වූ සෑම අවස්ථාවකම යාඥා කළ බවයි. එය මුලින් මදීනා නගරයේ මායිමේ පිහිටා තිබුණද, අද එය මුස්ලිම් පල්ලි සංකීර්ණයෙන් වෙන් වූ අත්‍යවශ්‍ය කොටසකි.

Grand Jamia Mosque, Karachi

ග්රෑන්ඩ් ජාමියා මස්ජිඩ් යනු බහ්රියාහි මහා පල්ලියයිලොව තුන්වන විශාලතම මුස්ලිම් පල්ලිය වන කරච්චි නගරය. Jamia Masjid, Bahria Town Karachi හි සන්ධිස්ථානයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, එය පාකිස්තානයේ විශාලතම නිවාස ව්‍යාපෘතියේ ඉදිකරන ලද විශාලතම ව්‍යුහය බවට පත් කරයි. ග්‍රෑන්ඩ් ජාමියා මස්ජිද් හි සැලසුම බොහෝ දුරට මෝගල් විලාසිතාවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙන් පෙළඹී ඇති අතර එය බාද්ෂාහි මස්ජිඩ් ලාහෝර් සහ ජමා මස්ජිඩ් දෙහිලි වැනි මුස්ලිම් පල්ලි ඉදිකිරීම සඳහා ජනප්‍රිය වේ. වඩාත් විශ්මයජනක දෙය නම්, බහ්‍රියා නගරයේ කරච්චියේ ග්‍රෑන්ඩ් ජාමියා මස්ජිදය මැලේසියානු, තුර්කි සහ පර්සියානු ඇතුළු සියලුම ඉස්ලාමීය ගෘහ නිර්මාණ ශෛලීන්ගෙන් ඒකාබද්ධ වී ආශ්වාදයක් ලැබීමයි. අභ්‍යන්තර සැලසුම සමර්කාන්ද්, සින්ද්, බුහාරා සහ මෝගල්ගේ කලා කෘතිවල ප්‍රත්‍යක්ෂ පිළිබිඹුවකි.

ඉස්ලාමීය ලෝකයේ බොහෝ ඓතිහාසික මුස්ලිම් පල්ලි මෙන්, පල්ලිය අඩි 325 කින් යුත් තනි යෝධ මිනාරටුවක් සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. බහරියා නගරයේ කරච්චියේ විවිධ ප්‍රදේශවලින් මිනාරට් දැකගත හැකි අතර එය පල්ලියේ අලංකාරය වැඩි කරයි. සුප්‍රසිද්ධ පකිස්තාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී නයාර් අලි ඩාඩා විසින් කරච්චි ග්‍රෑන්ඩ් ජාමියා මස්ජිද්හි සැලසුම කටු සටහන් කළේය. සැලසුමට අනුව, මස්ජිදයේ පිටත කොටස් සුදු කිරිගරුඬ සහ අලංකාර ජ්‍යාමිතික මෝස්තර රටා වලින් සරසා ඇති අතර, අභ්‍යන්තරය සාම්ප්‍රදායික ඉස්ලාමීය මොසෙයික් පිඟන් මැටි, අක්ෂර වින්‍යාසය, ටයිල් සහ කිරිගරුඬ වලින් සරසා ඇත.

ජාමියා ඉදිකිරීම මස්ජිදය 2015 දී ආරම්භ විය. එය අක්කර 200 ක් සහ වර්ග අඩි 1,600,000 ක භූමි ප්‍රදේශයක් පුරා ව්‍යාප්ත වන අතර එය විශාලතම වේ.පකිස්ථානයේ කොන්ක්‍රීට් ව්‍යුහය සහ රටේ විශාලතම මුස්ලිම් පල්ලිය. පල්ලියේ මුළු ගෘහස්ථ ධාරිතාව 50,000 ක් වන අතර එළිමහන් ධාරිතාව 800,000 ක් පමණ වන අතර එය මස්ජිඩ්-අල්-හරාම් සහ මස්ජිඩ් අල්-නබවිට පසුව තුන්වන විශාලතම මුස්ලිම් පල්ලිය බවට පත් කරයි. එහි ආරුක්කු 500ක් සහ ගෝලාකාර 150ක් ඇති අතර, මෙය Jamia Masjid ලොව විශිෂ්ටතම මුස්ලිම් පල්ලි වලින් එකක් බවට පත් කරයි.

Imam Reza Shrine

ඉමාම් රීසා සිද්ධස්ථාන සංකීර්ණය අටවන ෂියා ඉමාම්ගේ සොහොන පිහිටි ස්ථානයේ ඉදිකර ඇත. 817 දී ඔහු මිය යන විට එය කුඩා ගම්මානයක් වන සනාබාද්හි ඉදිකරන ලදි. 10 වන සියවසේදී, නගරයට ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික ස්ථානය යන අර්ථය ඇති Mashhad යන නම ලැබී ඉරානයේ පූජනීය ස්ථානය බවට පත්විය. පැරණිතම කාල නිර්ණය කරන ලද ව්‍යුහය පහළොස්වන සියවසේ මුල් භාගයේ සෙල්ලිපියක් ඇතත්, ඓතිහාසික සඳහන මගින් සෙල්ජුක් යුගයට පෙර භූමියේ ඉදිකිරීම් සහ 13 වන සියවසේ මුල් භාගය වන විට ගෝලාකාර ලෙස දැක්වේ. සෙල්ජුක් සහ ඉල්-ඛාන් සුල්තාන්වරුන්ගේ ආවර්තිතා උනන්දුව ද ප්‍රත්‍යාවර්ත කඩා බිඳ දැමීමේ සහ ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ කාල පරිච්ඡේදවලට ඇතුළත් විය. වඩාත් පුළුල් ඉදිකිරීම් කාලය සිදු වූයේ ටිමුරිඩ් සහ සෆාවිඩ් යටතේ ය. මෙම වෙබ් අඩවියට තිමූර්ගේ පුත් ෂාරුක් සහ ඔහුගේ බිරිඳ ගව්හාර් ෂාඩ් සහ සෆාවිඩ් ෂාස් ටහ්මාස්ප්, අබ්බාස් සහ නදීර් ෂාගෙන් සැලකිය යුතු රාජකීය සහාය ලැබුණි.

ඉස්ලාමීය විප්ලවයේ පාලනයට යටත් වෙමින්, දමෙම සිද්ධස්ථානය Sahn-e Jumhuriyet Islamiye සහ Sahn-e Khomeini, ඉස්ලාමීය විශ්ව විද්‍යාලයක් සහ පුස්තකාලයක් වන නව අධිකරණ සහිතව දීර්ඝ කර ඇත. මෙම ව්‍යාප්තිය Pahlavi Shahs Reza සහ Muhammed Reza ගේ ව්‍යාපෘතිය දක්වා දිව යයි. විහාර සංකීර්ණය අසල ඇති සියලුම ව්‍යුහයන් ඉවත් කර විශාල හරිත අංගනයක් සහ චක්‍ර මාර්ගයක් ඉදිකිරීම සඳහා විහාරස්ථානය එහි නාගරික සන්දර්භයෙන් වෙන් කරන ලදී. සොහොන් කුටිය 12 වන සියවස දක්වා දිවෙන මූලද්‍රව්‍ය සහිත රන් ගෝලාකාරයකට යටින් පිහිටා ඇත. කුටිය 612/1215 සිට ඈතට දිවෙන ඩැඩෝ වලින් සරසා ඇති අතර, ඊට ඉහළින් බිත්ති මතුපිට සහ මුකර්නාස් ගෝලාකාර 19 වන සියවසේදී දර්පණ වැඩ කරන ලදී. ඉන්පසුව, එය ෂා ටහ්මාස්ප් විසින් රනින් සරසා ඇත. Ozbeg වැටලීම්කරුවන් ගෝලාකාරයේ රත්‍රන් සොරකම් කළ අතර පසුව 1601 දී ආරම්භ වූ ඔහුගේ ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපෘතියේදී ෂා අබ්බාස් I විසින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදී. Gawhar Shad විසින් පාලනය කරන ලද Dar al-Huffaz සහ Dar al-Siyada ඇතුළුව සොහොන් ගෙය වටා විවිධ කාමර තිබේ. මෙම කුටි දෙක සංකීර්ණයේ නිරිත දෙසින් පිහිටා ඇති සොහොන් කුටිය සහ එහි සභා පල්ලිය අතර සංක්‍රාන්තියක් විය.

මෙම ඓතිහාසික වාස්තුවිද්‍යාත්මක සංකීර්ණය විශේෂ සහ කැපී පෙනෙන වටිනාකම් සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර එක්රැස් කර ඇත. එහි පුළුල් සැකැස්මේ සංකීර්ණ සංස්කෘතිය. උරුමයේ සැබෑ වටිනාකම් එහි දර්ශනීය ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයට සහ ව්‍යුහාත්මක පද්ධතියට පමණක් නොව සියලු චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට ද සම්බන්ධ වේ.ඉමාම් රේසාගේ විශිෂ්ට අධ්‍යාත්මික ආත්මයට සම්බන්ධ වීම. දූවිලි ඇදීම යනු වසර 500 ක අඛණ්ඩ පැවැත්මක් සහිත Astana-e Qods හි පැරණිතම චාරිත්‍රවලින් එකකි, එය සමහර විශේෂිත අවස්ථාවන්හිදී විශේෂිත විධිමත් කිරීම් සමඟ සිදු කෙරේ. Naqareh සෙල්ලම් කිරීම විවිධ සිදුවීම් සහ කාලවලදී ඉටු කරන තවත් චාරිත්රයකි. වක්ෆ්, අතුගා දැමීම සහ අන් අයට උපකාර කිරීම සඳහා නොමිලේ ආහාර සහ සේවා ලබා දීම ද සමහර චාරිත්‍ර වේ. පොදුවේ ගත් කල, අලංකාර අංග, ගොඩනැගිලිවල ක්‍රියාකාරිත්වය, ව්‍යුහය, ඉදිරිපස සහ මතුපිට සම්පූර්ණයෙන්ම ආගමික සම්බන්ධතා, මූලධර්ම සහ සංකීර්ණයේ ව්‍යාප්තිය නියෝජනය කරයි. මෙම පූජනීය සිද්ධස්ථානය හුදෙක් සිද්ධස්ථානයක් පමණක් නොව එය ආගමික මූලධර්ම හා විශ්වාසයන් අනුව නිර්මාණය කර වර්ධනය වූ පදනමක් සහ අනන්‍යතාවයකි. මධ්‍යම පූජනීය සිද්ධස්ථානය වටා දේශපාලන හා සමාජීය වැදගත්කමක් ඇති මහා වාස්තුවිද්‍යාත්මක උරුමයන් 10 ක් ශුද්ධ සංකීර්ණයට ඇතුළත් වේ.

මාෂාඩ් ඉදිකිරීම ශුද්ධ වූ සිද්ධස්ථානය නිර්මාණය කිරීමට ණයගැතියි. මේ අනුව, සංකීර්ණය මාෂාඩ් සඳහා ආගමික, සමාජීය, දේශපාලනික සහ කලාත්මක මධ්‍යස්ථානයක් දක්වා වර්ධනය විය. එය නගරයේ ආර්ථික තත්ත්වයට ද සැලකිය යුතු ලෙස බලපායි. සංකීර්ණයේ පළමු ඉදිකරන ලද ව්‍යුහය වන්නේ ඉමාම් රේසාගේ සොහොන් ගෙය තැන්පත් කර ඇති ශුද්ධ දේවස්ථානයයි. මෙම වාස්තුවිද්‍යාත්මක උරුමය ප්‍රමුඛ වන්නේ එහි දිගු ආයු කාලය සහ රන් ආලේපිත ගෝලාකාර, උළු, දර්පණ ආභරණ, ගල් වැඩ, බදාම ඇතුළු විශිෂ්ට අලංකාර අංග නිසාය.වැඩ, සහ තවත් බොහෝ.

ෆයිසාල් පල්ලිය

ෆයිසාල් පල්ලිය යනු පකිස්ථානයේ ඉස්ලාමාබාද්හි පිහිටි මුස්ලිම් පල්ලියකි. එය ලෝකයේ 5 වන විශාලතම මුස්ලිම් පල්ලිය වන අතර දකුණු ආසියාවේ විශාලතම මුස්ලිම් පල්ලිය වේ. ෆයිසාල් පල්ලිය පිහිටා ඇත්තේ පකිස්ථානයේ අගනුවර වන ඉස්ලාමාබාද් හි මාර්ගලා කඳු පාමුල ය. මෙම පල්ලිය කොන්ක්‍රීට් කවචයේ පැති 8 කින් සමන්විත සමකාලීන සැලසුමකින් සමන්විත වේ. එය සාමාන්‍ය Bedouin කූඩාරමක් නිර්මාණය කිරීම මගින් පෙලඹී ඇත. එය පාකිස්තානයේ ප්‍රධාන සංචාරක ආකර්ෂණයකි. මෙම පල්ලිය ඉස්ලාමීය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සමකාලීන හා වැදගත් අංගයකි. සෞදි අරාබියේ ෆයිසාල් රජුගේ ඩොලර් මිලියන 28 ක පරිත්‍යාගයෙන් පසු 1976 දී මෙම පල්ලිය ඉදිකිරීම ආරම්භ විය. පල්ලිය ෆයිසාල් රජුගේ නමින් නම් කර ඇත.

තුර්කි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී Vedat Dalokay ගේ සුවිශේෂී නිර්මාණය ජාත්‍යන්තර තරඟයකින් පසුව තෝරා ගන්නා ලදී. සාමාන්‍ය ගෝලාකාරයකින් තොරව, පල්ලිය අඩි 260 ක්, මීටර් 79 ක් උස මිනාර වලින් වට වූ බෙඩොයින් කූඩාරමක් මෙන් හැඩගස්වා ඇත. මෙම සැලසුමෙහි 8-පාර්ශ්වික ෂෙල් හැඩැති බෑවුම් වහලවල් ත්‍රිකෝණාකාර නමස්කාර ශාලාවක් සාදයි, එය වන්දනාකරුවන් 10,000 ක් සිටිය හැකිය. ව්යුහය වර්ග මීටර් 130,000 ක ප්රදේශයක් දක්වා විහිදේ. මෙම පල්ලිය ඉස්ලාමාබාද්හි භූ දර්ශනය නොසලකා හරියි. එය පිහිටා ඇත්තේ ෆයිසාල් මාවතේ උතුරු කෙළවරේ වන අතර එය නගරයේ උතුරු කෙළවරේ සහ හිමාලයේ බටහිර කඳු පාමුල වන මාර්ගල්ලා කඳු පාමුල තබයි. එය මත පිහිටා ඇතජාතික වනෝද්‍යානයේ පරිදර්ශක පසුබිමකට එරෙහිව උස් භූමි ප්‍රදේශයක්.

ෆයිසාල් පල්ලිය 1986 සිට 1993 දක්වා සෞදි අරාබියේ මුස්ලිම් පල්ලි අභිබවා යන තෙක් ලොව විශාලතම මුස්ලිම් පල්ලිය විය. ෆයිසාල් පල්ලිය දැන් ධාරිතාව අනුව ලෝකයේ 5 වන විශාලතම මුස්ලිම් පල්ලියයි. පල්ලිය සඳහා චේතනාව ආරම්භ වූයේ 1996 දී ෆයිසාල් බින් අබ්දුලාසීස් රජු පාකිස්තානයේ නිල සංචාරයක් අතරතුර ඉස්ලාමාබාද්හි ජාතික පල්ලියක් ඉදිකිරීමට පාකිස්තාන රජය ගෙන ගිය මුලපිරීමට සහාය වීමත් සමඟ ය. 1969 දී රටවල් 17 ක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් යෝජනා 43 ක් ඉදිරිපත් කළ තරඟයක් පැවැත්විණි. ජයග්‍රාහී නිර්මාණය වූයේ තුර්කි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී Vedat Dalokay ගේ නිර්මාණයයි. ව්‍යාපෘතිය සඳහා අක්කර හතළිස් හයක් ඉඩම් ලබා දුන් අතර එය ක්‍රියාත්මක කිරීම පකිස්ථාන ඉංජිනේරුවන්ට සහ කම්කරුවන්ට පත් කරන ලදී. 1976 දී පාකිස්ථානයේ නැෂනල් කන්ස්ට්‍රක්ෂන් ලිමිටඩ් විසින් මුස්ලිම් පල්ලියේ ඉදිකිරීම් ආරම්භ කරන ලදී.

කිං ෆයිසාල් පල්ලියේ දී දලෝකායි විසින් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සමත් වූ සංකල්පය වූයේ මුස්ලිම් පල්ලිය නූතන අගනුවර වන ඉස්ලාමාබාද්හි නියෝජනය ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමයි. ඔහු සිය සංකල්පය සකස් කළේ කුර්ආන් මාර්ගෝපදේශ අනුව ය. සන්දර්භය, ස්මාරකය, නූතනත්වය සහ මෑත පරම්පරාවේ සිට අනාගත පරම්පරාව දක්වා වටිනා උරුමයන් සියල්ලම ෆයිසාල් රජුගේ පල්ලියේ අවසාන සැලසුම සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඩලෝකේට උපකාර කළ ප්‍රධාන සැලසුම් යොමු වේ. එපමණක් නොව, මුස්ලිම් පල්ලිය වෙනත් මුස්ලිම් පල්ලියක් මෙන් මායිම් තාප්පයකට වසා නැත, නමුත් ඒ වෙනුවට එය ඉඩමට විවෘතය.ඔහුගේ නිර්මාණයේ ඇති ගෝලාකාරය අද්විතීය වූ අතර, එහිදී ඔහු මාර්ගල්ලා කඳුකරයේ දිගුවක් ලෙස පෙනෙන පරිදි ගෝලාකාරයකට වඩා සාමාන්‍ය බෙඩොයින් කූඩාරම් මෝස්තරයක් භාවිතා කළේය.

ඉස්ලාමයේ කුළුණු පහ යනු සියලුම මුස්ලිම්වරුන් සඳහා අනිවාර්ය යැයි සැලකෙන මූලික පිළිවෙත් මාලාවකි. ඒවාට ආගම ප්‍රකාශ කිරීම "ෂහාදා", යාච්ඤාව "සලාහ්", දානමය "සකා", උපවාස "සව්ම්" සහ අවසානයේ වන්දනා "හජ්" ඇතුළත් වේ. හජ් උත්සවය අතරතුර, ලොව පුරා සෑම තැනකම වන්දනාකරුවන් මක්කම වෙත ගොස් චාරිත්‍ර කිහිපයකට සහභාගී වේ. හජ් උත්සවයේ වැදගත්ම චාරිත්‍රය වන්නේ මුස්ලිම් පල්ලියේ මධ්‍යයේ පිහිටා ඇති "කාබා" කළු කැට ගොඩනැගිල්ල වටා හත් වරක් වාමාවර්තව ගමන් කිරීමයි. මෙම ස්ථානය විශාලත්වයෙන් පමණක් නොව, බිලියන 1.8 ක ජනතාවක් සඳහා, එය ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ කේන්ද්රය නියෝජනය කරයි.

මස්ජිද් අල්-හරාම් යනු වර්ග මීටර් 356-දහසක් ආවරණය වන පරිදි පුළුල් සංකීර්ණයක් වන අතර, එය බීජිංහි විශාල තහනම් නගරයෙන් අඩක් විශාල කරයි. මුස්ලිම් පල්ලියේ මධ්‍යයේ ඉස්ලාමයේ ප්‍රමුඛතම පූජනීය ස්ථානය වන කාබා පිහිටා ඇති අතර එය ලොව පුරා සිටින සියලුම මුස්ලිම්වරුන් යාච්ඥා කරයි. Kaaba යනු මීටර් 13.1 ක් උස, මීටර් 11×13 ක් පමණ විශාලත්වයකින් යුත් කියුබොයිඩ් හැඩැති ගල් ව්යුහයකි.

කාබාව ඇතුළත බිම කිරිගරුඬවලින් සාදා ඇතබිත්ති මත සුදු කිරිගරුඬ සහිත හුණුගල්. කඃබාව වටකර ඇත්තේ පල්ලිය ම ය. මෙම පල්ලිය විවිධ මට්ටම් තුනකින් පිහිටුවා ඇති අතර අද වන විට මිනාර නවයක් ඇතුළත් වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම මීටර් 89 ක උසකට ළඟා වේ. විවිධ ගේට්ටු 18 ක් ඇත. ප්‍රධාන වශයෙන් භාවිතා කරන ලද දොරටුව වන්නේ අබ්දුල් අසීස් රජුගේ දොරටුවයි. මස්ජිදයේ ඇතුළත කාබාව වට කිරීමට කැමති අය සඳහා විශාල ප්‍රදේශයක් වෙන් කර ඇත. නමුත් ඔබ පසුපසට ගිය පසු, මෙම සාපේක්ෂ විශාල විවෘත වපසරිය පවා මුස්ලිම් පල්ලියේ ප්‍රමාණයට සාපේක්ෂව කුඩා බව ඔබට වැටහේ. කාබාව වටා ඇති ඉඩ කඩ වහාම සීමා කර ඇති අතර, වන්දනාකරුවන්ට තවත් විශාල යාඥා කලාපයක් සහිත විවිධ මට්ටම් තුනෙන් ඕනෑම ස්ථානයක සිට එය රවුම් කළ හැකිය.

ඉස්ලාමීය විශ්වාසයට අනුව, කළු ගල අල්ලාහ් විසින් ඊබ්‍රහම් වෙත යවන ලදී. ඔහු කාබාව ගොඩනඟමින් සිටියදී. එය අද පිහිටුවා ඇත්තේ කාබාවේ නැගෙනහිර කෙළවරේය. Zamzam ළිඳ Kaaba සිට මීටර් 20 ක් නැගෙනහිරින් පිහිටා ඇති අතර, ඉබ්‍රහම්ගේ පුත් ඉස්මයිල් සහ ඔහුගේ මව පාළුකරයේ පිපාසයෙන් මිය ගිය පසු ඔවුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා අල්ලාහ් විසින් උත්පාදනය කරන ලද ආශ්චර්යමත් ජල මූලාශ්‍රයක් ලෙස ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ. මෙම ළිඳ මීට වසර කිහිපයකට පෙර අතින් හාරා ඇති අතර මීටර් 1 සිට 2.6 දක්වා විෂ්කම්භයක් සහිත මීටර් 30 ක් ගැඹුරට පහළින් පිහිටි ළිඳකට බැස ඇත. වාර්ෂිකව, මුස්ලිම් පල්ලිය තුළ ඇති සෑම බුබුලකටම බෙදා හරින ළිඳෙන් මිලියන ගණනක් ජලය පානය කරති. සෑම තත්පරයකටම ලීටර් 11 ත් 18.5 ත් අතර ප්‍රමාණයක් ළිඳෙන් අදිනු ලැබේ.

මකාම් ඉබ්‍රාහිම් හෝඉබ්‍රාහිම්ගේ ස්ථානය කුඩා හතරැස් ගලකි. එය ඊබ‍්‍රහම්ගේ පාදයේ සලකුණක් ඇති බව පැවසේ. ගල තබා ඇත්තේ කාබාව ආසන්නයේම ඇති රන් ලෝහ ආවරණයක් තුළය. යාඥාවන් සඳහා භාවිතා කරන විශාල බටහිර උස් ප්‍රදේශයක් සහ තවමත් ඉදිවෙමින් පවතින විශිෂ්ට විශාල උතුරු දිගුවක් සමඟ පල්ලිය නාටකාකාර ලෙස පිටතට විහිදේ.

අද පෙනෙන පරිදි මහා පල්ලිය සාපේක්ෂව නවීන වන අතර පැරණිතම කොටස් 16 වන සියවස දක්වා දිව යයි. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රාථමික ඉදිකිරීම ක්‍රිස්තු වර්ෂ 638 දී කාබාව වටා ඉදිකරන ලද තාප්පයකි. එරිත්‍රියානු නගරයක් වන මිසාවා සහ මදීනාවේ කුබා පල්ලිය යන දෙකෙහිම සහචරයන්ගේ මුස්ලිම් පල්ලිය මෙය ලොව පැරණිතම පල්ලියද නැද්ද යන්න පිළිබඳව කුඩා මතභේදයක් පවතී. කෙසේ වෙතත්, ඊබ්‍රහම් තමන් විසින්ම කාබාව ගොඩනඟා ගත් බව කියනු ලැබේ. මුස්ලිම්වරුන් අතර පොදුවේ පවතින මතය වන්නේ මෙය ප්‍රාථමික සත්‍ය පල්ලිය ස්ථානගත කිරීම විය හැකි බවයි. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 692 වන තෙක් මෙම ස්ථානය එහි පළමු ප්‍රධාන ව්‍යාප්තිය දුටුවේ නැත. මේ දක්වා, මුස්ලිම් පල්ලිය එහි මධ්‍යයේ කාඩ්බෝඩ් සහිත තරමක් විවෘත ප්‍රදේශයක් විය. නමුත් සෙමින්, පිටත ඉහළට ඔසවා අවසානයේ අර්ධ වහලක් සවි කරන ලදී. ලී තීරු එකතු කරන ලද අතර පසුව 8 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී කිරිගරුඬ ව්‍යුහයන් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර යාඥා කාමරයෙන් පිටතට පැමිණි පියාපත් දෙකක් ක්‍රමයෙන් දිගු විය. මෙම යුගයේ සංවර්ධනය ද දක්නට ලැබුණිමුස්ලිම් පල්ලියේ පළමු මිනාරය, 8 වැනි සියවසේ යම් කාලයකදී.

ඊළඟ සියවසේදී ඉස්ලාමය වේගයෙන් ව්‍යාප්ත විය. එම කාලය තුළ ගොඩනැගිල්ල සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද අතර, තවත් මිනාර තුනක් එකතු කර ගොඩනැගිල්ල පුරා කිරිගරුඬ සවි කර ඇත. 1620 ගණන් වලදී දැඩි ගංවතුරක් දෙවරක් ඇති වූ අතර මුස්ලිම් පල්ලිය සහ කබ්බා දැඩි ලෙස හානි විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා කිරිගරුඬ තට්ටුව නැවත ටයිල් කර, තවත් මිනාර තුනක් එකතු කරන ලද අතර ප්‍රතිස්ථාපන ගල් ආකේඩ් ද ඉදිකරන ලදී. මෙම යුගයේ මුස්ලිම් පල්ලියේ සිතුවම් දිගටි ව්යුහයක් පිළිබිඹු කරයි. දැන් මිනාර හතක් සහිත මක්කම නගරය එය වටා සමීපව ගැවසී ඇත. පසුකාලීන වසර 300 තුළ මුස්ලිම් පල්ලිය මෙම ස්වරූපය වෙනස් කළේ නැත.

මහා පල්ලිය එහි මීළඟ සැලකිය යුතු දියුණුව දකින විට, මක්කම සහ අවට සියල්ල වෙනස් වී ඇත. එය 1932 දී පිහිටුවන ලද නව රටක සෞදි අරාබියේ කොටසක් බවට පත් විය. වසර 20 කට පමණ පසු, මුස්ලිම් පල්ලිය ප්‍රධාන පුළුල් කිරීමේ අදියර තුනෙන් පළමුවැන්න දුටු අතර, එහි අවසාන අදියර තවමත් තාක්‍ෂණිකව සිදුවෙමින් පවතී. 1955 සහ 1973 අතර, සෞදි රාජකීය පවුල විසින් මුල් ඔටෝමාන් ව්‍යුහය කඩා ඉවත් කර නැවත ගොඩනඟන ලෙස නියෝග කිරීමත් සමඟ පල්ලියේ සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සිදු විය. මෙයට තවත් මිනාර හතරක් සහ සම්පූර්ණ සිවිලිම ප්‍රතිසංස්කරණයක් ඇතුළත් වූ අතර බිම ද ප්‍රතිස්ථාපනය වියකෘතිම ගල් සහ කිරිගරුඬ. මෙම කාලය තුළ වන්දනාකරුවන්ට Sa'ay සම්පූර්ණ කළ හැකි සම්පූර්ණයෙන්ම සංවෘත මාස්ටර් ගැලරිය ඉදි කිරීම දැකගත හැකි විය, එය සෆා සහ මර්වා කඳු අතර මාර්ගය සංකේතවත් කරන බව කියනු ලබන අතර, එය ඉස්ලාමීය සම්ප්‍රදායට අනුව, ඊබ්‍රහම්ගේ බිරිඳ හාගර් ආපසු ගමන් කළේය. හත් වතාවක් ඇගේ ළදරු පුතා ඉස්මයිල් සඳහා ජලය සොයා ගියාය. ගැලරියේ දිග මීටර් 450 කි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ හත් වරක් ඇවිදීමෙන් කිලෝමීටර 3.2 ක් පමණ එකතු වන බවයි. මෙම ගැලරියට දැන් එක් පැති මාර්ග හතරක් ඇතුළත් වන අතර එහි මධ්‍යම කොටස් දෙක වැඩිහිටියන්ට සහ ආබාධිත අයට වෙන් කර ඇත.

1982 දී ඔහුගේ සොහොයුරු Khaled රජුගේ මරණයෙන් පසු ෆාඩ් රජු සිහසුනට පත් වූ විට, එය අනුගමනය කළේ දෙවැන්නයි. විශාල ප්රසාරණය. අමතර එළිමහන් යාඥා ප්‍රදේශයක කිං ෆාඩ් ගේට්ටුව හරහා ළඟා විය හැකි තවත් තටුවක් මෙයට ඇතුළත් විය. 2005 දක්වා රජුගේ පාලන සමය පුරාවටම, උනුසුම් බිම්, වායුසමීකරණ එස්කැලේටර් සහ ජලාපවහන පද්ධතියක් එක් කිරීමත් සමඟ මහා පල්ලිය වඩාත් නවීන හැඟීමක් ලබා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. තවත් එකතු කිරීම්වලට පල්ලියට ඉහළින් පිහිටි රජු සඳහා නිල නිවසක්, තවත් යාඥා කරන ස්ථාන, තවත් ගේට්ටු 18ක්, කිරිගරුඬ තීරු 500ක් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම තවත් මිනාර ඇතුළත් විය.

2008 දී සෞදි අරාබිය මහා පල්ලියේ දැවැන්ත ව්‍යාප්තියක් නිවේදනය කළේය. ඩොලර් බිලියන 10.6 ක ඇස්තමේන්තුගත පිරිවැයක් සහිතව. උතුරට පොදු ඉඩම් වර්ග මීටර් 300.000ක් පවරා ගැනීම මෙයට ඇතුළත් වියසහ වයඹට දැවැන්ත දිගුවක් ගොඩනැගීමට. තවදුරටත් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා නව පියගැට පෙළ, ව්‍යුහයට යටින් උමං මාර්ග, නව ගේට්ටුවක් සහ තවත් මිනාර දෙකක් ඇතුළත් විය. ප්‍රතිසංස්කරණවලට කාබාව අවට ප්‍රදේශය දිගු කිරීම සහ සියලු සංවෘත අවකාශයන් තුළ වායු සමීකරණ එකතු කිරීම ද ඇතුළත් විය. මහා පල්ලිය එම විස්මිත ප්‍රධාන ව්‍යාපෘතිවලින් එකකි.

Al Masjid Al-Nabawi

Al-Masjid Al-Nabawi යනු ලෝකයේ 2 වන විශාලතම මුස්ලිම් පල්ලිය. එය මක්කම මස්ජිඩ් අල්-හරාම් වලින් පසු ඉස්ලාමයේ දෙවන ශුද්ධ වූ ස්ථානය ද වේ. එය මුළු දිවා රෑ විවෘතව පවතී, එයින් අදහස් කරන්නේ එය කිසි විටෙකත් එහි දොරටු වසා නොගන්නා බවයි. මෙම වෙබ් අඩවිය මුලින් මුහම්මද් (සල්) තුමාගේ නිවසට සම්බන්ධ විය; මුල් පල්ලිය එළිමහන් ගොඩනැගිල්ලක් වූ අතර එය ප්‍රජා මධ්‍යස්ථානයක්, උසාවියක් සහ පාසලක් ලෙසද ක්‍රියාත්මක විය.

මුස්ලිම් පල්ලිය පාලනය කරනු ලබන්නේ ශුද්ධ වූ මුස්ලිම් පල්ලි දෙකේ භාරකරු විසිනි. පල්ලිය පිහිටා ඇත්තේ සාමාන්‍යයෙන් මදීනාවේ මධ්‍යයේ වූ අතර විවිධ සමීප හෝටල් සහ පැරණි වෙළඳපොලවල් ඇත. එය ප්‍රධාන වන්දනා ස්ථානයයි. මුහම්මද් (සල්) තුමාට ඇති සම්බන්ධය නිසා හජ් වන්දනාවේ යෙදෙන බොහෝ වන්දනාකරුවන් මුස්ලිම් පල්ලිය නැරඹීමට මදීනා වෙත ගමන් කරයි. මුස්ලිම් පල්ලිය වසර ගණනාවක් පුරා පුළුල් කර ඇත, අලුත්ම එක 1990 මැද භාගයේදී විය. මෙම වෙබ් අඩවියේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන අංගයක් වන්නේ මුස්ලිම් පල්ලියේ මධ්‍යයේ ඇති හරිත ගෝලාකාරය වන අතර එහිදී මුහම්මද් නබි (සල්) තුමාගේ සොහොන සහ මුල් ඉස්ලාමීයනායක අබු බකර් සහ උමර් ගිහි විය.

Green Dome යනු මුහම්මද් නබි (සල්) තුමාගේ සොහොන වන Al-Masjid Al-Nabawi සහ මුල් මුස්ලිම් කලීෆාවරුන් වන Abu Bakr සහ Umar යන ස්ථානයට ඉහලින් සාදන ලද කොළ පැහැති ගෝලාකාරයකි. ගෝලාකාරය පිහිටා ඇත්තේ මදීනා හි අල්-මස්ජිද් අල්-නබවි හි ගිනිකොන දෙසින් ය. මෙම ව්‍යුහය ක්‍රි.ව. 1279 දක්වා දිව යන්නේ සොහොන් ගෙය මත තීන්ත ආලේප නොකළ ලී වහලක් නිර්මාණය කළ අවස්ථාවේදීය. 1837 දී ප්‍රථම වරට මෙම ගෝලාකාරය කොළ පැහැයෙන් වර්ණාලේප කරන ලදී. එතැන් පටන් එය හරිත ගෝලාකාර ලෙස ප්‍රකට විය.

Rawdah ul-Jannah යනු මස්ජිඩ් අල් හි හදවතෙහි පිහිටා ඇති පැරණිතම සහ වැදගත්ම කොටසයි. -නබවි. එය Riaz ul-Jannah ලෙසද ලියා ඇත. එය මුහම්මද් තුමාගේ සොහොන්ගැබේ සිට ඔහුගේ minbar, සහ pulpit දක්වා විහිදේ. රිද්වාන් යන්නෙහි තේරුම "සතුටු" යන්නයි. ඉස්ලාමීය සම්ප්‍රදායට අනුව, රිද්වාන් යනු ජන්නා නඩත්තු කිරීම සඳහා වගකිව යුතු දේවදූතයෙකුගේ නමකි. “මගේ නිවස සහ මගේ මින්බාර් අතර ප්‍රදේශය පාරාදීසයේ උද්‍යානවලින් එකක් වන අතර මගේ මින්බාරය ඇත්තේ මගේ ජල පොකුණ මතයි” යනුවෙන් මුහම්මද් පැවසූ බව අබු හුරෙයිරාගෙන් විස්තර විය. Mihrab Nabawi, සමහර අටවන කුළුණු, Minbar Nabawi, Bab al-Taubah සහ Mukabariyya ඇතුළු විවිධ විශේෂ සහ ඓතිහාසික අවශ්‍යතා මෙම ප්‍රදේශයේ ඇත.

Rawdah Rasool යනු මුහම්මද් නබිතුමාගේ සොහොන ගැන සඳහන් කරයි. එහි තේරුම අනාගතවක්තෘවරයාගේ උයන යන්නයි. එය වත්මන් මුස්ලිම් පල්ලි සංකීර්ණයේ පැරණිතම කොටස වන ඔටෝමාන් යාඥා ශාලාවේ ගිනිකොන දෙසින් පිහිටා ඇත. සාමාන්යයෙන්, මෙම කොටසමුස්ලිම් පල්ලිය Rawdah Al-Sharifah ලෙස හැඳින්වේ. මුහම්මද් නබි (සල්) තුමාණන්ගේ සොහොන වර්තමාන ග්‍රිල් කරන ලද ව්‍යුහයෙන් පිටත හෝ ඇතුළත කිසිදු ස්ථානයක සිට දැකිය නොහැක. මුහම්මද් නබිතුමාගේ සහ අබු බකර්ගේ සහ උමර්ගේ සොහොන අඩංගු කුඩා කාමරය 10'x12′ කුඩා කාමරයක් වන අතර, නැවතත් අවම වශයෙන් තවත් බිත්ති දෙකකින් සහ එක් බ්ලැන්කට් ආවරණයකින් වට වී ඇත.

1994 ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපෘතියෙන් පසුව, අද වන විට පල්ලියේ මීටර් 104 ක් උස මිනාර දහයක් ඇත. මෙම දස දෙනා අතරින් Bab as-Salam Minaret යනු ඓතිහාසිකම එකකි. මිනාර හතරෙන් එකක් නබිතුමාගේ පල්ලියේ දකුණු පැත්තේ බාබ් අස්-සලාම් මත පිහිටා ඇත. එය මුහම්මද් ඉබ්න් කලවුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද අතර ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1307 දී IV වන Mehmed විසින් එය ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී. මිනාරම් වල ඉහළ කොටස් සිලින්ඩරාකාර හැඩයක් ඇත. පතුල අෂ්ටාස්‍ර හැඩයෙන් යුක්ත වන අතර මැද හතරැස් හැඩයෙන් යුක්ත වේ.

ඔටෝමාන් ශාලාව යනු මුස්ලිම් පල්ලියේ පැරණිතම කොටස වන අතර එය නූතන මස්ජිද් අල්-නබවි හි දකුණු කොටසේ පිහිටා ඇත. කිබ්ලා බිත්තිය යනු මස්ජිද් අල්-නබවි හි වඩාත්ම සරසා ඇති බිත්තිය වන අතර 1840 ගණන්වල අග භාගයේ ඔටෝමාන් සුල්තාන් අබ්දුල්මජිඩ් I විසින් නබිතුමාගේ පල්ලිය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සහ පුළුල් කිරීම දක්වා දිව යයි. කිබ්ලා බිත්තිය මුහම්මද් (සල්) තුමාගේ නම් 185 න් සමහරක් සරසා ඇත. ) අනෙකුත් සටහන් සහ අත් අකුරු කුරානයේ පද, හදීස් කිහිපයක් සහ තවත් දේ ඇතුළත් වේ.

ඔටෝමාන් යුගයේදී, නබිතුමාගේ පල්ලියේ ඇතුල් මළු දෙකක් තිබූ අතර, මෙම මළු දෙක සංරක්ෂණය කර ඇත.