La Plej Granda Moskeo en la Mondo kaj Kio Faras Ĝin Tiel Impona

La moskeo estas la domo de preĝoj kaj kultado por islamanoj. Ĝi tenas gravan ligon inter la sekvantoj kaj Dio. Dum jarcentoj, islamanoj konstruis moskeojn ĉirkaŭ la globo dum ili daŭre diskonigis la vorton de Alaho. La konstruoj ne nur estas signo de la amplekso, kiun ili iris por diskonigi, sed ankaŭ portas kun si la historian signifon de la venontaj jaroj.

Tio estas unu el la kialoj, ke moskeoj estas konstruitaj por daŭri. vivdaŭro. Ili estas konstruitaj sufiĉe fortaj por elteni la provon de tempo kaj sufiĉe grandaj por teni kreskantan nombron da sekvantoj. Sekvante la kulturon de islama arkitekturo, ekzistas multaj moskeoj ĉie sur la globo.

La moskeo ankaŭ disponigas edukan centron por islamaj studoj. Moskeoj estas de malsamaj grandecoj ĉie en la mondo, sed iuj moskeoj estas konsiderataj pli grandaj ol aliaj. Tio estas ĉar ili havas pli grandan kapablon teni pli da adorantoj, aŭ pro sia arkitektura grandiozeco. Jen listo de la 5 plej grandaj moskeoj en la tuta mondo:

1- Masjid Al-Haram

2- Masjid Al-Nabawi

3- Grand Jamia Mosque

4- Sanktejo Imam Reza

5- Moskeo Faisal

Masjid Al-Haram

La plej sankta loko en Islamo estas loko, kiun milionoj da pilgrimantoj vizitas ĉiujare, igante ĝin la plej grava moskeo en la mondo.post saudi-arabiaj vastiĝoj kaj renovigoj. La unua korto, kun kolonoj de la unua saudi-arabia vastiĝo, estas maldekstre kaj la otomana preĝhalo estas dekstren kun la Verda Kupolo, en la fono. Dum la vastiĝo de la moskeo, la plilongigita korto en la nordo de la otomana preĝhalo estis detruita. Ĝi estis rekonstruita fare de al-Saud Ibn 'Abdulaziz. La preĝhalo iras reen al la otomana periodo. La vastiĝo de Ibn 'Abdulaziz havas du kortojn, ŝirmitajn per 12 grandegaj ombreloj. Antaŭ la modernaj renovigoj, ekzistis malgranda ĝardeno nomita la Ĝardeno de Fatimah.

La Dikkat Al-Aghwat, kutime konfuzita kun la Al-Suffah, estas rektangula plilongigita platformo proksime de Riyad ul-Jannah, rekte sude. de la tombosekcio de la Profeto Mohamedo (PBUH) ene de la moskeo. La moderna platformo situas ĵus sudokcidente de la origina loko de la Suffah. Ĉi tiu speciala loko rilatas al la loko kie turkaj soldatoj kutimis sidi sub ombro gardante la moskeon. Ĝi kuŝas proksime de la Dikkat ul-Tahajjud. La origina Suffah estis loko ĉe la malantaŭo de Al-Masjid Al-Nabawi dum la Medina periodo.

La Maktaba Masjid Al-Nabawi situas ene de la okcidenta alo de la moskea komplekso kaj funkcias kiel moderna biblioteko kaj arkivo. de manuskriptoj kaj aliaj artefaktoj. La biblioteko havas kvar gravajn sekciojn: la antikvaj manuskriptoj halo A kaj B, la ĉefbiblioteko, kaj la princlandoekspozicio de la konstruo kaj historio de Masjid Al-Nabawi. Origine konstruita ĉirkaŭ 1481/82 p.K., ĝi estis disfaligita en pli posta fajro kiu ruinigis la moskeon entute. La moderna biblioteko estis plej verŝajne rekonstruita ĉirkaŭ 1933/34 p.K. Ĝi enhavas librojn prezentitajn de subtenantoj kiel donacoj de pluraj rimarkindaj homoj.

Hodiaŭ, la ĉefa komplekso de la Moskeo de la Profeto havas entute 42 pordegojn kun malsama nombro da portaloj. King Fahad Gate estas unu el la ĉefaj pordegoj de Masjid Al-Nabawi. Ĝi kuŝas sur la norda flanko de la moskeo. Origine, ekzistis tri pordoj sur tri flankoj. Hodiaŭ, la moskeo havas pli ol ducent portalojn, pordegojn kaj alirvojojn por renkonti la kreskantan nombron da homoj. Tra la jaroj ĉar la moskeo estis vastigita, la nombro kaj loko de la pordegoj multe ŝanĝiĝis ankaŭ. Hodiaŭ, la loko de nur kelkaj originaj pordegoj estas konata.

Granda nombro da fundamentaj Ŝtonoj estas establita ĉirkaŭ la tuta loko de la moskeo por la malsamaj ekspansioj kaj renovigoj de Masjid Al-Nabawi. La Moskeo de la Profeto spertis malsamajn projektojn de rekonstruado, konstruado kaj ekspansio de islamaj regantoj. La vastiĝoj kaj renovigadoj varias de eta murkonstruaĵo je ĉirkaŭ 30.5 m × 35.62 m al la hodiaŭa areo de proksimume 1.7 milionoj kvadratfutoj kiuj povas teni ĝis 0.6-1 milionojn da homoj samtempe.

La Masjid Al-Nabawi havas glate pavimitan tegmentongvidita kun 27 glitkupoloj sur kvadrataj bazoj. La dua vastiĝo de Masjid Al-Nabawi etendis la tegmentareon larĝe. Truoj boritaj en la bazon de ĉiu kupolo lumigas la internon. La tegmento ankaŭ estas uzita por preĝo dum plenplenaj tempoj. Kiam la kupoloj elglitas sur metalaj trakoj por ombri areojn de la tegmento, ili kreas malpezajn putojn por la preĝhalo. Tiuj kupoloj estas ornamitaj per islamaj geometriaj ŝablonoj, ĉefe en blua koloro.

Masjid Al-Nabawi Ombrellas estas ŝanĝeblaj ombreloj starigitaj ĉe la korto de Masjid Al-Nabawi en Medino. La ombro de la pluvombrelo estas etendita en la kvar anguloj, ĝis 143,000 kvadrataj metroj. Tiuj ĉi pluvombreloj estas uzataj por ŝirmi adorantojn kontraŭ la varmego de la suno dum preĝado, kaj ankaŭ kontraŭ la pluvo.

La tombejo Jannatul Baqi situas sur la orienta flanko de la Moskeo de la Profeto kaj kovras ĉirkaŭ 170,000 kvadratajn metrojn da areo. Surbaze de islama tradicio, pli ol dek mil kunuloj de la Profeto Mohamedo (PBUH) estas entombigitaj ĉi tie. Kelkaj el la tomboj inkludas Fatima bint Muhammad (PBUH), Imamo Jaffar Sadiq, Imamo Hassan ibn 'Ali, Zain ul-'Abideen, Imamo Baqir. Multaj rakontoj rakontas, ke Mohamedo (PBUH) preĝis ĉiun fojon kiam li preterpasis ĝin. Kvankam origine ĝi kuŝas ĉe la limo de la urbo Medino, hodiaŭ ĝi estas esenca parto kiu estas apartigita de la moskea komplekso.

Moskeo Granda Jamia, Karaĉio

Grand Jamia Masjid estas la granda moskeo de BahrioUrbo Karaĉio kiu estas la tria plej granda moskeo en la mondo. La Jamia Masjid estas rigardita kiel la mejloŝtonprojekto de Bahria Town Karachi, igante ĝin la plej granda strukturo konstruita en la plej granda loĝigprojekto en Pakistano. La dezajno de Grand Jamia Masjid estas plejparte instigita de Mughal-stila arkitekturo, kiu estas populara por konstruado de moskeoj kiel la Badshahi Masjid Lahore kaj Jama Masjid Dehli. Kio estas pli mirinda estas, ke la Grand Jamia Masjid en Bahria Urbo Karaĉio kunfandiĝas kaj ricevas inspiron de ĉiuj islamaj arkitekturaj stiloj, inkluzive de malajzia, turka kaj persa. La interna dezajno estas evidenta reflekto de la arto de Samarqand, Sindh, Bukhara, kaj Mughal.

Kiel multaj historiaj moskeoj en la islama mondo, la moskeo estas dizajnita por havi ununuran gigantan minareton de 325 futoj. La minareto povas esti vidita de malsamaj partoj de Bahria Town Karaĉio kaj ĝi aldonas al la beleco de la moskeo. Bonkonata pakistana arkitekto Nayyar Ali Dada skizis la dezajnon de la Grand Jamia Masjid Karachi. Laŭ la dezajno, la eksteraj blokoj de la masjid estas ornamitaj per blanka marmoro kaj belaj geometriaj desegnaj ŝablonoj, kaj la interno estas ornamita per tradicia islama mozaika ceramiko, kaligrafio, kaheloj kaj marmoroj.

La konstruado de la Jamia. Masjid komenciĝis en 2015. Ĝi disetendiĝas sur areo de 200 akreoj kaj 1,600,000 kvadratfutoj, igante ĝin la plej granda.konkreta strukturo en Pakistano kaj la plej granda moskeo en la lando. La totala endoma kapacito de la moskeo estas 50,000 dum la subĉiela kapacito estas proksimume 800,000, igante ĝin la tria plej granda moskeo post Masjid-al-Haram kaj Masjid Al-Nabawi. Ĝi havas 500 arkojn kaj 150 kupolojn, kaj tio faras la Jamia Masjid unu el la plej grandiozaj moskeoj en la mondo.

Sanktejo Imam Reza

La Imamo Reza Sanktejo Komplekso estis konstruita sur la loko de la oka Shia Imamo tombo. Ĝi estis konstruita en la malgranda vilaĝo de Sanabad dum lia morto en 817. En la 10-a jarcento, la urbo ricevis la nomon Mashhad, kio signifas la Loko de Martirio, kaj iĝis la plej sankta loko en Irano. Kvankam la plej frua datita strukturo havas surskribon de la frua dekkvina jarcento, historiaj referencoj indikas konstruojn en la loko antaŭ la Seljuk-periodo, kaj kupolon ekde la frua 13-a jarcento. Sekvaj periodoj de alternado de malkonstruo kaj rekonstruo inkludis la periodan intereson de Seljuk kaj Il-Khan Sultans. La plej ampleksa periodo de konstruo okazis sub la Timurids kaj Safavids. La ejo ricevis grandan reĝan asistadon de la filo de Timur, Shah Rukh, kaj lia edzino Gawhar Shad kaj la Safavid Shahs Tahmasp, Abbas kaj Nader Shah.

Subigante al la regado de la Islama Revolucio, lasanktejo estis etendita kun novaj tribunaloj kiuj estas Sahn-e Jumhuriyet Islamiye kaj Sahn-e Khomeini, islama universitato kaj biblioteko. Tiu vastiĝo iras reen al la projekto de Pahlavi Shahs Reza kaj Muhammed Reza. Ĉiuj strukturoj plej proksime al la sanktejkomplekso estis forigitaj por konstrui grandan verdan terenon kaj cirklan padon, apartigante la sanktejon de ĝia urba kunteksto. La tomboĉambro kuŝas sub ora kupolo, kun elementoj kiuj devenas de la 12-a jarcento. La kamero estas ornamita kun Dado kiu iras reen de 612/1215, super kiu la mursurfacoj kaj Muqarnas-kupolo estis faritaj en spegula laboro en la 19-a jarcento. Tiam, ĝi estis ornamita kun oro fare de ŝaho Tahmasp. La Ozbeg-rabatakantoj ŝtelis la oron de la kupolo kaj poste estis anstataŭigitaj per Shah Abbas I dum lia renovigadprojekto kiu komenciĝis en 1601. Ekzistas malsamaj ĉambroj ĉirkaŭantaj la tombon, inkluzive de la Dar al-Huffaz kaj Dar al-Siyada regita fare de Gawhar Shad. Tiuj du ĉambroj havis transiron inter la tomboĉambro kaj ĝia kongregacia moskeo, kiu kuŝas sur la sudokcidenta flanko de la komplekso.

Tiu historia arkitektura komplekso kolektas specialajn kaj rimarkindajn valorojn kaj ritojn por esti komprenata kiel integra heredaĵo de la kompleksa kulturo de ĝia pli larĝa medio. La realaj valoroj de la heredaĵo rilatas ne nur al ĝia sensacia arkitekturo kaj struktura sistemo sed ankaŭ al ĉiuj ritoj, ĉio kunealiĝante al la rimarkinda spirita spirito de Imamo Reza. Senpolvigado estas unu el la plej malnovaj ritoj de Astana-e Qods kun 500 jaroj da kontinueco, kiu estas farita kun specialaj formalaĵoj dum kelkaj specifaj okazoj. Ludi Naqareh estas alia rito ludita ĉe malsamaj okazaĵoj kaj tempoj. La Waqf, balaado, kaj donado de senpagaj manĝaĵoj kaj servoj por helpi aliajn estas ankaŭ kelkaj el la ritoj. En ĝenerala vido, ornamitaj elementoj, la funkcio, strukturo, frontoj kaj surfacoj de la konstruaĵoj tute reprezentas la religiajn ligojn, la principojn, kaj la vastiĝon de la komplekso. Ĉi tiu sankta sanktejo ne estas nur sanktejo sed ĝi estas fundamento kaj identeco kreita kaj evoluigita laŭ religiaj principoj kaj kredoj. La sankta komplekso inkluzivas 10 grandajn arkitekturajn heredaĵojn kiuj havas politikan kaj socian gravecon ĉirkaŭ la centra sankta sanktejo.

La konstruado de Mashhad estas ŝuldata al la kreado de la sankta sanktejo. Tiel, la komplekso evoluis en la religian, socian, politikan, kaj ankaŭ artan centron por Maŝhado. Ĝi ankaŭ grave influas la ekonomian statuson de la grandurbo. La unua konstruita strukturo en la komplekso estas la sankta sanktejo kie la tombo de imamo Reza kuŝis malsupre. Ĉi tiu arkitektura heredaĵo estas elstara pro sia longa vivdaŭro, kaj grandiozaj ornamaj elementoj inkluzive de orumitaj kupoloj, kaheloj, spegulaj ornamaĵoj, ŝtonaj verkoj, gipso.verkoj, kaj multaj pli.

Moskeo Faisal

La Moskeo Faisal estas moskeo en Islamabado, Pakistano. Ĝi estas la 5-a plej granda moskeo en la mondo kaj la plej granda en Sudazio. La Moskeo Faisal situas sur la promontoroj de Margala-montetoj en la ĉefurbo de Pakistano Islamabado. La moskeo havas nuntempan dezajnon konsistantan el 8 flankoj de konkreta ŝelo. Ĝi estas motivita per la dezajno de tipa beduentendo. Ĝi estas grava vidindaĵo en Pakistano. La moskeo estas nuntempa kaj signifa peco de islama arkitekturo. La konstruado de la moskeo komenciĝis en 1976 post 28-milion-dolara donaco de saudi-arabia reĝo Faisal. La moskeo estas nomita laŭ reĝo Faisal.

La stranga dezajno de la turka arkitekto Vedat Dalokay estis elektita post internacia konkurso. Sen tipa kupolo, la moskeo estas formita kiel beduentendo ĉirkaŭita de 260 futoj, 79 metrojn altaj minaretoj. La dezajno havas 8-flankajn ŝelformajn deklivajn tegmentojn formantajn triangulan diservon kiu povas teni 10.000 adorantojn. La strukturo etendiĝas al areo de 130.000 kvadrataj metroj. La moskeo preteratentas la pejzaĝon de Islamabado. Ĝi kuŝas ĉe la norda finaĵo de Faisal Avenue, metante ĝin ĉe la plej norda fino de la grandurbo kaj la piedon de Margalla-montetoj, la okcidentaj promontoroj de la Himalajo. Ĝi kuŝas surlevita areo de tero kontraŭ panorama fono de la Nacia Parko.

Faisal-moskeo estis la plej granda moskeo en la mondo de 1986 ĝis 1993 kiam ĝi estis superita de la moskeoj en Saud-Arabio. Faisal-moskeo nun estas la 5-a plej granda moskeo en la mondo laŭ kapacito. La motivo por la moskeo komenciĝis en 1996 kiam reĝo Faisal bin Abdulaziz apogis la iniciaton de la pakistana registaro konstrui nacian moskeon en Islamabado dum oficiala vizito en Pakistano. En 1969 okazis konkurso, en kiu arkitektoj el 17 landoj prezentis 43 proponojn. La venka dezajno estis tiu de la turka arkitekto Vedat Dalokay. Kvardek ses akreoj da tero ricevis por la projekto kaj la ekzekuto estis nomumita al pakistanaj inĝenieroj kaj laboristoj. La konstruado de la moskeo komenciĝis en 1976 de National Construction LTD de Pakistano.

La koncepto kiun Dalokay sukcesis atingi en la King Faisal-moskeo devis prezenti la moskeon kiel la reprezentadon de la moderna ĉefurbo, Islamabado. Li formis sian koncepton laŭ Quranaj gvidlinioj. La kunteksto, monumenteco, moderneco, kaj valora heredaĵo de la lastatempa generacio ĝis la estontaj ĉiuj estas la plej grava dezajnoreferenco kiu helpis Dalokay realigi la finan dezajnon de la King Faisal-moskeo. Krome, la moskeo ne estas fermita al landlima muro kiel iu ajn alia moskeo, sed anstataŭe, ĝi estas malfermita al la tero.La kupolo en lia dezajno estis unika, kie li utiligis tipan beduentenddezajnon prefere ol havado de kupolo por aspekti kaj esti etendaĵo de la Margalla Montetoj.

La kvin kolonoj de Islamo estas serio de fundamentaj praktikoj konsiderataj devigaj por ĉiuj islamanoj. Ili inkluzivas la religian deklaron "Shahadah", preĝon "Salah", almozdono "zakah", fastado "sawm" kaj eventuale pilgrimado "hajj". Dum Hadjo, pilgrimantoj de ĉie tra la globo vojaĝas al Mekao por partopreni plurajn ritojn. La plej grava rito de Hajj estas marŝi maldekstrume sep fojojn ĉirkaŭ la nigra kuba konstruaĵo "Kaaba", kiu situas en la centro de la Moskeo. Ĉi tiu loko ne nur ŝanceliĝas laŭ grandeco, sed por 1.8 miliardoj da homoj, ĝi reprezentas la centron de ilia kredo.

Masjid Al-Haram estas vasta komplekso kiu ampleksas 356-mil-kvadratajn metrojn, kio faras ĝin duono de la grandeco de la granda Malpermesita Urbo en Pekino. En la centro de la moskeo kuŝas la Kaaba, la plej antaŭa sankta loko de Islamo, al kiu ĉiuj islamanoj ĉirkaŭ la mondo preĝas. La Kaaba estas kuboid-forma ŝtonstrukturo kiu estas 13.1 metrojn alta, kun grandeco je proksimume 11×13 metroj.

La planko ene de Kaaba estas farita el marmoro kajkalkŝtono kun blanka marmoro teganta la murojn. Ĉirkaŭ la Kaaba estas la moskeo mem. La moskeo estas metita super tri malsamaj niveloj kiuj hodiaŭ inkludas naŭ minaretojn, ĉiu el kiuj atingas altecon de 89 metroj. Estas 18 malsamaj pordegoj. La plej antaŭa uzata pordego estas la pordego de reĝo Abdul Aziz. Ene de la moskeo, superdimensia areo estas rezervita por tiuj dezirantaj ĉirkaŭi Kaaba. Sed post kiam vi retropaŝas, vi rimarkas, ke eĉ ĉi tiu relative granda malferma etendo estas malgranda, kompare kun la grandeco de la moskeo. Dum la spaco tuj ĉirkaŭ la Kaaba estas limigita, pilgrimantoj povas ĉirkaŭiri ĝin de iu el la tri malsamaj niveloj kun plia ekstra-granda preĝareo.

Laŭ islama kredo, la nigra ŝtono estis sendita de Alaho al Ibraham. dum li konstruis la Kaaba. Ĝi hodiaŭ estas metita ĉe la orienta angulo de la Kaaba. La Zamzam Puto estas 20 metrojn oriente de la Kaaba kaj estas asertita kiel mirakla akvofonto kiu estis generita fare de Alaho por helpi la filon de Ibraham Ismail kaj lian patrinon post kiam ili estis lasitaj mortantaj pro soifo en la dezerto. La puto estis fosita eble permane antaŭ pluraj jaroj kaj iras la tutan vojon malsupren al uedo malsupre je profundo de 30 metroj kun diametro de proksimume 1 ĝis 2,6 metroj. Ĉiujare, milionoj trinkas akvon de la puto, kiu estas distribuata al ĉiu bobelilo ene de la moskeo. Inter 11 kaj 18,5 litroj estas ĉerpitaj ĉiun sekundon el la puto.

Maqām Ibrāhīm aŭ laStacio de Ibrahim estas malgranda kvadrata ŝtono. Ĝi laŭdire posedas premsignon de la piedoj de Ibraham. La ŝtono estas konservita ene de ora metalĉemetaĵo kiu estas trovita rekte plej proksime al la Kaaba. La moskeo disetendiĝas eksteren dramece kun superdimensia okcidenta levita areo uzata por preĝoj, kaj bonega pli granda norda etendaĵo, kiu daŭre estas konstruata.

La Granda Moskeo, kiel ĝi aspektas hodiaŭ, estas relative moderna, kun la plej malnovaj sekcioj devenas de la 16-a jarcento. Tamen, la primara konstruo estis muro konstruita ĉirkaŭ la Kaaba en 638 p.K. Estas malgranda disputo pri ĉu aŭ ne ĉi tiu estas la plej malnova moskeo en la mondo, kun kaj la Moskeo de la Kunuloj ene de la eritrea urbo Misawa kaj la Quba Moskeo en Medino. Tamen, Ibraham estas asertita esti memkonstruinta la Kaaba. La ofte kontrolita vido inter islamanoj estas ke tio povas esti la poziciigado de la primara vera moskeo. Daŭris ĝis 692 p.K. ke la loko atestis sian unuan gravan vastiĝon. Ĝis nun, la moskeo estis malgranda al tre malferma areo kun la kartono en sia centro. Sed malrapide, la ekstera estis levita kaj poste, parta tegmento estis instalita. Lignaj kolonoj estis aldonitaj kaj poste anstataŭigitaj komence de la 8-a jarcento per marmorstrukturoj, kaj du flugiloj kiuj eliris el la preĝĉambro estis iom post iom etenditaj. Ĉi tiu epoko ankaŭ atestis la evoluon dela unua minareto de la moskeo, iam dum la 8-a jarcento.

La sekva jarcento vidis islamon disvastiĝon rapide, kaj kun ĝi venis grandega pliiĝo en la nombroj de homoj kiuj volis iri al la elstara moskeo. La konstruaĵo preskaŭ estis tute rekonstruita dum tiu punkto, kun tri pliaj minaretoj aldonitaj kaj pli da marmoro instalita ĉie en la konstruaĵo. Forta inundado dum la 1620-aj jaroj trafis dufoje kaj la moskeo kaj Kabba estis malbone difektitaj. La rezulta renovigado havis la marmorplankon re-kahelizita, tri pliaj minaretoj aldonitaj kaj anstataŭiga ŝtonarkado ankaŭ estis konstruita. La pentraĵoj de la moskeo de ĉi tiu epoko reflektas longforman strukturon. Nun kun sep minaretoj, la urbo Mekao ĉirkaŭpremis sin. La moskeo ne ŝanĝis ĉi tiun formon dum la postaj 300 jaroj.

Kiam la Granda Moskeo vidis sian sekvan signifan ĝisdatigon, ĉio ŝanĝiĝis en kaj ĉirkaŭ Mekko. Ĝi fariĝis parto de nova lando, Saud-Arabio, kiu estis formita en 1932. Proksimume 20 jarojn poste, la moskeo vidis la unuan el tri gravaj ekspansiofazoj, la lasta el kiuj ankoraŭ estas teknike daŭranta. Inter 1955 kaj 1973, la moskeo vidis konsiderindajn ŝanĝojn kiam la saudi-arabia reĝa familio ordigis multon da la origina otomana strukturo esti disfaligita kaj rekonstruita. Tio inkludis kvar pliajn minaretojn, kaj kompletan plafonan renovigon, kun la planko ankaŭ anstataŭigita perartefarita ŝtono kaj marmoro. Tiu periodo atestis la konstruadon de la tute enfermita majstra galerio en kiu pilgrimoj povis kompletigi la Sa'ay, dirita por simboli la padon inter la montetoj de Safa kaj Marwa, kiuj estis, laŭ islama tradicio, Hagar, la edzino de Ibraham, vojaĝis reen kaj antaŭen sep fojojn serĉante akvon por ŝia infana filo, Ismail. La longo de la galerio estas 450 metroj. Ĉi tio signifas, ke marŝi ĝin sep fojojn aldonas ĉirkaŭ 3,2 kilometrojn. Ĉi tiu galerio nun inkluzivas kvar unudirektajn vojojn kun la du centraj partoj rezervitaj por maljunuloj kaj handikapuloj.

Kiam reĝo Fahd surtroniĝis post la morto de sia frato reĝo Khaled en 1982, ĝi estis sekvita de la dua. granda ekspansio. Tio inkludis alian flugilon kiu estus atingita tra la King Fahd Gate en kroma subĉiela preĝareo. Dum la regado de la reĝo ĝis 2005, la Granda Moskeo komencis preni pli modernan senton, kun varmigitaj plankoj, klimatizilaj rulŝtuparoj kaj drenadsistemo estanta aldonita. Pliaj aldonoj inkludis ofica loĝejo por la reĝo kiu preteratentas la moskeon, pli da preĝareoj, 18 pliaj pordegoj, 500 marmorkolonoj kaj kompreneble pli da minaretoj.

En 2008, Saud-Arabio anoncis masivan vastiĝon de la Granda Moskeo. kun laŭtaksa kosto de 10,6 miliardoj da dolaroj. Tio inkludis transpreni 300.000 kvadratajn metrojn da publikaj terenoj en la nordokaj nordokcidento por konstrui enorman etendon. Pliaj renovigadoj inkludis novajn ŝtuparejojn, tunelojn sub la strukturo, novan pordegon kaj du pliajn minaretojn. La renovigadoj ankaŭ inkludis havi la areon ĉirkaŭ la Kaaba streĉita kaj klimatizilo aldonita en ĉiuj fermitaj spacoj. La Granda Moskeo estas unu el tiuj mirindaj gravaj projektoj.

Al Masjid Al-Nabawi

Al-Masjid Al-Nabawi estas la 2-a plej granda moskeo en la mondo. Ĝi ankaŭ estas la dua plej sankta ejo en Islamo, post Masjid Al-Haram en Mekao. Ĝi estas malfermita la tutan tagon kaj nokton, kio signifas, ke ĝi neniam fermas siajn pordegojn. La ejo estis origine ligita al la domo de Mohamedo (PBUH); la origina moskeo estis subĉiela konstruaĵo kaj funkciis kiel komunuma centro, tribunalo, kaj lernejo ankaŭ.

La moskeo estas administrata de la gardanto de la Du Sanktaj Moskeoj. La moskeo situas en kio estis ĝenerale la centro de Medino, kun gamo da proksimaj hoteloj kaj malnovaj merkatoj. Ĝi estas la ĉefa pilgrimejo. Multaj pilgrimantoj kiuj elfaras la Hadjon moviĝas al Medino por viziti la moskeon, pro ĝia ligo al Mohamedo (PBUH). La moskeo estis pligrandigita tra la jaroj, la plej lasta estis en la mez-1990-aj jaroj. Unu el la plej rimarkindaj ecoj de la ejo estas la verda kupolo super la centro de la moskeo, kie la tombo de Profeto Mohamedo (PBUH) kaj frua islama.gvidantoj Abu Bakr kaj Umar kuŝis.

La Verda Kupolo estas verdkolora kupolo farita super Al-Masjid Al-Nabawi, la tombo de la profeto Mohamedo (PBUH), kaj Abu Bakr kaj Umar, fruaj islamaj kalifoj. La kupolo situas en la sudorienta angulo de Al-Masjid Al-Nabawi en Medino. La strukturo iras reen al 1279 p.K. kiam nepentrita ligna tegmento estis kreita super la tombo. La kupolo estis verda pentrita por la unua fojo en 1837. Ekde tiam, ĝi iĝis konata kiel la Verda Kupolo.

La Rawdah ul-Jannah estas la plej malnova kaj plej grava parto kiu situas ĉe la koro de Masjid Al. -Nabawi. Ĝi ankaŭ estas skribita kiel la Riaz ul-Jannah. Ĝi etendiĝas de la tombo de Mohamedo ĝis lia minbaro, kaj katedro. Ridwan signifas "kontenta". En islama tradicio, Ridwan estas la nomo de anĝelo respondeca por konservado de Jannah. Estis rakontite de Abu Hurayrah ke Mohamedo diris, "La areo inter mia domo kaj mia minbaro estas unu el la ĝardenoj de Paradizo, kaj mia minbaro estas sur mia cisterno (havis)", tial la nomo. Estas diversaj specialaj kaj historiaj interesoj en ĉi tiu areo, inkluzive de la Mihrab Nabawi, kelkaj okaj rimarkindaj kolonoj, Minbar Nabawi, Bab al-Taubah, kaj la Mukabariyya.

La Rawdah Rasool rilatas al la tombo de Profeto Mohamedo. Ĝi signifas la ĝardenon de la profeto. Ĝi kuŝas en la sudorienta angulo de la otomana preĝhalo kiu estas la plej malnova parto de la nuna moskeokomplekso. Ĝenerale, ĉi tiu parto de lamoskeo estas nomita la Rawdah Al-Sharifah. La tombo de Profeto Mohamedo (PBUH) ne povas esti vidita de iu ajn punkto ekster aŭ ene de la nuna kradita strukturo. La malgranda ĉambro kiu enhavas la tombon de Profeto Mohamedo kaj Abu Bakr kaj Omar estas malgranda 10'x12′ ĉambro, denove ĉirkaŭita de almenaŭ du pliaj muroj kaj unu kovrilo.

Post la renoviga projekto de 1994, hodiaŭ la moskeo havas dek minaretojn entute kiuj estas 104 metrojn altaj. El tiuj dek, la Bab as-Salam Minareto estas la plej historia. Unu el la kvar minaretoj kuŝis super la Bab as-Salam, sur la suda flanko de la moskeo de la Profeto. Ĝi estis kreita fare de Muhammad ibn Kalavun kaj Mehmed IV renovigis ĝin en 1307 p.K. La supraj partoj de la minaretoj estas cilindformaj. La fundo estas okangula kaj la mezo estas kvadratforma.

La Otomana Halo estas la plej malnova parto de la moskeo kaj kuŝas en la suda parto de la moderna Masjid Al-Nabawi. La Ĉibla muro estas la plej ornamita muro de Masjid Al-Nabawi kaj iras reen al la malfruaj 1840-aj jaroj renovigado kaj vastiĝo de la moskeo de la Profeto de otomana sultano Abdulmajid I. La Ĉibla muro estas ornamita kun kelkaj el la 185 nomoj de la Profeto Mohamedo (PBUH). ). Aliaj notoj kaj manskriboj inkluzivas la versojn de Korano, kelkajn Haditojn kaj pli.

Dum la otomana epoko, estis du internaj kortoj en la Moskeo de la Profeto, ĉi tiuj du kortoj estis konservitaj en la