Masjid Terbesar di Dunia dan Apa yang Membuatkannya Sangat Mengagumkan

Masjid adalah rumah solat dan ibadat bagi orang Islam. Ia mempunyai hubungan yang signifikan antara pengikut dan Tuhan. Selama berabad-abad, umat Islam telah membina masjid di seluruh dunia sambil mereka terus menyebarkan kalimah Allah. Pembinaan itu bukan sahaja menandakan sejauh mana mereka telah pergi untuk menyebarkan berita, tetapi juga membawa bersama mereka kepentingan sejarah untuk tahun-tahun akan datang.

Ini adalah salah satu sebab masjid dibina untuk bertahan lama. seumur hidup. Mereka dibina cukup kuat untuk menahan ujian masa dan cukup besar untuk menampung bilangan pengikut yang semakin meningkat. Mengikuti budaya seni bina Islam, terdapat banyak masjid di seluruh dunia.

Masjid juga menyediakan pusat pendidikan pengajian Islam. Masjid mempunyai saiz yang berbeza di seluruh dunia, tetapi sesetengah masjid dianggap lebih besar daripada yang lain. Itu kerana mereka mempunyai kapasiti yang lebih besar untuk menampung lebih ramai jemaah, atau kerana kehebatan seni bina mereka. Berikut adalah senarai 5 masjid terbesar di seluruh dunia:

1- Masjid Al-Haram

2- Masjid Al-Nabawi

3- Masjid Jamia Besar

4- Makam Imam Reza

5- Masjid Faisal

Masjid Al-Haram

Tapak paling suci dalam Islam ialah tempat yang dikunjungi berjuta-juta jemaah setiap tahun, menjadikannya masjid terpenting di dunia.berikutan pembesaran dan pengubahsuaian Saudi. Halaman pertama, dengan tiang pembesaran Saudi yang pertama, berada di sebelah kiri dan dewan solat Uthmaniyyah berada di sebelah kanan dengan Kubah Hijau, di latar belakang. Semasa pembesaran masjid, halaman yang dipanjangkan ke utara dewan solat Uthmaniyyah telah musnah. Ia telah dibina semula oleh al-Saud Ibn ‘Abdulaziz. Dewan solat kembali ke zaman Uthmaniyyah. Perluasan Ibn ‘Abdulaziz mempunyai dua halaman, dilindungi dengan 12 payung besar. Sebelum pengubahsuaian moden, terdapat sebuah taman kecil yang dipanggil Taman Fatimah.

Dikkat Al-Aghwat, biasanya disalah anggap sebagai Al-Suffah, ialah pelantar berbentuk segi empat tepat berhampiran Riyad ul-Jannah, betul-betul di selatan bahagian makam Nabi Muhammad (SAW) di dalam masjid. Platform moden terletak hanya di barat daya tapak asal Suffah. Lokasi khusus ini merujuk kepada tempat di mana tentera Turki biasa duduk di bawah naungan menjaga masjid. Ia terletak berhampiran Dikkat ul-Tahajjud. Suffah asal adalah tempat di bahagian belakang Masjid Al-Nabawi sepanjang zaman Madinah.

Masjid Maktaba Al-Nabawi terletak di sayap barat kompleks masjid dan berfungsi sebagai perpustakaan dan arkib moden manuskrip dan artifak lain. Perpustakaan ini mempunyai empat bahagian utama: dewan manuskrip antik A dan B, perpustakaan utama, dan kerajaanpameran pembinaan dan sejarah Masjid Al-Nabawi. Pada asalnya dibina sekitar 1481/82 CE, ia telah dirobohkan dalam kebakaran kemudian yang merosakkan masjid itu sama sekali. Perpustakaan moden kemungkinan besar telah dibina semula sekitar 1933/34 CE. Ia mengandungi buku yang disampaikan oleh penyokong sebagai hadiah daripada beberapa orang yang luar biasa.

Hari ini, kompleks utama Masjid Nabawi mempunyai sejumlah 42 pintu dengan bilangan portal yang berbeza. Pintu Raja Fahad adalah salah satu pintu utama Masjid Al-Nabawi. Ia terletak di sebelah utara masjid. Pada asalnya, terdapat tiga pintu di tiga sisi. Hari ini, masjid ini mempunyai lebih daripada dua ratus portal, pintu pagar, dan laluan akses untuk memenuhi peningkatan bilangan orang. Selama bertahun-tahun masjid diperluaskan, bilangan dan lokasi pintu-pintu gerbang turut berubah. Hari ini, lokasi hanya beberapa pintu asal diketahui.

Sebilangan besar Batu asas didirikan di sekeliling keseluruhan premis masjid untuk pembesaran dan pengubahsuaian berbeza Masjid Al-Nabawi. Masjid Nabawi telah mengalami projek pembinaan semula, pembinaan dan pembesaran yang berbeza oleh pemerintah Islam. Peluasan dan pengubahsuaian berbeza daripada bangunan dinding lumpur kecil berukuran sekitar 30.5 m × 35.62 m hingga keluasan hari ini sekitar 1.7 juta kaki persegi yang boleh memuatkan sehingga 0.6-1 juta orang pada satu masa.

Masjid Al-Nabawi mempunyai bumbung yang berturap licindikepalai dengan 27 kubah gelongsor pada tapak segi empat sama. Pembesaran kedua Masjid Al-Nabawi membentangkan kawasan bumbung secara meluas. Lubang yang digerudi ke dasar setiap kubah menerangi bahagian dalam. Bumbung juga digunakan untuk solat pada waktu sesak. Apabila kubah tergelincir di atas landasan logam untuk menaungi kawasan bumbung, mereka mencipta telaga cahaya untuk dewan solat. Kubah ini dihiasi dengan corak geometri Islam, terutamanya dalam warna biru.

Masjid Al-Nabawi Payung ialah payung boleh tukar yang dipasang di perkarangan Masjid Al-Nabawi di Madinah. Naungan payung dilanjutkan di empat penjuru, sehingga 143,000 meter persegi. Payung ini digunakan untuk melindungi jemaah daripada panas matahari semasa solat, dan juga dari hujan.

Kuburan Jannatul Baqi terletak di sebelah timur Masjid Nabawi dan meliputi kawasan seluas 170,000 meter persegi. Berdasarkan tradisi Islam, lebih sepuluh ribu sahabat Nabi Muhammad (SAW) dikebumikan di sini. Beberapa kubur termasuk Fatima binti Muhammad (SAW), Imam Jaffar Sadiq, Imam Hassan ibn ‘Ali, Zain ul-‘Abideen, Imam Baqir. Banyak cerita menceritakan bahawa Muhammad (SAW) berdoa setiap kali dia melewatinya. Walaupun pada asalnya ia terletak di sempadan kota Madinah, hari ini ia merupakan bahagian penting yang dipisahkan daripada kompleks masjid.

Masjid Jamia Besar, Karachi

Masjid Jamia Besar ialah masjid agung BahriaBandar Karachi yang merupakan masjid ketiga terbesar di dunia. Masjid Jamia dilihat sebagai projek penting Bahria Town Karachi, menjadikannya struktur terbesar yang dibina dalam projek perumahan terbesar di Pakistan. Reka bentuk Masjid Grand Jamia kebanyakannya bermotifkan seni bina gaya Mughal, yang popular untuk membina masjid seperti Masjid Badshahi Lahore dan Jama Masjid Dehli. Apa yang lebih menakjubkan ialah Masjid Besar Jamia di Bandar Bahria Karachi bergabung dan mendapat inspirasi daripada semua gaya seni bina Islam, termasuk Malaysia, Turki dan Parsi. Reka bentuk dalaman adalah gambaran jelas karya seni Samarqand, Sindh, Bukhara dan Mughal.

Seperti kebanyakan masjid bersejarah di dunia Islam, masjid ini direka bentuk untuk mempunyai menara gergasi tunggal sepanjang 325 kaki. Menara itu boleh dilihat dari pelbagai bahagian Pekan Bahria Karachi dan ia menambahkan lagi keindahan masjid. Arkitek terkenal Pakistan Nayyar Ali Dada melakar reka bentuk Masjid Grand Jamia Karachi. Mengikut reka bentuk, blok luar masjid dihiasi dengan marmar putih dan corak reka bentuk geometri yang cantik, dan bahagian dalam dihiasi dengan seramik mozek tradisional Islam, kaligrafi, jubin dan guli.

Pembinaan Jamia Masjid bermula pada 2015. Ia berkembang di kawasan seluas 200 ekar dan 1,600,000 kaki persegi, menjadikannya yang terbesarstruktur konkrit di Pakistan dan masjid terbesar di negara ini. Jumlah kapasiti dalaman masjid ialah 50,000 manakala kapasiti luaran adalah sekitar 800,000, menjadikannya masjid ketiga terbesar selepas Masjid-al-Haram dan Masjid Al-Nabawi. Ia mempunyai 500 gerbang dan 150 kubah, dan ini menjadikan Masjid Jamia sebagai salah satu masjid yang paling tersergam di dunia.

Masjid Imam Reza

Kompleks Makam Imam Reza telah dibina di atas tempat kubur Imam Syiah kelapan. Ia telah dibina di kampung kecil Sanabad pada masa kematiannya pada tahun 817. Pada abad ke-10, bandar itu mendapat nama Mashhad, yang bermaksud Tempat Kesyahidan, dan menjadi tapak paling suci di Iran. Walaupun struktur bertarikh terawal mempunyai inskripsi dari awal abad kelima belas, rujukan sejarah menunjukkan pembinaan di tapak sebelum zaman Seljuk, dan kubah pada awal abad ke-13. Selepas tempoh perobohan dan pembinaan semula secara bergantian termasuk kepentingan berkala Sultan Seljuk dan Il-Khan. Tempoh pembinaan yang paling meluas berlaku di bawah Timurid dan Safawi. Laman web ini mendapat bantuan kerajaan yang besar daripada anak lelaki Timur, Shah Rukh, dan isterinya Gawhar Shad dan Safavid Shahs Tahmasp, Abbas dan Nader Shah.

Tunduk kepada pemerintahan Revolusi Islam, yangmakam telah diperluaskan dengan mahkamah baharu iaitu Sahn-e Jumhuriyet Islamiye dan Sahn-e Khomeini, sebuah universiti Islam dan perpustakaan. Peluasan ini kembali kepada projek Pahlavi Shahs Reza dan Muhammed Reza. Semua struktur di sebelah kompleks kuil telah dialihkan untuk membina halaman hijau yang besar dan laluan bulat, memisahkan kuil daripada konteks bandarnya. Bilik makam terletak di bawah kubah emas, dengan unsur-unsur yang wujud sejak abad ke-12. Ruang itu dihiasi dengan Dado yang bermula dari 612/1215, di atasnya permukaan dinding dan kubah Muqarnas dibuat dalam kerja cermin pada abad ke-19. Kemudian, ia dihiasi dengan emas oleh Shah Tahmasp. Perompak Ozbeg mencuri emas kubah itu dan kemudiannya digantikan oleh Shah Abbas I semasa projek pengubahsuaiannya yang bermula pada 1601. Terdapat bilik berbeza mengelilingi kubur itu, termasuk Dar al-Huffaz dan Dar al-Siyada yang diperintah oleh Gawhar Shad. Kedua-dua bilik ini mempunyai peralihan antara bilik kubur dan masjid jemaahnya, yang terletak di rusuk barat daya kompleks.

Kompleks seni bina bersejarah ini mengumpulkan nilai dan ritual yang istimewa dan luar biasa untuk difahami sebagai warisan bersepadu budaya kompleks persekitarannya yang lebih luas. Nilai-nilai sebenar warisan berkaitan bukan sahaja dengan seni bina dan sistem strukturnya yang menakjubkan tetapi juga dengan semua ritual, semuanya bersama-sama.menyertai roh rohani Imam Reza yang luar biasa. Debu adalah salah satu ritual tertua Astana-e Qods dengan kesinambungan 500 tahun, yang dilakukan dengan formaliti tertentu pada beberapa majlis tertentu. Bermain Naqareh adalah satu lagi ritual yang dimainkan pada acara dan masa yang berbeza. Wakaf, menyapu, dan memberi makanan dan perkhidmatan percuma untuk membantu orang lain adalah sebahagian daripada ritual juga. Pada pandangan umum, elemen berhias, fungsi, struktur, bahagian hadapan dan permukaan bangunan sepenuhnya mewakili hubungan agama, prinsip, dan pengembangan kompleks. Kuil suci ini bukan sekadar kuil tetapi ia adalah asas dan identiti yang dicipta dan dibangunkan mengikut prinsip dan kepercayaan agama. Kompleks suci termasuk 10 warisan seni bina yang hebat yang mempunyai kepentingan politik dan sosial di sekitar kuil suci pusat.

Pembinaan Mashhad terhutang budi kepada penciptaan kuil suci. Oleh itu, kompleks itu berkembang menjadi pusat keagamaan, sosial, politik, dan juga seni untuk Mashhad. Ia juga memberi kesan ketara kepada status ekonomi bandar. Struktur pertama yang dibina di kompleks itu ialah kuil suci di mana makam Imam Reza terletak di bawahnya. Warisan seni bina ini terkenal kerana jangka hayatnya yang panjang, dan elemen hiasan yang mengagumkan termasuk kubah berlapis emas, jubin, perhiasan cermin, kerja batu, plasterkerja, dan banyak lagi.

Masjid Faisal

Masjid Faisal ialah sebuah masjid di Islamabad, Pakistan. Ia merupakan masjid ke-5 terbesar di dunia dan terbesar di Asia Selatan. Masjid Faisal terletak di kaki bukit Margala di ibu kota Pakistan, Islamabad. Masjid ini menampilkan reka bentuk kontemporari yang terdiri daripada 8 sisi cangkerang konkrit. Ia didorong oleh reka bentuk khemah Badwi biasa. Ia adalah tarikan pelancong utama di Pakistan. Masjid ini merupakan seni bina Islam kontemporari dan penting. Pembinaan masjid itu bermula pada 1976 selepas sumbangan 28 juta dolar daripada Raja Saudi Faisal. Masjid ini dinamakan sempena nama Raja Faisal.

Reka bentuk pelik oleh arkitek Turki Vedat Dalokay dipilih selepas pertandingan antarabangsa. Tanpa kubah biasa, masjid ini berbentuk seperti khemah Badwi yang dikelilingi oleh menara setinggi 260 kaki, 79 meter. Reka bentuk ini mempunyai bumbung condong berbentuk cangkang 8 sisi yang membentuk dewan ibadat segi tiga yang boleh memuatkan 10,000 jemaah. Struktur ini meluas ke kawasan seluas 130,000 meter persegi. Masjid ini menghadap ke landskap Islamabad. Ia terletak di hujung utara Faisal Avenue, meletakkannya di hujung paling utara bandar dan kaki bukit Margalla, kaki bukit barat Himalaya. Ia terletak padakawasan tanah tinggi dengan latar belakang panorama Taman Negara.

Masjid Faisal merupakan masjid terbesar di dunia dari tahun 1986 hingga 1993 apabila ia diatasi oleh masjid-masjid di Arab Saudi. Masjid Faisal kini merupakan masjid ke-5 terbesar di dunia dari segi kapasiti. Motif masjid itu bermula pada 1996 apabila Raja Faisal bin Abdulaziz menyokong inisiatif kerajaan Pakistan untuk membina masjid negara di Islamabad semasa lawatan rasmi ke Pakistan. Pada tahun 1969, satu pertandingan telah diadakan di mana arkitek dari 17 negara mengemukakan 43 cadangan. Reka bentuk yang menang adalah reka bentuk arkitek Turki Vedat Dalokay. Empat puluh enam ekar tanah telah diberikan untuk projek itu dan pelaksanaannya telah dilantik kepada jurutera dan pekerja Pakistan. Pembinaan masjid itu dimulakan pada 1976 oleh National Construction LTD of Pakistan.

Konsep yang berjaya dicapai oleh Dalokay di masjid King Faisal adalah untuk menampilkan masjid sebagai representasi ibu kota moden, Islamabad. Beliau membentuk konsepnya mengikut garis panduan al-Quran. Konteks, monumentaliti, kemodenan, dan warisan berharga daripada generasi baru-baru ini kepada generasi akan datang semuanya merupakan rujukan reka bentuk utama yang membantu Dalokay mencapai reka bentuk akhir masjid King Faisal. Lebih-lebih lagi, masjid tidak ditutup dengan tembok sempadan seperti mana-mana masjid lain, tetapi sebaliknya, ia terbuka kepada tanah.Kubah dalam reka bentuknya adalah unik, di mana dia menggunakan reka bentuk khemah Badwi yang tipikal daripada mempunyai kubah yang kelihatan seperti dan menjadi lanjutan dari Bukit Margalla.

Rukun Islam yang lima adalah satu siri amalan asas yang dianggap wajib bagi semua umat Islam. Mereka termasuk pengisytiharan agama "Shahadah", solat "Salah", sedekah "zakah", puasa "sawm" dan akhirnya haji "haji". Semasa Haji, jemaah haji dari seluruh dunia pergi ke Mekah untuk mengambil bahagian dalam beberapa ritual. Ibadah haji yang paling penting ialah berjalan melawan arah jam tujuh kali mengelilingi bangunan kiub hitam "Kaabah," yang terletak di tengah-tengah Masjid. Tempat ini bukan sahaja saiz yang mengejutkan, tetapi untuk 1.8 bilion orang, ia mewakili pusat kepercayaan mereka.

Masjid Al-Haram ialah kompleks luas yang merangkumi 356 ribu meter persegi, menjadikannya separuh saiz Kota Larangan yang besar di Beijing. Di tengah-tengah masjid terletak Kaabah, tapak suci Islam yang paling utama, tempat semua umat Islam di seluruh dunia berdoa. Kaabah ialah binaan batu berbentuk kuboid setinggi 13.1 meter, dengan saiz kira-kira 11×13 meter.

Lantai di dalam Kaabah diperbuat daripada marmar danbatu kapur dengan marmar putih melapisi dinding. Di sekeliling Kaabah adalah masjid itu sendiri. Masjid ini terletak di atas tiga tingkat berbeza yang hari ini termasuk sembilan menara, setiap satunya mencapai ketinggian 89 meter. Terdapat 18 pintu yang berbeza. Pintu yang paling utama digunakan ialah pintu pagar Raja Abdul Aziz. Di dalam masjid, kawasan yang besar dikhaskan untuk mereka yang ingin mengelilingi Kaabah. Tetapi selepas anda berundur, anda menyedari bahawa hamparan terbuka yang agak besar ini pun kecil, jika dibandingkan dengan saiz masjid. Walaupun ruang di sekeliling Kaabah dihadkan, jemaah haji boleh mengelilinginya dari mana-mana tiga peringkat berbeza dengan ruang solat yang lebih besar lagi.

Menurut kepercayaan Islam, batu hitam itu dihantar oleh Allah kepada Ibrahim ketika dia sedang membina Kaabah. Hari ini terletak di sudut timur Kaabah. Telaga Zamzam terletak 20 meter di timur Kaabah dan didakwa sebagai sumber air ajaib yang dijana oleh Allah untuk membantu anak Ibrahim Ismail dan ibunya selepas mereka mati kehausan di padang pasir. Perigi itu mungkin digali dengan tangan beberapa tahun lalu dan turun ke wadi di bawah pada kedalaman 30 meter dengan diameter kira-kira 1 hingga 2.6 meter. Setiap tahun, berjuta-juta orang minum air dari telaga yang diagihkan kepada setiap gelembung di dalam masjid. Antara 11 dan 18.5 liter diambil setiap saat dari telaga.

Maqām Ibrāhīm atauStesen Ibrahim ialah sebuah batu kecil persegi. Ia dikatakan memiliki jejak kaki Ibrahim. Batu itu disimpan di dalam kandang logam emas yang terdapat di sebelah Kaabah. Masjid ini berkembang ke luar secara mendadak dengan kawasan bertingkat barat yang besar digunakan untuk solat, dan lanjutan utara yang lebih besar yang sangat baik yang masih dalam pembinaan.

Masjid Raya, seperti yang kelihatan pada hari ini, adalah agak moden, dengan bahagian tertua sejak abad ke-16. Walau bagaimanapun, pembinaan utama adalah tembok yang dibina mengelilingi Kaabah pada tahun 638 Masihi. Terdapat sedikit pertikaian mengenai sama ada ini masjid tertua di dunia atau tidak, dengan kedua-dua Masjid Sahabat dalam kota Misawa Eritrea dan Masjid Quba di Madinah. Namun, Ibrahim didakwa telah membina sendiri Kaabah. Pandangan yang biasa dipegang di kalangan umat Islam adalah bahawa ini boleh menjadi kedudukan masjid sebenar yang utama. Tidak sampai 692 AD lokasi itu menyaksikan pengembangan besar pertamanya. Sehingga kini, masjid itu merupakan kawasan yang agak terbuka dengan kadbod di tengahnya. Tetapi perlahan-lahan, bahagian luar dinaikkan dan akhirnya, bumbung separa dipasang. Tiang kayu telah ditambah dan kemudiannya diganti pada awal abad ke-8 dengan struktur marmar, dan dua sayap yang keluar dari ruang solat telah dipanjangkan secara beransur-ansur. Era ini turut menyaksikan perkembanganmenara pertama masjid itu, kadang-kadang pada abad ke-8.

Abad berikutnya menyaksikan Islam tersebar dengan cepat, dan dengan itu datang peningkatan yang besar dalam bilangan orang yang ingin pergi ke masjid terkemuka itu. Bangunan itu hampir sepenuhnya dibina semula pada ketika itu, dengan tiga menara lagi ditambah dan lebih banyak marmar dipasang di seluruh bangunan. Banjir besar pada tahun 1620-an melanda dua kali dan masjid dan Kabba rosak teruk. Pengubahsuaian yang terhasil mempunyai lantai marmar yang dijubin semula, tiga menara lagi ditambah dan arked batu gantian turut dibina. Lukisan-lukisan masjid dari zaman ini mencerminkan struktur bujur. Kini dengan tujuh menara, kota Mekah mengepungnya. Masjid tidak mengubah bentuk ini untuk 300 tahun berikutnya.

Pada masa Masjidil Haram melihat peningkatan ketara seterusnya, segala-galanya telah berubah di dalam dan sekitar Mekah. Ia bertukar menjadi sebahagian daripada negara baharu, Arab Saudi, yang telah dibentuk pada tahun 1932. Sekitar 20 tahun kemudian, masjid itu menyaksikan fasa pertama daripada tiga pembesaran utama, yang terakhir dari segi teknikal masih berterusan. Antara 1955 dan 1973, masjid itu menyaksikan banyak perubahan apabila Keluarga Diraja Arab Saudi mengarahkan kebanyakan struktur asal Uthmaniyyah dirobohkan dan dibina semula. Ini termasuk empat lagi menara, dan pengubahsuaian siling lengkap, dengan lantai juga digantikan denganbatu tiruan dan marmar. Tempoh ini menyaksikan pembinaan galeri induk yang tertutup sepenuhnya di mana jemaah haji boleh menyempurnakan Sa'ay, yang dikatakan melambangkan jalan antara bukit Safa dan Marwa, yang menurut tradisi Islam, Hagar, isteri Ibrahim, mengembara kembali dan ke empat tujuh kali untuk mencari air untuk anaknya yang masih bayi, Ismail. Panjang galeri ialah 450 meter. Ini bermakna berjalan tujuh kali menambah sehingga sekitar 3.2 kilometer. Galeri ini kini merangkumi empat laluan sehala dengan dua bahagian tengah dikhaskan untuk orang tua dan mereka yang kurang upaya.

Apabila Raja Fahd menaiki takhta selepas abangnya raja Khaled meninggal dunia pada 1982, ia diikuti oleh yang kedua pengembangan yang hebat. Ini termasuk sayap lain yang akan dicapai melalui Pintu Raja Fahd di kawasan solat luaran tambahan. Sepanjang pemerintahan raja sehingga 2005, Masjid Agung mula mengambil suasana yang lebih moden, dengan lantai yang dipanaskan, eskalator penghawa dingin dan sistem perparitan ditambah. Tambahan lagi termasuk kediaman rasmi raja yang menghadap ke masjid, lebih banyak kawasan solat, 18 lagi pintu gerbang, 500 tiang marmar dan sudah tentu lebih banyak menara.

Pada 2008, Arab Saudi mengumumkan pembesaran besar-besaran Masjid Besar dengan anggaran kos sebanyak 10.6 bilion dolar. Ini termasuk memperuntukkan 300,000 meter persegi tanah awam ke utaradan barat laut untuk membina sambungan yang sangat besar. Pengubahsuaian selanjutnya termasuk ruang tangga baharu, terowong di bawah struktur, pintu pagar baharu dan dua lagi menara. Pengubahsuaian juga termasuk kawasan sekitar Kaabah diregangkan dan penghawa dingin ditambah di semua ruang tertutup. Masjid Agung adalah salah satu projek besar yang menakjubkan itu.

Al Masjid Al-Nabawi

Al-Masjid Al-Nabawi ialah Masjid ke-2 terbesar di dunia. Ia juga merupakan tapak kedua paling suci dalam Islam, selepas Masjid Al-Haram di Mekah. Ia dibuka sepanjang hari dan malam, yang bermaksud ia tidak pernah menutup pintunya. Tapak ini pada asalnya bersambung dengan rumah Muhammad (SAW); masjid asal adalah bangunan terbuka dan berfungsi sebagai pusat komuniti, mahkamah, dan sekolah juga.

Masjid ini diuruskan oleh penjaga Dua Masjid Suci. Masjid ini terletak di kawasan yang biasanya menjadi pusat Madinah, dengan pelbagai hotel dan pasar lama yang berdekatan. Ia adalah tapak ziarah utama. Banyak jemaah haji yang berhijrah ke Madinah untuk menziarahi masjid, kerana hubungannya dengan Muhammad (SAW). Masjid ini telah diperbesarkan selama ini, yang terbaru pada pertengahan 1990-an. Salah satu ciri yang paling luar biasa dari tapak ini ialah kubah hijau di atas pusat masjid, di mana makam Nabi Muhammad (SAW) dan Islam awal.pemimpin Abu Bakar dan Umar berbaring.

Kubah Hijau ialah kubah berwarna hijau yang dibuat di atas Al-Masjid Al-Nabawi, makam nabi Muhammad (SAW), dan Abu Bakar dan Umar, Khalifah Islam awal. Kubah itu terletak di sudut tenggara Masjid Nabawi di Madinah. Struktur ini kembali ke 1279 CE apabila bumbung kayu yang tidak dicat dicipta di atas kubur. Kubah itu dicat hijau buat kali pertama pada tahun 1837. Sejak itu, ia dikenali sebagai Kubah Hijau.

Rawdah ul-Jannah adalah bahagian tertua dan terpenting yang terletak di tengah-tengah Masjid Al -Nabawi. Ia juga ditulis sebagai Riaz ul-Jannah. Ia membentang dari makam Muhammad ke mimbarnya, dan mimbar. Ridwan bermaksud "redha". Dalam tradisi Islam, Ridwan adalah nama malaikat yang bertanggungjawab menjaga Jannah. Diriwayatkan daripada Abu Hurairah bahawa Muhammad berkata, “Kawasan antara rumahku dan mimbarku adalah salah satu daripada taman-taman syurga, dan mimbarku berada di atas perigiku (had)”, itulah namanya. Terdapat pelbagai kepentingan khusus dan sejarah di kawasan ini, termasuk Mihrab Nabawi, beberapa tiang kelapan yang terkenal, Minbar Nabawi, Bab al-Taubah, dan Mukabariyya.

Rawdah Rasool merujuk kepada makam Nabi Muhammad. Maksudnya taman nabi. Ia terletak di sudut tenggara Dewan solat Uthmaniyyah yang merupakan bahagian tertua kompleks masjid semasa. Secara amnya, bahagian inimasjid dinamakan Rawdah Al-Sharifah. Makam Nabi Muhammad (SAW) tidak dapat dilihat dari mana-mana sudut di luar atau dalam struktur panggang semasa. Bilik kecil yang mengandungi kubur Nabi Muhammad dan Abu Bakar dan Umar adalah bilik kecil berukuran 10'x12′, sekali lagi dikelilingi oleh sekurang-kurangnya dua dinding lagi dan satu penutup selimut.

Selepas projek pengubahsuaian pada tahun 1994, hari ini masjid itu mempunyai sepuluh menara kesemuanya iaitu setinggi 104 meter. Daripada sepuluh ini, Menara Bab as-Salam adalah yang paling bersejarah. Salah satu daripada empat menara terletak di atas Bab as-Salam, di sebelah selatan masjid Nabi. Ia dicipta oleh Muhammad ibn Kalavun dan Mehmed IV mengubahsuainya pada 1307 CE. Bahagian atas menara adalah berbentuk silinder. Bahagian bawahnya berbentuk oktagon dan bahagian tengahnya berbentuk empat segi.

Dewan Uthmaniyyah ialah bahagian tertua masjid dan terletak di bahagian selatan Masjid Al-Nabawi moden. Dinding Kiblat adalah dinding Masjid Al-Nabawi yang paling banyak dihias dan bermula pada akhir 1840-an pengubahsuaian dan pembesaran masjid Nabawi oleh Sultan Uthmaniyyah Abdulmajid I. Dinding kiblat dihiasi dengan beberapa daripada 185 nama Nabi Muhammad (SAW). ). Nota dan tulisan tangan lain termasuk ayat-ayat Al-Quran, beberapa Hadis dan banyak lagi.

Semasa zaman Uthmaniyyah, terdapat dua halaman dalam di Masjid Nabawi, kedua-dua halaman ini dipelihara di dalam