Xhamia më e madhe në botë dhe çfarë e bën atë kaq mbresëlënëse

Xhamia është shtëpia e lutjeve dhe adhurimit për muslimanët. Ajo mban një lidhje të rëndësishme midis ndjekësve dhe Zotit. Për shekuj me radhë, muslimanët kanë ndërtuar xhami anembanë globit, ndërsa ata vazhduan të përhapnin fjalën e Allahut. Ndërtimet nuk janë vetëm një shenjë e shtrirjes së tyre për të përhapur fjalën, por gjithashtu mbartin me vete rëndësinë historike të viteve në vijim.

Kjo është një nga arsyet që xhamitë janë ndërtuar për të qëndruar një jetë. Ato janë ndërtuar mjaft të forta për t'i bërë ballë provës së kohës dhe mjaft të mëdha për të mbajtur një numër në rritje ndjekësish. Duke ndjekur kulturën e arkitekturës islame, ka shumë xhami në mbarë globin.

Xhamia ofron gjithashtu një qendër arsimore për studime islame. Xhamitë janë të madhësive të ndryshme në të gjithë botën, por disa xhami konsiderohen më të mëdha se të tjerat. Kjo për shkak se ata kanë një kapacitet më të madh për të mbajtur më shumë adhurues, ose për shkak të madhështisë së tyre arkitekturore. Këtu është një listë e 5 xhamive më të mëdha në të gjithë botën:

1- Mesxhid Al-Haram

2- Mesxhid Al-Nabawi

3- Xhamia e Madhe

4- Faltorja Imam Reza

5- Xhamia Faisal

Xhamia El-Haram

Vendi më i shenjtë në Islam është një vend që miliona pelegrinë e vizitojnë çdo vit, duke e bërë atë xhaminë më të rëndësishme në botë.pas zgjerimeve dhe rinovimeve saudite. Oborri i parë, me kolonat e zgjerimit të parë saudit, është në të majtë dhe salla osmane e lutjeve është në të djathtë me Kupolën e Gjelbër, në sfond. Gjatë zgjerimit të xhamisë, oborri i zgjeruar në veri të sallës së lutjeve osmane u shkatërrua. Ajo u rindërtua nga al-Saud Ibn 'Abdulaziz. Salla e lutjeve shkon në periudhën osmane. Zgjerimi i Ibn 'Abdulazizit ka dy oborre, të mbrojtura me 12 çadra të mëdha. Para rinovimeve moderne, ekzistonte një kopsht i vogël i quajtur Kopshti i Fatimes.

Dikkat Al-Aghwat, që zakonisht ngatërrohet me Al-Suffah, është një platformë e shtrirë drejtkëndëshe pranë Riad ul-Xhennah, drejtpërdrejt në jug. i seksionit të varrit të Profetit Muhamed (a.s.) brenda xhamisë. Platforma moderne shtrihet vetëm në jugperëndim të vendit origjinal të Suffah. Ky vend i veçantë i referohet vendit ku ushtarët turq uleshin nën hije duke ruajtur xhaminë. Ndodhet afër Dikkat ul-Tahajjud. Suffah origjinal ishte një vend në pjesën e pasme të Al-Masjid Al-Nabawi gjatë gjithë periudhës së Medines.

Maktaba Mesjid Al-Nabawi shtrihet brenda krahut perëndimor të kompleksit të xhamisë dhe funksionon si një bibliotekë dhe arkiv moderne të dorëshkrimeve dhe objekteve të tjera. Biblioteka ka katër seksione kryesore: sallën A dhe B të dorëshkrimeve antike, bibliotekën kryesore dhe principatënekspozitë e ndërtimit dhe historisë së Mesxhid Al-Nabawi. Fillimisht e ndërtuar rreth vitit 1481/82 të erës sonë, ajo u shkatërrua në një zjarr të mëvonshëm që shkatërroi plotësisht xhaminë. Biblioteka moderne me shumë mundësi është rindërtuar rreth viteve 1933/34 të e.s. Ai përmban libra të paraqitur nga mbështetësit si dhurata nga disa njerëz të shquar.

Sot, kompleksi kryesor i Xhamisë së Profetit ka gjithsej 42 porta me një numër të ndryshëm portalesh. Porta e Mbretit Fahad është një nga portat kryesore të Mesxhid Al-Nabawi. Shtrihet në anën veriore të xhamisë. Fillimisht, kishte tre dyer në tre anët. Sot, xhamia ka më shumë se dyqind portale, porta dhe mënyra aksesi për të përmbushur numrin në rritje të njerëzve. Me kalimin e viteve, ndërsa xhamia u zgjerua, numri dhe vendndodhja e portave gjithashtu ndryshoi shumë. Sot dihet vendndodhja e vetëm disa portave origjinale.

Një numër i madh gurësh themeli janë vendosur rreth të gjithë ambienteve të xhamisë për zgjerimet dhe rinovimet e ndryshme të Mesxhid Al-Nabawi. Xhamia e Profetit ka përjetuar projekte të ndryshme rindërtimi, ndërtimi dhe zgjerimi nga sundimtarët islamikë. Zgjerimet dhe rinovimet variojnë nga një ndërtesë e vogël muri me baltë me përmasa rreth 30,5 m × 35,62 m në sipërfaqen e sotme prej rreth 1,7 milion metra katrorë që mund të mbajë deri në 0,6-1 milion njerëz në të njëjtën kohë.

Xhamia Al-Nabawi ka një çati të shtruar mirëkryesuar me 27 kupola rrëshqitëse në bazamente katrore. Zgjerimi i dytë i Masjid Al-Nabawi shtriu gjerësisht zonën e çatisë. Vrimat e shpuara në bazën e secilës kube ndriçojnë brendësinë. Çatia përdoret gjithashtu për lutje në kohë të mbushura me njerëz. Kur kupolat rrëshqasin në shina metalike për të hijezuar zonat e çatisë, ato krijojnë puse të lehta për sallën e lutjeve. Këto kupola janë të zbukuruara me modele gjeometrike islame, kryesisht në ngjyrë blu.

Cadrat e xhamisë Al-Nabawi janë çadra të ndërrueshme të vendosura në oborrin e Mesxhid Al-Nabawi në Medine. Hija e ombrellës shtrihet në katër qoshet, deri në 143.000 metra katrorë. Këto çadra përdoren për të mbrojtur adhuruesit nga nxehtësia e diellit gjatë namazit, si dhe nga shiu gjithashtu.

Varreza Xhenetul Baqi shtrihet në anën lindore të xhamisë së Profetit dhe mbulon rreth 170,000 metra katrorë sipërfaqe. Bazuar në traditën islame, mbi dhjetë mijë shokë të Profetit Muhamed (a.s.) janë varrosur këtu. Disa nga varret përfshijnë Fatima bint Muhamedin (a.s), Imam Xhafer Sadikun, Imam Hassan ibn ‘Aliun, Zein ul-Abidin, Imam Bakirin. Shumë histori tregojnë se Muhamedi (a.s.) falej sa herë që e kalonte atë. Edhe pse fillimisht shtrihej në kufirin e qytetit të Medinës, sot ajo është një pjesë thelbësore që është e ndarë nga kompleksi i xhamisë.

Xhamia e Madhe, Karaçi

Xhamia e Madhe Xhamia është xhamia e madhe e BahriaQyteti Karaçi, i cili është xhamia e tretë më e madhe në botë. Xhamia Xhamia shihet si projekti historik i Bahria Town Karaçi, duke e bërë atë strukturën më të madhe të ndërtuar në projektin më të madh të banesave në Pakistan. Dizajni i Grand Jamia Masjid është kryesisht i motivuar nga arkitektura e stilit Mughal, e cila është e njohur për ndërtimin e xhamive si Badshahi Masjid Lahore dhe Jama Masjid Dehli. Ajo që është më mahnitëse është se Xhamia e Madhe në qytetin Bahria në Karaçi bashkohet dhe merr frymëzim nga të gjitha stilet e arkitekturës islame, duke përfshirë malajzian, turqisht dhe persisht. Dizajni i brendshëm është një pasqyrim i dukshëm i veprës së artit të Samarqand, Sindh, Bukhara dhe Mughal.

Ashtu si shumë xhami historike në botën islame, xhamia është projektuar që të ketë një minare të vetme gjigante prej 325 këmbësh. Minarja mund të shihet nga pjesë të ndryshme të qytetit Bahria Karaçi dhe kjo i shton bukurinë xhamisë. Arkitekti i njohur pakistanez Nayyar Ali Dada skicoi dizajnin e Grand Jamia Masjid Karachi. Sipas dizajnit, blloqet e jashtme të xhamisë janë të zbukuruara me mermer të bardhë dhe modele të bukura gjeometrike, dhe pjesa e brendshme është zbukuruar me qeramikë tradicionale islamike të mozaikut, kaligrafi, pllaka dhe mermere.

Ndërtimi i Xhamisë Xhamia filloi në vitin 2015. Ajo zgjerohet në një sipërfaqe prej 200 hektarësh dhe 1,600,000 metrash katrorë, duke e bërë atë më të madhinstrukturë betoni në Pakistan dhe xhamia më e madhe në vend. Kapaciteti total i brendshëm i xhamisë është 50,000 ndërsa kapaciteti i jashtëm është rreth 800,000, duke e bërë atë xhaminë e tretë më të madhe pas Mesjid-al-Haram dhe Masjid Al-Nabawi. Ajo ka 500 harqe dhe 150 kupola, dhe kjo e bën Xhaminë një nga xhamitë më madhështore në botë. Xhamia në botë dhe çfarë e bën atë kaq mbresëlënëse 7

Kompleksi i faltores së Imam Rezait u ndërtua në vendin e varrit të Imamit të tetë Shia. Ai u ndërtua në fshatin e vogël Sanabad në kohën e vdekjes së tij në vitin 817. Në shekullin e 10-të, qyteti mori emrin Mashhad, që do të thotë Vendi i Martirizimit dhe u bë vendi më i shenjtë në Iran. Megjithëse struktura më e hershme e datës ka një mbishkrim nga fillimi i shekullit të pesëmbëdhjetë, referencat historike tregojnë ndërtime në vend përpara periudhës selxhuke dhe një kube në fillim të shekullit të 13-të. Periudhat pasuese të prishjes dhe rindërtimit të alternuar përfshinin interesin periodik të Sulltanëve Selxhukë dhe Il-Khan. Periudha më e gjerë e ndërtimit ndodhi në kohën e Timuridëve dhe Safavidëve. Vendi mori ndihmë të konsiderueshme mbretërore nga djali i Timurit, Shah Rukh, dhe gruaja e tij Gawhar Shad dhe Shahët Safavid Tahmasp, Abbas dhe Nader Shah.

Duke iu nënshtruar sundimit të Revolucionit Islamik,faltorja është zgjeruar me gjykata të reja të cilat janë Sahn-e Jumhuriyet Islamiye dhe Sahn-e Khomeini, një universitet islamik dhe një bibliotekë. Ky zgjerim shkon prapa në projektin e pahlavi Shahs Reza dhe Muhammed Reza. Të gjitha strukturat pranë kompleksit të faltores u hoqën për të ndërtuar një oborr të madh të gjelbër dhe një shteg rrethor, duke e ndarë faltoren nga konteksti i tij urban. Dhoma e varrit shtrihet nën një kube të artë, me elementë që datojnë në shekullin e 12-të. Dhoma është zbukuruar me një dado që daton nga viti 612/1215, mbi të cilin sipërfaqet e mureve dhe kupola e Muqarnasit janë bërë në pasqyrë në shekullin e 19-të. Më pas, ajo u dekorua me ar nga Shah Tahmasp. Sulmuesit e Ozbegut vodhën arin e kupolës dhe më vonë u zëvendësuan nga Shah Abbas I gjatë projektit të tij të rinovimit që filloi në vitin 1601. Ka dhoma të ndryshme përreth varrit, duke përfshirë Dar al-Huffaz dhe Dar al-Siyada të sunduara nga Gawhar Shad. Këto dy dhoma kishin një kalim midis dhomës së varrit dhe xhamisë së saj të xhematit, e cila shtrihet në krahun jugperëndimor të kompleksit.

Ky kompleks arkitektonik historik mbledh vlera dhe rituale të veçanta dhe të jashtëzakonshme për t'u kuptuar si një trashëgimi e integruar e kulturën komplekse të mjedisit të saj më të gjerë. Vlerat aktuale të trashëgimisë lidhen jo vetëm me arkitekturën e saj spektakolare dhe sistemin strukturor, por edhe me të gjitha ritualet, të gjitha së bashku.duke iu bashkuar shpirtit të shquar shpirtëror të Imam Rizait. Pluhurimi është një nga ritualet më të vjetra të Astana-e Qods me 500 vite vazhdimësi, i cili bëhet me formalitete të veçanta në disa raste specifike. Të luash Naqareh është një tjetër ritual që luhet në ngjarje dhe kohë të ndryshme. Vakëfi, pastrimi dhe dhënia e ushqimit dhe shërbimeve falas për të ndihmuar të tjerët janë gjithashtu disa nga ritualet. Në një vështrim të përgjithshëm, elementët e zbukuruar, funksioni, struktura, ballina dhe sipërfaqet e ndërtesave përfaqësojnë plotësisht lidhjet fetare, parimet dhe zgjerimin e kompleksit. Kjo faltore e shenjtë nuk është thjesht një faltore, por është një themel dhe një identitet i krijuar dhe zhvilluar sipas parimeve dhe besimeve fetare. Kompleksi i shenjtë përfshin 10 trashëgimi të mëdha arkitekturore të cilat kanë rëndësi politike dhe shoqërore rreth faltores qendrore të shenjtë.

Ndërtimi i Mashhadit është borxh për krijimin e faltores së shenjtë. Kështu, kompleksi u zhvillua në qendër fetare, sociale, politike dhe gjithashtu artistike për Mashhad. Ajo gjithashtu ndikon ndjeshëm në gjendjen ekonomike të qytetit. Struktura e parë e ndërtuar në kompleks është faltorja e shenjtë ku shtrihej varri i Imam Rizait. Kjo trashëgimi arkitekturore është e shquar për shkak të jetëgjatësisë së saj dhe elementeve të mrekullueshme të zbukurimit, duke përfshirë kupolat e praruara, pllakat, stolitë e pasqyrës, punimet prej guri, suvavepra dhe shumë të tjera.

Xhamia Faisal

Xhamia Faisal është një xhami në Islamabad, Pakistan. Është xhamia e 5-të më e madhe në botë dhe më e madhja në Azinë Jugore. Xhamia Faisal ndodhet në rrëzë të kodrave Margala në kryeqytetin e Pakistanit, Islamabad. Xhamia ka një dizajn bashkëkohor të përbërë nga 8 anët e një guaskë betoni. Ajo është e motivuar nga dizajni i një tende tipike beduine. Është një atraksion i madh turistik në Pakistan. Xhamia është një pjesë bashkëkohore dhe domethënëse e arkitekturës islame. Ndërtimi i xhamisë filloi në vitin 1976 pas një donacioni prej 28 milionë dollarësh nga mbreti saudit Faisal. Xhamia mban emrin e mbretit Faisal.

Dizajni i veçantë i arkitektit turk Vedat Dalokay u zgjodh pas një konkursi ndërkombëtar. Pa një kube tipike, xhamia ka formë si një tendë beduinësh e rrethuar nga minare 260 këmbë, 79 metra të larta. Dizajni përmban çati të pjerrëta në formë guaske me 8 anë që formojnë një sallë adhurimi në formë trekëndore e cila mund të mbajë 10.000 adhurues. Struktura shtrihet në një sipërfaqe prej 130.000 metrash katrorë. Xhamia ka pamje nga peizazhi i Islamabadit. Shtrihet në skajin verior të Avenue Faisal, duke e vendosur atë në skajin më verior të qytetit dhe rrëzë kodrave Margalla, ultësirat perëndimore të Himalajeve. Shtrihetnjë sipërfaqe toke e ngritur kundër një sfondi panoramik të Parkut Kombëtar.

Xhamia Faisal ishte xhamia më e madhe në botë nga viti 1986 deri në vitin 1993 kur u tejkalua nga xhamitë në Arabinë Saudite. Xhamia Faisal tani është xhamia e 5-të më e madhe në botë për nga kapaciteti. Motivi për xhaminë filloi në vitin 1996 kur mbreti Faisal bin Abdulaziz mbështeti iniciativën e qeverisë pakistaneze për të ndërtuar një xhami kombëtare në Islamabad gjatë një vizite zyrtare në Pakistan. Në vitin 1969 u mbajt një konkurs në të cilin arkitektë nga 17 vende paraqitën 43 propozime. Dizajni fitues ishte ai i arkitektit turk Vedat Dalokay. Dyzet e gjashtë hektarë tokë iu dhanë për projektin dhe ekzekutimi iu caktua inxhinierëve dhe punëtorëve pakistanezë. Ndërtimi i xhamisë filloi në vitin 1976 nga National Construction LTD of Pakistan.

Koncepti që Dalokay arriti të arrinte në xhaminë e Mbretit Faisal ishte ta paraqiste xhaminë si përfaqësimin e kryeqytetit modern, Islamabad. Ai e formoi konceptin e tij sipas udhëzimeve kuranore. Konteksti, monumentaliteti, moderniteti dhe trashëgimia e vlefshme nga brezi i fundit deri tek ata të ardhshëm janë të gjitha referenca kryesore e dizajnit që e ndihmoi Dalokajn të arrinte dizajnin përfundimtar të xhamisë Mbret Faisal. Për më tepër, xhamia nuk është e mbyllur për një mur kufitar si çdo xhami tjetër, por përkundrazi, është e hapur ndaj tokës.Kupola në dizajnin e tij ishte unike, ku ai përdori një dizajn tipik tende beduine në vend që të kishte një kube që të dukej dhe të ishte një zgjatim i Kodrave Margalla.

Pesë shtyllat e Islamit janë një sërë praktikash themelore që konsiderohen të detyrueshme për të gjithë muslimanët. Ato përfshijnë shpalljen e fesë “Shahadet”, lutjen “Salah”, lëmoshën “zekatin”, agjërimin “savm” dhe përfundimisht haxhin “haxhi”. Gjatë Haxhit, pelegrinët nga çdo anë e globit udhëtojnë në Mekë për të marrë pjesë në disa rituale. Rituali më i rëndësishëm i Haxhit është ecja në të kundërt të akrepave të orës shtatë herë rreth ndërtesës me kub të zi "Qabe", e cila shtrihet në qendër të xhamisë. Ky vend nuk është vetëm befasues në përmasa, por për 1.8 miliardë njerëz, ai përfaqëson qendrën e besimit të tyre.

Masjid Al-Haram është një kompleks i gjerë që përfshin 356 mijë metra katrorë, duke e bërë atë gjysmën e madhësisë së qytetit të madh të ndaluar në Pekin. Në qendër të xhamisë shtrihet Qabeja, vendi më i shenjtë i Islamit, drejt së cilës luten të gjithë muslimanët në mbarë botën. Qabeja është një strukturë guri në formë kuboidi që është 13.1 metra e lartë, me përmasa rreth 11×13 metra.

Dyshemeja brenda Qabes është prej mermeri dhegur gëlqeror me mermer të bardhë që rreshton muret. Rreth Qabesë është vetë xhamia. Xhamia është e vendosur në tre nivele të ndryshme që sot përfshijnë nëntë minare, secila prej të cilave arrin një lartësi prej 89 metrash. Ka 18 porta të ndryshme. Porta më e përdorur është porta e mbretit Abdul Aziz. Brenda xhamisë, një zonë e madhe është e rezervuar për ata që dëshirojnë të rrethojnë Qaben. Por pasi tërhiqesh, kupton se edhe kjo hapësirë ​​relativisht e madhe e hapur është e vogël, në krahasim me madhësinë e xhamisë. Ndërsa hapësira menjëherë rreth Qabesë është e kufizuar, pelegrinët mund ta rrethojnë atë nga cilido prej tre niveleve të ndryshme me një zonë tjetër shumë të madhe lutjeje.

Sipas besimit islam, guri i zi u dërgua nga Allahu te Ibrahimi teksa po ndërtonte Qaben. Sot është vendosur në cepin lindor të Qabes. Pusi i Zemzemit është 20 metra në lindje të Qabes dhe pretendohet se është një burim uji i mrekullueshëm që u krijua nga Allahu për të ndihmuar djalin e Ibrahimit, Ismailin dhe nënën e tij, pasi ata kishin vdekur nga etja në shkretëtirë. Pusi u hap ndoshta me dorë disa vite më parë dhe shkon deri në një vadi më poshtë në thellësi 30 metra me një diametër prej rreth 1 deri në 2.6 metra. Çdo vit, miliona pinë ujë nga pusi që i shpërndahet çdo flluskë brenda xhamisë. Nga pusi nxirren nga 11 deri në 18,5 litra çdo sekondë.

Maqām Ibrāhīm oseStacioni i Ibrahimit është një gur i vogël katror. Thuhet se ka një gjurmë të këmbëve të Ibrahimit. Guri mbahet brenda një rrethimi prej metali të artë që gjendet direkt pranë Qabes. Xhamia zgjerohet nga jashtë në mënyrë dramatike me një zonë të madhe perëndimore të ngritur që përdoret për lutje dhe një shtrirje veriore e shkëlqyer më e madhe që është ende në ndërtim e sipër.

Xhamia e Madhe, siç duket sot, është relativisht moderne, me seksionet më të vjetra që datojnë në shekullin e 16-të. Megjithatë, ndërtimi parësor ishte një mur i ndërtuar rreth Qabes në vitin 638 pas Krishtit. Ekziston një mollë e vogël mosmarrëveshjeje nëse kjo është apo jo xhamia më e vjetër në botë, me Xhaminë e Sahabëve brenda qytetit Eritrean Misawa dhe Xhaminë Quba në Medine. Megjithatë, Ibrahimi pretendohet se e ka ndërtuar vetë Qaben. Pikëpamja e përhapur në mesin e muslimanëve është se ky mund të jetë pozicionimi i xhamisë kryesore të vërtetë. Deri në vitin 692 pas Krishtit, vendndodhja dëshmoi zgjerimin e saj të parë të madh. Deri më tani, xhamia kishte qenë pak ose mjaft e hapur me kartonin në qendër. Por dalëngadalë, pjesa e jashtme u ngrit dhe përfundimisht u vendos një çati e pjesshme. Kolonat prej druri u shtuan dhe më vonë u zëvendësuan në fillim të shekullit të 8-të me struktura mermeri dhe dy krahët që dilnin nga dhoma e lutjes u zgjeruan gradualisht. Kjo epokë dëshmoi gjithashtu zhvillimin eminarja e parë e xhamisë, diku gjatë shekullit të 8-të.

Shekulli pasardhës u bë dëshmitar i përhapjes së shpejtë të Islamit dhe me të erdhi një rritje e madhe e numrit të njerëzve që dëshironin të shkonin në xhaminë e shquar. Ndërtesa u rindërtua pothuajse tërësisht gjatë asaj pike, me tre minare të tjera të shtuara dhe më shumë mermer të instaluar në të gjithë ndërtesën. Përmbytjet e mëdha gjatë viteve 1620 goditën dy herë dhe xhamia dhe Kabba u dëmtuan rëndë. Rinovimi që rezultoi e bëri dyshemenë prej mermeri të ri-pllakosur, u shtuan edhe tre minare të tjera dhe u ndërtua gjithashtu një arkadë guri zëvendësuese. Pikturat e xhamisë nga kjo epokë pasqyrojnë një strukturë të zgjatur. Tani me shtatë minare, qyteti i Mekës u grumbullua afër tij. Xhamia nuk e ndryshoi këtë formë për 300 vitet e mëvonshme.

Në kohën kur Xhamia e Madhe pa përmirësimin e saj të rëndësishëm të radhës, gjithçka ka ndryshuar brenda dhe përreth Mekës. Ajo u kthye në një pjesë të një vendi të ri, Arabisë Saudite, e cila është formuar në vitin 1932. Rreth 20 vjet më vonë, xhamia pa të parën nga tre fazat kryesore të zgjerimit, e fundit prej të cilave teknikisht është ende në vazhdim. Midis 1955 dhe 1973, xhamia pa ndryshime të konsiderueshme pasi Familja Mbretërore Saudite urdhëroi që pjesa më e madhe e strukturës origjinale osmane të prishej dhe rindërtohej. Kjo përfshinte katër minare të tjera dhe një rinovim të plotë të tavanit, me dysheme të zëvendësuar gjithashtugur artificial dhe mermer. Kjo periudhë dëshmoi ndërtimin e një galerie master të mbyllur plotësisht në të cilën pelegrinët mund të përfundonin Sa'ay, që thuhet se simbolizonte shtegun midis kodrave të Safa dhe Marva, të cilat, sipas traditës islame, Hagarja, gruaja e Ibrahimit, udhëtoi prapa dhe Shtatë herë në kërkim të ujit për djalin e saj të mitur, Ismailin. Gjatësia e galerisë është 450 metra. Kjo do të thotë se ecja në të shtatë herë shton rreth 3.2 kilometra. Kjo galeri tani përfshin katër shtigje njëkahëshe me dy pjesët qendrore të rezervuara për të moshuarit dhe ata me aftësi të kufizuara.

Kur mbreti Fahd mori fronin pasi vëllai i tij mbreti Khaled vdiq në vitin 1982, ai u pasua nga e dyta zgjerim i madh. Kjo përfshinte një krah tjetër që do të arrihej përmes Portës së Mbretit Fahd në një zonë shtesë lutjeje në natyrë. Gjatë gjithë mbretërimit të mbretit deri në vitin 2005, Xhamia e Madhe filloi të merrte një ndjenjë më moderne, me dysheme të ngrohta, shkallë lëvizëse me ajër të kondicionuar dhe një sistem kullimi. Shtesat e mëtejshme përfshinin një rezidencë zyrtare për mbretin e cila ka pamje nga xhamia, më shumë zona lutjesh, 18 porta të tjera, 500 kolona mermeri dhe sigurisht më shumë minare.

Në 2008, Arabia Saudite njoftoi një zgjerim masiv të Xhamisë së Madhe me një kosto të vlerësuar prej 10.6 miliardë dollarë. Kjo përfshinte përvetësimin e 300.000 metra katrorë toka publike në veridhe në veriperëndim për të ndërtuar një shtrirje të madhe. Rinovimet e mëtejshme përfshinin shkallë të reja, tunele poshtë strukturës, një portë të re dhe dy minare të tjera. Rinovimet përfshinin gjithashtu shtrirjen e zonës përreth Qabesë dhe shtimin e ajrit të kondicionuar në të gjitha hapësirat e mbyllura. Xhamia e Madhe është një nga ato projektet madhore të mahnitshme.

Al Mesjid Al-Nabawi

Al-Masjid Al-Nabawi është Xhamia e dytë më e madhe në botë. Është gjithashtu vendi i dytë më i shenjtë në Islam, pas Mesxhid Al-Haram në Mekë. Ajo është e hapur gjatë gjithë ditës dhe natës, që do të thotë se nuk i mbyll kurrë portat e saj. Vendi fillimisht ishte i lidhur me shtëpinë e Muhamedit (a.s.); Xhamia origjinale ishte një ndërtesë e hapur dhe funksiononte si qendër komunitare, gjykatë dhe shkollë gjithashtu.

Xhamia menaxhohet nga kujdestari i Dy Xhamive të Shenjta. Xhamia shtrihet në atë që ishte përgjithësisht qendra e Medinës, me një shumëllojshmëri hotelesh afër dhe tregje të vjetra. Është vendi kryesor i pelegrinazhit. Shumë haxhinj që kryejnë haxhin lëvizin në Medine për të vizituar xhaminë, për shkak të lidhjes së saj me Muhamedin (a.s.). Xhamia është zgjeruar me kalimin e viteve, e fundit ishte në mesin e viteve 1990. Një nga karakteristikat më të shquara të vendit është kupola e gjelbër mbi qendër të xhamisë, ku varri i Profetit Muhamed (a.s.) dhe islami i hershëmUdhëheqësit Ebu Bekri dhe Omeri ishin shtrirë.

Kupola e Gjelbër është një kupolë me ngjyrë të gjelbër e bërë mbi Al-Masjid Al-Nabawi, varri i profetit Muhamed (a.s.), dhe Ebu Bekrit dhe Omarit, kalifët e hershëm myslimanë. Kupola shtrihet në cepin juglindor të Al-Masjid Al-Nabawi në Medine. Struktura daton në vitin 1279 të erës sonë, kur mbi varr u krijua një çati prej druri e pa lyer. Kupola u lye me jeshile për herë të parë në 1837. Që atëherë, ajo u bë e njohur si Kupola e Gjelbër.

Rawdah ul-Xhennah është pjesa më e vjetër dhe më e rëndësishme e cila ndodhet në zemër të Mesxhid Al - Nebavi. Është shkruar gjithashtu si Riaz ul-Xhennah. Ai shtrihet nga varri i Muhamedit deri te minberi dhe minberi i tij. Ridwan do të thotë "i kënaqur". Në traditën islame, Ridvan është emri i një engjëlli përgjegjës për ruajtjen e Xhenetit. Është transmetuar nga Ebu Hurejra se Muhamedi ka thënë: "Zona ndërmjet shtëpisë sime dhe minberit tim është një nga kopshtet e Xhenetit, dhe minberi im është në sternën time (kishte)", prandaj emri. Ka interesa të ndryshme të veçanta dhe historike në këtë zonë, duke përfshirë Mihrab Nabawi, disa shtylla të teta të shquara, Minbar Nabawi, Bab al-Taubah dhe Mukabariyya.

Rawdah Rasool i referohet varrit të Profetit Muhamed. Do të thotë kopshti i profetit. Shtrihet në këndin juglindor të sallës së lutjeve osmane, e cila është pjesa më e vjetër e kompleksit aktual të xhamisë. Në përgjithësi, kjo pjesë exhamia quhet Rawdah Al-Sharifah. Varri i Profetit Muhamed (a.s.) nuk mund të shihet nga asnjë pikë jashtë apo brenda strukturës aktuale të pjekur në skarë. Dhoma e vogël që përmban varrin e Profetit Muhamed dhe Ebu Bekrit dhe Omerit është një dhomë e vogël 10'x12', e rrethuar sërish nga të paktën dy mure të tjera dhe një mbulesë batanije.

Pas projektit të rinovimit të vitit 1994, sot xhamia ka gjithsej dhjetë minare të cilat janë 104 metra të larta. Nga këto dhjetë, Minarja Bab es-Selam është më historike. Njëra nga katër minaret shtrihej mbi Bab es-Selam, në anën jugore të xhamisë së Profetit. Ajo u krijua nga Muhamed ibn Kalavun dhe Mehmeti IV e rinovoi atë në 1307 të es. Pjesët e sipërme të minareve janë në formë cilindrike. Pjesa e poshtme është në formë tetëkëndëshe dhe mesi në formë katrore.

Salla osmane është pjesa më e vjetër e xhamisë dhe shtrihet në pjesën jugore të Xhamisë moderne Al-Nabawi. Muri i Kiblës është muri më i dekoruar i Mesxhid Al-Nabawi dhe shkon prapa në rinovimin dhe zgjerimin e xhamisë së Profetit nga fundi i viteve 1840 nga Sulltani osman Abdulmajid I. Muri i Kiblës është zbukuruar me disa nga 185 emrat e Profetit Muhamed (a.s.). ). Shënime dhe dorëshkrime të tjera përfshijnë vargjet nga Kurani, disa hadithe dhe më shumë.

Gjatë epokës osmane, në xhaminë e Profetit kishte dy oborre të brendshme, këto dy oborre ruheshin në shek.