Maailman suurin moskeija ja mikä tekee siitä niin vaikuttavan

Moskeija on muslimien rukous- ja palvontatalo. Sillä on merkittävä yhteys seuraajien ja Jumalan välillä. Vuosisatojen ajan muslimit ovat rakentaneet moskeijoita ympäri maailmaa samalla kun he ovat jatkaneet Allahin sanan levittämistä. Rakennukset eivät ole vain merkki siitä, kuinka pitkälle he ovat menneet levittääkseen sanaa, vaan ne kantavat mukanaan myös historiallista merkitystä tulevien vuosien aikana.

Tämä on yksi syy siihen, että moskeijat rakennetaan kestämään koko eliniän. Ne rakennetaan riittävän vahvoiksi kestämään ajan koettelemukset ja riittävän suuriksi, jotta niihin mahtuu kasvava määrä seuraajia. Islamin arkkitehtuurin kulttuurin mukaisesti moskeijoita on lukuisia eri puolilla maailmaa.

Moskeija toimii myös islamin opintojen opetuskeskuksena. Moskeijoita on erikokoisia kaikkialla maailmassa, mutta joitakin moskeijoita pidetään suurempina kuin toisia. Tämä johtuu siitä, että niihin mahtuu enemmän rukoilijoita, tai niiden arkkitehtonisesta upeudesta. Tässä on luettelo maailman 5 suurimmasta moskeijasta:

1- Masjid Al-Haram

2- Masjid Al-Nabawi

3- Grand Jamia moskeija

4- Imam Rezan pyhäkkö

5- Faisalin moskeija

Masjid Al-Haram

Islamin pyhin paikka on paikka, jossa miljoonat pyhiinvaeltajat vierailevat vuosittain, mikä tekee siitä maailman tärkeimmän moskeijan. Masjid Al-Haram on uskomattomien mittasuhteiden paikka, johon mahtuu kerrallaan jopa 4 miljoonaa ihmistä. Masjid Al-Haram on yksi maailman vaikuttavimmista uskonnollisista rakennuksista, jolla on vuosisatojen takainen historia.joka on laajentunut huomattavasti viimeisten 70 vuoden aikana.

Islamin viisi pilaria ovat joukko perustavanlaatuisia käytäntöjä, joita pidetään pakollisina kaikille muslimeille. Niihin kuuluvat uskonnon julistaminen "shahadah", rukous "salah", almujen antaminen "zakah", paastoaminen "sawm" ja lopulta pyhiinvaellus "hajj". Hajjin aikana pyhiinvaeltajat kaikkialta maailmasta matkustavat Mekkaan osallistuakseen useisiin rituaaleihin. Hajjin tärkein rituaali on vastakkain käveleminen-seitsemän kertaa myötäpäivään moskeijan keskellä sijaitsevan mustan kuution, Kaaban, ympäri. Tämä paikka ei ole vain huikean suuri, vaan se on 1,8 miljardille ihmiselle heidän uskonsa keskus.

Masjid Al-Haram on 356 tuhannen neliömetrin laajuinen kompleksi, joka on puolet Pekingin suuren Kielletyn kaupungin koosta. Moskeijan keskellä sijaitsee Kaaba, islamin tärkein pyhä paikka, jota kohti kaikki muslimit ympäri maailmaa rukoilevat. Kaaba on kuution muotoinen kivirakennelma, joka on 13,1 metriä korkea ja kooltaan noin 11×13 metriä.

Kaaban sisällä oleva lattia on tehty marmorista ja kalkkikivestä, ja seinät on vuorattu valkoisella marmorilla. Kaabaa ympäröi itse moskeija. Moskeija on sijoitettu kolmelle eri tasolle, joihin kuuluu nykyään yhdeksän minareettia, joista jokainen on 89 metriä korkea. Erilaisia portteja on 18. Käytetyin portti on Kuningas Abdul Azizin portti. Moskeijan sisällä on ylimitoitettu alue, joka on varattu niilleMutta kun astut taaksepäin, huomaat, että jopa tämä suhteellisen suuri avoin alue on pieni verrattuna moskeijan kokoon. Vaikka Kaabaa välittömästi ympäröivä tila on rajoitettu, pyhiinvaeltajat voivat kiertää sen miltä tahansa kolmesta eri tasosta, joilla on lisäksi erittäin suuri rukousalue.

Islamilaisen uskomuksen mukaan Allah lähetti mustan kiven Ibrahamille, kun tämä rakensi Kaabaa. Se on nykyään Kaaban itäkulmassa. Zamzamin kaivo sijaitsee 20 metriä Kaabasta itään ja sen väitetään olevan ihmeellinen vesilähde, jonka Allah loi auttaakseen Ibrahamin poikaa Ismailia ja hänen äitiään, kun he olivat jääneet janoon kuolemaan aavikolle. Kaivo kaivettiinSe on kaivettu ehkä käsin useita vuosia sitten, ja se laskeutuu 30 metrin syvyydessä sijaitsevaan wadiin, jonka halkaisija on noin 1-2,6 metriä. Vuosittain miljoonat ihmiset juovat vettä kaivosta, joka jaetaan moskeijan sisällä oleviin kupliin. Kaivosta otetaan joka sekunti 11-18,5 litraa vettä.

Maqām Ibrāhīm eli Ibrahimin asema on pieni neliönmuotoinen kivi. Sen sanotaan omistavan Ibrahamin jalkojen jäljen. Kiveä säilytetään kultaisen metallikotelon sisällä, joka sijaitsee suoraan Kaaban vieressä. Moskeija laajenee dramaattisesti ulospäin ylimitoitetulla läntisellä korotetulla alueella, jota käytetään rukoushetkiin, ja erinomaisella suuremmalla pohjoisella laajennuksella, joka on vielä rakenteilla.

Suuri moskeija on nykyisessä muodossaan verrattain moderni, sillä vanhimmat osat ovat peräisin 1500-luvulta. Ensisijainen rakennuskohde oli kuitenkin Kaaban ympärille vuonna 638 jKr. rakennettu muuri. Siitä, onko tämä maailman vanhin moskeija, käydään pientä kiistaa, sillä sekä Eritrean Misawan kaupungissa sijaitseva seuralaismoskeija että Madinassa sijaitseva Quba-moskeija ovat samoja.Ibrahamin väitetään kuitenkin itse rakentaneen Kaaban. Muslimien keskuudessa yleisesti vallitsevan näkemyksen mukaan tämä voi olla ensisijaisen todellisen moskeijan sijaintipaikka. Vasta vuonna 692 jKr. paikka sai kokea ensimmäisen merkittävän laajennuksen. Siihen asti moskeija oli ollut vain pieni, melko avoin alue, jonka keskellä oli pahvi. Hitaasti ulompaa korotettiin ja lopulta osittainen katto saatiin.Puurakenteiset pylväät lisättiin ja korvattiin myöhemmin 8. vuosisadan alussa marmorirakenteilla, ja kahta rukoushuoneesta lähtevää siipeä laajennettiin vähitellen. Tänä aikakautena rakennettiin myös moskeijan ensimmäinen minareetti, joskus 8. vuosisadan aikana.

Seuraavalla vuosisadalla islam levisi nopeasti, ja sen myötä tuli valtavasti enemmän ihmisiä, jotka halusivat käydä näkyvässä moskeijassa. Rakennus rakennettiin tuona aikana lähes kokonaan uudelleen, ja siihen lisättiin kolme uutta minareettia ja asennettiin lisää marmoria kaikkialle rakennukseen. 1620-luvulla sattui kaksi kertaa voimakas tulva, ja moskeija ja Kabba vaurioituivat pahoin.Tämän seurauksena tehdyssä kunnostuksessa marmorilattiat laatoitettiin uudelleen, lisättiin kolme minareettia ja rakennettiin myös korvaava kivikaari. Tämän aikakauden maalaukset moskeijasta kuvastavat pitkulaista rakennetta. Nyt seitsemällä minareetilla varustettuna Mekan kaupunki kietoutui tiiviisti sen ympärille. Moskeija ei muuttanut tätä muotoaan seuraaviin 300 vuoteen.

Kun suuri moskeija koki seuraavan merkittävän päivityksensä, kaikki Mekassa ja sen ympäristössä oli muuttunut. Siitä tuli osa uutta maata, Saudi-Arabiaa, joka perustettiin vuonna 1932. Noin 20 vuotta myöhemmin moskeija koki ensimmäisen kolmesta suuresta laajentamisvaiheesta, joista viimeinen on teknisesti edelleen käynnissä. Vuosien 1955 ja 1973 välillä moskeija koki huomattavia muutoksia, kun Saudi-Arabian kuninkaallinenPerhe määräsi, että suuri osa alkuperäisestä ottomaanirakennuksesta puretaan ja rakennetaan uudelleen. Tähän sisältyi neljä uutta minareettia ja täydellinen kattoremontti, ja myös lattia korvattiin tekokivellä ja marmorilla. Tänä aikana rakennettiin täysin suljettu päägalleria, jossa pyhiinvaeltajat saattoivat kulkea Sa'ayn, jonka sanottiin symbolisoivan Safan kukkuloiden välistä polkua.Marwa, jotka olivat islamilaisen perinteen mukaan Hagar, Ibrahamin vaimo, matkusti edestakaisin seitsemän kertaa etsiessään vettä pikkulapsensa Ismailin pojalle. Gallerian pituus on 450 metriä. Tämä tarkoittaa, että kävely seitsemän kertaa lisää noin 3,2 kilometriä. Galleriaan kuuluu nyt neljä yksisuuntaista polkua, joista kaksi keskiosaa on varattu vanhuksille ja vammaisille.

Kun kuningas Fahd nousi valtaistuimelle veljensä kuningas Khaledin kuoltua vuonna 1982, seurasi toinen suuri laajennus. Siihen kuului toinen siipi, johon päästiin kuningas Fahdin portin kautta ylimääräiselle ulkorukousalueelle. Kuninkaan valtakauden aikana vuoteen 2005 asti suuri moskeija alkoi saada nykyaikaisemman ilmeen, ja siihen asennettiin lämmitetyt lattiat, ilmastoidut liukuportaat ja viemäröintijärjestelmä.Muita lisäyksiä olivat muun muassa kuninkaan virka-asunto, josta on näkymä moskeijaan, lisää rukousalueita, 18 porttia, 500 marmoripylvästä ja tietenkin lisää minareetteja.

Vuonna 2008 Saudi-Arabia ilmoitti Suurmoskeijan massiivisesta laajennuksesta, jonka kustannuksiksi arvioitiin 10,6 miljardia dollaria. Siihen sisältyi 300 000 neliömetriä julkista maata pohjoisessa ja luoteessa valtavan laajennusosan rakentamiseksi. Lisäkorjaukset sisälsivät uusia portaita, tunneleita rakenteen alla, uuden portin ja kaksi uutta minareettia. Korjauksiin sisältyi myös alueen saaminenKaaban ympärille on venytetty ja kaikkiin suljettuihin tiloihin on lisätty ilmastointi. Suuri moskeija on yksi näistä hämmästyttävistä suurhankkeista.

Al Masjid Al-Nabawi

Al-Masjid Al-Nabawi on maailman toiseksi suurin moskeija. Se on myös islamin toiseksi pyhin paikka Mekassa sijaitsevan Masjid Al-Haramin jälkeen. Se on avoinna koko päivän ja yön, eli se ei koskaan sulje porttejaan. Alun perin se oli Muhammedin (rauhanaikainen) talon yhteydessä; alkuperäinen moskeija oli ulkoilmarakennus, joka toimi myös seurakuntakeskuksena, tuomioistuimena ja kouluna.

Moskeijaa hallinnoi Kahden pyhän moskeijan huoltaja. Moskeija sijaitsee Medinan keskustassa, jonka lähellä on useita hotelleja ja vanhoja markkinoita. Se on tärkein pyhiinvaelluskohde. Monet pyhiinvaeltajat, jotka suorittavat pyhiinvaelluksen (Hajj), muuttavat Medinaan vierailemaan moskeijassa, koska sillä on yhteys Muhammadiin (Muhammed, rauhanaikainen). Moskeijaa on laajennettu vuosien varrella, viimeisin laajennus tehtiin vuonna 2004.Yksi kohteen huomattavimmista piirteistä on moskeijan keskellä oleva vihreä kupoli, jossa sijaitsevat profeetta Muhammedin (rauhaa) ja varhaisten islamilaisten johtajien Abu Bakrin ja Umarin haudat.

Vihreä kupoli on vihreän värinen kupoli, joka on tehty Al-Masjid Al-Nabawin, profeetta Muhammedin (rauhaa) sekä Abu Bakrin ja Umarin, varhaisten muslimikalifien, haudan yläpuolelle. Kupoli sijaitsee Al-Masjid Al-Nabawin kaakkoiskulmassa Medinassa. Rakenne juontaa juurensa vuoteen 1279 jKr. jolloin haudan yläpuolelle luotiin maalaamaton puinen katto. Ensimmäisen kerran kupoli maalattiin vihreäksi vuonna 1837. Sittemmin siitä tulijoka tunnetaan nimellä Green Dome.

Rawdah ul-Jannah on vanhin ja tärkein osa, joka sijaitsee Masjid Al-Nabawin sydämessä. Se kirjoitetaan myös nimellä Riaz ul-Jannah. Se ulottuu Muhammedin haudalta hänen minbariinsa eli saarnastuoliin. Ridwan tarkoittaa "tyytyväinen". Islamilaisessa traditiossa Ridwan on sen enkelin nimi, joka on vastuussa Jannahin ylläpidosta. Abu Hurayrah kertoi Muhammedin sanoneen: "Alue, joka on välillätaloni ja minbarini on yksi paratiisin puutarhoista, ja minbarini on sakarani päällä (had)", mistä nimi johtuu. Tällä alueella on useita erityisiä ja historiallisia nähtävyyksiä, kuten Mihrab Nabawi, joitakin kahdeksas merkittäviä pylväitä, Minbar Nabawi, Bab al-Taubah ja Mukabariyya.

Rawdah Rasool viittaa profeetta Muhammedin hautaan. Se tarkoittaa profeetan puutarhaa. Se sijaitsee ottomaanien rukoushuoneen kaakkoiskulmassa, joka on nykyisen moskeijakompleksin vanhin osa. Yleensä tätä moskeijan osaa kutsutaan Rawdah Al-Sharifahiksi. Profeetta Muhammedin (rauhanaikainen) hauta ei näy mistään kohdasta nykyisen grillatun rakenteen ulkopuolelta tai sisältä.pieni huone, jossa on profeetta Muhammedin, Abu Bakrin ja Umarin hauta, on pieni 10'x12′ kokoinen huone, jota taas ympäröi ainakin kaksi muuta seinää ja yksi peitto.

Vuonna 1994 tehdyn kunnostushankkeen jälkeen moskeijassa on nykyään yhteensä kymmenen minareettia, jotka ovat 104 metriä korkeita. Näistä kymmenestä Bab as-Salam-minareetti on historiallisin. Yksi neljästä minareetista sijaitsi Bab as-Salamin yläpuolella, profeetan moskeijan eteläpuolella. Sen loi Muhammad ibn Kalavun, ja Mehmed IV kunnosti sen vuonna 1307 jKr. Minareettien yläosat ovat sylinterinmuotoisia-Pohja on kahdeksankulmainen ja keskiosa neliön muotoinen.

Ottomaanien sali on moskeijan vanhin osa ja sijaitsee nykyaikaisen Masjid Al-Nabawin eteläosassa. Qibla-seinä on Masjid Al-Nabawin koristelluin seinä, ja se juontaa juurensa ottomaanien sulttaani Abdulmajid I:n 1840-luvun lopun Profeetan moskeijan kunnostus- ja laajennustöihin. Qibla-seinää koristavat jotkin Profeetta Muhammedin (rauhaa) 185 nimeä. Muita muistiinpanoja jakäsinkirjoitukset sisältävät Koraanin jakeita, muutamia Haditheja ja muuta.

Ottomaanien aikakaudella profeetan moskeijassa oli kaksi sisäpihaa, jotka säilytettiin seuraavissa saudien laajennuksissa ja kunnostuksissa. Ensimmäinen piha, jossa on ensimmäisen saudien laajennuksen pylväät, on vasemmalla ja ottomaanien rukoushuone on oikealla, taustalla vihreä kupoli. Moskeijan laajennuksen aikana laajennettu piha, joka onOttomaanien rukoushuoneen pohjoispuolella oleva rukoushuone tuhoutui. Al-Saud Ibn 'Abdulaziz rakensi sen uudelleen. Rukoushuone on peräisin ottomaanien ajalta. Ibn 'Abdulazizin laajennuksessa on kaksi sisäpihaa, jotka on suojattu 12 valtavilla sateenvarjoilla. Ennen nykyaikaisia kunnostustöitä paikalla oli pieni puutarha, jota kutsuttiin Fatiman puutarhaksi.

Dikkat Al-Aghwat, jota yleensä sekoitetaan Al-Suffahiin, on suorakulmainen, laajennettu tasanne lähellä Riyad ul-Jannahia, suoraan etelään profeetta Muhammedin (rauhaa) hautaosastosta moskeijan sisällä. Nykyaikainen tasanne sijaitsee hieman lounaaseen Suffahin alkuperäiseltä paikalta. Tämä erityinen sijainti viittaa paikkaan, jossa turkkilaiset sotilaat istuivat ennen varjossa vartioimassa moskeijaa. Se sijaitsee lähelläDikkat ul-Tahajjud. Alkuperäinen Suffah oli paikka Al-Masjid Al-Nabawin takapuolella koko Medinan ajan.

Maktaba Masjid Al-Nabawi sijaitsee moskeijakompleksin länsisiivessä, ja se toimii nykyaikaisena kirjastona sekä käsikirjoitusten ja muiden esineiden arkistona. Kirjastossa on neljä suurta osastoa: antiikkisten käsikirjoitusten sali A ja B, pääkirjasto sekä Masjid Al-Nabawin rakentamista ja historiaa käsittelevä ruhtinaskunnan näyttely. Alun perin se rakennettiin noin 1481/82 jKr. ja purettiin myöhemmin.Nykyaikainen kirjasto on todennäköisesti rakennettu uudelleen noin vuosina 1933/34. Se sisältää kirjoja, jotka kannattajat ovat lahjoittaneet useille merkittäville henkilöille.

Nykyään profeetan moskeijan pääkompleksissa on yhteensä 42 porttia, joissa on eri määrä portaaleja. Kuningas Fahadin portti on yksi Masjid Al-Nabawin pääporteista. Se sijaitsee moskeijan pohjoispuolella. Alun perin portteja oli kolme kolmella sivulla. Nykyään moskeijassa on yli kaksisataa portaalia, porttia ja kulkuväylää, jotta se pystyy vastaamaan kasvavaan väkimäärään. Vuosien varrella kunmoskeijaa laajennettiin, myös porttien määrä ja sijainti muuttuivat suuresti. Nykyään vain muutamien alkuperäisten porttien sijainti tunnetaan.

Masjid Al-Nabawin erilaisia laajennuksia ja kunnostuksia varten on perustettu suuri määrä peruskiviä koko moskeijan tilojen ympärille. Profeetan moskeija on kokenut erilaisia islamilaisten hallitsijoiden uudelleenrakennus-, rakennus- ja laajennushankkeita. Laajennukset ja kunnostukset vaihtelevat pienestä, noin 30,5 m × 35,62 m kokoisesta savimuurirakennuksesta nykyiseen, noin 1,5 m × 35,62 m kokoiseen moskeijaan.1,7 miljoonaa neliömetriä, johon mahtuu 0,6-1 miljoonaa ihmistä kerrallaan.

Masjid Al-Nabawissa on sileäpintainen katto, jonka päädyssä on 27 neliönmuotoisilla jalustoilla olevaa liukukupolia. Masjid Al-Nabawin toinen laajennus venytti kattopinta-alaa laajaksi. Jokaisen kupolin jalustaan poratut reiät valaisevat sisätiloja. Kattoa käytetään myös rukoushetkellä ruuhka-aikoina rukoushetkiin. Kun kupolit liukuvat metallikiskoja pitkin varjostamaan kattoalueita, ne luovat rukoushuoneeseen valonlähteitä. Nämä ovatkupolit on koristeltu islamilaisilla geometrisilla kuvioilla, pääasiassa sinisellä värillä.

Masjid Al-Nabawin sateenvarjot ovat vaihdettavia sateenvarjoja, jotka on pystytetty Medinassa sijaitsevan Masjid Al-Nabawin pihalle. Sateenvarjon varjo ulottuu neljään kulmaan, jopa 143 000 neliömetrin alueelle. Näitä sateenvarjoja käytetään suojaamaan rukoilijoita auringon kuumuudelta rukouksen aikana ja myös sateelta.

Jannatul Baqin hautausmaa sijaitsee Profeetan moskeijan itäpuolella, ja sen pinta-ala on noin 170 000 neliömetriä. Islamilaisen perinteen mukaan tänne on haudattu yli kymmenentuhatta profeetta Muhammedin (rauhanaikainen) kumppania. Joihinkin haudoista kuuluvat Fatima bint Muhammed (rauhanaikainen), imaami Jaffar Sadiq, imaami Hassan ibn 'Ali, Zain ul-'Abideen, imaami Baqir. Monet tarinat kertovat, että Muhammed (rauhanaikainen)Vaikka se sijaitsi alun perin Medinan kaupungin rajalla, nykyään se on olennainen osa, joka on erotettu moskeijakompleksista.

Grand Jamia -moskeija, Karachi

Grand Jamia Masjid on Bahria Town Karachin suuri moskeija, joka on maailman kolmanneksi suurin moskeija. Jamia Masjidia pidetään Bahria Town Karachin virstanpylväsprojektina, ja se on Pakistanin suurimman asuntoprojektin suurin rakennelma. Grand Jamia Masjidin suunnittelussa on käytetty pääasiassa mogulien tyylistä arkkitehtuuria, joka on suosittua moskeijojen kutenBadshahi Masjid Lahoressa ja Jama Masjid Dehlissä. Vielä upeampaa on se, että Bahria Town Karachissa sijaitsevassa Grand Jamia Masjidissa yhdistyvät ja saavat inspiraatiota kaikista islamilaisista arkkitehtuurityyleistä, mukaan lukien malesialaisesta, turkkilaisesta ja persialaisesta arkkitehtuurista. Sisustuksessa näkyy selvästi Samarqandin, Sindhin, Bukharan ja Mughalin taidetta.

Kuten monissa islamilaisen maailman historiallisissa moskeijoissa, moskeijassa on yksi jättimäinen, 325 jalan pituinen minareetti. Minareetti näkyy eri puolilta Bahria Town Karachia ja se lisää moskeijan kauneutta. Tunnettu pakistanilainen arkkitehti Nayyar Ali Dada luonnosteli Grand Jamia Masjid Karachin suunnittelun. Suunnitelman mukaan moskeijan ulkokuoret koristavatvalkoisella marmorilla ja kauniilla geometrisilla kuvioilla, ja sisätilat on koristeltu perinteisellä islamilaisella mosaiikkikeramiikalla, kalligrafialla, kaakeleilla ja marmorilla.

Jamia Masjidin rakentaminen alkoi vuonna 2015. Se ulottuu 200 hehtaarin ja 1 600 000 neliöjalan alueelle, mikä tekee siitä Pakistanin suurimman betonirakennelman ja maan suurimman moskeijan. Moskeijan kokonaiskapasiteetti sisätiloissa on 50 000 ja ulkotiloissa noin 800 000, mikä tekee siitä kolmanneksi suurimman moskeijan Masjid-al-Haramin ja Masjid Al-Nabawin jälkeen. Siinä on 500 kaaria ja150 kupolia, mikä tekee Jamia Masjidista yhden maailman upeimmista moskeijoista.

Imam Rezan pyhäkkö

Imam Rezan pyhäkkökompleksi rakennettiin kahdeksannen shiiaimamin haudan paikalle. Se rakennettiin pieneen Sanabadin kylään hänen kuollessaan vuonna 817. Kymmenennellä vuosisadalla kaupunki sai nimen Mashhad, joka tarkoittaa marttyyrikuoleman paikkaa, ja siitä tuli Iranin pyhin pyhä paikka. Vaikka varhaisimmassa ajoitetussa rakennuksessa on merkintä 1400-luvun alkupuolelta, historiallinenviittaukset viittaavat siihen, että paikalla oli rakennuksia jo ennen seldžukkien aikaa ja kupoli 1200-luvun alkupuolella. Seuraavina purku- ja jälleenrakennuskausina vuorottelivat seldžukkien ja Il-kaanien sulttaanien ajoittainen kiinnostus. Laajin rakentamiskausi oli timuridien ja safaviidien aikana. Timurin poika, shaah Rukh, ja hänen kuninkaalliset miehensä tukivat aluetta huomattavasti.vaimo Gawhar Shad ja safavidien shaahit Tahmasp, Abbas ja Nader Shah.

Islamilaisen vallankumouksen aikana pyhäkköä on laajennettu uusilla tuomioistuimilla, jotka ovat Sahn-e Jumhuriyet Islamiye ja Sahn-e Khomeini, sekä islamilaisella yliopistolla ja kirjastolla. Laajennus juontaa juurensa Pahlavi-shahien Rezan ja Muhammed Rezan hankkeeseen. Kaikki pyhäkkökompleksin viereiset rakenteet poistettiin, jotta voitiin rakentaa suuri vihreä piha ja pyöreä polku, joka erottaa Pyhäkköä ympäröivän alueen.pyhäkköä kaupunkikontekstistaan. Hautahuone sijaitsee kultaisen kupolin alla, jonka elementit ovat peräisin 1200-luvulta. Kammiota koristaa vuodelta 612/1215 peräisin oleva dado, jonka yläpuolella seinäpinnat ja Muqarnas-kupoli on tehty peilityönä 1800-luvulla. Sen jälkeen sen koristeli kullalla shaah Tahmasp. Ozbeg-ryöstöläiset varastivat kupolin kullan, ja ne olivat myöhemminShah Abbas I korvasi sen vuonna 1601 alkaneen kunnostushankkeensa aikana. Haudan ympärillä on eri huoneita, kuten Dar al-Huffaz ja Dar al-Siyada, joita hallitsi Gawhar Shad. Näissä kahdessa huoneessa oli siirtymä hautahuoneen ja sen seurakuntamoskeijan välillä, joka sijaitsee kompleksin lounaispuolella.

Tämä historiallinen arkkitehtuurikompleksi kerää erityisiä ja merkittäviä arvoja ja rituaaleja, jotka on ymmärrettävä laajemman ympäristönsä monitahoisen kulttuurin kokonaisvaltaisena perintönä. Perinnön todelliset arvot eivät liity ainoastaan sen näyttävään arkkitehtuuriin ja rakenteelliseen järjestelmään vaan myös kaikkiin rituaaleihin, jotka kaikki yhdessä yhdistävät Imam Rezan merkittävän hengellisen hengen. Pölyttäminen on yksi niistäAstana-e Qodsin vanhimpia rituaaleja, joiden jatkuvuus on kestänyt 500 vuotta ja jotka suoritetaan tietyissä tilaisuuksissa erityisin muodollisuuksin. Naqarehin soittaminen on toinen rituaali, jota suoritetaan eri tilaisuuksissa ja eri aikoina. Waqf, lakaiseminen ja ilmaisen ruuan ja palveluiden antaminen muiden auttamiseksi ovat myös joitakin rituaaleja. Yleisesti ottaen koristellut elementit, toiminta, rakenne, julkisivut ja pinnatRakennukset edustavat täydellisesti uskonnollisia yhteyksiä, periaatteita ja kompleksin laajentumista. Tämä pyhä pyhäkkö ei ole vain pyhäkkö, vaan se on uskonnollisten periaatteiden ja uskomusten mukaan luotu ja kehitetty perusta ja identiteetti. Pyhäkkökompleksiin kuuluu 10 suurta arkkitehtonista perintöä, joilla on poliittista ja yhteiskunnallista merkitystä keskeisen pyhäkön ympärillä.

Mashhadin rakentaminen on pyhän pyhäkön luomisen ansiota. Näin kompleksista kehittyi Mashhadin uskonnollinen, sosiaalinen, poliittinen ja myös taiteellinen keskus. Se vaikuttaa myös merkittävästi kaupungin taloudelliseen asemaan. Kompleksin ensimmäinen rakennettu rakennelma on pyhä pyhäkkö, jonka alla sijaitsi imaami Rezan hauta. Tämä arkkitehtoninen perintö on merkittävä, koska se onsen pitkästä käyttöiästä ja upeista koristeluelementeistä, kuten kullatuista kupoleista, kaakeleista, peilikoristeista, kivitöistä, kipsitöistä ja monista muista.

Faisalin moskeija

Faisal-moskeija on moskeija Islamabadissa, Pakistanissa. Se on maailman viidenneksi suurin moskeija ja suurin Etelä-Aasiassa. Faisal-moskeija sijaitsee Margala-kukkuloiden juurella Pakistanin pääkaupungissa Islamabadissa. Moskeija on muotoiltu nykyaikaisesti 8-sivuiseksi betonikuoreksi. Sen motiivina on tyypillisen beduiiniteltan muotoilu. Se on merkittävä matkailukohde.Moskeija on nykyaikainen ja merkittävä islamilaisen arkkitehtuurin taidonnäyte. Moskeijan rakentaminen aloitettiin vuonna 1976 saudikuningas Faisalin 28 miljoonan dollarin lahjoituksesta. Moskeija on nimetty kuningas Faisalin mukaan.

Turkkilaisen arkkitehdin Vedat Dalokayn erikoinen suunnitelma valittiin kansainvälisen kilpailun jälkeen. Ilman tyypillistä kupolia moskeija on muotoiltu beduiiniteltan muotoiseksi, ja sitä ympäröivät 260 jalkaa eli 79 metriä korkeat minareetit. Suunnitelmassa on 8-sivuiset kuorimaiset kaltevat katot, jotka muodostavat kolmionmuotoisen jumalanpalvelussalin, johon mahtuu 10 000 rukoilijaa. Rakennuksen pinta-ala on 130 000 neliötä.Moskeijasta avautuu näkymä Islamabadin maisemiin. Se sijaitsee Faisal Avenuen pohjoispäässä, kaupungin pohjoisimmassa päässä ja Margalla-kukkuloiden, Himalajan läntisten juurien, juurella. Se sijaitsee korkealla maalla kansallispuiston näköalapaikalla.

Faisalin moskeija oli maailman suurin moskeija vuodesta 1986 vuoteen 1993, jolloin Saudi-Arabian moskeijat ohittivat sen. Faisalin moskeija on nyt kapasiteetiltaan maailman viidenneksi suurin moskeija. Motiivi moskeijan rakentamiselle sai alkunsa vuonna 1996, kun kuningas Faisal bin Abdulaziz tuki Pakistanin hallituksen aloitetta kansallisen moskeijan rakentamisesta Islamabadiin virallisen vierailunsa aikana.Pakistanissa. Vuonna 1969 järjestettiin kilpailu, johon arkkitehdit 17 maasta jättivät 43 ehdotusta. Voittajaksi valittiin turkkilaisen arkkitehdin Vedat Dalokayn ehdotus. Hanketta varten myönnettiin 46 hehtaaria maata, ja toteutus annettiin pakistanilaisten insinöörien ja työntekijöiden tehtäväksi. Moskeijan rakentaminen aloitettiin vuonna 1976 Pakistanin kansallisen rakennusyhtiön National Construction LTD:n toimesta.

Konsepti, jonka Dalokay onnistui saavuttamaan kuningas Faisalin moskeijassa, oli esittää moskeija modernin pääkaupungin, Islamabadin, edustajana. Hän muodosti konseptinsa Koraanin ohjeiden mukaisesti. Konteksti, monumentaalisuus, modernius ja arvokas perintö viimeisimmältä sukupolvelta tuleville ovat kaikki tärkeimpiä viitteitä suunnittelulle, jotka auttoivat Dalokayta saavuttamaan lopullisen suunnitelman.Lisäksi moskeijaa ei ole suljettu rajamuurilla kuten muita moskeijoita, vaan se on avoin maalle. Hänen suunnittelemansa kupoli oli ainutlaatuinen, sillä hän käytti tyypillistä beduiinien teltan mallia sen sijaan, että kupoli olisi näyttänyt Margalla-kukkuloiden jatkeelta.