Y Mosg Mwyaf yn y Byd a Beth Sy'n Ei Wneud Mor Argraff

Y mosg yw’r tŷ gweddïau ac addoliad i Fwslimiaid. Mae ganddi gysylltiad arwyddocaol rhwng y dilynwyr a Duw. Ers canrifoedd, mae Mwslimiaid wedi adeiladu mosgiau o amgylch y byd wrth iddynt barhau i ledaenu gair Allah. Mae'r cystrawennau nid yn unig yn arwydd o'r graddau y maent wedi mynd i ledaenu'r gair, ond hefyd yn dwyn gyda nhw arwyddocâd hanesyddol y blynyddoedd i ddod.

Dyma un o'r rhesymau pam mae mosgiau'n cael eu hadeiladu i bara. oes. Maent wedi'u hadeiladu'n ddigon cryf i wrthsefyll prawf amser ac yn ddigon mawr i ddal nifer cynyddol o ddilynwyr. Yn dilyn diwylliant pensaernïaeth Islam, mae yna nifer o fosgiau ar draws y byd.

Mae'r mosg hefyd yn darparu canolfan addysgol ar gyfer astudiaethau Islamaidd. Mae mosgiau o wahanol feintiau ledled y byd, ond mae rhai mosgiau'n cael eu hystyried yn fwy nag eraill. Mae hynny oherwydd bod ganddyn nhw fwy o allu i ddal mwy o addolwyr, neu oherwydd eu gwychder pensaernïol. Dyma restr o'r 5 mosg mwyaf ar draws y byd:

1- Masjid Al-Haram

2- Masjid Al-Nabawi

3- Mosg Grand Jamia

4- Cysegrfa Imam Reza

5- Mosg Faisal

Masjid Al-Haram

Mae'r safle mwyaf sanctaidd yn Islam yn lle y mae miliynau o bererinion yn ymweld ag ef bob blwyddyn, sy'n golygu mai hwn yw'r mosg pwysicaf yn y byd.yn dilyn ehangu ac adnewyddu Saudi. Mae'r cwrt cyntaf, gyda cholofnau o'r ehangiad Saudi cyntaf, ar y chwith ac mae'r neuadd weddi Otomanaidd i'r dde gyda'r Gromen Werdd, yn y cefndir. Yn ystod ehangiad y mosg, dinistriwyd y cwrt estynedig i'r gogledd o'r neuadd weddi Otomanaidd. Cafodd ei ail-greu gan al-Saud Ibn ‘Abdulaziz. Mae'r neuadd weddi yn mynd yn ôl i'r cyfnod Otomanaidd. Mae gan ehangiad Ibn ‘Abdulaziz ddau gwrt, wedi’u cysgodi â 12 ymbarél enfawr. Cyn y gwaith adnewyddu modern, roedd gardd fechan o'r enw Gardd Fatimah.

Mae'r Dikkat Al-Aghwat, sy'n cael ei gamgymryd fel arfer am yr Al-Suffah, yn blatfform hirsgwar ger Riyad ul-Jannah, yn union i'r de. adran beddrod y Proffwyd Muhammad (PBUH) o fewn y mosg. Saif y platfform modern ychydig i'r de-orllewin o safle gwreiddiol afon Suffa. Mae'r lleoliad penodol hwn yn cyfeirio at y man lle arferai milwyr Tyrcaidd eistedd dan gysgod yn gwarchod y mosg. Mae'n gorwedd ger y Dikkat ul-Tahajjud. Roedd y Suffah wreiddiol yn lle yng nghefn Al-Masjid Al-Nabawi trwy gydol cyfnod Medina.

Mae'r Maktaba Masjid Al-Nabawi yn gorwedd o fewn adain orllewinol cyfadeilad y mosg ac yn gweithredu fel llyfrgell ac archif fodern. llawysgrifau ac arteffactau eraill. Mae gan y llyfrgell bedair prif adran: neuadd y llawysgrifau hynafol A a B, y brif lyfrgell, a'r dywysogaetharddangosfa o adeiladwaith a hanes Masjid Al-Nabawi. Wedi'i adeiladu'n wreiddiol tua 1481/82 CE, cafodd ei ddymchwel mewn tân diweddarach a ddinistriodd y mosg yn gyfan gwbl. Mae'n debyg i'r llyfrgell fodern gael ei hailadeiladu tua 1933/34 CE. Mae’n cynnwys llyfrau a gyflwynwyd gan gefnogwyr fel anrhegion gan nifer o bobl hynod.

Heddiw, mae gan brif gyfadeilad Mosg y Proffwyd gyfanswm o 42 o giatiau gyda nifer wahanol o byrth. Porth y Brenin Fahad yw un o brif giatiau Masjid Al-Nabawi. Saif ar ochr ogleddol y mosg. Yn wreiddiol, roedd tri drws ar dair ochr. Heddiw, mae gan y mosg fwy na dau gant o byrth, gatiau, a ffyrdd mynediad i gwrdd â'r nifer cynyddol o bobl. Dros y blynyddoedd wrth i'r mosg ehangu, newidiodd nifer a lleoliad y gatiau'n fawr hefyd. Heddiw, dim ond ychydig o giatiau gwreiddiol sy'n hysbys.

Mae nifer fawr o Gerrig sylfaen wedi'u sefydlu o amgylch adeilad cyfan y mosg ar gyfer ehangu ac adnewyddu gwahanol Masjid Al-Nabawi. Mae Mosg y Proffwyd wedi profi gwahanol brosiectau ailadeiladu, adeiladu ac ehangu gan reolwyr Islamaidd. Mae'r ehangiadau a'r adnewyddiadau'n amrywio o ychydig o wal fwd sy'n mesur tua 30.5 m × 35.62 m i arwynebedd heddiw o tua 1.7 miliwn troedfedd sgwâr a all ddal hyd at 0.6-1 miliwn o bobl ar y tro.

Mae gan y Masjid Al-Nabawi do palmantog llyfngyda 27 cromen llithro ar waelod sgwâr. Roedd ail ehangiad Masjid Al-Nabawi yn ymestyn ardal y to yn fras. Mae tyllau drilio i mewn i waelod pob cromen yn goleuo'r tu mewn. Defnyddir y to hefyd ar gyfer gweddïo yn ystod amseroedd gorlawn. Pan fydd y cromenni'n llithro allan ar draciau metel i gysgodi rhannau o'r to, maent yn creu ffynhonnau golau ar gyfer y neuadd weddi. Mae'r cromenni hyn wedi'u haddurno â phatrymau geometrig Islamaidd, yn bennaf mewn lliw glas.

Mae ymbarelau Masjid Al-Nabawi yn ymbarelau y gellir eu newid a sefydlwyd ar iard Masjid Al-Nabawi yn Medina. Mae cysgod yr ambarél yn cael ei ymestyn yn y pedair cornel, hyd at 143,000 metr sgwâr. Defnyddir yr ymbarelau hyn i warchod addolwyr rhag gwres yr haul yn ystod gweddi, a rhag y glaw hefyd.

Gorwedd mynwent Jannatul Baqi ar ochr ddwyreiniol Mosg y Proffwyd ac mae'n gorchuddio tua 170,000 metr sgwâr o arwynebedd. Yn seiliedig ar draddodiad Islamaidd, mae dros ddeng mil o gymdeithion y Proffwyd Muhammad (PBUH) wedi'u claddu yma. Mae rhai o’r beddau’n cynnwys Fatima bint Muhammad (PBUH), Imam Jaffar Sadiq, Imam Hassan ibn ‘Ali, Zain ul-‘Abideen, Imam Baqir. Mae llawer o straeon yn dweud bod Muhammad (PBUH) wedi gweddïo bob tro y pasiodd. Er ei fod yn gorwedd yn wreiddiol ar ffin dinas Medina, heddiw mae'n rhan hanfodol sydd wedi'i gwahanu oddi wrth gyfadeilad y mosg.

Mosg Grand Jamia, Karachi

Grand Jamia Masjid yw mosg mawr BahriaTown Karachi sef y trydydd mosg mwyaf yn y byd. Ystyrir y Jamia Masjid fel prosiect carreg filltir tref Bahria Karachi, sy'n golygu mai hwn yw'r strwythur mwyaf a adeiladwyd yn y prosiect tai mwyaf ym Mhacistan. Mae dyluniad Grand Jamia Masjid wedi'i ysgogi'n bennaf gan bensaernïaeth arddull Mughal, sy'n boblogaidd ar gyfer adeiladu mosgiau fel y Badshahi Masjid Lahore a Jama Masjid Dehli. Yr hyn sy'n fwy syfrdanol yw bod y Grand Jamia Masjid yn Bahria Town Karachi yn uno ac yn cael ysbrydoliaeth o bob arddull pensaernïaeth Islamaidd, gan gynnwys Malaysian, Twrceg a Phersia. Mae'r dyluniad mewnol yn adlewyrchiad amlwg o waith celf Samarqand, Sindh, Bukhara, a Mughal.

Fel llawer o fosgiau hanesyddol yn y byd Islamaidd, mae'r mosg wedi'i gynllunio i gael un minaret anferth o 325 troedfedd. Gellir gweld y minaret o wahanol rannau o dref Bahria Karachi ac mae'n ychwanegu at harddwch y mosg. Brasluniodd y pensaer Pacistanaidd adnabyddus Nayyar Ali Dada ddyluniad y Grand Jamia Masjid Karachi. Yn ôl y dyluniad, mae blociau allanol y masjid wedi'u haddurno â marmor gwyn a phatrymau dylunio geometrig hardd, ac mae'r tu mewn wedi'i addurno â serameg mosaig Islamaidd traddodiadol, caligraffeg, teils a marblis.

Adeiladu'r Jamia Dechreuodd Masjid yn 2015. Mae'n ehangu dros arwynebedd o 200 erw a 1,600,000 troedfedd sgwâr, gan ei wneud y mwyafstrwythur concrit ym Mhacistan a'r mosg mwyaf yn y wlad. Cyfanswm cynhwysedd dan do y mosg yw 50,000 tra bod y capasiti awyr agored oddeutu 800,000, sy'n golygu mai hwn yw'r trydydd mosg mwyaf ar ôl Masjid-al-Haram a Masjid Al-Nabawi. Mae ganddi 500 o fwâu a 150 cromen, ac mae hyn yn gwneud y Jamia Masjid yn un o'r mosgiau mwyaf godidog yn y byd.

Cysegrfa Imam Reza

Adeiladwyd Cymhleth Cysegrfa Imam Reza ar le yr wythfed bedd Shia Imam. Fe'i hadeiladwyd ym mhentref bach Sanabad ar adeg ei farwolaeth yn 817. Yn y 10fed ganrif, cafodd y dref yr enw Mashhad, sy'n golygu Man Martyrdom, a daeth yn safle mwyaf sanctaidd Iran. Er bod gan y strwythur dyddiedig cynharaf arysgrif o ddechrau'r bymthegfed ganrif, mae cyfeiriadau hanesyddol yn dynodi adeiladweithiau ar y safle cyn cyfnod Seljuk, a chromen erbyn dechrau'r 13eg ganrif. Yn dilyn cyfnodau o ddymchwel ac ailadeiladu bob yn ail roedd diddordeb cyfnodol Seljuk ac Il-Khan Sultans. Digwyddodd y cyfnod adeiladu mwyaf o dan y Timurids a'r Safavids. Cafodd y safle gymorth brenhinol sylweddol gan fab Timur, Shah Rukh, a'i wraig Gawhar Shad a'r Safavid Shahs Tahmasp, Abbas a Nader Shah.

Yn cydsynio i reolaeth y Chwyldro Islamaidd, mae'rmae cysegrfa wedi'i hymestyn gyda llysoedd newydd sef Sahn-e Jumhuriyet Islamiye a Sahn-e Khomeini, prifysgol Islamaidd a llyfrgell. Mae'r ehangiad hwn yn mynd yn ôl i brosiect Pahlavi Shahs Reza a Muhammed Reza. Tynnwyd yr holl strwythurau wrth ymyl y gysegrfa i adeiladu iard werdd fawr a llwybr cylchol, gan wahanu'r gysegrfa o'i chyd-destun trefol. Mae ystafell y beddrod yn gorwedd o dan gromen aur, gydag elfennau sy'n dyddio'n ôl i'r 12fed ganrif. Mae'r siambr wedi'i haddurno â Dado sy'n mynd yn ôl o 612/1215, ac uwchlaw hynny gwnaed arwynebau waliau a chromen Muqarnas mewn gwaith drych yn y 19eg ganrif. Yna, fe'i haddurnwyd ag aur gan Shah Tahmasp. Fe wnaeth y ysbeilwyr Ozbeg ddwyn aur y gromen ac fe'u disodlwyd yn ddiweddarach gan Shah Abbas I yn ystod ei brosiect adnewyddu a ddechreuodd ym 1601. Mae ystafelloedd gwahanol o amgylch y beddrod, gan gynnwys y Dar al-Huffaz a Dar al-Siyada a reolir gan Gawhar Shad. Roedd trawsnewidiad rhwng y ddwy siambr hyn rhwng yr ystafell feddrod a'i mosg cynulleidfaol, sydd ar ochr dde-orllewinol y cyfadeilad.

Mae'r cyfadeilad pensaernïol hanesyddol hwn yn casglu gwerthoedd a defodau arbennig a rhyfeddol i'w deall fel treftadaeth integredig o diwylliant cymhleth ei leoliad ehangach. Mae gwir werthoedd y dreftadaeth yn ymwneud nid yn unig â'i phensaernïaeth ysblennydd a'i system strwythurol ond hefyd â'r holl ddefodau, gyda'i gilyddgan ymuno ag ysbryd ysbrydol rhyfeddol Imam Reza. Mae llwch yn un o ddefodau hynaf Astana-e Qods gyda 500 mlynedd o barhad, a wneir gyda ffurfioldebau penodol ar rai achlysuron penodol. Mae chwarae Naqareh yn ddefod arall sy'n cael ei chwarae ar wahanol ddigwyddiadau ac amseroedd. Mae'r Waqf, ysgubo, a rhoi bwyd a gwasanaethau am ddim i helpu eraill yn rhai o'r defodau hefyd. Mewn golwg gyffredinol, mae elfennau addurnedig, swyddogaeth, strwythur, blaenau ac arwynebau'r adeiladau yn cynrychioli'r cysylltiadau crefyddol, yr egwyddorion, ac ehangiad y cymhleth yn llwyr. Nid cysegr yn unig yw’r gysegrfa hon, ond mae’n sylfaen ac yn hunaniaeth a grëwyd ac a ddatblygwyd yn unol ag egwyddorion a chredoau crefyddol. Mae'r cyfadeilad sanctaidd yn cynnwys 10 treftadaeth bensaernïol fawr sydd â phwysigrwydd gwleidyddol a chymdeithasol o amgylch y gysegrfa gysegredig ganolog.

Mae adeiladu Mashhad yn ddyledus i greu'r gysegrfa sanctaidd. Felly, datblygodd y cyfadeilad yn ganolfan grefyddol, gymdeithasol, wleidyddol a hefyd artistig ar gyfer Mashhad. Mae hefyd yn effeithio'n sylweddol ar statws economaidd y ddinas. Y strwythur adeiledig cyntaf yn y cyfadeilad yw'r gysegrfa sanctaidd lle gorweddai beddrod Imam Reza oddi tano. Mae'r dreftadaeth bensaernïol hon yn amlwg oherwydd ei hoes hir, ac elfennau addurno godidog gan gynnwys cromenni goreurog, teils, addurniadau drych, gwaith carreg, plastr.gweithiau, a llawer mwy.

Mosg Faisal

Mosg yn Islamabad, Pacistan yw'r Mosg Faisal. Dyma'r 5ed mosg mwyaf yn y byd a'r mwyaf yn Ne Asia. Mae Mosg Faisal wedi'i leoli ar odre bryniau Margala ym mhrifddinas Pacistan, Islamabad. Mae gan y mosg ddyluniad cyfoes sy'n cynnwys 8 ochr cragen goncrit. Mae'n cael ei ysgogi gan ddyluniad pabell Bedouin nodweddiadol. Mae'n atyniad mawr i dwristiaid ym Mhacistan. Mae'r mosg yn ddarn cyfoes ac arwyddocaol o bensaernïaeth Islamaidd. Dechreuodd y gwaith o adeiladu'r mosg ym 1976 ar ôl rhodd o 28 miliwn o ddoleri gan Saudi King Faisal. Mae'r mosg wedi'i enwi ar ôl y Brenin Faisal.

Dewiswyd y cynllun hynod gan y pensaer Twrcaidd Vedat Dalokay ar ôl cystadleuaeth ryngwladol. Heb gromen nodweddiadol, mae'r mosg wedi'i siapio fel pabell Bedouin wedi'i hamgylchynu gan minarets 260 troedfedd, 79 metr o uchder. Mae'r dyluniad yn cynnwys toeau ar lethr siâp cragen ag 8 ochr sy'n ffurfio neuadd addoli trionglog sy'n gallu dal 10,000 o addolwyr. Mae'r strwythur yn ymestyn i arwynebedd o 130.000 metr sgwâr. Mae'r mosg yn edrych dros dirwedd Islamabad. Saif ym mhen gogleddol Faisal Avenue , gan ei roi ym mhen mwyaf gogleddol y ddinas ac wrth droed bryniau Margalla , godre gorllewinol yr Himalayas . Mae'n gorwedd arardal uchel o dir yn erbyn cefndir panoramig o'r Parc Cenedlaethol.

Mosg Faisal oedd y mosg mwyaf yn y byd o 1986 tan 1993 pan gafodd ei ragori gan y mosgiau yn Saudi Arabia. Mosg Faisal bellach yw'r 5ed mosg mwyaf yn y byd o ran capasiti. Dechreuodd y cymhelliad ar gyfer y mosg yn 1996 pan gefnogodd y Brenin Faisal bin Abdulaziz fenter llywodraeth Pacistan i adeiladu mosg cenedlaethol yn Islamabad yn ystod ymweliad swyddogol â Phacistan. Ym 1969, cynhaliwyd cystadleuaeth lle cyflwynodd penseiri o 17 gwlad 43 o gynigion. Y dyluniad buddugol oedd dyluniad y pensaer Twrcaidd Vedat Dalokay. Rhoddwyd pedwar deg chwech erw o dir ar gyfer y prosiect a phenodwyd y dienyddiad i beirianwyr a gweithwyr Pacistanaidd. Dechreuwyd adeiladu'r mosg ym 1976 gan National Construction LTD o Bacistan.

Y cysyniad y llwyddodd Dalokay i'w gyflawni ym mosg y Brenin Faisal oedd cyflwyno'r mosg fel cynrychiolaeth o'r brifddinas fodern, Islamabad. Ffurfiodd ei gysyniad yn unol â chanllawiau Quranic. Y cyd-destun, anferthedd, moderniaeth, a threftadaeth werthfawr o'r genhedlaeth ddiweddar i rai'r dyfodol yw'r cyfeiriad dylunio mawr a gynorthwyodd Dalokay i gyflawni dyluniad terfynol mosg y Brenin Faisal. Ar ben hynny, nid yw'r mosg ar gau i wal ffin fel unrhyw fosg arall, ond yn lle hynny, mae'n agored i'r tir.Roedd y gromen yn ei ddyluniad yn unigryw, lle defnyddiodd ddyluniad pebyll Bedouin nodweddiadol yn hytrach na chael cromen i edrych fel ac i fod yn estyniad o Fryniau Margalla.

Mae pum piler Islam yn gyfres o arferion sylfaenol a ystyrir yn orfodol i bob Mwslim. Maent yn cynnwys datgan crefydd “Shahadah”, gweddi “Salah”, elusen rhodd “zakah”, ymprydio “sawm” ac yn y pen draw pererindod “hajj”. Yn ystod Hajj, mae pererinion o bob cwr o'r byd yn teithio i Mecca i gymryd rhan mewn sawl defod. Y ddefod bwysicaf o Hajj yw cerdded yn wrthglocwedd saith gwaith o amgylch yr adeilad ciwb du “Kaaba,” sydd yng nghanol y Mosg. Mae'r lle hwn nid yn unig yn syfrdanol o ran maint, ond i 1.8 biliwn o bobl, mae'n cynrychioli canol eu ffydd.

Mae Masjid Al-Haram yn gyfadeilad gwasgarog sy'n cwmpasu 356-mil-metr sgwâr, gan ei gwneud yn hanner maint y Ddinas Waharddedig fawr yn Beijing. Yng nghanol y mosg mae'r Kaaba, prif safle cysegredig Islam, y mae holl Fwslimiaid y byd yn gweddïo tuag ato. Mae'r Kaaba yn strwythur carreg siâp ciwboid sy'n 13.1 metr o uchder, gyda maint yn mesur tua 11 × 13 metr.

Mae'r llawr y tu mewn i Kaaba wedi'i wneud o farmor acalchfaen gyda marmor gwyn yn leinio'r waliau. O amgylch y Kaaba mae'r mosg ei hun. Mae'r mosg wedi'i osod dros dair lefel wahanol sydd heddiw'n cynnwys naw minaret, pob un ohonynt yn cyrraedd uchder o 89 metr. Mae yna 18 o gatiau gwahanol. Y giât a ddefnyddir fwyaf yw porth y Brenin Abdul Aziz. Y tu mewn i'r mosg, mae ardal rhy fawr wedi'i chadw ar gyfer y rhai sy'n dymuno mynd o amgylch Kaaba. Ond ar ôl i chi gamu'n ôl, rydych chi'n sylweddoli bod hyd yn oed yr ehangder agored cymharol fawr hwn yn fach, o'i gymharu â maint y mosg. Tra bod y gofod yn union o amgylch y Kaaba yn gyfyngedig, gall pererinion ei gylchu o unrhyw un o'r tair lefel wahanol gydag ardal weddi ychwanegol fawr.

Yn ôl y gred Islamaidd, anfonwyd y garreg ddu gan Allah i Ibraham fel yr oedd yn adeiladu y Kaaba. Fe'i lleolir heddiw ar gornel ddwyreiniol y Kaaba. Mae Ffynnon Zamzam 20 metr i’r dwyrain o’r Kaaba a honnir ei bod yn ffynhonnell ddŵr wyrthiol a gynhyrchwyd gan Allah i gynorthwyo mab Ibraham, Ismail a’i fam ar ôl iddynt gael eu gadael yn marw o syched yn yr anialwch. Cloddiwyd y ffynnon efallai â llaw sawl blwyddyn yn ôl ac mae'n mynd yr holl ffordd i lawr i wadi islaw ar ddyfnder o 30 metr gyda diamedr o tua 1 i 2.6 metr. Yn flynyddol, mae miliynau yn yfed dŵr o'r ffynnon sy'n cael ei ddosbarthu i bob swigen yn y mosg. Tynnir rhwng 11 a 18.5 litr bob eiliad o'r ffynnon.

Maqām Ibrāhīm neu'rMae gorsaf Ibrahim yn garreg sgwâr fach. Dywedir ei fod yn berchen ar argraffnod o draed Ibraham. Cedwir y garreg y tu mewn i amgaead metel euraidd sydd i'w gael yn union wrth ymyl y Kaaba. Mae'r mosg yn ehangu'n ddramatig gydag ardal uchel orllewinol rhy fawr a ddefnyddir ar gyfer gweddïau, ac estyniad gogleddol mwy rhagorol sy'n dal i gael ei adeiladu.

Mae’r Mosg Mawr, fel y mae’n edrych heddiw, yn gymharol fodern, gyda’r adrannau hynaf yn dyddio’n ôl i’r 16eg ganrif. Fodd bynnag, y prif adeiladwaith oedd wal a godwyd o amgylch y Kaaba yn 638 OC. Mae yna asgwrn cynnen bach ynghylch ai hwn yw’r mosg hynaf yn y byd ai peidio, gyda Mosg y Cymdeithion yn ninas Eritreaidd Misawa a Mosg Quba ym Madina. Fodd bynnag, honnir bod Ibraham wedi hunan-adeiladu'r Kaaba. Y farn gyffredin ymhlith Mwslimiaid yw y gall hyn fod yn lleoliad y gwir fosg cynradd. Nid tan 692 OC y gwelodd y lleoliad ei ehangiad mawr cyntaf. Hyd yn hyn, nid oedd y mosg yn ardal eithaf agored gyda'r cardbord yn ei ganol. Ond yn araf bach, codwyd y tu allan ac yn y pen draw, gosodwyd to rhannol. Ychwanegwyd colofnau pren a'u disodli'n ddiweddarach ar ddechrau'r 8fed ganrif gan strwythurau marmor, ac ymestynnwyd dwy adain a ddaeth allan o'r ystafell weddi yn raddol. Gwelodd yr oes hon hefyd ddatblygiadminaret cyntaf y mosg, rywbryd yn ystod yr 8fed ganrif.

Y ganrif ganlynol gwelwyd Islam yn lledaenu’n gyflym, a chyda hynny daeth cynnydd aruthrol yn nifer y bobl a oedd yn dymuno mynd i’r mosg amlwg. Cafodd yr adeilad ei ailadeiladu bron yn gyfan gwbl yn ystod y cyfnod hwnnw, gyda thri minaret arall wedi'u hychwanegu a mwy o farmor wedi'i osod ledled yr adeilad. Fe darodd llifogydd trwm yn ystod y 1620au ddwywaith a chafodd y mosg a'r Kabba eu difrodi'n ddrwg. O ganlyniad i'r gwaith adnewyddu a ddeilliodd o'r llawr marmor ail-deilsiwyd y llawr marmor, ychwanegwyd tri minaret arall ac adeiladwyd arcêd garreg yn ei lle hefyd. Mae paentiadau'r mosg o'r cyfnod hwn yn adlewyrchu strwythur hirsgwar. Yn awr gyda saith minaret, tref Mecca hudd yn agos o'i chwmpas. Ni newidiodd y mosg y ffurflen hon am y 300 mlynedd dilynol.

Erbyn i'r Mosg Mawr weld ei uwchraddio sylweddol nesaf, mae popeth wedi newid yn Mecca a'r cyffiniau. Trodd yn rhan o wlad newydd, Saudi Arabia, a ffurfiwyd ym 1932. Tua 20 mlynedd yn ddiweddarach, gwelodd y mosg y cyntaf o dri cham ehangu mawr, ac mae'r olaf yn dal i fod yn dechnegol barhaus. Rhwng 1955 a 1973, gwelodd y mosg newidiadau sylweddol wrth i Deulu Brenhinol Saudi orchymyn i lawer o'r strwythur Otomanaidd gwreiddiol gael ei ddymchwel a'i ailadeiladu. Roedd hyn yn cynnwys pedwar minaret arall, ac adnewyddiad llwyr o'r nenfwd, gyda'r llawr hefyd yn cael ei ddisodli gancarreg artiffisial a marmor. Gwelodd y cyfnod hwn adeiladu'r oriel feistr hollol gaeedig lle gallai pererinion gwblhau'r Sa'ay, y dywedir ei fod yn symbol o'r llwybr rhwng bryniau Safa a Marwa, a oedd, yn ôl traddodiad Islamaidd, wedi teithio'n ôl Hagar, gwraig Ibraham, ac allan seithwaith i chwilio am ddwfr i'w mab bychan, Ismail. Hyd yr oriel yw 450 metr. Mae hyn yn golygu bod ei gerdded saith gwaith yn gwneud cyfanswm o tua 3.2 cilometr. Mae'r oriel hon bellach yn cynnwys pedwar llwybr unffordd gyda'r ddwy ran ganolog wedi'u cadw ar gyfer yr henoed a'r rhai ag anableddau.

Pan gymerodd y Brenin Fahd yr orsedd ar ôl i'w frawd y brenin Khaled farw ym 1982, fe'i dilynwyd gan yr ail. ehangu mawr. Roedd hyn yn cynnwys adain arall a fyddai'n cael ei chyrraedd trwy Borth y Brenin Fahd mewn ardal weddïo awyr agored ychwanegol. Trwy gydol teyrnasiad y brenin hyd at 2005, dechreuodd y Mosg Mawr gymryd naws fwy modern, gyda lloriau wedi'u gwresogi, grisiau symudol aerdymheru a system ddraenio yn cael eu hychwanegu. Roedd ychwanegiadau pellach yn cynnwys preswylfa swyddogol i'r brenin sy'n edrych dros y mosg, mwy o fannau gweddïo, 18 yn fwy o gatiau, 500 o golofnau marmor ac wrth gwrs mwy o minarets.

Yn 2008, cyhoeddodd Saudi Arabia ehangu enfawr ar y Mosg Mawr gyda chost amcangyfrifedig o 10.6 biliwn o ddoleri. Roedd hyn yn cynnwys neilltuo 300.000 metr sgwâr o diroedd cyhoeddus i'r gogledda'r gogledd-orllewin i adeiladu estyniad enfawr. Roedd gwaith adnewyddu pellach yn cynnwys grisiau newydd, twneli o dan y strwythur, giât newydd a dwy minaret arall. Roedd yr adnewyddiadau hefyd yn cynnwys ymestyn yr ardal o amgylch y Kaaba ac ychwanegu aerdymheru ym mhob man caeedig. Mae'r Mosg Mawr yn un o'r prosiectau mawr rhyfeddol hynny.

Al Masjid Al-Nabawi

Al-Masjid Al-Nabawi yw'r 2il mosg mwyaf yn y byd. Dyma hefyd y safle ail-holaf yn Islam, ar ôl Masjid Al-Haram ym Mecca. Mae ar agor drwy'r dydd a'r nos, sy'n golygu nad yw byth yn cau ei byrth. Roedd y safle wedi’i gysylltu’n wreiddiol â thŷ Muhammad (PBUH); roedd y mosg gwreiddiol yn adeilad awyr agored ac yn gweithredu fel canolfan gymunedol, llys, ac ysgol hefyd.

Rheolir y mosg gan geidwad y Ddau Fosg Sanctaidd. Mae'r mosg yn gorwedd yn yr hyn oedd yn gyffredinol yn ganolbwynt Medina, gydag amrywiaeth o westai cyfagos a hen farchnadoedd. Dyma'r prif safle pererindod. Mae llawer o bererinion sy'n perfformio'r Hajj yn symud i Medina i ymweld â'r mosg, oherwydd ei gysylltiad â Muhammad (PBUH). Mae'r mosg wedi'i ehangu dros y blynyddoedd, a'r diweddaraf oedd yng nghanol y 1990au. Un o nodweddion mwyaf rhyfeddol y safle yw'r gromen werdd dros ganol y mosg, lle mae beddrod y Proffwyd Muhammad (PBUH) ac Islamaidd cynnargorweddodd yr arweinwyr Abu Bakr ac Umar.

Dôm ​​lliw gwyrdd yw’r Gromen Werdd a wnaed uwchben Al-Masjid Al-Nabawi, beddrod y proffwyd Muhammad (PBUH), ac Abu Bakr ac Umar, Califfiaid Mwslimaidd cynnar. Gorwedd y gromen yng nghornel de-ddwyreiniol Al-Masjid Al-Nabawi ym Medina. Mae'r strwythur yn mynd yn ôl i 1279 CE pan grëwyd to pren heb ei baentio dros y beddrod. Paentiwyd y gromen yn wyrdd am y tro cyntaf ym 1837. Ers hynny, fe'i hadnabyddwyd fel y Gromen Werdd.

Y Rawdah ul-Jannah yw'r rhan hynaf a phwysicaf sydd wedi'i lleoli yng nghanol Masjid Al -Nabawi. Mae hefyd wedi'i ysgrifennu fel y Riaz ul-Jannah. Mae’n ymestyn o feddrod Muhammad i’w finbar, a’i bwlpud. Mae Ridwan yn golygu “plesio”. Yn y traddodiad Islamaidd, Ridwan yw enw angel sy'n gyfrifol am gynnal Janna. Yn ôl Abu Hurayrah, dywedodd Muhammad, “Mae'r ardal rhwng fy nhŷ a fy minbar yn un o erddi Paradwys, ac mae fy minbar ar fy seston (wedi)", a dyna pam yr enw. Mae amryw o ddiddordebau arbennig a hanesyddol yn yr ardal hon, gan gynnwys y Mihrab Nabawi, rhyw wythfed piler nodedig, Minbar Nabawi, Bab al-Taubah, a'r Mukabariyya.

Cyfeiria'r Rawdah Rasool at feddrod y Proffwyd Muhammad. Mae'n golygu gardd y proffwyd. Mae'n gorwedd yng nghornel de-ddwyreiniol y Neuadd weddïo Otomanaidd sef rhan hynaf y mosg presennol. Yn gyffredinol, mae'r rhan hon o'rmosg yw'r Rawdah Al-Sharifah. Ni ellir gweld bedd y Proffwyd Muhammad (PBUH) o unrhyw bwynt y tu allan neu y tu mewn i'r strwythur gril presennol. Mae'r ystafell fechan sy'n cynnwys bedd y Proffwyd Muhammad ac Abu Bakr ac Umar yn ystafell fechan 10'x12′, eto wedi'i hamgylchynu gan o leiaf dwy wal arall ac un gorchudd blanced.

Ar ôl prosiect adnewyddu 1994, heddiw mae gan y mosg ddeg minaret i gyd sy'n 104 metr o uchder. Allan o'r deg hyn, y Bab as-Salam Minaret yw'r un mwyaf hanesyddol. Gorweddai un o'r pedwar minaret dros y Bab as-Salam, ar ochr ddeheuol mosg y Proffwyd. Fe'i crëwyd gan Muhammad ibn Kalavun ac adnewyddwyd ef gan Mehmed IV yn 1307 CE. Mae rhannau uchaf y minarets ar ffurf silindrog. Mae siâp wythonglog ar y gwaelod a siâp sgwâr yw'r canol.

Y Neuadd Otomanaidd yw rhan hynaf y mosg ac mae'n gorwedd yn rhan ddeheuol y Masjid Al-Nabawi modern. Wal Qibla yw wal fwyaf addurnedig Masjid Al-Nabawi ac mae'n mynd yn ôl i ddiwedd y 1840au i adnewyddu ac ehangu mosg y Proffwyd gan yr Otomaniaid Sultan Abdulmajid I. Mae wal Qibla wedi'i haddurno â rhai o 185 o enwau'r Proffwyd Muhammad (PBUH ). Mae nodiadau a llawysgrifau eraill yn cynnwys y penillion o Quran, ychydig o Hadiths a mwy.

Yn ystod yr oes Otomanaidd, roedd dau gwrt mewnol ym Mosg y Proffwyd, a chafodd y ddau gwrt hyn eu cadw yn y