世界最大のモスクとその魅力

モスクはイスラム教徒にとって祈りと礼拝の場であり、信者と神を結ぶ重要な場所である。 何世紀もの間、イスラム教徒はアッラーの言葉を広め続けながら、世界各地にモスクを建ててきた。 その建築物は、彼らが言葉を広めるために行ってきたことの証であるだけでなく、この先何年にもわたって歴史的な意味を持ち続ける。

モスクは、時の試練に耐える強度と、増え続ける信者を収容するのに十分な大きさを備えている。 イスラム建築の文化を受け継ぎ、世界中に数多くのモスクがある。

モスクはまた、イスラム研究のための教育センターにもなっている。 モスクの大きさは世界中に様々あるが、中には他のモスクよりも大きいとされるものもある。 それは、より多くの礼拝者を収容できる容量が大きかったり、建築的に壮大であったりするためだ。 ここでは、世界中の5大モスクを紹介しよう：

1- マスジド・アル・ハラーム

2- マスジド・アル・ナバウィ

3- グランド・ジャミア・モスク

4- イマーム・レザ神社

5- ファイサル・モスク

マスジド・アル・ハラーム

イスラム教で最も神聖な場所であるマスジド・アル＝ハラームは、毎年何百万人もの巡礼者が訪れる場所であり、世界で最も重要なモスクとなっている。 マスジド・アル＝ハラームは、一度に400万人もの人々を収容することができる、信じられないような規模の場所である。 マスジド・アル＝ハラームは、何世紀も前に遡る歴史を持つ、世界でも有数の印象的な宗教建築物であるが、同時にこの70年間で、大きな成長を遂げた。

イスラム教の5つの柱とは、すべてのイスラム教徒に義務付けられている一連の基本的な習慣のことである。 宗教の宣言「シャハーダ」、祈り「サラー」、施し「ザカー」、断食「サーム」、そして巡礼「ハッジ」である。 ハッジでは、世界中の巡礼者がメッカを訪れ、いくつかの儀式に参加する。 ハッジで最も重要な儀式は、対向車線を歩くことである。モスクの中心にある黒い立方体の建物 "カーバ "の周りを時計回りに7周する。 この場所は、その大きさが驚異的であるだけでなく、18億の人々にとって、信仰の中心を表している。

マスジド・アル・ハラームは、北京の紫禁城の半分に相当する35万6千平方メートルの広大な敷地を持つ。 モスクの中心には、世界中のイスラム教徒が祈りを捧げるイスラム教最大の聖地カアバがある。 カアバは、高さ13.1メートル、大きさ約11×13メートルの立方体型の石造建築物である。

カアバ内部の床は大理石と石灰岩でできており、壁には白い大理石が敷き詰められている。 カアバを取り囲むようにモスク本体がある。 モスクは3つの階層に分かれており、現在では高さ89メートルに達する9本のミナレットがある。 18の門があり、最もよく使われているのはアブドゥル・アジズ王の門である。 モスク内部には、モスクに礼拝する人のための特大のエリアが設けられている。カアバを一周することを望む巡礼者たち。 しかし、一歩引いてみると、モスクの大きさに比べれば、この比較的大きな広さでさえ小さいことに気づく。 カアバのすぐ周りのスペースは制限されているが、巡礼者たちは、さらに広い祈りのエリアがある3つの異なる階層のどこからでも、カアバを一周することができる。

イスラム教の信仰によれば、この黒い石はイブラーハムがカーバを建設する際にアッラーが遣わしたもので、現在ではカーバの東の角に置かれている。 カアバの東20メートルにあるザムザムの井戸は、砂漠で渇き果てていたイブラーハムの息子イスマイルとその母親を助けるためにアッラーが生み出した奇跡の水源であると主張されている。 井戸は掘られた。数年前に手作業で作られたこの井戸は、深さ30メートル、直径1～2.6メートルの枯れ谷まで続いている。 年間数百万人がこの井戸から水を飲み、モスク内の各バブラーに分配される。 毎秒11～18.5リットルがこの井戸から汲み上げられる。

イブラーヒームの石碑（Maqām Ibrāhīm）は小さな四角い石で、イブラーヒームの足の跡が残っていると言われています。 この石は、カーバの真横にある金色の金属製の囲いの中に保管されています。 モスクの外には、礼拝に使われる特大の西側の高台と、まだ建設中の優れた大きな北側の拡張部があります。

現在のグレート・モスクは比較的近代的で、最も古い部分は16世紀まで遡る。 しかし、主な建築物は西暦638年にカーバの周囲に築かれた壁である。 このモスクが世界最古のモスクかどうかについては、エリトリアの都市ミサワにあるコンパニオンのモスクとマディーナにあるクバ・モスクの両モスクと、ちょっとした争いがある。しかし、イブラーハムはカアバを自分で建てたと主張している。 イスラム教徒の間では、これが真のモスクの第一の位置づけになるというのが一般的な見方だ。 この場所が最初に大きく拡張されたのは、西暦692年になってからだった。 それまでは、モスクは段ボールを中心とした広々とした場所にすぎなかった。 しかし、徐々に外側が高くなり、最終的には部分的な屋根ができた。この時代には、8世紀に初めてミナレットが建てられました。

翌世紀になると、イスラム教は急速に広まり、それに伴って、この著名なモスクに行くことを希望する人々の数も非常に増えた。 この時期に建物はほぼ完全に再建され、さらに3つのミナレットが追加され、建物全体に大理石が敷き詰められた。 1620年代には大洪水が2度発生し、モスクとカバは大きな被害を受けた。その結果、大理石の床のタイルが張り直され、さらに3本のミナレットが追加され、石造りのアーケードも作られた。 この時代のモスクの絵には、長方形の構造が描かれている。 7本のミナレットを持つようになったモスクの周りには、メッカの町が密接に寄り添っている。 モスクはその後300年間、この形を変えることはなかった。

大モスクが次の大幅な改修を行う頃には、メッカとその周辺ではすべてが変わっていた。 1932年に成立した新しい国、サウジアラビアの一部となったのである。 約20年後、モスクは3つの大規模な拡張の最初の段階を迎え、最後の段階は現在も技術的に進行中である。 1955年から1973年にかけて、サウジアラビア王室がモスクの改修を行うにつれて、モスクは大きな変化を遂げた。オスマン・トルコ時代の建造物の多くを取り壊し、再建するよう一族に命じられた。 4つのミナレットを増設し、天井を全面的に改修し、床も人造石と大理石に置き換えた。 この時期には、巡礼者がサファの丘とサファの丘の間の道を象徴すると言われるサーイを完成させるための、完全に密閉されたマスター・ギャラリーが建設された。マルワとは、イスラム教の伝承によれば、イブラーハムの妻ハガルのことで、幼い息子イスマイルのために水を求めて7回往復した。 ギャラリーの長さは450メートル。 つまり、7回歩くと約3.2キロメートルになる。 現在、このギャラリーには4本の一方通行通路があり、中央の2本は高齢者と障害者のために確保されている。

1982年に兄のハレド王が亡くなった後、ファハド国王が即位すると、第二次拡張工事が行われた。 この拡張工事には、ファハド国王の門をくぐると、屋外の祈りの場となるもう一つの棟が含まれた。 2005年までの国王の治世を通じて、グレート・モスクは、床暖房、空調エスカレーター、排水システムなど、より近代的な雰囲気を持つようになった。さらに、モスクを見渡せる王の公邸、礼拝所の増設、18の門、500本の大理石の柱、そしてもちろんミナレットの増設が行われた。

2008年、サウジアラビアは106億ドルをかけたグレート・モスクの大規模な拡張工事を発表した。 北と北西に300,000平方メートルの公有地を割り当て、巨大な拡張工事を行う。 さらに、新しい階段室、地下トンネル、新しい門、2つのミナレットを追加する改修工事も行われた。大モスクは、そのような驚くべき大規模プロジェクトのひとつである。

アル・マスジド・アル・ナバウィ

アル＝マスジド・アル＝ナバウィは、世界で2番目に大きなモスクであり、メッカのマスジド・アル＝ハラームに次いでイスラム教で2番目に神聖な場所である。 昼夜を問わず開かれており、門を閉じることはない。 この場所はもともとムハンマドの家とつながっており、当初のモスクは野外の建物で、コミュニティセンター、裁判所、学校としても機能していた。

モスクは、二聖モスクの管理者によって管理されている。 モスクは、一般的にメディナの中心であった場所にあり、近くには様々なホテルや古い市場がある。 メインの巡礼地である。 ハッジを行う巡礼者の多くは、ムハンマド（PBUH）に関係があることから、このモスクを訪れるためにメディナに移動する。 モスクは長年にわたって拡張されており、最新のものはこのモスクの最大の特徴は、預言者ムハンマド（祝福と平安を）と初期のイスラム指導者アブ・バクルとウマルの墓があるモスクの中央を覆う緑色のドームである。

緑のドームは、預言者ムハンマド、初期のイスラム教カリフであるアブ・バクル、ウマルの墓であるアル・マスジド・アル・ナバウィの上に作られた緑色のドームである。 メディナのアル・マスジド・アル・ナバウィの南東の角にある。 構造は、1279年に墓の上に無塗装の木造の屋根が作られたときにさかのぼる。 ドームは1837年に初めて緑色に塗られた。 それ以来、緑色のドームとなった。通称グリーンドーム。

ロウダ・ウル・ジャンナは、マスジド・アル・ナバウィの中心に位置する最も古く重要な部分である。 リアズ・ウル・ジャンナとも書かれ、ムハンマドの墓から説教壇まで続いている。 リドワンとは「満足した」という意味である。 イスラム教の伝統では、リドワンはジャンナを維持する責任を負う天使の名前である。 アブ・フレイラーによると、ムハンマドは、「リドワンとムハンマドの間にある領域は、ムハンマドの墓から説教壇まで続いている」と言ったと伝えられている。私の家と私のミンバルは楽園の庭園の一つであり、私のミンバルは私の貯水池の上にある」、これがこの名前の由来である。 このエリアには、ミフラーブ・ナバウィ、いくつかの注目すべき柱、ミンバル・ナバウィ、バブ・アル・タウバ、ムカバリーヤなど、様々な特別な歴史的名所がある。

ラフダ・ラスールとは預言者ムハンマドの墓のことで、預言者の庭という意味です。 現在のモスクの中で最も古い部分であるオスマン・トルコ時代の礼拝堂の南東の角にあります。 一般的に、モスクのこの部分はラフダ・アル・シャリファと呼ばれています。 預言者ムハンマドの墓は、現在の焼き物の外からも中からも見えません。預言者ムハンマドとアブ・バクルとウマルの墓がある小さな部屋は、10フィートx12フィートの小さな部屋で、やはり少なくとも2つの壁と1つの毛布のカバーで囲まれている。

1994年の改修工事を経て、現在、モスクには高さ104メートルのミナレットが10本ある。 この10本のミナレットのうち、バブ・アッサラーム・ミナレットは最も歴史的なものである。 4本のミナレットのうちの1本は、預言者モスクの南側にあるバブ・アッサラームの上にあった。 ムハンマド・イブン・カラヴンによって作られ、1307年にメフメト4世が改修した。 ミナレットの上部は円筒形をしている。底が八角形、真ん中が四角形。

オスマン・ホールはモスクの最も古い部分で、現代のマスジド・アル・ナバウィの南部にある。 キブラの壁はマスジド・アル・ナバウィで最も装飾が施された壁で、オスマン・トルコのスルタン、アブドゥルマジド1世による1840年代後半の預言者モスクの改修と拡張にさかのぼる。 その他の注意事項と手書きにはコーランの詩、いくつかのハディースなどが含まれる。

オスマントルコ時代、預言者のモスクには2つの中庭があった。 この2つの中庭は、その後のサウジアラビアの増改築でも保存された。 最初のサウジアラビアの増改築の柱がある中庭が左側、オスマントルコ時代の礼拝堂が右側にあり、緑のドームがその背景にある。 モスクの増改築の際、中庭は右側に拡張された。オスマン・トルコ時代の礼拝堂の北側が破壊され、アル・サウード・イブン・アブドゥルアズィーズによって再建された。 礼拝堂はオスマン・トルコ時代にまで遡る。 イブン・アブドゥルアズィーズの増築部分には2つの中庭があり、12本の巨大な傘で遮蔽されている。 近代的な改修工事の前には、ファティマの庭と呼ばれる小さな庭園があった。

ディッカト・アル・アグワトは、通常、アル・スッファと間違われがちであるが、リヤド・ウル・ジャンナの近く、モスク内の預言者ムハンマドの墓の部分の真南にある長方形に拡張された基壇である。 この近代的な基壇は、スッファの元の場所のすぐ南西にある。 この特別な場所は、モスクの警護のためにトルコ人兵士が日陰に座っていた場所を指している。Dikkat ul-Tahajjud.本来のスファは、メディナ時代を通じてアル・マスジド・アル・ナバウィの裏側にあった。

マクタバ・マスジド・アル・ナバウィは、モスクの西翼の中にあり、写本やその他の遺物を保管する近代的な図書館として機能しています。 図書館には、古写本ホールAとB、メイン図書館、マスジド・アル・ナバウィの建設と歴史に関する公国展示の4つの主要なセクションがあります。 元々は1481/82年頃に建設されましたが、後の改築で取り壊されました。近代的な図書館は、おそらく1933年から34年頃に再建されたもので、支援者から贈られた書籍が収められている。

今日、預言者のモスクの主要な複合施設には、全部で42の門があり、様々な数の入り口がある。 キング・ファハド門は、マスジド・アル・ナバウィの主要な門の一つである。 モスクの北側にあり、元々は三方に3つの扉があった。 今日、モスクには200以上の入り口、門、出入り口があり、人々の増加に対応している。 長い年月の間にモスクの拡張に伴い、門の数や位置も大きく変化した。 現在では、当初の門の位置はわずかしか分かっていない。

マスジド・アル・ナバウィの様々な増改築のために、モスクの敷地全体に多くの基礎石が築かれている。 預言者のモスクは、イスラムの支配者たちによって、様々な再建、建設、増改築プロジェクトが行われてきた。 増改築は、30.5m×35.62mの小さな土壁の建物から、今日の広さまで様々である。一度に0.6-1百万人を収容できる170万平方フィート。

マスジド・アル・ナバウィの屋根は滑らかに舗装され、正方形の土台の上に27個のスライド式ドームが乗っている。 マスジド・アル・ナバウィは2回目の増築で屋根の面積を大きく広げた。 各ドームの土台に開けられた穴は内部を照らす。 混雑時の礼拝にも使われる。 ドームが金属製のトラックに乗って屋根の一部を日陰にすると、礼拝堂に光の井戸ができる。ドームはイスラムの幾何学模様で装飾され、主に青色で描かれている。

マスジド・アル・ナバウィの傘は、メディナにあるマスジド・アル・ナバウィの庭に設置された切り替え可能な傘である。 傘の日陰は四隅に広がり、最大で14万3千平方メートルに及ぶ。 この傘は、礼拝中の礼拝者を太陽の熱から守り、雨からも守るために使用される。

ジャンナトゥル・バキー墓地は預言者モスクの東側にあり、約17万平方メートルの広さがある。 イスラムの伝統に基づき、預言者ムハンマドの1万人以上の教友がここに埋葬されている。 その中には、ファティマ・ビント・ムハンマド（祝福と平安を）、イマーム・ジャファル・サーディク、イマーム・ハッサン・イブン・アリー、ザイン・ウル・アビディーン、イマーム・バキールなどが含まれる。 多くの物語によると、ムハンマド（祝福と平安を）は、次のように語っている。もともとはメディナ市との境界線上にあったが、今日ではモスク群から切り離された重要な部分となっている。

グランド・ジャミア・モスク、カラチ

グランド・ジャミア・マスジドは、世界で3番目に大きいモスクであるバリア・タウン・カラチの偉大なモスクです。 ジャミア・マスジドは、バリア・タウン・カラチのマイルストーン・プロジェクトと見なされており、パキスタン最大の住宅プロジェクトに建設された最大の建造物となっています。 グランド・ジャミア・マスジドのデザインは、主にムガール様式建築に影響を受けており、ムガール様式建築は、以下のようなモスクの建設に人気があります。さらに素晴らしいのは、カラチのバリア・タウンにあるグランド・ジャミア・マスジドで、マレーシア、トルコ、ペルシャなど、あらゆるイスラム建築様式が融合し、インスピレーションを得ていることだ。 インテリア・デザインは、サマルカンド、シンド、ブハラ、ムガールなどの芸術作品を反映したものである。

イスラム世界の多くの歴史的なモスクと同様に、このモスクも325フィートの巨大なミナレットを持つように設計されている。 ミナレットはカラチのバリア・タウンの様々な場所から見ることができ、モスクの美しさを引き立てている。 パキスタンの有名な建築家ナイヤール・アリ・ダダがグランド・ジャミア・マスジド・カラチの設計をスケッチした。 設計によると、マスジドの外側のブロックは、次のように飾られている。内部はイスラムの伝統的なモザイク陶器、カリグラフィー、タイル、大理石で飾られている。

ジャミア・マスジドは2015年に建設が開始され、敷地面積は200エーカー、面積は160万平方フィートで、パキスタン最大のコンクリート建造物であり、国内最大のモスクである。 屋内の収容人数は5万人、屋外の収容人数は約80万人で、マスジド・アル・ハラーム、マスジド・アル・ナバウィに次いで3番目に大きなモスクである。 500のアーチと150のドームがあり、ジャミア・マスジドを世界で最も壮麗なモスクのひとつにしている。

イマーム・レザ神社

イマーム・レザー廟は、シーア派8代目イマームの墓所に建てられた。 817年にイマームが亡くなったとき、サナーバードという小さな村に建てられた。 10世紀には、この町は殉教の地を意味するマシュハドと呼ばれるようになり、イランで最も神聖な場所となった。 最も古い年代を示す建造物には15世紀初頭の碑文があるが、歴史的にはその後、セルジューク朝やイル＝ハン朝のスルタンによって、取り壊しと再建が交互に繰り返された。 最も大規模な建設が行われたのは、ティムール朝とサファヴィー朝の時代である。 ティムール朝の息子であるシャー・ルクとその息子によって、この遺跡は大幅に王室から援助された。妻のガウハル・シャド、サファヴィー朝のタフマスプ、アッバース、ネーダー・シャーの3人である。

イスラム革命の支配の下、祠堂は拡張され、サーン・エ・ジュムフリート・イスラミエとサーン・エ・ホメイニーという新しい中庭、イスラム大学、図書館が建設された。 この拡張は、パフラヴィー朝のレザ、ムハマンド・レザ両王のプロジェクトに遡る。 祠堂に隣接する建造物はすべて撤去され、広い緑の庭と円形の小道が建設され、祠堂とサーン・エ・ジュムフリート・イスラミエは分離された。墓室は黄金のドームの下にあり、12世紀に遡る要素がある。 墓室は612/1215年に遡るダドで飾られ、その上の壁面とムカルナスドームは19世紀に鏡面細工が施された。 その後、シャー・タフマスプによって金で装飾された。 オズベグの略奪者たちはドームの金を盗み、その後、このドームの金も盗まれた。1601年に始まったシャー・アッバース1世による改修工事で、墓の周囲には、ガウハル・シャドによって支配されたダール・アル・ハファズとダール・アル・シヤダを含む様々な部屋があります。 この2つの部屋は、墓の部屋と、複合体の南西の側面にある会衆モスクとの間に移行していました。

この歴史的な建築群は、特別で顕著な価値と儀式を集め、より広い環境の複雑な文化を統合した遺産として理解されている。 遺産の実際の価値は、その壮大な建築と構造システムだけでなく、すべての儀式に関連しており、すべてがイマーム・レザの顕著な精神的スピリットに加わっている。 ダスティングは、そのひとつである。500年続くアスタナ・エ・コッズ最古の儀式で、特定の機会に特別な儀式が行われる。 ナカレの演奏も、さまざまな行事や時間に行われる儀式である。 ワクフ、掃き掃除、無料の食事や奉仕の提供なども、儀式の一部である。この聖なる神社は単なる神社ではなく、宗教的な原理と信念に基づいて創造され、発展してきた基盤であり、アイデンティティなのである。 この聖なる複合施設には、中央の聖なる神社を中心に、政治的、社会的に重要な意味を持つ10の偉大な建築遺産が含まれている。

マシュハドの建設は、この聖廟の建設に負うところが大きい。 こうして、この複合施設はマシュハドの宗教的、社会的、政治的、芸術的中心地として発展し、都市の経済的地位にも大きな影響を与えた。 この複合施設で最初に建設された建造物は、イマーム・レザの墓が安置された聖廟である。 この建築遺産が著名であるのは、以下の理由による。金箔のドーム、タイル、鏡の装飾、石細工、しっくい細工などなど。

ファイサル・モスク

ファイサル・モスクはパキスタンのイスラマバードにあるモスクで、世界で5番目、南アジアでは最大のモスクである。 パキスタンの首都イスラマバードのマルガラ丘陵のふもとにある。 モスクは8面のコンクリートシェルからなる現代的なデザインで、典型的なベドウィンのテントのデザインをモチーフにしている。 主要な観光スポットである。サウジアラビアのファイサル国王から2800万ドルの寄付を受け、1976年に建設が開始された。 モスクの名前はファイサル国王にちなむ。

トルコの建築家ヴェダット・ダロカイが設計したこのモスクは、国際コンペで選ばれた。 典型的なドームがなく、高さ260フィート（79メートル）のミナレットに囲まれたベドウィンのテントのような形をしている。 8面の砲弾型の傾斜屋根が特徴で、1万人の礼拝者を収容できる三角形の礼拝堂となっている。 建築面積は130,000平方メートル。モスクは、イスラマバードの風景を見下ろすファイサル通りの北端に位置し、市の最北端、ヒマラヤ山脈の西麓にあるマルガラの丘のふもとにある。 国立公園のパノラマを背景にした高台にある。

ファイサル・モスクは、1986年から1993年まで世界最大のモスクであったが、サウジアラビアのモスクに抜かれた。 ファイサル・モスクは現在、収容人数で世界第5位のモスクである。 モスクを建設するきっかけとなったのは、1996年、ファイサル・ビン・アブドゥルアズィーズ国王がイスラマバードを公式訪問した際、イスラマバードに国立モスクを建設するというパキスタン政府のイニシアチブを支援したことである。1969年、17カ国の建築家が43の案を提出するコンペが開催され、トルコ人建築家ヴェダット・ダロカイの案が最優秀に選ばれた。 プロジェクトのために46エーカーの土地が与えられ、パキスタンの技術者と労働者に施工が任された。 モスクの建設は1976年、パキスタン国営建設株式会社によって開始された。

ダロカイがキング・ファイサル・モスクで実現したコンセプトは、近代的な首都イスラマバードの象徴としてモスクを提示することであった。 彼はコーランのガイドラインに従ってコンセプトを形成した。 背景、記念碑性、近代性、そして最近の世代から未来の世代への貴重な遺産はすべて、ダロカイが最終的なデザインを達成するのに役立った主要なデザインの参考資料である。さらに、このモスクは他のモスクのように国境の壁に閉ざされているのではなく、大地に開かれている。 彼の設計のドームは独特で、マルガラの丘の延長のようなドームではなく、典型的なベドウィンのテントのデザインを使っている。