Lielākā mošeja pasaulē un tās iespaidīgums

Mošeja ir musulmaņu lūgšanu un dievkalpojumu nams. Tā ir nozīmīga saikne starp sekotājiem un Dievu. Gadsimtiem ilgi musulmaņi ir cēluši mošejas visā pasaulē, turpinot izplatīt Dieva vārdu. Šīs celtnes ir ne tikai zīme par to, cik daudz viņi ir darījuši, lai izplatītu vārdu, bet arī nes sev līdzi vēsturisko nozīmi nākamajiem gadiem.

Tas ir viens no iemesliem, kādēļ mošejas tiek būvētas tā, lai tās kalpotu visu mūžu. Tās tiek būvētas pietiekami spēcīgas, lai izturētu laika pārbaudi, un pietiekami lielas, lai tajās varētu izvietot arvien lielāku sekotāju skaitu. Sekojot islāma arhitektūras kultūrai, visā pasaulē ir daudz mošeju.

Mešejā ir arī izglītības centrs islāma studijām. Mešejas visā pasaulē ir dažāda lieluma, taču dažas mošejas tiek uzskatītas par lielākām nekā citas. Tas ir tāpēc, ka tajās var uzņemt vairāk dievlūdzēju vai arī tāpēc, ka tās ir arhitektoniski krāšņas. Šeit ir uzskaitītas 5 lielākās mošejas visā pasaulē:

1 - Masjid Al-Haram

2- Masjid Al-Nabawi

3 - Lielā Džamijas mošeja

4 - Imama Rezas svētnīca

5 - Faisala mošeja

Masjid Al-Haram

Vissvētākā vieta islāmā ir vieta, kuru ik gadu apmeklē miljoniem svētceļnieku, padarot to par vissvarīgāko mošeju pasaulē. Masjid Al-Haram ir neticama izmēra vieta, kas vienlaicīgi spēj uzņemt līdz pat 4 miljoniem cilvēku. Masjid Al-Haram ir viena no iespaidīgākajām reliģiskajām celtnēm pasaulē, kas nāk ar vēsturi, kura aizsākās pirms vairākiem gadsimtiem, bet tā ir arī viena nokas pēdējo 70 gadu laikā ir ievērojami paplašinājies.

Islāma pieci pīlāri ir virkne pamatprakšu, kas tiek uzskatītas par obligātām visiem musulmaņiem. Tie ietver reliģijas apliecināšanu "šahada", lūgšanu "salah", žēlastības došanu "zakah", gavēni "sawm" un, visbeidzot, svētceļojumu "hadž". Hadža laikā svētceļnieki no visas pasaules dodas uz Meku, lai piedalītos vairākos rituālos. Svarīgākais hadža rituāls ir gājiens pret-.septiņas reizes pulksteņrādītāja kustības virzienā ap melno kubveida ēku "Kaaba", kas atrodas mošejas centrā. Šī vieta ir ne tikai satriecoša izmēra ziņā, bet 1,8 miljardiem cilvēku tā ir viņu ticības centrs.

Masjid Al-Haram ir plašais komplekss, kas aizņem 356 tūkstošus kvadrātmetru lielu platību, kas ir uz pusi mazāka nekā lielā Aizliegtā pilsēta Pekinā. Mešejas centrā atrodas Kaaba - galvenā islāma svētvieta, pie kuras lūdzas visi musulmaņi visā pasaulē. Kaaba ir 13,1 metru augsta akmens būve kubveida formā, kuras izmēri ir aptuveni 11 × 13 metri.

Kaabas iekšpusē grīda ir izgatavota no marmora un kaļķakmens, bet sienas izklātas no balta marmora. Apkārt Kaabai atrodas pati mošeja. Mešeja ir izvietota trīs dažādos līmeņos, kas mūsdienās ietver deviņus minaretus, no kuriem katrs sasniedz 89 m augstumu. Ir 18 dažādi vārti. Visbiežāk izmantotie vārti ir karaļa Abdul Aziza vārti. Mešejas iekšpusē ir liela platība, kas paredzēta tiem, kasBet, atkāpjoties atpakaļ, jūs saprotat, ka pat šis salīdzinoši lielais atklātais plašums ir mazs, salīdzinot ar mošejas lielumu. Lai gan telpa tieši ap Kaabu ir ierobežota, svētceļnieki to var apiet no jebkura no trim dažādiem līmeņiem ar vēl vienu īpaši lielu lūgšanu zonu.

Saskaņā ar islāma ticējumu melno akmeni Ibrahamam sūtīja Allāhams, kad viņš būvēja Kaabu. Mūsdienās tas atrodas Kaabas austrumu stūrī. Zamzama aka atrodas 20 m uz austrumiem no Kaabas, un tiek apgalvots, ka tā ir brīnumains ūdens avots, kuru radījis Allāhams, lai palīdzētu Ibrahama dēlam Ismailam un viņa mātei pēc tam, kad viņi bija palikuši mirst no slāpēm tuksnesī. Aka tika izraktavarbūt ar rokām pirms vairākiem gadiem, un tā iet līdz pat vādijam, kas atrodas zemāk 30 metru dziļumā un kura diametrs ir aptuveni 1 līdz 2,6 m. Ik gadu miljoniem cilvēku dzer ūdeni no akas, kas tiek sadalīts pa katram burbuļvannai mošejas iekšienē. Katru sekundi no akas tiek ņemts no 11 līdz 18,5 litriem ūdens.

Maqām Ibrāhīm jeb Ibrahima stacija ir neliels kvadrātveida akmens. Tiek uzskatīts, ka tajā ir Ibrahima pēdu nospiedums. Akmens tiek glabāts zeltītā metāla korpusā, kas atrodas tieši blakus Kaabai. Mešeja ievērojami paplašinās uz āru ar milzīgu rietumu paaugstinājumu, ko izmanto lūgšanām, un lielisku lielāku ziemeļu paplašinājumu, kas joprojām tiek būvēts.

Lielā mošeja, kāda tā izskatās mūsdienās, ir salīdzinoši moderna, un tās vecākās daļas datējamas ar 16. gadsimtu. Tomēr sākotnējā konstrukcija bija mūris, kas uzcelts ap Kaabu mūsu ēras 638. gadā. Ir neliels strīdus kauls par to, vai šī ir vecākā mošeja pasaulē, jo gan Līdzgaitnieku mošeja Eritrejas pilsētā Misavā, gan Kubas mošeja Madinā.Tomēr tiek apgalvots, ka Ibrahams pats uzbūvējis Kaabu. Musulmaņu vidū valda uzskats, ka tā var būt primārās īstās mošejas atrašanās vieta. Tikai 692. gadā pēc Kristus dzimšanas šī vieta piedzīvoja savu pirmo lielo paplašināšanos. Līdz tam mošeja bija neliela līdz diezgan atklāta teritorija ar kārtu tās centrā. Taču lēnām ārpuse tika paaugstināta, un galu galā uz tās tika uzlikts daļējs jumts.Tika uzstādītas koka kolonnas, kas vēlāk 8. gadsimta sākumā tika papildinātas ar marmora konstrukcijām, un divi spārni, kas iznāca no lūgšanu telpas, pakāpeniski tika paplašināti. Šajā laikmetā tapa arī pirmais mošejas minarets, kas tapa kaut kad 8. gadsimta laikā.

Nākamajā gadsimtā strauji izplatījās islāms, un līdz ar to ārkārtīgi pieauga cilvēku skaits, kuri vēlējās apmeklēt ievērojamo mošeju. Šajā laikā ēka tika gandrīz pilnībā pārbūvēta, tai tika pievienoti vēl trīs minareti un visā ēkā uzstādīts vairāk marmora. 1620. gados divreiz notika spēcīgi plūdi, un mošeja un Kabba tika stipri bojāta.Tā rezultātā tika atjaunota marmora grīda, pievienoti vēl trīs minareti un izbūvēta arī akmens arkādes nomaiņa. Šā laikmeta mošejas gleznojumos atspoguļota iegarena struktūra. Tagad ar septiņiem minaretiem Mekas pilsēta cieši saposusies ap to. Šo formu mošeja nemainīja turpmākos 300 gadus.

Līdz brīdim, kad Lielā mošeja piedzīvoja nākamo nozīmīgo modernizāciju, viss Mekā un tās apkārtnē bija mainījies. 1932. gadā izveidotā Saūda Arābija kļuva par jaunās valsts - Saūda Arābijas - sastāvdaļu. Aptuveni 20 gadus vēlāk mošeja piedzīvoja pirmo no trim nozīmīgākajiem paplašināšanas posmiem, no kuriem pēdējais tehniski joprojām turpinās. No 1955. līdz 1973. gadam mošeja piedzīvoja ievērojamas pārmaiņas, jo Saūda Arābijas karaliskāĢimene lika nojaukt un pārbūvēt lielu daļu no sākotnējās osmaņu struktūras. Tas ietvēra vēl četrus minaretus un pilnīgu griestu atjaunošanu, kā arī grīdu aizstāšanu ar mākslīgo akmeni un marmoru. Šajā periodā tika uzbūvēta pilnībā slēgta galvenā galerija, kurā svētceļnieki varēja pabeigt Sa'ay, kas, kā tika teikts, simbolizē ceļu starp Safa kalniem unMarwa, kas bija, saskaņā ar islāma tradīciju, Hagar, Ibrahāma sieva, ceļoja turp un atpakaļ septiņas reizes, meklējot ūdeni savam mazajam dēlam Ismailam. Galerijas garums ir 450 m. Tas nozīmē, ka septiņas pastaigas septiņas reizes veido aptuveni 3,2 km. Tagad šajā galerijā ir četri vienvirziena celiņi ar divām centrālajām daļām, kas paredzētas vecākiem cilvēkiem un cilvēkiem ar īpašām vajadzībām.

Kad karalis Fahds ieņēma troni pēc sava brāļa karaļa Khaleda nāves 1982. gadā, sekoja otrā lielā paplašināšana. Tā ietvēra vēl vienu spārnu, uz kuru varēja nokļūt caur karaļa Fahda vārtiem papildu āra lūgšanu laukumā. karaļa valdīšanas laikā līdz pat 2005. gadam Lielā mošeja sāka iegūt modernāku izskatu, ar apsildāmām grīdām, gaisa kondicionēšanas eskalatoriem un kanalizācijas sistēmu.Turpmākajos papildinājumos bija iekļauta karaļa oficiālā rezidence, no kuras paveras skats uz mošeju, vairāk lūgšanu vietu, vēl 18 vārti, 500 marmora kolonnas un, protams, vairāk minaretu.

2008. gadā Saūda Arābija paziņoja par vērienīgu Lielās mošejas paplašināšanu, kuras aptuvenās izmaksas bija 10,6 miljardi dolāru. Tas ietvēra 300 000 kvadrātmetru valsts zemes ziemeļos un ziemeļrietumos, lai uzbūvētu milzīgu paplašinājumu. Turpmākie remontdarbi ietvēra jaunas kāpņu telpas, tuneļus zem celtnes, jaunus vārtus un vēl divus minaretus. remontdarbi ietvēra arī teritorijasap Kaaba izstieptas un visās slēgtajās telpās pievienoti gaisa kondicionieri. Lielā mošeja ir viens no šiem pārsteidzošajiem lielajiem projektiem.

Al Masjid Al-Nabawi

Al-Masjid Al-Nabawi ir otrā lielākā mošeja pasaulē. Tā ir arī otrais svētākais objekts islāmā pēc Masjid Al-Haram Mekā. Tā ir atvērta visu dienu un visu nakti, tas nozīmē, ka tā nekad neaizver savus vārtus. Sākotnēji tā bija saistīta ar Muhameda (Mājos, Tēvreizējais valdnieks) māju; sākotnējā mošeja bija brīvdabas ēka un darbojās arī kā kopienas centrs, tiesa un skola.

Mošeju pārvalda divu svēto mošeju pārvaldnieks. mošeja atrodas vietā, kas parasti bija Medīnas centrs, un tās tuvumā atrodas dažādas viesnīcas un vecie tirgi. tā ir galvenā svētceļojumu vieta. daudzi svētceļnieki, kas dodas hadžā, dodas uz Medīnu, lai apmeklētu mošeju, jo tā ir saistīta ar Muhamedu (PBUH). gadu gaitā mošeja ir paplašināta, pēdējo reizi tā tika paplašinātaViens no ievērojamākajiem objektiem ir zaļais kupols virs mošejas centra, kur atrodas pravieša Muhameda (PBUH) un agrīno islāma līderu Abu Bakra un Umara kapavieta.

Zaļais kupols ir zaļas krāsas kupols, kas izveidots virs Al-Masjid Al-Nabawi - pravieša Muhameda (MŪSUH) un agrīno musulmaņu kalifu Abu Bakra un Umara kapa. Kupols atrodas Al-Masjid Al-Nabawi dienvidaustrumu stūrī Medīnā. Tā pirmsākumi meklējami 1279. gadā, kad virs kapa tika izveidots nekrāsots koka jumts. 1837. gadā kupolu pirmo reizi nokrāsoja zaļā krāsā. Kopš tā laika tas kļuvapazīstams kā Zaļais kupols.

Ravdah ul-Jannah ir vecākā un vissvarīgākā daļa, kas atrodas pašā Masjid Al-Nabawi centrā. To raksta arī kā Riaz ul-Jannah. Tā stiepjas no Muhameda kapa līdz viņa minbāram un kancelei. Ridwan nozīmē "apmierināts". Islāma tradīcijā Ridwan ir eņģeļa vārds, kas atbildīgs par Džannas uzturēšanu. Abu Hurayrah stāsta, ka Muhameds sacījis: "Teritorija starpmana māja un mans minbārs ir viens no paradīzes dārziem, un mans minbārs ir uz manas cisternas (had)", no tā arī cisternas nosaukums. Šajā teritorijā ir dažādas īpašas un vēsturiskas nozīmes vietas, tostarp Mihrab Nabawi, daži astotie ievērojamie pīlāri, minbārs Nabawi, Bab al-Taubah un Mukabariyya.

Rawdah Rasool attiecas uz pravieša Muhameda kapu. Tas nozīmē pravieša dārzs. Tas atrodas Osmaņu lūgšanu zāles dienvidaustrumu stūrī, kas ir pašreizējā mošejas kompleksa vecākā daļa. Parasti šo mošejas daļu sauc par Rawdah Al-Sharifah. Pravieša Muhameda (PBUH) kapu nevar redzēt ne no vienas vietas ārpus vai pašreizējā režģa struktūras iekšpusē.neliela telpa, kurā atrodas kapa pravieša Muhameda un Abu Bakr un Umar ir neliela 10'x12′ telpa, atkal ieskauj vismaz divas sienas un vienu segu segumu.

Pēc 1994. gadā veiktā renovācijas projekta šodien mošejā kopumā ir desmit minareti, kuru kopējais augstums ir 104 m. No šiem desmit minaretiem vēsturiskākais ir Bab as-Salama minarets. Viens no četriem minaretiem atradās virs Bab as-Salama, pravieša mošejas dienvidu pusē. To izveidoja Muhameds ibn Kalavuns, un Mehmeds IV to atjaunoja 1307. gadā. Minaretu augšējās daļas ir cilindriskas-Apakšējā daļa ir astoņstūra formas, bet vidusdaļa ir kvadrātveida.

Osmaņu zāle ir mošejas vecākā daļa, kas atrodas mūsdienu Masjid Al-Nabawi dienvidu daļā. Qibla siena ir visvairāk rotātā Masjid Al-Nabawi siena, un tās pirmsākumi meklējami 1840. gadu beigās, kad Osmaņu sultāns Abdulmajids I veica pravieša mošejas atjaunošanu un paplašināšanu. Qibla sienu rotā daži no 185 pravieša Muhameda (MŪSUH) vārdiem. Citas piezīmes unrokrakstos ir vārsmas no Korāna, daži hadīsi un citi.

Osmaņu laikmetā pravieša mošejā bija divi iekšpagalmi, šie divi pagalmi tika saglabāti turpmākajos Saūda Arābijas paplašinājumos un atjaunošanas darbos. Pirmais pagalms ar pirmā Saūda Arābijas paplašinājuma kolonnām ir kreisajā pusē, bet labajā pusē ar Zaļo kupolu fonā ir osmaņu lūgšanu zāle. mošejas paplašināšanas laikā paplašinātais pagalms uz kreiso pusi un labajā pusē ar Zaļo kupolu.uz ziemeļiem no osmaņu laika lūgšanu zāles tika nopostīta. to rekonstruēja al-Saud Ibn 'Abdulazizs. lūgšanu zāles pirmsākumi meklējami osmaņu laikā. Ibn 'Abdulaziza paplašinājumā ir divi pagalmi, kurus aizsedz 12 milzīgi lietussargi. pirms mūsdienu remontdarbiem šeit bija neliels dārzs, ko sauca par Fatimas dārzu.

Dikkat Al-Aghwat, ko parasti maldina ar Al-Suffah, ir taisnstūra formas paplašināta platforma netālu no Riyad ul-Jannah, tieši uz dienvidiem no pravieša Muhameda (PBUH) kapa daļas mošejā. Mūsdienu platforma atrodas uz dienvidrietumiem no sākotnējās Suffah vietas. Šī konkrētā vieta attiecas uz vietu, kur turku karavīri sēdēja ēnā, sargājot mošeju. Tā atrodas netālu noDikkat ul-Tahajjud. Sākotnējais Suffah bija vieta Al-Masjid Al-Nabawi aizmugurē visā Medīnas periodā.

Maktaba Masjid Al-Nabawi atrodas mošejas kompleksa rietumu spārnā un darbojas kā mūsdienīga bibliotēka un manuskriptu un citu artefaktu arhīvs. Bibliotēkā ir četras galvenās nodaļas: antīko manuskriptu zāle A un B, galvenā bibliotēka, kā arī principiālā ekspozīcija par Masjid Al-Nabawi celtniecību un vēsturi. Sākotnēji tā tika uzcelta ap 1481/82. g. m. ē., bet vēlāk tika nojaukta.Mūsdienu bibliotēka, visticamāk, tika pārbūvēta ap 1933./34. gadu pēc mūsu ēras. Tajā ir vairāku ievērojamu cilvēku atbalstītāju dāvinātas grāmatas.

Mūsdienās pravieša mošejas galvenajā kompleksā kopumā ir 42 vārti ar dažādu skaitu portālu. Karaļa Fahada vārti ir vieni no galvenajiem Masjid Al-Nabawi vārtiem. Tie atrodas mošejas ziemeļu pusē. Sākotnēji bija trīs durvis uz trim pusēm. Mūsdienās mošejā ir vairāk nekā divi simti portālu, vārti un piekļuves ceļi, lai apmierinātu pieaugošo cilvēku skaitu. Gadu gaitā kāpaplašinot mošeju, ievērojami mainījās arī vārtu skaits un izvietojums. Mūsdienās ir zināma tikai dažu sākotnējo vārtu atrašanās vieta.

Daudz pamatakmeņu ir izveidoti ap visām mošejas telpām, lai veiktu dažādus Masjid Al-Nabawi paplašinājumus un atjaunošanas darbus. Pravieša mošeja ir piedzīvojusi dažādus islāma valdnieku pārbūves, celtniecības un paplašināšanas projektus. Paplašinājumi un atjaunošanas darbi ir bijuši dažādi, sākot no nelielas dubļu mūra ēkas, kuras izmēri bija aptuveni 30,5 m × 35,62 m, līdz mūsdienu platībai, kas ir aptuveni1,7 miljoni kvadrātpēdu, kas vienlaikus var uzņemt līdz 0,6-1 miljonam cilvēku.

Masjid Al-Nabawi ir gludi bruģēts jumts ar 27 bīdāmiem kupoliem uz kvadrātveida pamatnēm. Masjid Al-Nabawi otrā paplašināšana plaši izstiepa jumta platību. Katra kupola pamatnē izurbti caurumi, kas izgaismo iekštelpas. Jumts tiek izmantots arī lūgšanu laikā, kad ir daudz cilvēku. Kad kupoli izslīd uz metāla sliedēm, lai aizēnotu jumta daļas, tie rada gaismas akas lūgšanu zālē.kupolus rotā islāma ģeometriskie raksti, galvenokārt zilā krāsā.

Masjid Al-Nabawi lietussargi ir pārslēdzami lietussargi, kas izvietoti pie Masjid Al-Nabawi pagalma Medīnā. Lietussargu ēna ir izstiepta četros stūros, līdz pat 143 000 kvadrātmetru platībā. Šie lietussargi tiek izmantoti, lai pasargātu dievlūdzējus no saules karstuma lūgšanu laikā, kā arī no lietus.

Jannatul Baqi kapsēta atrodas pravieša mošejas austrumu pusē un aizņem aptuveni 170 000 kvadrātmetru platību. Pamatojoties uz islāma tradīciju, šeit ir apglabāti vairāk nekā desmit tūkstoši pravieša Muhameda (PBUH) pavadoņu. Daži no kapiem ir Fatima bint Muhameds (PBUH), Imams Jaffar Sadiq, Imams Hassan ibn 'Ali, Zain ul-'Abideen, Imam Baqir. Daudzi stāsti vēsta, ka Muhameds (PBUH)lūdzās katru reizi, kad viņš to šķērsoja. Lai gan sākotnēji tā atradās uz Medīnas pilsētas robežas, šodien tā ir būtiska daļa, kas ir atdalīta no mošejas kompleksa.

Lielā Džamijas mošeja, Karači

Grand Jamia Masjid ir Bahria Town Karachi lielā mošeja, kas ir trešā lielākā mošeja pasaulē. Jamia Masjid tiek uzskatīta par Bahria Town Karachi stūrakmeni, padarot to par lielāko būvi, kas uzbūvēta lielākajā dzīvojamo māju projektā Pakistānā. Grand Jamia Masjid dizains galvenokārt ir veidots, balstoties uz Mughal stila arhitektūru, kas ir populāra mošeju būvniecībā, piemēram.Badshahi Masjid Lahore un Jama Masjid Dehli. Vēl satriecošāk ir tas, ka Grand Jamia Masjid Bahria Town Karachi apvieno un iedvesmojas no visiem islāma arhitektūras stiliem, tostarp malajiešu, turku un persiešu. Interjera dizains ir acīmredzams Samarkandas, Sindas, Buhāras un Mogulu mākslas darbu atspoguļojums.

Līdzīgi kā daudzām vēsturiskām mošejām islāma pasaulē, mošeja ir projektēta ar vienu milzu minaretu, kura augstums ir 325 pēdas. Minarets ir redzams no dažādām Bahria Town Karachi vietām, un tas piešķir mošejai skaistumu. Grand Jamia Masjid Karachi projektu ir izstrādājis pazīstamais Pakistānas arhitekts Nayyar Ali Dada. Saskaņā ar projektu masdžidas ārējie bloki ir dekorētiar baltu marmoru un skaistiem ģeometriskiem dizaina rakstiem, un interjeru rotā tradicionālā islāma mozaīkas keramika, kaligrāfija, flīzes un marmors.

Džamijas Masdžidas celtniecība sākās 2015. gadā. Tā plešas 200 akru platībā un 1 600 000 kvadrātpēdu platībā, padarot to par lielāko betona konstrukciju Pakistānā un lielāko mošeju valstī. Kopējā mošejas iekštelpu ietilpība ir 50 000, bet āra - aptuveni 800 000, padarot to par trešo lielāko mošeju pēc Masjid-al-Haram un Masjid Al-Nabawi. Tajā ir 500 arkas un150 kupoli, un tas padara Džamijas Masdžidu par vienu no krāšņākajām mošejām pasaulē.

Imama Rezas svētnīca

Imama Rezas svētnīcas komplekss tika uzbūvēts astotā šiītu imama kapa vietā. 817. gadā, Imama nāves brīdī, tas tika uzcelts nelielajā Sanabadas ciematā. 10. gadsimtā pilsēta ieguva nosaukumu Mašhada, kas nozīmē "mocekļa vieta", un kļuva par vissvētāko vietu Irānā. Lai gan agrākais datētais objekts ir uzraksts no 15. gadsimta sākuma, vēsturiskaisatsauces norāda uz būvēm šajā vietā pirms seldžuku perioda, un kupolu - 13. gadsimta sākumā. Sekojošie periodi, kuros pārmaiņus notika nojaukšana un rekonstrukcija, ietvēra periodisku seldžuku un Il-han sultānu interesi. Visplašākais būvniecības periods notika Timuru un Safavīdu laikā. Vietai ievērojamu karalisko palīdzību sniedza Timuru dēls Šahs Rukhs un viņa dēls Šahs Rukhs.sieva Gavhara Šada un Safavīdu šahi Tahmasps, Abass un Naders Šahs.

Pakļaujoties islāma revolūcijas valdīšanai, svētnīca tika paplašināta ar jauniem pagalmiem, kas ir Sahn-e Jumhuriyet Islamiye un Sahn-e Khomeini, islāma universitāte un bibliotēka. Šī paplašināšana aizsākās ar Pahlāvu šahu Rezas un Muhameda Rezas projektu. Visas struktūras blakus svētnīcas kompleksam tika likvidētas, lai izveidotu lielu zaļu pagalmu un apļveida celiņu, kas atdalasvētnīca no tās pilsētvides konteksta. Kapa telpa atrodas zem zelta kupola, kura elementi datējami ar 12. gadsimtu. Kameru rotā Dado, kas datējams ar 612/1215. gadu, virs kura sienu virsmas un Muqarnas kupols 19. gadsimtā tika veidots spoguļattēlā. Tad to ar zeltu izrotāja šahs Tahmasps. Ozbegu uzbrucēji nozaga kupola zeltu un vēlāk tikanomainīja šahs Abass I renovācijas projekta laikā, kas sākās 1601. gadā. Ap kapenēm ir dažādas telpas, tostarp Dar al-Huffaz un Dar al-Siyada, ko pārvaldīja Gawhar Shad. Šīm divām kamerām bija pāreja starp kapa istabu un tās draudzes mošeju, kas atrodas kompleksa dienvidrietumu flangā.

Šis vēsturiskais arhitektūras komplekss apkopo īpašas un ievērojamas vērtības un rituālus, kas ir saprotami kā integrēts mantojums, kas ietver plašākas apkārtnes kompleksās kultūras mantojumu. Faktiskās mantojuma vērtības attiecas ne tikai uz tā iespaidīgo arhitektūru un strukturālo sistēmu, bet arī uz visiem rituāliem, kas visi kopā savieno ievērojamo Imama Rezas garīgo garu. Dusting ir viens noAstana-e Qods senākie rituāli ar 500 gadu nepārtrauktību, kas tiek veikti ar īpašām formalitātēm dažos īpašos gadījumos. Naqareh spēlēšana ir vēl viens rituāls, kas tiek spēlēts dažādos notikumos un laikos. Waqf, slaucīšana, bezmaksas pārtikas un pakalpojumu sniegšana, lai palīdzētu citiem, arī ir daži no rituāliem. Kopumā, rotāti elementi, funkcija, struktūra, fasādes un virsmas.Ēkas pilnībā atspoguļo kompleksa reliģiskās saiknes, principus un paplašināšanos. Šī svētvieta nav tikai svētvieta, bet gan pamats un identitāte, kas radīta un attīstīta saskaņā ar reliģiskajiem principiem un uzskatiem. Svētajā kompleksā ietilpst 10 lieli arhitektūras mantojumi, kuriem ir politiska un sociāla nozīme ap centrālo svētvietu.

Mašhedas celtniecība ir saistīta ar svētās svētvietas izveidi. Tādējādi komplekss izveidojās par Mašhedas reliģisko, sociālo, politisko un arī mākslas centru. Tas būtiski ietekmē arī pilsētas ekonomisko stāvokli. Pirmā kompleksā uzceltā būve ir svētā svētvieta, zem kuras atradās Imama Rezas kapavieta. Šis arhitektūras mantojums ir ievērojams, jo.tās ilgā kalpošanas laika un krāšņie dekoratīvie elementi, tostarp apzeltīti kupoli, flīzes, spoguļu ornamenti, akmens darbi, ģipša darbi un daudzi citi.

Faisala mošeja

Faisala mošeja ir mošeja Islamabadā, Pakistānā. Tā ir piektā lielākā mošeja pasaulē un lielākā Dienvidāzijā. Faisala mošeja atrodas Margala kalnu pakājē Pakistānas galvaspilsētā Islamabadā. Mošejai ir mūsdienīgs dizains, kas sastāv no 8 betona čaulas malām. Tā ir veidota pēc tipiskas beduīnu telts motīva. Tā ir nozīmīgs tūrisma objekts.apskates objekts Pakistānā. Mošeja ir mūsdienīgs un nozīmīgs islāma arhitektūras paraugs. 1976. gadā pēc Saūda Arābijas karaļa Faisala ziedojuma 28 miljonu dolāru apmērā tika sākta mošejas celtniecība. Mošeja nosaukta karaļa Faisala vārdā.

Turcijas arhitekta Vedata Dalokaja (Vedat Dalokay) savdabīgais projekts tika izvēlēts pēc starptautiska konkursa. Bez tipiskā kupola, mošeja ir veidota kā beduīnu telts, ko ieskauj 260 pēdu, 79 metrus augsti minareti. Projektā ir 8 sānu čaulas formas slīpi jumti, kas veido trīsstūrveida dievnamu, kurā var izvietoties 10 000 dievlūdzēju. 130 000 kvadrātmetru platībā.No mošejas paveras skats uz Islamabadas ainavu. Tā atrodas Faisal Avenue ziemeļu galā, kas ir pilsētas ziemeļu gals un Margalla kalnu, Himalaju kalnu rietumu pakājē. Tā atrodas uz paaugstināta zemes gabala, no kura paveras panorāmas skats uz Nacionālo parku.

Faisala mošeja bija lielākā mošeja pasaulē no 1986. gada līdz 1993. gadam, kad to pārspēja Saūda Arābijas mošejas. Tagad Faisala mošeja ir piektā lielākā mošeja pasaulē pēc ietilpības. Mošejas tapšanas motīvs aizsākās 1996. gadā, kad karalis Faisals bin Abdulazizs oficiālās vizītes laikā Islamabadā atbalstīja Pakistānas valdības iniciatīvu uzcelt valsts mošeju.Pakistānā. 1969. gadā tika rīkots konkurss, kurā arhitekti no 17 valstīm iesniedza 43 priekšlikumus. 1969. gadā uzvarēja turku arhitekta Vedata Dalokaja (Vedat Dalokay) projekts. Projektam tika piešķirti 46 akri zemes, un tā īstenošana tika uzticēta Pakistānas inženieriem un strādniekiem. 1976. gadā mošejas būvniecību uzsāka Pakistānas Nacionālā būvniecības kompānija (National Construction LTD).

Koncepcija, ko Dalokajam izdevās sasniegt Karaļa Faisala mošejā, bija parādīt mošeju kā modernās galvaspilsētas Islamabadas reprezentāciju. Viņš savu koncepciju veidoja saskaņā ar Korāna vadlīnijām. Konteksts, monumentalitāte, mūsdienīgums un vērtīgais mantojums no nesenās paaudzes uz nākotnes paaudzēm ir galvenās dizaina atsauces, kas palīdzēja Dalokajam sasniegt galīgo dizainu.karaļa Faisala mošeju. Turklāt mošeja nav noslēgta pie robežmūra kā jebkura cita mošeja, bet gan atvērta pret zemi. Unikāls bija viņa projektētais kupols, kur viņš izmantoja tipisku beduīnu telts dizainu, nevis kupolu, kas izskatītos kā Margalla kalni un būtu to turpinājums.