Världens största moské och vad som gör den så imponerande

Moskén är muslimernas hus för bön och tillbedjan. Den utgör en viktig länk mellan anhängarna och Gud. I århundraden har muslimer byggt moskéer runt om i världen medan de fortsatte att sprida Allahs ord. Byggnaderna är inte bara ett tecken på hur långt de har gått för att sprida ordet, utan bär också med sig den historiska betydelsen av de kommande åren.

Det är en av anledningarna till att moskéer byggs för att hålla livet ut. De är tillräckligt starka för att klara tidens tand och tillräckligt stora för att rymma ett växande antal anhängare. I enlighet med den islamiska arkitekturkulturen finns det många moskéer runt om i världen.

Moskén är också ett utbildningscenter för islamiska studier. Moskéer finns i olika storlekar över hela världen, men vissa anses vara större än andra. Det beror på att de har större kapacitet att rymma fler troende, eller på deras arkitektoniska storslagenhet. Här är en lista över de 5 största moskéerna över hela världen:

1- Masjid Al-Haram

2- Masjid Al-Nabawi

3- Stora Jamia-moskén

4- Imam Reza-helgedomen

5- Faisal-moskén

Masjid Al-Haram

Den heligaste platsen inom islam är en plats som miljontals pilgrimer besöker varje år, vilket gör den till världens viktigaste moské. Masjid Al-Haram är en plats med otroliga proportioner som kan rymma upp till 4 miljoner människor samtidigt. Masjid Al-Haram är en av världens mest imponerande religiösa byggnader med en historia som går tillbaka flera århundraden, men den är också en av de mest imponerande religiösa byggnaderna i världen.som har expanderat kraftigt under de senaste 70 åren.

Islams fem pelare är en serie grundläggande handlingar som anses vara obligatoriska för alla muslimer. De inkluderar religionsförklaring "Shahadah", bön "Salah", allmosor "zakah", fasta "sawm" och slutligen pilgrimsfärd "hajj". Under hajj reser pilgrimer från hela världen till Mecka för att delta i flera ritualer. Den viktigaste ritualen i hajj är att gå i mot-medsols sju gånger runt den svarta kubbyggnaden "Kaaba", som ligger i mitten av moskén. Denna plats är inte bara svindlande stor, utan för 1,8 miljarder människor representerar den centrum för deras tro.

Masjid Al-Haram är ett vidsträckt komplex som omfattar 356 tusen kvadratmeter, vilket gör det hälften så stort som den stora Förbjudna staden i Peking. I mitten av moskén ligger Kaaba, islams främsta heliga plats, som alla muslimer i hela världen ber till. Kaaba är en kuboidformad stenstruktur som är 13,1 meter hög, med en storlek på cirka 11×13 meter.

Golvet i Kaaba är gjort av marmor och kalksten och väggarna är klädda i vit marmor. Runt Kaaba ligger själva moskén. Moskén ligger på tre olika nivåer som idag omfattar nio minareter, som var och en når en höjd av 89 meter. Det finns 18 olika portar. Den mest använda porten är kung Abdul Aziz port. Inne i moskén finns ett överdimensionerat område som är reserverat för demsom vill gå runt Kaaba. Men när man tar ett steg tillbaka inser man att även denna relativt stora öppna yta är liten jämfört med moskéns storlek. Medan utrymmet omedelbart runt Kaaba är begränsat, kan pilgrimer gå runt den från någon av de tre olika nivåerna med ytterligare ett extra stort böneområde.

Enligt islamisk tro skickades den svarta stenen av Allah till Ibraham när han byggde Kaaba. Den är idag placerad i Kaabas östra hörn. Zamzambrunnen ligger 20 meter öster om Kaaba och påstås vara en mirakulös vattenkälla som skapades av Allah för att hjälpa Ibrahams son Ismail och hans mor när de törstade ihjäl i öknen. Brunnen grävdeskanske för hand för flera år sedan och går hela vägen ner till en wadi nedanför på 30 meters djup med en diameter på cirka 1 till 2,6 meter. Varje år dricker miljontals människor vatten från brunnen som distribueras till varje bubblare i moskén. Mellan 11 och 18,5 liter tas varje sekund från brunnen.

Maqām Ibrāhīm eller Ibrahims station är en liten fyrkantig sten. Den sägs ha ett avtryck av Ibrahims fötter. Stenen förvaras i ett gyllene metallhölje som finns direkt bredvid Kaaba. Moskén expanderar dramatiskt utåt med en överdimensionerad västlig upphöjd yta som används för böner, och en ännu större nordlig utbyggnad som fortfarande är under konstruktion.

Stora moskén, som den ser ut idag, är relativt modern, med de äldsta delarna från 1500-talet. Den primära konstruktionen var dock en mur som byggdes runt Kaaba år 638. Det finns en liten tvist om huruvida detta är den äldsta moskén i världen eller inte, med både Följeslagarnas moské i den eritreanska staden Misawa och Quba-moskén i Madina.Ibraham påstås dock ha byggt Kaaba själv. Den allmänna uppfattningen bland muslimer är att detta kan vara platsen för den första riktiga moskén. Det var inte förrän 692 e Kr som platsen bevittnade sin första stora expansion. Fram till nu hade moskén varit en ganska liten öppen yta med kartongen i mitten. Men långsamt höjdes utsidan och så småningom bildades ett partiellt takTräpelare lades till och ersattes senare i början av 800-talet av marmorstrukturer, och två flyglar som kom ut från bönerummet förlängdes gradvis. Under denna period utvecklades också moskéns första minaret, någon gång under 800-talet.

Under det följande århundradet spreds islam snabbt och med det följde en enorm ökning av antalet människor som ville besöka den framstående moskén. Byggnaden byggdes nästan helt om under denna period, med ytterligare tre minareter och mer marmor i hela byggnaden. Kraftiga översvämningar under 1620-talet slog till två gånger och moskén och Kabba skadades svårt.I samband med renoveringen kaklades marmorgolvet om, ytterligare tre minareter lades till och en ny stenarkad byggdes. Målningarna av moskén från den här tiden visar en avlång struktur. Nu med sju minareter trängdes staden Mecka tätt omkring den. Moskén behöll sin form under de följande 300 åren.

När Stora moskén fick sin nästa betydande uppgradering hade allt förändrats i och omkring Mecka. Mecka hade blivit en del av ett nytt land, Saudiarabien, som hade bildats 1932. Cirka 20 år senare fick moskén den första av tre större utbyggnadsfaser, varav den sista fortfarande pågår tekniskt sett. Mellan 1955 och 1973 genomgick moskén betydande förändringar när det saudiska kungahusetFamiljen beordrade att mycket av den ursprungliga osmanska strukturen skulle rivas och återuppbyggas. Detta inkluderade ytterligare fyra minareter och en fullständig renovering av taket, där golvet också ersattes av konstgjord sten och marmor. Under denna period byggdes det helt slutna huvudgalleriet där pilgrimer kunde slutföra Sa'ay, som sägs symbolisera vägen mellan kullarna Safa ochMarwa, som enligt islamisk tradition var Hagar, Ibrahams hustru, reste fram och tillbaka sju gånger för att leta efter vatten till sin lille son Ismail. Galleriets längd är 450 meter. Att gå det sju gånger innebär att det blir cirka 3,2 kilometer. Detta galleri innehåller nu fyra enkelriktade gångar där de två centrala delarna är reserverade för äldre och funktionshindrade personer.

När kung Fahd besteg tronen efter sin bror kung Khaleds död 1982 följdes den av den andra stora utbyggnaden. Denna omfattade ytterligare en flygel som kunde nås via King Fahd Gate i ett ytterligare böneområde utomhus. Under kungens regeringstid fram till 2005 började den stora moskén få en mer modern känsla, med uppvärmda golv, luftkonditionerade rulltrappor och ett dräneringssystemYtterligare tillbyggnader omfattade ett officiellt residens för kungen med utsikt över moskén, fler böneområden, ytterligare 18 portar, 500 marmorpelare och naturligtvis fler minareter.

2008 tillkännagav Saudiarabien en massiv utbyggnad av Stora moskén till en beräknad kostnad av 10,6 miljarder dollar. Detta inkluderade att 300.000 kvadratmeter offentlig mark i norr och nordväst togs i anspråk för att bygga en enorm tillbyggnad. Ytterligare renoveringar inkluderade nya trapphus, tunnlar under strukturen, en ny port och ytterligare två minareter. Renoveringarna inkluderade också att områdetrunt Kaaba sträcktes ut och luftkonditionering installerades i alla slutna utrymmen. Den stora moskén är ett av dessa fantastiska stora projekt.

Al Masjid Al-Nabawi

Al-Masjid Al-Nabawi är världens näst största moské. Det är också den näst heligaste platsen inom islam, efter Masjid Al-Haram i Mecka. Den är öppen hela dagen och natten, vilket innebär att den aldrig stänger sina portar. Platsen var ursprungligen kopplad till Muhammeds (fvmh) hus; den ursprungliga moskén var en utomhusbyggnad och fungerade även som ett samhällscenter, en domstol och en skola.

Moskén förvaltas av förvaltaren av de två heliga moskéerna. Moskén ligger i det som i allmänhet var Medinas centrum, med en mängd närliggande hotell och gamla marknader. Det är den viktigaste pilgrimsplatsen. Många pilgrimer som utför Hajj flyttar till Medina för att besöka moskén, på grund av dess koppling till Muhammad (PBUH). Moskén har byggts ut under åren, den senaste var iEtt av de mest anmärkningsvärda inslagen på platsen är den gröna kupolen över moskéns mitt, där profeten Muhammeds (frid vare med honom) grav och de tidiga islamiska ledarna Abu Bakr och Umar låg.

Den gröna kupolen är en grön kupol över Al-Masjid Al-Nabawi, profeten Muhammeds (PBUH) grav, och Abu Bakr och Umar, tidiga muslimska kalifer. Kupolen ligger i det sydöstra hörnet av Al-Masjid Al-Nabawi i Medina. Strukturen går tillbaka till 1279 e Kr då ett omålat trätak skapades över graven. Kupolen målades grön för första gången 1837. Sedan dess har den blivitkänd som den gröna kupolen.

Rawdah ul-Jannah är den äldsta och viktigaste delen som ligger i hjärtat av Masjid Al-Nabawi. Den kallas också Riaz ul-Jannah. Den sträcker sig från Muhammeds grav till hans minbar, predikstolen. Ridwan betyder "nöjd". I islamisk tradition är Ridwan namnet på en ängel som ansvarar för att bevara Jannah. Abu Hurayrah har berättat att Muhammed sade: "Området mellanmitt hus och min minbar är en av Paradisets trädgårdar, och min minbar är på min cistern (hade)", därav namnet. Det finns flera särskilda och historiska intressen i detta område, inklusive Mihrab Nabawi, några åttonde anmärkningsvärda pelare, Minbar Nabawi, Bab al-Taubah och Mukabariyya.

Rawdah Rasool är profeten Muhammeds grav. Det betyder profetens trädgård. Den ligger i det sydöstra hörnet av den ottomanska bönesalen som är den äldsta delen av den nuvarande moskébyggnaden. I allmänhet kallas denna del av moskén för Rawdah Al-Sharifah. Profeten Muhammeds grav kan inte ses från någon punkt utanför eller inuti den nuvarande grillade strukturen.Det lilla rum som innehåller profeten Muhammeds, Abu Bakrs och Umars gravar är ett litet rum på 10 x 12 fot, som återigen omges av ytterligare minst två väggar och en filt.

Efter renoveringsprojektet 1994 har moskén idag totalt tio minareter som är 104 meter höga. Av dessa tio är Bab as-Salam-minareten den mest historiska. En av de fyra minareterna låg över Bab as-Salam, på södra sidan av profetmoskén. Den skapades av Muhammad ibn Kalavun och Mehmed IV renoverade den 1307 CE. Minareternas övre delar är cylindriska-...formad. Den nedre delen är åttkantig och den mellersta är fyrkantig.

Den ottomanska salen är den äldsta delen av moskén och ligger i den södra delen av den moderna Masjid Al-Nabawi. Qibla-väggen är den mest dekorerade väggen i Masjid Al-Nabawi och går tillbaka till det sena 1840-talets renovering och expansion av profetens moské av den ottomanske sultanen Abdulmajid I. Qibla-väggen är dekorerad med några av profeten Muhammads (PBUH) 185 namn. Andra anmärkningar ochhandskrifterna innehåller verser från Koranen, några Hadiths och mer.

Under den ottomanska eran fanns det två innergårdar i Profetens moské, och dessa två innergårdar bevarades vid de följande saudiska utbyggnaderna och renoveringarna. Den första innergården, med pelare från den första saudiska utbyggnaden, är till vänster och den ottomanska bönesalen är till höger med den gröna kupolen i bakgrunden. Under utbyggnaden av moskén utvidgades innergården till dennorra delen av den osmanska bönesalen förstördes. Den rekonstruerades av al-Saud Ibn 'Abdulaziz. Bönesalen går tillbaka till den osmanska perioden. Ibn 'Abdulaziz utbyggnad har två innergårdar, skyddade av 12 stora paraplyer. Innan de moderna renoveringarna fanns det en liten trädgård som kallades Fatimahs trädgård.

Dikkat Al-Aghwat, som vanligtvis förväxlas med Al-Suffah, är en rektangulär plattform nära Riyad ul-Jannah, direkt söder om profeten Muhammeds (fvmh) grav i moskén. Den moderna plattformen ligger strax sydväst om den ursprungliga platsen för Suffah. Denna speciella plats hänvisar till den plats där turkiska soldater brukade sitta i skuggan och vakta moskén. Den ligger näraDikkat ul-Tahajjud. Den ursprungliga Suffah var en plats på baksidan av Al-Masjid Al-Nabawi under Medina-perioden.

Maktaba Masjid Al-Nabawi ligger i den västra flygeln av moskékomplexet och fungerar som ett modernt bibliotek och arkiv för manuskript och andra artefakter. Biblioteket har fyra huvudavdelningar: de antika manuskriptsalarna A och B, huvudbiblioteket och utställningen om Masjid Al-Nabawis konstruktion och historia. Den byggdes ursprungligen omkring 1481/82 e Kr, men revs i en senarebrand som förstörde moskén helt och hållet. Det moderna biblioteket byggdes troligen upp igen omkring 1933/34 e.Kr. Det innehåller böcker som skänkts av supportrar som gåvor från flera anmärkningsvärda personer.

Idag har huvudkomplexet i Profetens moské totalt 42 portar med olika antal portaler. Kung Fahads port är en av huvudportarna i Masjid Al-Nabawi. Den ligger på moskéns norra sida. Ursprungligen fanns det tre portar på tre sidor. Idag har moskén mer än två hundra portaler, portar och tillfartsvägar för att möta det ökande antalet människor. Under åren somNär moskén byggdes ut förändrades även antalet portar och deras placering. Idag känner man bara till några få av de ursprungliga portarnas placering.

Ett stort antal grundstenar har lagts runt hela moskéområdet för de olika utvidgningarna och renoveringarna av Masjid Al-Nabawi. Profetens moské har genomgått olika ombyggnads-, bygg- och utvidgningsprojekt av islamiska härskare. Utvidgningarna och renoveringarna varierar från en liten byggnad med lermurar som mätte cirka 30,5 m × 35,62 m till dagens område på cirka1,7 miljoner kvadratmeter som rymmer upp till 0,6-1 miljoner människor åt gången.

Masjid Al-Nabawi har ett jämnt belagt tak med 27 skjutbara kupoler på fyrkantiga baser. Masjid Al-Nabawis andra utbyggnad sträckte ut takytan brett. Hål borrade i basen på varje kupol belyser interiören. Taket används också för bön när det är mycket folk. När kupolerna glider ut på metallskenor för att skugga delar av taket skapar de ljuskällor för bönehallen. Dessakupolerna är dekorerade med islamiska geometriska mönster, främst i blå färg.

Masjid Al-Nabawi Umbrellas är omställbara paraplyer som satts upp på gården till Masjid Al-Nabawi i Medina. Skuggan från paraplyet sträcker sig ut i de fyra hörnen, upp till 143 000 kvadratmeter. Dessa paraplyer används för att skydda de troende från solens hetta under bönen, och även från regn.

Jannatul Baqi-kyrkogården ligger på den östra sidan av Profetens moské och täcker en yta på cirka 170 000 kvadratmeter. Enligt islamisk tradition är över tiotusen följeslagare till profeten Muhammad (fvmh) begravda här. Några av gravarna inkluderar Fatima bint Muhammad (fvmh), imam Jaffar Sadiq, imam Hassan ibn 'Ali, Zain ul-'Abideen, imam Baqir. Många berättelser säger att Muhammad (fvmh)Även om den ursprungligen låg på gränsen till staden Medina, är den idag en viktig del som är separerad från moskékomplexet.

Stora Jamia-moskén, Karachi

Grand Jamia Masjid är den stora moskén i Bahria Town Karachi som är den tredje största moskén i världen. Jamia Masjid ses som ett milstolpeprojekt i Bahria Town Karachi, vilket gör det till den största strukturen som byggts i det största bostadsprojektet i Pakistan. Utformningen av Grand Jamia Masjid motiveras främst av Mughal-stilarkitektur, som är populär för att bygga moskéer somBadshahi Masjid Lahore och Jama Masjid Dehli. Än mer fantastiskt är att Grand Jamia Masjid i Bahria Town Karachi förenar och hämtar inspiration från alla islamiska arkitekturstilar, inklusive malaysisk, turkisk och persisk. Inredningen är en tydlig återspegling av konstverken i Samarqand, Sindh, Bukhara och Mughal.

Liksom många historiska moskéer i den islamiska världen är moskén utformad för att ha en enda gigantisk minaret på 325 fot. Minareten kan ses från olika delar av Bahria Town Karachi och bidrar till moskéns skönhet. Den välkände pakistanske arkitekten Nayyar Ali Dada ritade Grand Jamia Masjid Karachi. Enligt ritningen är masjidens utvändiga block prydda avmed vit marmor och vackra geometriska mönster, och interiören är dekorerad med traditionell islamisk mosaikkeramik, kalligrafi, kakel och marmor.

Jamia Masjid började byggas 2015. Den sträcker sig över en yta på 200 hektar och 1 600 000 kvadratfot, vilket gör den till den största betongkonstruktionen i Pakistan och den största moskén i landet. Moskéns totala inomhuskapacitet är 50 000 medan utomhuskapaciteten är cirka 800 000, vilket gör den till den tredje största moskén efter Masjid-al-Haram och Masjid Al-Nabawi. Den har 500 valvbågar och150 kupoler, och detta gör Jamia Masjid till en av de mest magnifika moskéerna i världen.

Imam Reza-helgedomen

Imam Rezas helgedomskomplex byggdes på platsen för den åttonde shia-imamens grav. Den uppfördes i den lilla byn Sanabad vid tiden för hans död 817. På 900-talet fick staden namnet Mashhad, som betyder Martyrskapets plats, och blev den heligaste platsen i Iran. Även om den tidigast daterade strukturen har en inskrift från början av 1400-talet, har historiskareferenser anger konstruktioner på platsen före den seldjukiska perioden, och en kupol i början av 1200-talet. Följande perioder av omväxlande rivning och återuppbyggnad inkluderade periodiskt intresse från seldjukiska och Il-Khan-sultaner. Den mest omfattande byggperioden ägde rum under timuriderna och safaviderna. Platsen fick betydande kungligt stöd från Timurs son, Shah Rukh, och hanshustru Gawhar Shad och de safavidiska shaherna Tahmasp, Abbas och Nader Shah.

Under den islamiska revolutionens styre har helgedomen byggts ut med nya domstolar, Sahn-e Jumhuriyet Islamiye och Sahn-e Khomeini, ett islamiskt universitet och ett bibliotek. Denna utbyggnad går tillbaka till projektet av Pahlavi Shahs Reza och Muhammed Reza. Alla strukturer bredvid helgedomen togs bort för att bygga en stor grön gård och cirkulär gångväg, som skiljer helgedomen frångravkammaren ligger under en gyllene kupol, med element som går tillbaka till 1100-talet. Kammaren pryds av en dado som går tillbaka till 612/1215, ovanför vilken väggytorna och en Muqarnas kupol gjordes i spegelarbete på 1800-talet. Därefter dekorerades den med guld av Shah Tahmasp. Ozbegplundrarna stal guldet från kupolen och blev senareersattes av Shah Abbas I under hans renoveringsprojekt som startade 1601. Det finns olika rum runt graven, inklusive Dar al-Huffaz och Dar al-Siyada som styrdes av Gawhar Shad. Dessa två kammare hade en övergång mellan gravrummet och dess församlingsmoské, som ligger på den sydvästra flanken av anläggningen.

Detta historiska arkitektoniska komplex samlar speciella och anmärkningsvärda värden och ritualer som ska förstås som ett integrerat arv av den komplexa kulturen i dess vidare omgivning. De faktiska värdena i arvet hänför sig inte bara till dess spektakulära arkitektur och strukturella system utan också till alla ritualer, som alla tillsammans förenar Imam Rezas anmärkningsvärda andliga anda. Dammning är en av deäldsta ritualerna i Astana-e Qods med 500 års kontinuitet, som utförs med särskilda formaliteter vid vissa specifika tillfällen. Att spela Naqareh är en annan ritual som utförs vid olika händelser och tider. Waqf, sotning och att ge gratis mat och tjänster för att hjälpa andra är också några av ritualerna. I en allmän vy är utsmyckade element, funktion, struktur, fronter och ytor påByggnaderna representerar helt och hållet de religiösa kopplingarna, principerna och expansionen av komplexet. Denna heliga helgedom är inte bara en helgedom utan det är en grund och en identitet som skapats och utvecklats enligt religiösa principer och övertygelser. Det heliga komplexet omfattar 10 stora arkitektoniska arv som har politisk och social betydelse runt den centrala heliga helgedomen.

Byggandet av Mashhad står i skuld till skapandet av den heliga helgedomen. Komplexet utvecklades till Mashhads religiösa, sociala, politiska och även konstnärliga centrum. Det påverkar också stadens ekonomiska status avsevärt. Den första byggda strukturen i komplexet är den heliga helgedomen där imam Rezas grav låg. Detta arkitektoniska arv är framträdande på grund avav sin långa livslängd, och magnifika utsmyckningselement som förgyllda kupoler, kakel, spegelornament, stenarbeten, gipsarbeten och många fler.

Faisal-moskén

Faisalmoskén är en moské i Islamabad, Pakistan. Det är den femte största moskén i världen och den största i Sydasien. Faisalmoskén ligger vid foten av Margala-kullarna i Pakistans huvudstad Islamabad. Moskén har en modern design som består av 8 sidor av ett betongskal. Den motiveras av utformningen av ett typiskt beduintält. Det är en viktig turistattraktionMoskén är en modern och betydelsefull del av den islamiska arkitekturen. Bygget av moskén påbörjades 1976 efter en donation på 28 miljoner dollar från Saudiarabiens kung Faisal. Moskén är uppkallad efter kung Faisal.

Den turkiske arkitekten Vedat Dalokays säregna design valdes ut efter en internationell tävling. Utan en typisk kupol är moskén formad som ett beduintält omgivet av 260 fot, 79 meter höga minareter. Designen har 8-sidiga skalformade sluttande tak som bildar en triangulär gudstjänstsal som rymmer 10.000 tillbedjare. Strukturen sträcker sig över en yta på 130.000 kvadratmetermeter. Moskén har utsikt över landskapet i Islamabad. Den ligger vid norra änden av Faisal Avenue, vilket gör den till stadens nordligaste punkt och foten av Margalla-kullarna, Himalayas västra utlöpare. Den ligger på ett upphöjt område mot en panoramabakgrund av nationalparken.

Faisalmoskén var världens största moské från 1986 till 1993 då den överträffades av moskéerna i Saudiarabien. Faisalmoskén är nu den femte största moskén i världen när det gäller kapacitet. Motivet till moskén började 1996 när kung Faisal bin Abdulaziz stödde den pakistanska regeringens initiativ att bygga en nationell moské i Islamabad under ett officiellt besök iPakistan. 1969 hölls en tävling där arkitekter från 17 länder lämnade in 43 förslag. Den turkiska arkitekten Vedat Dalokay vann. Fyrtiosex hektar mark gavs för projektet och utförandet tilldelades pakistanska ingenjörer och arbetare. Byggandet av moskén inleddes 1976 av National Construction LTD of Pakistan.

Det koncept som Dalokay lyckades uppnå i kung Faisal-moskén var att presentera moskén som en representation av den moderna huvudstaden Islamabad. Han utformade sitt koncept enligt koranens riktlinjer. Sammanhanget, monumentaliteten, moderniteten och det värdefulla arvet från den senaste generationen till de framtida är alla de viktigaste designreferenserna som hjälpte Dalokay att uppnå den slutliga utformningen avDessutom är moskén inte stängd av en gränsmur som alla andra moskéer, utan den är istället öppen mot marken. Kupolen i hans design var unik, där han använde en typisk beduintältdesign snarare än att ha en kupol som skulle se ut som och vara en förlängning av Margalla Hills.