فهرست
جومات د مسلمانانو د عبادت او عبادت کور دی. دا د پیروانو او خدای ترمنځ د پام وړ اړیکه لري. د پیړیو راهیسې، مسلمانانو د نړۍ په ګوټ ګوټ کې جوماتونه جوړ کړي پداسې حال کې چې دوی د الله کلمه خپروي. دا تعمیرونه نه یوازې د دې نښه ده چې دوی د کلمې د خپرولو لپاره څومره تللي دي، بلکې د راتلونکو کلونو تاریخي ارزښت هم له ځانه سره لري.
دا یو له هغو دلیلونو څخه دی چې جوماتونه د دوام لپاره جوړ شوي دي. ټول عمر دوی دومره قوي جوړ شوي چې د وخت ازموینې سره مقاومت وکړي او دومره لوی وي چې د ډیری پیروانو شمیر وساتي. د اسلامي معمارۍ د کلتور په تعقیب، په ټوله نړۍ کې ډیری جوماتونه شتون لري.
جومات د اسلامي زده کړو لپاره یو تعلیمي مرکز هم چمتو کوي. جوماتونه په ټوله نړۍ کې مختلفې اندازې لري، مګر ځینې جوماتونه د نورو په پرتله لوی ګڼل کیږي. دا ځکه چې دوی د ډیرو عبادت کونکو د ساتلو لوی ظرفیت لري، یا د دوی د معمارۍ عظمت له امله. دلته په ټوله نړۍ کې د 5 لوی جوماتونو لیست دی:
1- مسجد الحرام
2- مسجد نبوي
3- لوی جامع جومات
4- د امام رضا زیارت
5- فیصل جومات
3>مسجد الحرام 5>6>7> په نړۍ کې ترټولو لوی جومات نړۍ او هغه څه چې دا ډیر اغیزمن کوي 5
په اسلام کې ترټولو سپیڅلی ځای هغه ځای دی چې هر کال په ملیونونو حاجیان لیدنه کوي، دا په نړۍ کې ترټولو مهم جومات جوړوي.د سعودي پراختیا او بیارغونې تعقیب. لومړی انګړ، د لومړي سعودي پراخوالي کالمونو سره، په کیڼ اړخ کې دی او د عثماني لمانځه تالار ښي خوا ته د شنه گنبد سره، په شالید کې دی. د جومات د پراخولو په ترڅ کې د عثماني د لمانځه د تالار شمال ته پراخ شوی انګړ ویجاړ شو. دا د السعود ابن عبدالعزیز لخوا بیا رغول شوی و. د لمانځه تالار بیرته عثماني دورې ته ځي. د ابن عبدالعزیز پراخوالی دوه انګړ لري، د 12 لویو چترونو سره پوښل شوي. د عصري ترمیم څخه دمخه، د فاطمه باغ په نوم یو کوچنی باغ و.
دکات الاغوت چې معمولا د الصفح په نوم یادیږي، یو مستطیل پراخ شوی پلیټ فارم دی چې ریاض الجنة ته نږدې، مستقیم جنوب ته دی. په جومات کې د حضرت محمد (ص) د قبر برخه. عصري پلیټ فارم د سفاح اصلي سایټ سویل لویدیز کې پروت دی. دا ځانګړی ځای هغه ځای ته اشاره کوي چیرې چې ترک سرتیري د جومات د ساتنې لپاره د سیوري لاندې ناست وو. دا دقت التحجد ته نږدې پروت دی. اصلي سفاح د مدینې دوره کې د مسجد نبوي شاته یو ځای و.
مکتبه مسجد نبوي د مسجد د کمپلیکس په لویدیځه څنډه کې پروت دی او د عصري کتابتون او آرشیف په توګه کار کوي. د لاسوندونو او نورو اثارو. کتابتون څلور لویې برخې لري: د لرغونو نسخو تالار A او B، اصلي کتابتون، او سلطنتد مسجد نبوي د ودانولو او تاریخ نندارتون. په اصل کې د 1481/82 عیسوي په شاوخوا کې جوړ شوی، دا وروسته په اور کې ویجاړ شو چې جومات یې په بشپړ ډول ویجاړ کړ. عصري کتابتون شاید د 1933/34 عیسوي په شاوخوا کې بیا جوړ شوی و. دا کتابونه لري چې د ملاتړ کونکو لخوا د څو پام وړ خلکو لخوا د ډالیو په توګه وړاندې شوي.
نن، د نبوي جومات اصلي کمپلیکس ټولټال 42 دروازې لري چې مختلف پورټلونه لري. د پاچا فهد دروازه د مسجد نبوي یوه له مهمو دروازو څخه ده. دا د جومات په شمال کې پروت دی. په اصل کې، په درې اړخونو کې درې دروازې وې. نن ورځ، جومات له دوو سوو څخه زیات بندرونه، دروازې او د خلکو د مخ په زیاتیدونکي شمیر سره د رسیدو لارې لري. د کلونو په تېرېدو سره چې جومات پراخ شو، د دروازو شمېر او موقعیت هم بدل شو. نن ورځ، یوازې د څو اصلي دروازو موقعیت معلوم دی.
د مسجد نبوي د مختلفو پراخو او بیارغونې لپاره د جومات په ټوله احاطه کې د بنسټ ډبرې ایښودل شوي دي. نبوي جومات د اسلامي واکمنانو لخوا د بیارغونې، ودانولو او پراخولو بیلابیلې پروژې تجربه کړې. پراخول او بیا رغونه د یو څه خټو دیوال جوړونې څخه توپیر لري چې شاوخوا 30.5 m × 35.62 متر اندازه کیږي د نن ورځې شاوخوا 1.7 ملیون مربع فوټ مساحت لري چې کولی شي په یو وخت کې 0.6-1 ملیون خلک وساتي.
مسجد النبوي یو پاک چت لريپه مربع اډو باندې د 27 سلیډینګ گنبدونو سره سر. د مسجد نبوي دوهم پراخوالی د چت ساحه پراخه پراخه کړه. د هر گنبد په بنسټ کې سوراخ شوي سوراخ داخلي رڼا کوي. چت د ګڼې ګوڼې په وخت کې د لمانځه لپاره هم کارول کیږي. کله چې گنبدونه د چت د ساحو سیوري ته د فلزي لاریو څخه تیریږي، دوی د لمانځه د تالار لپاره رڼا څاګانې جوړوي. دا گنبدونه د اسلامي هندسي نمونو سره، په عمده توګه په نیلي رنګونو سینګار شوي دي.
د مسجد النبوي چترۍ په مدینه منوره کې د مسجد نبوي په انګړ کې د بدلولو وړ چترۍ دي. د چترۍ سیوري په څلورو کونجونو کې تر 143000 مربع مترو پورې غځول شوې ده. دا چترۍ د لمانځه پرمهال د لمر له تودوخې او همدارنګه د باران څخه د عبادت کونکو د ساتنې لپاره کارول کیږي.
جنت البقیع هدیره د نبوي جومات ختیځ لوري ته پروت دی او شاوخوا ۱۷۰ زره مربع متره مساحت لري. د اسلامي رواياتو پر بنسټ دلته د پېغمبراکرم (ص) تر لسو زرو زيات اصحابان ښخ دي. په ځینو قبرونو کې فاطمه بنت محمد (ص)، امام جعفر صادق، امام حسن بن علي، زین العابدین، امام باقر علیه السلام شامل دي. ډیری کیسې بیانوي چې حضرت محمد (ص) هرکله چې له هغه څخه تیریږي دعا کوله. که څه هم په اصل کې دا د مدینې ښار په پوله کې پروت دی، نن ورځ دا یوه اړینه برخه ده چې د جومات له کمپلکس څخه جلا ده.
لوی جامع جومات، کراچۍ
جامع جومات د بحریه لوی جومات دید کراچۍ ښار د نړۍ دریم لوی جومات دی. جامعه مسجد ته د بحریه ټاون کراچۍ د مهمې پروژې په توګه کتل کیږي، چې دا په پاکستان کې د هستوګنې تر ټولو ستره پروژه ده. د لوی جامع جومات ډیزاین تر ډیره د مغل طرز جوړښت لخوا هڅول شوی، کوم چې د لاهور د بادشاهي جومات او جامع مسجد دهلي په څیر د جوماتونو جوړولو لپاره مشهور دی. هغه څه چې ډیر په زړه پوری دی دا دی چې په بحریه ټاون کراچۍ کې لوی جامع جومات یوځای کیږي او د مالیزیا، ترکي او فارسي په ګډون د ټولو اسلامي معمارۍ سټایلونو څخه الهام اخلي. داخلي ډیزاین د سمرقند، سند، بخارا او مغلو د هنري کارونو څرګند انعکاس دی.
هم وګوره: په اتن کې د اولمپیک زیوس عالي معبدد اسلامي نړۍ د ډیرو تاریخي جوماتونو په څیر، جومات داسې ډیزاین شوی چې یو واحد لوی منار یې 325 فوټ وي. منار د بحریه ټاون کراچۍ له مختلفو برخو څخه لیدل کیدی شي او دا د جومات ښکلا زیاتوي. د پاکستان نامتو معمار نیئر علي دادا د کراچۍ د جامع جومات ډیزاین رسم کړ. د ډيزاين له مخې د جومات بهرنۍ برخې په سپين مرمر او ښکلي هندسي ډيزاينونو اغوستې دي او داخلي برخه يې په دوديزه اسلامي موزيک سرامکونو، خطاطۍ، ټيلونو او مرمرونو سينګار شوې ده.
د جامعه وداني مسجد په 2015 کې پیل شو، دا په 200 جریبه او 1,600,000 مربع فوټ کې پراخ شوی، چې دا ترټولو لوی دی.په پاکستان کې کانکریټي جوړښت او په هیواد کې ترټولو لوی جومات. د مسجد ټول داخلي ظرفیت 50,000 دی پداسې حال کې چې د بیروني ظرفیت شاوخوا 800,000 دی چې دا له مسجد الحرام او مسجد نبوي وروسته دریم لوی جومات جوړوي. دا 500 محرابونه او 150 گنبدونه لري، او دا جامعه جومات د نړۍ ترټولو عالي جومات جوړوي.
د امام رضا زیارت
تر ټولو لوی په نړۍ کې جومات او هغه څه چې دا ډیر اغیزمن کوي 7 د امام رضا زیارت کمپلیکس د اتم شیعه امام د قبر په ځای کې جوړ شوی. دا په 817 میلادي کال کې د هغه د مړینې په وخت کې د سن آباد په کوچني کلي کې جوړ شو. په لسمه پیړۍ کې، ښار د مشهد په نوم ونومول شو، چې معنی یې د شهادت ځای دی او په ایران کې ترټولو مقدس ځای شو. که څه هم تر ټولو پخوانی تاریخي جوړښت د پنځلسمې پیړۍ له پیل څخه یو لیکنه لري، تاریخي حوالې د سلجوق دورې دمخه په سایټ کې ساختماني او د دیارلسمې پیړۍ په پیل کې یو گنبد په ګوته کوي. د تخریب او بیارغونې په بدیل دوره کې د سلجوق او ایل خان سلطانانو دوره ای دلچسپي شامله وه. د ودانولو ترټولو پراخه دوره د تیموریانو او صفویانو په وخت کې پیښ شوه. دې سایټ ته د تیمور د زوی شاه رخ او د هغه د میرمن ګوهر شاد او د صفوی شاهانو طهماسپ، عباس او نادر شاه څخه د پام وړ شاهي مرستې ترلاسه شوې.
د اسلامي انقلاب د حاکمیت تابع کول، دزيارتونه د نويو محکمو سره غځول شوي دي چې د سهن جمهوري اسلاميه او سهن خميني، يو اسلامي پوهنتون او يو کتابتون دي. دا پراختیا د پهلوي شاه رضا او محمد رضا پروژې ته بیرته ځي. د زیارت کمپلیکس ته نږدې ټول جوړښتونه لیرې شوي ترڅو یو لوی شنه انګړ او سرکلر لاره جوړه کړي، زیارت له ښاري شرایطو څخه جلا کوي. د مقبرې خونه د طلایی گنبد لاندې پروت دی، د عناصرو سره چې د 12 پیړۍ پورې اړه لري. دا کوټه د دادو سره اغوستې ده چې د 612/1215 څخه تیریږي، چې پورته یې د دیوال سطحه او د مقرناس گنبد په 19 پیړۍ کې د عکس کار ترسره شوی و. بیا د شاه طهماسپ لخوا په سرو زرو سینګار شو. اوزبک بریدګرو د گنبد سرو زرو غلا کړ او وروسته د شاه عباس اول لخوا د هغه د بیارغونې په پروژه کې چې په 1601 کې پیل شو ځای په ځای شو. د مقبرې شاوخوا بیلابیل خونې شتون لري چې په شمول د دارالحفاز او دارالصیاد چې د ګوهر شاد واکمن و. دغو دوو خونو د مقبرې د خونې او د هغه د جامع جومات تر منځ یو لیږد درلود، کوم چې د کمپلکس په سویل لویدیځ اړخ کې پروت دی.
هم وګوره: د تیرو او اوسنیو تر مینځ غوره 7 خورا مشهور مصري سندرغاړيدا تاریخي معمارۍ ځانګړي او د پام وړ ارزښتونه او رواجونه راټولوي چې د یو مدغم میراث په توګه وپیژندل شي. د دې پراخه ترتیب پیچلي کلتور. د میراث حقیقي ارزښتونه نه یوازې د دې په زړه پورې معمارۍ او ساختماني سیسټم پورې اړه لري بلکې د ټولو رسمونو سره هم تړاو لري.د امام رضا علیه السلام د پام وړ روحاني روح سره یوځای کیدل. دوړې کول د آستانه قدس یو له پخوانیو رواجونو څخه دی چې د 500 کلونو دوام لري، چې په ځینو ځانګړو مراسمو کې په ځانګړو مراسمو ترسره کیږي. د نقرې غږول یو بل رسم دی چې په مختلفو پیښو او وختونو کې ادا کیږي. د نورو سره د مرستې لپاره وقف کول، پاکول، او وړیا خواړه او خدمتونه ورکول هم ځینې رواجونه دي. په عمومي نظر کې، د ودانیو سینګار عناصر، د ودانیو فعالیت، جوړښت، مخونه او سطحې په بشپړه توګه د مذهبي اړیکو، اصولو او د پیچلو پراختیا استازیتوب کوي. دا سپېڅلی زيارت يوازې يو زيارت نه دی بلکې يو بنسټ او پېژندګلوي ده چې د ديني اصولو او عقايدو له مخې رامنځته او وده شوې ده. په مقدس کمپلیکس کې لس ستر معماري میراثونه شامل دي چې د مرکزي مقدس زیارت شاوخوا سیاسي او ټولنیز اهمیت لري. په دې توګه، کمپلیکس د مشهد لپاره په مذهبي، ټولنیز، سیاسي او همدارنګه د هنري مرکز په توګه وده وکړه. دا د پام وړ د ښار اقتصادي وضعیت هم اغیزه کوي. په کمپلکس کې لومړی جوړ شوی جوړښت د مقدس زیارت دی چې د امام رضا قبر یې لاندې پروت دی. دا معماري میراث د خپل اوږد عمر له امله د پام وړ دی، او په زړه پورې سینګار عناصر په شمول د سرو زرو گنبد، ټایلونه، د عکس زیورونه، د ډبرو کارونه، پلستر.کار کوي، او نور ډیر څه.
فیصل جومات
په نړۍ کې ترټولو لوی جومات او څه شی یې ډیر اغیزمن کوي 8 فیصل جومات د پاکستان په اسلام آباد کې یو جومات دی. دا په نړۍ کې پنځم لوی جومات او په سویلي آسیا کې ترټولو لوی جومات دی. فیصل جومات د پاکستان په پلازمینه اسلام اباد کې د مارګلې د غرونو په لمنو کې پروت دی. جومات معاصر ډیزاین لري چې د کانکریټ خولۍ 8 اړخونه لري. دا د عادي بیډوین خیمې ډیزاین لخوا هڅول کیږي. دا په پاکستان کې د سیاحت یو مهم ځای دی. جومات د اسلامي معمارۍ یوه معاصره او مهمه برخه ده. د دغه جومات د جوړولو کار په ۱۹۷۶ کال کې د سعودي پاچا فیصل له خوا د ۲۸ میلیونو ډالرو په مرسته پیل شو. دغه جومات د پاچا فیصل په نوم نومول شوی دی.
د ترکي معمار ویدات دالوکاي لخوا ځانګړې ډیزاین د یوې نړیوالې سیالۍ وروسته غوره شو. پرته له یو عادي گنبد، جومات د بدو خیمې په څیر شکل لري چې شاوخوا 260 فوټ، 79 متره لوړ منارونه لري. په ډیزاین کې د 8 اړخونو د خولۍ په شکل د چت چت شتون لري چې د مثلث عبادت تالار جوړوي چې کولی شي 10.000 عبادت کونکي ونیسي. جوړښت د 130.000 مربع مترو په ساحه کې پراخ شوی. جومات د اسلام اباد منظره تر سترګو کوي. دا د فیصل ایونیو په شمالي پای کې موقعیت لري، دا د ښار په شمالي پای کې او د مارګله غونډیو په پښو کې موقعیت لري، د همالیا لویدیځ غرونه. پروت دید ملي پارک د پینورامیک شالید پروړاندې د ځمکې یوه لوړه ساحه.
فیصل جومات له ۱۹۸۶ څخه تر ۱۹۹۳ پورې په نړۍ کې تر ټولو لوی جومات و چې په سعودي عربستان کې تر جوماتونو مخکې شو. فیصل جومات اوس د ظرفیت له پلوه د نړۍ پنځم لوی جومات دی. د جومات د جوړولو انګېزه په ۱۹۹۶ کال کې هغه مهال پیل شوه چې پاچا فیصل بن عبدالعزیز پاکستان ته د یوه رسمي سفر په ترڅ کې په اسلام اباد کې د ملي جومات د جوړولو لپاره د پاکستان د حکومت د نوښت ملاتړ وکړ. په 1969 کې، یوه سیالي جوړه شوه چې په کې د 17 هیوادونو معمارانو 43 وړاندیزونه وړاندې کړل. ګټونکي ډیزاین د ترکي معمار ویدات دلوکای وو. د دې پروژې لپاره شپاړس جریبه ځمکه ورکړل شوې او د اجرا لپاره یې پاکستاني انجینران او کارګران ټاکل شوي وو. د جومات د جوړولو کار په ۱۹۷۶ کال کې د پاکستان د نېشنل کنسټرکشن لمیټډ لخوا پیل شو.
هغه مفهوم چې دالوکاي په پاچا فیصل جومات کې تر لاسه کړ هغه دا و چې جومات د عصري پلازمینې اسلام آباد د نمایندګۍ په توګه وړاندې کړي. هغه خپل تصور د قرآني لارښوونو سره سم جوړ کړ. له وروستي نسل څخه راتلونکي نسل ته شرایط، یادګاري، عصري او ارزښتناکه میراث دا ټول د ډیزاین لوی مرجع دي چې دالوکۍ سره یې د پاچا فیصل جومات وروستۍ ډیزاین ترلاسه کولو کې مرسته وکړه. سربیره پردې، جومات د نورو جوماتونو په څیر په سرحدی دیوال پورې تړل شوی نه دی، بلکې د ځمکې لپاره خلاص دی.د هغه په ډیزاین کې گنبد ځانګړی و، چیرې چې هغه د مارګلې غونډۍ د غزولو لپاره د گنبد د درلودو پرځای د بدوین خیمې ډیزاین کارولی و.
مسجد الحرام د نه منلو وړ ځای دی چې په یو وخت کې د 4 ملیون خلکو د ساتلو وړتیا لري. مسجد الحرام په نړۍ کې یو له هغو مهمو دیني ودانیو څخه دی چې تاریخ یې له پېړیو پېړیو پورې اړه لري، خو دا هم هغه یوه ده چې په تېرو ۷۰ کلونو کې یې پراخه پراختیا لیدلې ده.د اسلام پنځه ستنې د بنسټیزو عملونو لړۍ ده چې د ټولو مسلمانانو لپاره واجب ګڼل کیږي. په دوی کې د دین "شهاده" اعلان، لمونځ "نماز"، صدقه "زکات"، روژه "صوم" او په پای کې حج "حج" شامل دي. د حج پر مهال، د نړۍ له هر ګوټ څخه حاجیان مکې ته سفر کوي ترڅو په ډیری مراسمو کې برخه واخلي. د حج تر ټولو مهم مراسم د ساعت په مقابل کې اوه ځله د تور مکعب ودانۍ "کعبې" شاوخوا ګرځیدل دي چې د جومات په مرکز کې موقعیت لري. دا ځای نه یوازې په اندازې کې حیرانتیا لري، مګر د 1.8 ملیارد خلکو لپاره، دا د دوی د باور مرکز استازیتوب کوي. مسجد الحرام يو پراخه کمپلکس دی چې ۳۵۶ زره مربع متره مساحت لري او د بېجينګ د لوی حرام ښار نيمايي اندازه جوړوي. د جومات په منځ کې کعبه ده، د اسلام ترټولو مقدس ځای دی، چې د نړۍ ټول مسلمانان ورته لمونځ کوي. کعبه د کیوبایډ په شکل د ډبرو جوړښت دی چې 13.1 متره لوړوالی لري او اندازه یې شاوخوا 11×13 متره ده.
د کعبې دننه فرش له مرمر څخه جوړ شوی دید چونې ډبره د سپین مرمر سره دیوالونه پوښلي. د کعبې شاوخوا پخپله جومات دی. جومات په دریو مختلفو پوړونو کې جوړ شوی چې نن ورځ نهه منارونه لري، چې هر یو یې 89 مترو لوړوالی ته رسیږي. دلته 18 مختلف دروازې شتون لري. ترټولو کارول شوې دروازه د پاچا عبدالعزیز دروازه ده. د مسجد دننه، یوه پراخه ساحه د هغو کسانو لپاره ځانګړې شوې ده چې غواړي د کعبې حلقه وکړي. مګر وروسته له دې چې تاسو شاته ځئ ، تاسو پوهیږئ چې حتی دا نسبتا لوی خلاص پراخوالی د جومات د اندازې په پرتله کوچنی دی. په داسې حال کې چې سمدستي د کعبې شاوخوا ځای محدود دی، حاجیان کولی شي دا د دریو مختلفو سطحو څخه د یوې اضافي اضافي لمونځ ساحې سره وګرځوي.
د اسلامي عقیدې له مخې تور ډبره د خدای لخوا ابراهیم ته لیږل شوې وه. لکه څنګه چې هغه د کعبې جوړول. دا نن د کعبې په ختیځ څنډه کې ایښودل شوی دی. د زمزم څاه د کعبې په ختیځ کې 20 متره ده او ادعا کیږي چې د اوبو یوه معجزه سرچینه ده چې د خدای لخوا د ابراهیم زوی اسماعیل او د هغه مور سره د مرستې لپاره رامینځته شوې کله چې دوی په صحرا کې د تندې له لاسه مړه شول. دا څاه شاید څو کاله وړاندې د لاس په واسطه کیندل شوې وه او د 30 مترو په ژوروالي کې د 1 څخه تر 2.6 مترو پورې قطر سره لاندې یوې وادي ته ځي. هر کال په میلیونونو خلک له هغه څاه څخه اوبه څښي چې په جومات کې هر بلبل ته ویشل کیږي. د 11 څخه تر 18.5 لیټرو پورې هره ثانیه د څاه څخه ایستل کیږي.
مقام ابراهیمد ابراهیم سټیشن یوه کوچنۍ مربع ډبره ده. ویل کیږي چې دا د ابراهیم د پښو نښان لري. دا ډبره د سرو زرو د فلزي احاطې کې ساتل کیږي چې مستقیم د کعبې څنګ ته موندل کیږي. جومات په ډراماتیک ډول بهر ته پراخیږي د لوی لویدیز لوړ ځای سره چې د لمانځه لپاره کارول کیږي، او یو ښه لوی شمالي توسیع چې لاهم د جوړیدو لاندې دی.
لوی جومات، لکه څنګه چې نن ورځ ښکاري، نسبتا عصري دی، د 16 پیړۍ تر ټولو پخوانیو برخو سره. په هرصورت، لومړنی تعمیر په 638 میلادي کال کې د کعبې شاوخوا جوړ شوی دیوال و. په دې اړه د اختلاف یوه کوچنۍ هډوکي شتون لري چې ایا دا د نړۍ ترټولو زوړ جومات دی که نه، د اریتریا په میساوا ښار کې د صحابه کرامو جومات او په مدینه کې د قبا جومات. په هرصورت، ابراهیم ادعا کوي چې کعبه یې پخپله جوړه کړې وه. د مسلمانانو په منځ کې عام نظر دا دی چې دا د اصلي ریښتیني جومات موقعیت کیدی شي. دا تر 692 AD پورې نه و چې موقعیت یې د لومړي لوی پراخیدو شاهد و. تر اوسه پورې، جومات په مرکز کې د کارت بورډ سره لږ څه خلاص ساحه وه. مګر ورو ورو، بهرنۍ برخه پورته شوه او بالاخره، یو جزوی چت نصب شو. د لرګي کالمونه اضافه شوي او وروسته د 8 پیړۍ په پیل کې د مرمر جوړښتونو لخوا بدل شوي، او دوه وزرونه چې د لمانځه له کوټې څخه راوتلي په تدریجي ډول پراخ شوي. دا دوره هم د پرمختګ شاهده وهد جومات لومړی منار، یو څه وخت د اتمې پیړۍ په اوږدو کې.
راتلونکې پیړۍ کې اسلام په چټکۍ سره خپور شو، او له دې سره د هغو خلکو په شمیر کې ډیر زیاتوالی راغی چې غوښتل یې مشهور جومات ته لاړ شي. ودانۍ په هغه وخت کې تقریبا په بشپړه توګه بیارغول شوې وه، د ودانۍ په اوږدو کې درې نور منارونه اضافه شوي او نور مرمر نصب شوي. د 1620 لسیزې په اوږدو کې سخت سیلاب دوه ځله ځپلي او جومات او کعبه یې سخت زیانمن شوي. په پایله کې د بیارغونې په پایله کې د مرمرو فرش یو ځل بیا ټایل شوی و، درې نور منارونه اضافه شوي او د ډبرې پر ځای یو آرکیډ هم جوړ شوی و. د دې دورې د جومات نقاشي یو اوږد جوړښت منعکس کوي. اوس د اوو منارونو سره، د مکې ښار شاوخوا شاوخوا پټ شوی. جومات د راتلونکو 300 کلونو لپاره دا بڼه بدله نه کړه.
کله چې لوی جومات خپل راتلونکی مهم پرمختګ ولید، هر څه د مکې شاوخوا او شاوخوا بدل شوي. دا د یوه نوي هیواد په یوه برخه بدل شو، سعودي عربستان، چې په 1932 کې رامینځته شوی. شاوخوا 20 کاله وروسته، جومات د پراختیا د دریو لویو مرحلو څخه لومړی یې ولیدل، چې وروستی یې لاهم په تخنیکي توګه روان دی. د 1955 او 1973 ترمنځ، جومات د پام وړ بدلونونه ولیدل ځکه چې د سعودي شاهي کورنۍ د عثماني اصلي جوړښت ډیره برخه ړنګه کړه او بیا یې جوړ کړه. په دې کې څلور نور منارونه، او د چت بشپړ بیا رغول شامل دي، چې فرش یې هم د دې لخوا بدل شوی.مصنوعي ډبره او مرمر. دا دوره د بشپړ تړل شوي ماسټر ګالري د جوړولو شاهده وه چې حاجیانو په کې سعی بشپړولی شي، د صفا او مروه د غونډیو ترمنځ د لارې سمبول بلل کیږي، چې د اسلامي دودونو له مخې د ابراهیم میرمن هاجره بیرته سفر کوي. اوه ځله د خپل ماشوم زوی اسماعیل لپاره د اوبو په لټه کې. د ګالري اوږدوالی 450 متره دی. دا پدې مانا ده چې اوه ځله چلول شاوخوا 3.2 کیلومتره زیاتوي. په دې ګالري کې اوس څلور یو طرفه لارې شاملې دي چې دوه مرکزي برخې یې د زړو او معلولینو لپاره ځانګړي شوي دي.
کله چې پاچا فهد په 1982 کې د خپل ورور پاچا خالد له مړینې وروسته تخت په غاړه واخیست، د دویمې لارې تعقیب شو. لوی پراخول. پدې کې یو بل وزر هم شامل دی چې د پاچا فهد دروازې له لارې به د اضافي بیروني لمانځه ساحه کې رسیدلی شي. تر 2005 پورې د پاچا د واکمنۍ په اوږدو کې، لوی جومات یو ډیر عصري احساس پیل کړ، د ګرمو فرشونو، د هوا کنډک ایسکلیټرونو او د اوبو ایستلو سیسټم اضافه کولو سره. په نورو اضافو کې د پاچا لپاره یو رسمي استوګنځی شامل وو چې جومات یې لیدلی و، د لمانځه نور ځایونه، 18 نورې دروازې، 500 د مرمر ډبرې او البته نور مینارونه.
په 2008 کې، سعودي عربستان د لوی جومات پراخ پراخولو اعلان وکړ. د 10.6 ملیارد ډالرو اټکل شوي لګښت سره. پدې کې شمال ته د 300.000 مربع متره عامه ځمکې تخصیص شامل دیاو شمال لویدیز ته د لوی توسیع جوړولو لپاره. په نورو ترمیمونو کې نوې زینې، د جوړښت لاندې تونلونه، یوه نوې دروازه او دوه نور منارونه شامل وو. په ترمیم کې د کعبې شاوخوا ساحه پراخه شوې او په ټولو تړلو ځایونو کې د هوایی کنډیشن اضافه کول شامل دي. لوی جومات یو له هغو حیرانوونکو لویو پروژو څخه دی.
مسجد نبوي
په نړۍ کې تر ټولو لوی جومات او څه شی یې دومره په زړه پورې کوي 6 مسجد النبوي په نړۍ کې دوهم لوی جومات. دا په مکه کې د مسجد الحرام وروسته په اسلام کې دوهم مقدس ځای هم دی. دا ټوله ورځ او شپه خلاص وي ، پدې معنی چې دا هیڅکله خپلې دروازې نه بندوي. دا سایټ په اصل کې د محمد (ص) کور پورې تړلی و؛ اصلي جومات یوه پرانیستې ودانۍ وه او د ټولنې د مرکز، محکمې او ښوونځي په توګه یې هم کار کاوه.
مسجد د دوو سپیڅلو جوماتونو د سرپرست لخوا اداره کیږي. جومات په هغه څه کې پروت دی چې په عمومي ډول د مدینې مرکز و، د ډیری نږدې هوټلونو او زاړه بازارونو سره. دا د زیارت اصلي ځای دی. ډیری حاجیان چې د حج فریضه ادا کوي مدینې ته د مسجد د لیدلو لپاره ځي، ځکه چې دا د محمد (ص) سره تړاو لري. جومات د کلونو په اوږدو کې پراخ شوی، وروستی یې د 1990 لسیزې په مینځ کې و. د دې سایټ یوه د پام وړ ځانګړتیا د جومات په مرکز کې شنه گنبد دی، چیرې چې د پیغمبر محمد (ص) قبر او د ابتدايي اسلامي مسلمانانو قبرونه دي.مشران ابوبکر او عمر پراته وو.
شنه گنبد یو شنه رنګه گنبد دی چې د مسجد نبوي، د پیغمبر محمد (ص) او ابوبکر او عمر، د لومړنیو مسلمانو خلیفه ګانو په قبرونو باندې جوړ شوی دی. گنبد په مدینه منوره کې د مسجد نبوي په جنوب ختیځ کونج کې پروت دی. جوړښت بیرته 1279 عیسوی ته ځي کله چې د مقبرې په سر د لرګیو بې رنګه چت جوړ شو. دا گنبد د لومړي ځل لپاره په 1837 کې شنه رنګ شوی و. له هغه وخت راهیسې دا د شنه گنبد په نوم پیژندل شوی.
رودة الجنة ترټولو زوړ او خورا مهم برخه ده چې د جومات په زړه کې موقعیت لري. -نبوي. دا د ریاض الجنة په نوم هم لیکل شوی. دا د محمد له مقبرې څخه د هغه منبر او منبر پورې غزیدلی دی. رضوان د "خوښۍ" معنی لري. په اسلامي روایت کې، رضوان د یوې فرښتې نوم دی چې د جنت ساتلو مسولیت لري. له ابوهريره رضي الله عنه څخه روايت دی چې حضرت محمد ص وفرمايل: زما د کور او منبر تر منځ سيمه د جنت له باغونو څخه ده او زما منبر زما په حوض (حوض) کې دی، له همدې امله يې نوم پرې ايښی دی. په دې سیمه کې بېلابېلې ځانګړې او تاریخي ګټې شته، چې په کې محراب نبوي، یو شمېر د پام وړ ستنې، منبر نبوي، باب التوبه، او مکابریه شامل دي. دا د پیغمبر د باغ معنی ده. دا د عثماني لمانځه د تالار په سویل ختیځ کونج کې موقعیت لري چې د اوسني جومات کمپلیکس ترټولو پخوانۍ برخه ده. عموما، د دې برخهمسجد رودة الشریفة نومیږي. د رسول الله (ص) قبر د اوسني گرل شوي جوړښت څخه بهر یا دننه له هیڅ ځای څخه نه لیدل کیږي. هغه وړه کوټه چې د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم او ابوبکر او عمر قبرونه لري یوه 10'x12′ کوچنۍ کوټه ده چې بیا لږ تر لږه دوه نور دیوالونه او یو کمبل پوښل شوي.
د 1994 کال د بیارغونې پروژې وروسته، نن ورځ جومات په مجموع کې لس منارې لري چې لوړوالی یې 104 متره دی. له دې لسو څخه د باب سلام منار تر ټولو تاریخي منار دی. له څلورو منارونو څخه يوه يې د مسجد نبوي په جنوبي لوري کې د باب السلام پر سر پرتې ده. دا د محمد بن کالوون لخوا رامینځته شوی او څلورم محمود په 1307 میلادي کال کې ترمیم کړ. د منارونو پورتنۍ برخې سلنډر شکل لري. لاندې برخه یې مستطیل شکل لري او منځ یې مربع شکل لري.
عثماني ماڼۍ د جومات تر ټولو پخوانۍ برخه ده او د عصري مسجد النبوي په جنوبي برخه کې موقعیت لري. د قبلې دیوال د مسجد نبوي تر ټولو سینګار شوی دیوال دی او د عثماني سلطان عبدالمجید اول لخوا د 1840 لسیزې په وروستیو کې د نبوي جومات ترمیم او پراختیا ته ځي. ). په نورو یادښتونو او لاسي لیکونو کې د قرآن کریم آیتونه، یو څو حدیثونه او نور شامل دي.
د عثماني امپراتورۍ په وخت کې په مسجد نبوي کې دوه داخلي صحنونه وو، دا دوه انګړونه په جومات کې ساتل شوي وو.
