Die grootste moskee ter wêreld en wat dit so indrukwekkend maak

Die moskee is die huis van gebede en aanbidding vir Moslems. Dit hou 'n beduidende verband tussen die volgelinge en God. Vir eeue het Moslems moskees regoor die wêreld gebou terwyl hulle voortgegaan het om die woord van Allah te versprei. Die konstruksies is nie net 'n teken van die omvang wat hulle gegaan het om die woord te versprei nie, maar dra ook die historiese betekenis van die jare wat kom saam met hulle.

Dit is een van die redes waarom moskees gebou word om te hou. 'n leeftyd. Hulle is sterk genoeg gebou om die toets van die tyd te weerstaan ​​en groot genoeg om 'n groeiende aantal volgelinge te hou. Na aanleiding van die kultuur van Islam-argitektuur, is daar talle moskees regoor die wêreld.

Die moskee bied ook 'n opvoedkundige sentrum vir Islamitiese studies. Moskees is van verskillende groottes oor die hele wêreld, maar sommige moskees word as groter as ander beskou. Dit is omdat hulle 'n groter kapasiteit het om meer aanbidders te hou, of as gevolg van hul argitektoniese prag. Hier is 'n lys van die 5 grootste moskees regoor die wêreld:

1- Masjid Al-Haram

2- Masjid Al-Nabawi

3- Grand Jamia Mosque

4- Imam Reza-heiligdom

5- Faisal-moskee

Masjid Al-Haram

Die heiligste plek in Islam is 'n plek wat miljoene pelgrims jaarliks ​​besoek, wat dit die belangrikste moskee in die wêreld maak.na aanleiding van Saoedi-uitbreidings en opknappings. Die eerste binnehof, met kolomme van die eerste Saoedi-uitbreiding, is aan die linkerkant en die Ottomaanse gebedsaal is regs met die Groen Koepel, in die agtergrond. Tydens die uitbreiding van die moskee is die uitgebreide binnehof noord van die Ottomaanse gebedsaal vernietig. Dit is deur al-Saud Ibn 'Abdulaziz gerekonstrueer. Die gebedsaal gaan terug na die Ottomaanse tydperk. Die uitbreiding van Ibn 'Abdulaziz het twee binnehowe, afgeskerm met 12 groot sambrele. Voor die moderne opknappings was daar 'n klein tuin genaamd die Tuin van Fatimah.

Die Dikkat Al-Aghwat, gewoonlik verwar met die Al-Suffah, is 'n reghoekige-verlengde platform naby Riyad ul-Jannah, direk suid van die profeet Mohammed (PBUH) se grafgedeelte binne die moskee. Die moderne platform lê net suidwes van die oorspronklike terrein van die Suffah. Hierdie spesifieke ligging verwys na die plek waar Turkse soldate vroeër onder skaduwee gesit het om die moskee te bewaak. Dit lê naby die Dikkat ul-Tahajjud. Die oorspronklike Suffah was 'n plek aan die agterkant van Al-Masjid Al-Nabawi dwarsdeur die Medina-tydperk.

Die Maktaba Masjid Al-Nabawi lê binne die westelike vleuel van die moskeekompleks en funksioneer as 'n moderne biblioteek en argief van manuskripte en ander artefakte. Die biblioteek het vier hoofafdelings: die antieke manuskripte saal A en B, die hoofbiblioteek en die prinsdomuitstalling van Masjid Al-Nabawi se konstruksie en geskiedenis. Oorspronklik gebou rondom 1481/82 CE, is dit gesloop in 'n latere brand wat die moskee heeltemal verwoes het. Die moderne biblioteek is heel waarskynlik omstreeks 1933/34 CE herbou. Dit bevat boeke wat deur ondersteuners aangebied word as geskenke van verskeie merkwaardige mense.

Vandag het die hoofkompleks van die Profeet se Moskee altesaam 42 hekke met 'n ander aantal portale. King Fahad Gate is een van die hoofhekke van Masjid Al-Nabawi. Dit lê aan die noordelike kant van die moskee. Oorspronklik was daar drie deure aan drie kante. Vandag het die moskee meer as tweehonderd portale, hekke en toegangsweë om die toenemende aantal mense te ontmoet. Deur die jare toe die moskee uitgebrei is, het die aantal en ligging van die hekke ook grootliks verander. Vandag is die ligging van slegs 'n paar oorspronklike hekke bekend.

'n Groot aantal fondamentstene word rondom die hele perseel van die moskee gevestig vir die verskillende uitbreidings en opknappings van Masjid Al-Nabawi. Die profeet se moskee het verskillende herbou-, konstruksie- en uitbreidingsprojekte deur Islamitiese heersers beleef. Die uitbreidings en opknappings wissel van 'n klein moddermuurgeboutjie wat ongeveer 30,5 m × 35,62 m meet tot vandag se oppervlakte van ongeveer 1,7 miljoen vierkante voet wat tot 0,6-1 miljoen mense op 'n slag kan hou.

Die Masjid Al-Nabawi het 'n glad geplaveide dakkop met 27 skuifkoepels op vierkantige basisse. Masjid Al-Nabawi se tweede uitbreiding het die dakarea wyd gestrek. Gate wat in die basis van elke koepel geboor is, verlig die binnekant. Die dak word ook gebruik vir gebed tydens oorvol tye. Wanneer die koepels op metaalspore uitgly om areas van die dak te skadu, skep hulle ligte putte vir die gebedsaal. Hierdie koepels is versier met Islamitiese geometriese patrone, hoofsaaklik in blou kleur.

Masjid Al-Nabawi Sambrele is wisselbare sambrele wat by die erf van Masjid Al-Nabawi in Medina opgestel is. Die skaduwee van die sambreel word in die vier hoeke verleng, tot 143 000 vierkante meter. Hierdie sambrele word gebruik om aanbidders te beskerm teen die hitte van die son tydens gebed, en ook teen die reën.

Die Jannatul Baqi-begraafplaas lê aan die oostekant van die profeet se moskee en beslaan ongeveer 170 000 vierkante meter oppervlakte. Gebaseer op Islamitiese tradisie, is meer as tienduisend metgeselle van die profeet Mohammed (PBUH) hier begrawe. Sommige van die grafte sluit in Fatima bint Muhammad (PBUH), Imam Jaffar Sadiq, Imam Hassan ibn 'Ali, Zain ul-'Abideen, Imam Baqir. Baie stories vertel dat Mohammed (PBUH) gebid het elke keer as hy dit verbygesteek het. Alhoewel dit oorspronklik op die grens van die stad Medina lê, is dit vandag 'n noodsaaklike deel wat van die moskeekompleks geskei word.

Grand Jamia Moskee, Karachi

Grand Jamia Masjid is die groot moskee van BahriaTown Karachi wat die derde grootste moskee ter wêreld is. Die Jamia Masjid word beskou as die mylpaalprojek van Bahria Town Karachi, wat dit die grootste struktuur maak wat in die grootste behuisingsprojek in Pakistan gebou is. Die ontwerp van Grand Jamia Masjid word meestal gemotiveer deur Mughal-styl-argitektuur, wat gewild is vir die bou van moskees soos die Badshahi Masjid Lahore en Jama Masjid Dehli. Wat meer verstommend is, is dat die Grand Jamia Masjid in Bahria Town Karachi saamsmelt en inspirasie kry van alle Islamitiese argitektuurstyle, insluitend Maleisies, Turks en Persies. Die binne-ontwerp is 'n duidelike weerspieëling van die kunswerke van Samarqand, Sindh, Bukhara en Mughal.

Soos baie historiese moskees in die Islamitiese wêreld, is die moskee ontwerp om 'n enkele reusagtige minaret van 325 voet te hê. Die minaret kan vanuit verskillende dele van die stad Bahria Karachi gesien word en dit dra by tot die skoonheid van die moskee. Die bekende Pakistanse argitek Nayyar Ali Dada het die ontwerp van die Grand Jamia Masjid Karachi geskets. Volgens die ontwerp is die uiterlike blokke van die masjid versier met wit marmer en pragtige geometriese ontwerppatrone, en die binnekant is versier met tradisionele Islamitiese mosaïek keramiek, kalligrafie, teëls en albasters.

Die konstruksie van die Jamia Masjid het in 2015 begin. Dit brei uit oor 'n oppervlakte van 200 hektaar en 1 600 000 vierkante voet, wat dit die grootste maakbetonstruktuur in Pakistan en die grootste moskee in die land. Die moskee se totale binnekapasiteit is 50 000 terwyl die buitelugkapasiteit ongeveer 800 000 is, wat dit die derde grootste moskee maak ná Masjid-al-Haram en Masjid Al-Nabawi. Dit het 500 boë en 150 koepels, en dit maak die Jamia Masjid een van die wonderlikste moskees in die wêreld.

Imam Reza Shrine

Die Imam Reza-heiligdomkompleks is gebou op die plek van die agtste Shia Imam se graf. Dit is gebou in die klein dorpie Sanabad ten tyde van sy dood in 817. In die 10de eeu het die dorp die naam Mashhad gekry, wat die Plek van Martelaarskap beteken, en het die heiligste plek in Iran geword. Alhoewel die vroegste gedateerde struktuur 'n inskripsie van die vroeë vyftiende eeu het, dui historiese verwysings op konstruksies op die terrein voor die Seljuk-tydperk, en 'n koepel teen die vroeë 13de eeu. Volgende periodes van afwisselende sloping en heropbou het die periodieke belangstelling van Seljuk en Il-Khan Sultans ingesluit. Die mees uitgebreide tydperk van konstruksie het plaasgevind onder die Timuride en Safavids. Die webwerf het aansienlike koninklike bystand gekry van die seun van Timur, Shah Rukh, en sy vrou Gawhar Shad en die Safavid Shahs Tahmasp, Abbas en Nader Shah.

Ondergeskik aan die heerskappy van die Islamitiese Revolusie, dieheiligdom is uitgebrei met nuwe howe wat Sahn-e Jumhuriyet Islamiye en Sahn-e Khomeini is, 'n Islamitiese universiteit en 'n biblioteek. Hierdie uitbreiding gaan terug na die projek van Pahlavi Shahs Reza en Muhammed Reza. Alle strukture langs die heiligdomkompleks is verwyder om 'n groot groen tuin en sirkelpaadjie te bou, wat die heiligdom van sy stedelike konteks skei. Die grafkamer lê onder 'n goue koepel, met elemente wat uit die 12de eeu dateer. Die kamer is versier met 'n Dado wat teruggaan van 612/1215, waarbo die muuroppervlaktes en 'n Muqarnas-koepel in die 19de eeu in spieëlwerk gedoen is. Toe is dit deur Shah Tahmasp met goud versier. Die Ozbeg-stropers het die goud van die koepel gesteel en is later deur Shah Abbas I vervang tydens sy opknappingsprojek wat in 1601 begin het. Daar is verskillende kamers rondom die graf, insluitend die Dar al-Huffaz en Dar al-Siyada wat deur Gawhar Shad geregeer is. Hierdie twee kamers het 'n oorgang gehad tussen die grafkamer en sy gemeentemoskee, wat op die suidwestelike flank van die kompleks lê.

Hierdie historiese argitektoniese kompleks versamel spesiale en merkwaardige waardes en rituele om as 'n geïntegreerde erfenis van die komplekse kultuur van sy wyer omgewing. Die werklike waardes van die erfenis hou nie net verband met sy skouspelagtige argitektuur en strukturele stelsel nie, maar ook met al die rituele, almal saamaansluit by die merkwaardige geestelike gees van Imam Reza. Stofstof is een van die oudste rituele van Astana-e Qods met 500 jaar se kontinuïteit, wat met spesifieke formaliteite by sommige spesifieke geleenthede gedoen word. Om Naqareh te speel is nog 'n ritueel wat by verskillende geleenthede en tye gespeel word. Die Waqf, uitvee en gratis kos en dienste toestaan ​​om ander te help, is ook van die rituele. In 'n algemene siening verteenwoordig versierde elemente, die funksie, struktuur, fronte en oppervlaktes van die geboue volledig die godsdienstige verbande, die beginsels en die uitbreiding van die kompleks. Hierdie heilige heiligdom is nie net 'n heiligdom nie, maar dit is 'n fondament en 'n identiteit geskep en ontwikkel volgens godsdienstige beginsels en oortuigings. Die heilige kompleks sluit 10 groot argitektoniese erfenisse in wat politieke en sosiale belang het rondom die sentrale heilige heiligdom.

Die konstruksie van Mashhad is verskuldig aan die skepping van die heilige heiligdom. So het die kompleks ontwikkel tot die godsdienstige, sosiale, politieke en ook artistieke sentrum vir Mashhad. Dit beïnvloed ook die ekonomiese status van die stad aansienlik. Die eerste geboude struktuur in die kompleks is die heilige heiligdom waar die graf van Imam Reza onder gelê het. Hierdie argitektoniese erfenis is prominent vanweë sy lang leeftyd, en manjifieke versieringselemente, insluitend vergulde koepels, teëls, spieëlornamente, klipwerke, pleisterwerke, en vele meer.

Faisal-moskee

Die Faisal-moskee is 'n moskee in Islamabad, Pakistan. Dit is die 5de grootste moskee ter wêreld en die grootste in Suid-Asië. Die Faisal-moskee is aan die voetheuwels van Margala-heuwels in Pakistan se hoofstad, Islamabad, geleë. Die moskee het 'n kontemporêre ontwerp wat uit 8 kante van 'n betonskulp bestaan. Dit word gemotiveer deur die ontwerp van 'n tipiese Bedoeïene-tent. Dit is 'n groot toeriste-aantreklikheid in Pakistan. Die moskee is 'n kontemporêre en belangrike stuk Islamitiese argitektuur. Die bou van die moskee het in 1976 begin ná 'n skenking van 28 miljoen dollar van Saoedi-koning Faisal. Die moskee is vernoem na koning Faisal.

Die eienaardige ontwerp deur die Turkse argitek Vedat Dalokay is gekies na 'n internasionale kompetisie. Sonder 'n tipiese koepel is die moskee gevorm soos 'n Bedoeïene-tent omring deur 260 voet, 79 meter hoë minarette. Die ontwerp beskik oor 8-sydige skulpvormige skuins dakke wat 'n driehoekige aanbiddingsaal vorm wat 10 000 aanbidders kan huisves. Die struktuur strek tot 'n oppervlakte van 130 000 vierkante meter. Die moskee kyk uit oor die landskap van Islamabad. Dit lê aan die noordekant van Faisalaan, en plaas dit aan die noordelikste punt van die stad en aan die voet van Margalla-heuwels, die westelike voetheuwels van die Himalajas. Dit lê op'n verhewe grondgebied teen 'n panoramiese agtergrond van die Nasionale Park.

Faisal-moskee was die grootste moskee in die wêreld van 1986 tot 1993 toe dit deur die moskees in Saoedi-Arabië oortref is. Faisal-moskee is nou die 5de grootste moskee ter wêreld in terme van kapasiteit. Die motief vir die moskee het in 1996 begin toe koning Faisal bin Abdulaziz die inisiatief van die Pakistanse regering ondersteun het om 'n nasionale moskee in Islamabad te bou tydens 'n amptelike besoek aan Pakistan. In 1969 is 'n kompetisie gehou waarin argitekte van 17 lande 43 voorstelle ingedien het. Die wenontwerp was dié van die Turkse argitek Vedat Dalokay. Ses-en-veertig hektaar grond is vir die projek gegee en die uitvoering is aan Pakistanse ingenieurs en werkers aangestel. Die bou van die moskee het in 1976 begin deur National Construction LTD van Pakistan.

Die konsep wat Dalokay in die King Faisal-moskee bereik het, was om die moskee voor te stel as die verteenwoordiging van die moderne hoofstad, Islamabad. Hy het sy konsep volgens Koraniese riglyne gevorm. Die konteks, monumentaliteit, moderniteit en waardevolle erfenis van die onlangse generasie tot die toekomstige is almal die belangrikste ontwerpverwysing wat Dalokay gehelp het om die finale ontwerp van die King Faisal-moskee te bereik. Boonop is die moskee nie soos enige ander moskee teen 'n grensmuur gesluit nie, maar in plaas daarvan is dit oop vir die land.Die koepel in sy ontwerp was uniek, waar hy 'n tipiese Bedoeïene-tentontwerp gebruik het eerder as om 'n koepel te hê om na te lyk en om 'n verlenging van die Margalla-heuwels te wees.

Die vyf pilare van Islam is 'n reeks fundamentele praktyke wat as verpligtend vir alle Moslems beskou word. Dit sluit in die verklaring van godsdiens "Shahadah", gebed "Salah", aalmoese "zakah", vas "sawm" en uiteindelik pelgrimstog "hajj". Tydens Hajj reis pelgrims van oral oor die wêreld na Mekka om aan verskeie rituele deel te neem. Die belangrikste ritueel van Hajj is om sewe keer antikloksgewys om die swart kubusgebou "Kaaba" te loop, wat in die middel van die Moskee lê. Hierdie plek is nie net verbysterend in grootte nie, maar vir 1,8 miljard mense verteenwoordig dit die middelpunt van hul geloof.

Masjid Al-Haram is 'n uitgestrekte kompleks wat 356-duisend vierkante meter beslaan, wat dit die helfte so groot maak as die groot Verbode Stad in Beijing. In die middel van die moskee lê die Kaaba, die voorste heilige plek van Islam, waarheen alle Moslems regoor die wêreld bid. Die Kaäba is 'n kubusvormige klipstruktuur wat 13,1 meter hoog is, met 'n grootte wat ongeveer 11×13 meter meet.

Die vloer binne Kaaba is gemaak van marmer enkalksteen met wit marmer langs die mure. Om die Kaaba is die moskee self. Die moskee is oor drie verskillende vlakke geleë wat vandag nege minarette insluit, wat elk 'n hoogte van 89 meter bereik. Daar is 18 verskillende hekke. Die voorste gebruikte hek is koning Abdul Aziz se hek. Binne die moskee is 'n groot area gereserveer vir diegene wat om Kaaba wil rondtrek. Maar nadat jy terugstap, besef jy dat selfs hierdie relatief groot oop uitspansel klein is, in vergelyking met die grootte van die moskee. Terwyl die spasie onmiddellik rondom die Kaäba beperk is, kan pelgrims dit omsingel vanaf enige van die drie verskillende vlakke met 'n verdere ekstra groot gebedsarea.

Volgens Islamitiese oortuiging is die swart klip deur Allah na Ibraham gestuur. terwyl hy besig was om die Kaäba te bou. Dit is vandag op die oostelike hoek van die Kaäba geleë. Die Zamzam-put is 20 meter oos van die Kaaba en word beweer dat dit 'n wonderbaarlike waterbron is wat deur Allah gegenereer is om Ibraham se seun Ismail en sy ma by te staan ​​nadat hulle dood van dors in die woestyn gelaat is. Die put is miskien etlike jare gelede met die hand gegrawe en gaan tot by 'n wadi hieronder op 'n diepte van 30 meter met 'n deursnee van ongeveer 1 tot 2,6 meter. Jaarliks ​​drink miljoene water uit die put wat na elke borrel in die moskee versprei word. Tussen 11 en 18,5 liter word elke sekonde uit die put getrek.

Maqām Ibrāhīm of dieStasie van Ibrahim is 'n klein vierkantige klip. Daar word gesê dat dit 'n afdruk van Ibraham se voete besit. Die klip word in 'n goue metaalomhulsel gehou wat direk langs die Kaäba gevind word. Die moskee brei dramaties uit na buite met 'n oorgroot westelike verhewe gebied wat vir gebede gebruik word, en 'n uitstekende groter noordelike uitbreiding wat nog in aanbou is.

Die Groot Moskee, soos dit vandag lyk, is relatief modern, met die oudste gedeeltes wat terugdateer na die 16de eeu. Die primêre konstruksie was egter 'n muur wat in 638 nC rondom die Kaäba gebou is. Daar is 'n klein twis oor of dit die oudste moskee ter wêreld is of nie, met beide die Moskee van die Metgeselle in die Eritrese stad Misawa en die Quba-moskee in Madina. Daar word egter beweer dat Ibraham die Kaäba self gebou het. Die algemene siening onder Moslems is dat dit die posisionering van die primêre ware moskee kan wees. Dit was eers in 692 nC dat die plek sy eerste groot uitbreiding gesien het. Tot nou toe was die moskee min tot nogal 'n oop area met die karton in die middel. Maar stadig is die uiterlike gelig en uiteindelik is 'n gedeeltelike dak aangebring. Houtkolomme is bygevoeg en later aan die begin van die 8ste eeu deur marmerstrukture vervang, en twee vleuels wat uit die gebedskamer uitgekom het, is geleidelik verleng. Hierdie era was ook getuie van die ontwikkeling vandie moskee se eerste minaret, iewers gedurende die 8ste eeu.

Die volgende eeu het gesien hoe Islam vinnig versprei het, en daarmee saam het 'n enorme toename gekom in die getalle mense wat na die prominente moskee wou gaan. Die gebou is in daardie stadium feitlik heeltemal herbou, met nog drie minarette bygevoeg en meer marmer regdeur die gebou geïnstalleer. Swaar oorstromings gedurende die 1620's het twee keer getref en die moskee en Kabba is erg beskadig. Die gevolglike opknapping het die marmervloer weer geteël, nog drie minarette bygevoeg en 'n vervangende kliparkade is ook gebou. Die skilderye van die moskee uit hierdie era weerspieël 'n langwerpige struktuur. Nou met sewe minarette, het die dorp Mekka dig om dit saamgedrom. Die moskee het nie hierdie vorm vir die daaropvolgende 300 jaar verander nie.

Teen die tyd dat die Groot Moskee sy volgende beduidende opgradering gesien het, het alles in en om Mekka verander. Dit het verander in 'n deel van 'n nuwe land, Saoedi-Arabië, wat in 1932 gevorm is. Ongeveer 20 jaar later het die moskee die eerste van drie groot uitbreidingsfases beleef, waarvan die laaste nog tegnies aan die gang is. Tussen 1955 en 1973 het die moskee aansienlike veranderinge ondergaan, aangesien die Saoedi-koninklike familie beveel het dat baie van die oorspronklike Ottomaanse struktuur gesloop en herbou moes word. Dit het nog vier minarette ingesluit, en 'n volledige plafonopknapping, met die vloer ook vervang deurkunsmatige klip en marmer. Hierdie tydperk was getuie van die bou van die heeltemal omheinde meestergalery waarin pelgrims die Sa'ay kon voltooi, wat die pad tussen die heuwels van Safa en Marwa simboliseer, wat volgens Islamitiese tradisie Hagar, Ibraham se vrou, teruggereis en sewe keer op soek na water vir haar babaseun, Ismail. Die lengte van die galery is 450 meter. Dit beteken om dit sewe keer te stap, is sowat 3,2 kilometer. Hierdie galery sluit nou vier eenrigtingpaadjies in met die twee sentrale dele wat gereserveer is vir bejaardes en diegene met gestremdhede.

Toe koning Fahd die troon oorgeneem het nadat sy broer, koning Khaled in 1982 gesterf het, is dit gevolg deur die tweede groot uitbreiding. Dit het nog 'n vleuel ingesluit wat deur die King Fahd-hek in 'n addisionele buite-gebedsarea bereik sou word. Gedurende die koning se bewind tot 2005 het die Groot Moskee 'n meer moderne gevoel begin aanneem, met verhitte vloere, lugversorging-roltrappe en 'n dreineringstelsel wat bygevoeg is. Verdere toevoegings het 'n amptelike woning vir die koning ingesluit wat oor die moskee uitkyk, meer gebedsareas, nog 18 hekke, 500 marmerkolomme en natuurlik meer minarette.

In 2008 het Saoedi-Arabië 'n massiewe uitbreiding van die Groot Moskee aangekondig. met 'n geraamde koste van 10,6 miljard dollar. Dit het die toe-eiening van 300 000 vierkante meter van openbare gronde na die noorde ingesluiten noordwes om 'n enorme uitbreiding te bou. Verdere opknappings het nuwe trappe, tonnels onder die struktuur, 'n nuwe hek en nog twee minarette ingesluit. Die opknappings het ook ingesluit dat die area rondom die Kaäba gespan en lugversorging in alle geslote ruimtes bygevoeg moet word. Die Groot Moskee is een van daardie wonderlike groot projekte.

Al Masjid Al-Nabawi

Al-Masjid Al-Nabawi is die 2de grootste moskee in die wêreld. Dit is ook die tweede-heiligste plek in Islam, na Masjid Al-Haram in Mekka. Dit is die hele dag en nag oop, wat beteken dit sluit nooit sy hekke nie. Die terrein was oorspronklik verbind met Mohammed (PBUH) se huis; die oorspronklike moskee was 'n opeluggebou en het ook as 'n gemeenskapsentrum, 'n hof en 'n skool gefunksioneer.

Die moskee word bestuur deur die bewaarder van die Twee Heilige Moskees. Die moskee lê in wat gewoonlik die middelpunt van Medina was, met 'n verskeidenheid nabygeleë hotelle en ou markte. Dit is die belangrikste pelgrimsoord. Baie pelgrims wat die Hajj uitvoer, trek na Medina om die moskee te besoek, as gevolg van sy verbintenis met Mohammed (PBUH). Die moskee is oor die jare uitgebrei, die jongste was in die middel 1990's. Een van die merkwaardigste kenmerke van die terrein is die groen koepel oor die middel van die moskee, waar die graf van profeet Mohammed (PBUH) en vroeë Islamitieseleiers Abu Bakr en Umar lê.

Die Groen Koepel is 'n groen-gekleurde koepel gemaak bo Al-Masjid Al-Nabawi, die graf van die profeet Mohammed (PBUH), en Abu Bakr en Umar, vroeë Moslem Kaliefs. Die koepel lê in die suidoostelike hoek van Al-Masjid Al-Nabawi in Medina. Die struktuur gaan terug na 1279 CE toe 'n ongeverfde houtdak oor die graf geskep is. Die koepel is vir die eerste keer in 1837 groen geverf. Sedertdien het dit bekend gestaan ​​as die Groen Koepel.

Die Rawdah ul-Jannah is die oudste en belangrikste deel wat in die hartjie van Masjid Al geleë is. - Nabawi. Dit is ook geskryf as die Riaz ul-Jannah. Dit strek van Mohammed se graf tot by sy minbar, en preekstoel. Ridwan beteken "gelukkig". In Islamitiese tradisie is Ridwan die naam van 'n engel wat verantwoordelik is vir die instandhouding van Jannah. Dit is uit Abu Hurayrah vertel dat Muhammad gesê het: "Die area tussen my huis en my minbar is een van die tuine van die Paradys, en my minbar is op my stortbak (het)", vandaar die naam. Daar is verskeie spesiale en historiese belangstellings in hierdie gebied, insluitend die Mihrab Nabawi, 'n paar agt noemenswaardige pilare, Minbar Nabawi, Bab al-Taubah en die Mukabariyya.

Die Rawdah Rasool verwys na die graf van profeet Mohammed. Dit beteken die tuin van die profeet. Dit lê in die suidoostelike hoek van die Ottomaanse gebedsaal wat die oudste deel van die huidige moskeekompleks is. Oor die algemeen, hierdie deel van diemoskee word die Rawdah Al-Sharifah genoem. Die graf van profeet Muhammad (PBUH) kan nie van enige punt buite of binne die huidige geroosterde struktuur gesien word nie. Die klein kamertjie wat die graf van profeet Mohammed en Abu Bakr en Umar bevat is 'n klein 10'x12′ kamer, weer omring deur ten minste nog twee mure en een kombersbedekking.

Na die opknappingsprojek van 1994, vandag het die moskee in totaal tien minarette wat 104 meter hoog is. Uit hierdie tien is die Bab as-Salam-minaret die mees geskiedkundige een. Een van die vier minarette het oor die Bab as-Salam gelê, aan die suidekant van die profeet se moskee. Dit is deur Muhammad ibn Kalavun geskep en Mehmed IV het dit in 1307 CE opgeknap. Die minarette se boonste gedeeltes is silindriesvormig. Die onderkant is agthoekig en die middel is vierkantig.

Die Ottomaanse saal is die oudste deel van die moskee en lê in die suidelike deel van die moderne Masjid Al-Nabawi. Die Qibla-muur is die mees versierde muur van Masjid Al-Nabawi en gaan terug na die laat 1840's opknapping en uitbreiding van die profeet se moskee deur die Ottomaanse sultan Abdulmajid I. Die Qibla-muur is versier met sommige van die 185 name van die profeet Mohammed (PBUH). ). Ander aantekeninge en handskrifte sluit die verse uit die Koran, 'n paar Hadiths en meer in.

Gedurende die Ottomaanse era was daar twee binnehowe in die profeet se moskee, hierdie twee binnehowe is bewaar in die