دنيا ۾ سڀ کان وڏي مسجد ۽ ڇا ان کي ايترو متاثر کن بڻائي ٿو

مسجد مسلمانن جي عبادت ۽ عبادت جو گھر آهي. اهو پيروڪار ۽ خدا جي وچ ۾ هڪ اهم تعلق رکي ٿو. صدين تائين، مسلمانن سڄي دنيا ۾ مسجدون تعمير ڪيون آهن جڏهن ته اهي الله جي ڪلام کي پکيڙيندا رهيا. اڏاوتون نه رڳو ان حد تائين پهچن ٿيون ته اهي ڪلام پکيڙڻ لاءِ ويا آهن، پر پاڻ سان گڏ ايندڙ سالن جي تاريخي اهميت به رکن ٿا.

اهو ئي هڪ سبب آهي جو مسجدون قائم رهنديون آهن. هڪ زندگي. اهي ڪافي مضبوط ٺهيل آهن وقت جي امتحان کي منهن ڏيڻ لاءِ ۽ ڪافي وڏي تعداد ۾ پوئلڳن جي وڌندڙ تعداد کي رکڻ لاءِ. اسلامي فن تعمير جي ثقافت جي پيروي ڪندي، دنيا ۾ ڪيتريون ئي مسجدون آهن.

مسجد اسلامي اڀياس لاءِ هڪ تعليمي مرڪز پڻ فراهم ڪري ٿي. سڄي دنيا ۾ مسجدون مختلف سائيز جون آهن، پر ڪجهه مسجدون ٻين کان وڏيون سمجھيون وينديون آهن. اهو ئي سبب آهي ته انهن وٽ وڌيڪ عبادت ڪندڙن کي رکڻ جي وڏي گنجائش آهي، يا انهن جي تعميراتي عظمت جي ڪري. هتي سڄي دنيا جي 5 وڏين مسجدن جي فهرست آهي:

1- مسجد الحرام

2- مسجد نبوي

3- گرانڊ جامع مسجد

4- امام رضا جي مزار

5- فيصل مسجد

3>مسجد الحرام 5>6>7> سڀ کان وڏي مسجد دنيا ۽ ڇا ان کي تمام متاثر ڪندڙ بڻائي ٿو 5

اسلام ۾ مقدس ترين ماڳ هڪ جڳهه آهي جتي هر سال لکين زائرين زيارت ڪندا آهن، ان کي دنيا جي سڀ کان اهم مسجد بڻائي ٿي.سعودي توسيع ۽ مرمت جي پٺيان. پھريون صحن، پھرين سعودي توسيع جي ڪالمن سان، کاٻي پاسي آھي ۽ عثماني نماز ھال ساڄي پاسي گرين ڊوم سان، پس منظر ۾ آھي. مسجد جي توسيع دوران، عثماني نماز هال جي اتر ڏانهن وڌايل صحن کي تباهه ڪيو ويو. ان کي آل سعود ابن عبدالعزيز تعمير ڪرايو هو. نماز هال واپس عثماني دور ڏانهن وڃي ٿو. ابن عبدالعزيز جي توسيع ۾ ٻه صحن آهن، جن کي 12 وڏين ڇتن سان ڍڪيل آهي. جديد تعميرات کان اڳ، اتي هڪ ننڍڙو باغ هو، جنهن کي فاطمه جو باغ سڏيو ويندو هو.

دڪت الاغوت، جنهن کي عام طور تي الصفح چيو ويندو آهي، رياض الجنة جي ويجهو، سڌو ڏکڻ طرف هڪ مستطيل توسيع ٿيل پليٽ فارم آهي. مسجد نبوي جي اندر حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم جي قبر جو حصو. جديد پليٽ فارم سفاح جي اصل سائيٽ جي ڏکڻ اولهه طرف آهي. اهو خاص هنڌ ان هنڌ ڏانهن اشارو ڪري ٿو جتي ترڪ سپاهي مسجد جي ڇانو هيٺ ويهندا هئا. اهو ڊڪت التهجد جي ڀرسان آهي. اصل سفاح مديني جي سڄي دور ۾ مسجد نبوي جي پٺيءَ تي هڪ جاءِ هئي.

مڪتبه مسجد نبوي مسجد ڪمپليڪس جي الهندي ونگ ۾ واقع آهي ۽ هڪ جديد لائبريري ۽ آرڪائيو طور ڪم ڪري ٿي. مخطوطات ۽ ٻين آثارن جي. لائبريريءَ جا چار وڏا حصا آهن: قديم نسخن جو هال A ۽ B، مکيه لائبريري، ۽ پرنسپالٽي.مسجد نبوي جي تعمير ۽ تاريخ جي نمائش. اصل ۾ 1481/82 عيسوي جي چوڌاري ٺهيل هئي، ان کي بعد ۾ باهه ۾ تباهه ڪيو ويو جنهن مسجد کي مڪمل طور تي تباهه ڪيو. جديد لائبريريءَ کي غالباً 1933/34ع ڌاري ٻيهر تعمير ڪيو ويو. ان ۾ ڪيترن ئي قابل ذڪر ماڻهن پاران حامين پاران تحفا طور پيش ڪيل ڪتاب شامل آهن.

اڄ، مسجد نبوي جي مکيه ڪمپليڪس ۾ ڪل 42 دروازا آهن جن ۾ مختلف پورٽلز آهن. ڪنگ فهد گيٽ مسجد نبوي جي مکيه دروازن مان هڪ آهي. اها مسجد جي اترئين پاسي واقع آهي. اصل ۾ ٽن طرفن تي ٽي دروازا هئا. اڄ، مسجد ۾ ٻه سؤ کان وڌيڪ بندرگاهن، دروازن ۽ ماڻهن جي وڌندڙ تعداد کي ملڻ لاء رستا آهن. سالن کان جيئن مسجد کي وڌايو ويو، دروازن جو تعداد ۽ مقام پڻ تبديل ٿي ويو. اڄڪلهه، صرف چند اصل دروازن جي جاءِ ڄاڻايل آهي.

مسجد نبوي جي مختلف توسيع ۽ مرمت جي لاءِ مسجد جي پوري احاطي جي چوڌاري بيشمار بنيادن جا پٿر لڳايا ويا آهن. مسجد نبوي کي اسلامي حڪمرانن پاران مختلف تعميراتي، تعمير ۽ توسيع جي منصوبن جو تجربو ڪيو ويو آهي. توسيع ۽ بحاليءَ جا ڪم 30.5 m × 35.62 m جي ماپ جي ٿورڙي مٽيءَ جي ديوار جي عمارت کان وٺي اڄ جي 1.7 ملين چورس فوٽن جي ايراضيءَ تائين مختلف آهن جيڪي هڪ وقت ۾ 0.6-1 ملين ماڻهن کي رکي سگهن ٿيون.

مسجد نبوي جي ڇت صاف سٿري آهيچورس بيس تي 27 سلائيڊنگ گنبدن سان گڏ. مسجد نبوي جي ٻي توسيع ڇت واري علائقي کي وسيع طور تي وڌايو. هر گنبد جي بنياد ۾ سوراخ اندرين کي روشن ڪن ٿا. ڇت به ڀريل وقت ۾ نماز لاء استعمال ڪيو ويندو آهي. جڏهن گنبد ڇت جي علائقن کي ڇانو ڏيڻ لاءِ ڌاتوءَ جي رستن تي نڪرندا آهن، اهي نماز هال لاءِ روشن کوهه ٺاهيندا آهن. اهي گنبد اسلامي جاميٽري نمونن سان سينگاريا ويا آهن، خاص طور تي نيري رنگ ۾.

مسجد النبوي جون ڇتيون، مديني ۾ مسجد نبوي جي صحن ۾ ٺهندڙ ڇتيون آهن. ڇت جي ڇانو کي چار ڪنڊن ۾ وڌايو ويو آهي، 143,000 چورس ميٽر تائين. اهي ڇٽيون نمازين کي سج جي گرمي کان بچائڻ لاءِ استعمال ڪيون وينديون آهن ۽ گڏوگڏ مينهن کان.

جنت البقيع قبرستان مسجد نبوي جي اڀرندي پاسي آهي ۽ 170,000 چورس ميٽر جي ايراضيءَ تي پکڙيل آهي. اسلامي روايتن جي بنياد تي، هتي رسول الله ﷺ جا ڏهه هزار اصحاب دفن آهن. انهن قبرن ۾ فاطمه بنت محمد (ص)، امام جعفر صادق، امام حسن بن علي، زين العابدين، امام باقر عليه السلام شامل آهن. ڪيتريون ئي روايتون ٻڌائين ٿيون ته حضرت محمد ﷺ جن هر وقت دعا گهري. جيتوڻيڪ اصل ۾ اهو مديني جي شهر جي سرحد تي واقع آهي، اڄ اهو هڪ لازمي حصو آهي جيڪو مسجد جي ڪمپليڪس کان الڳ آهي.

وڏي جامع مسجد، ڪراچي

گرانڊ جامع مسجد بحريه جي وڏي مسجد آهيڪراچي شهر جو دنيا جي ٽيون نمبر وڏي مسجد آهي. جامعه مسجد کي بحريا ٽائون ڪراچي جي سنگ ميل پروجيڪٽ جي طور تي ڏٺو وڃي ٿو، ان کي پاڪستان جي سڀ کان وڏي هائوسنگ پروجيڪٽ ۾ تعمير ڪيل سڀ کان وڏي اڏاوت آهي. گرانڊ جامعه مسجد جي ڊيزائن گهڻو ڪري مغل طرز جي فن تعمير کان متاثر آهي، جيڪا بادشاهي مسجد لاهور ۽ جامع مسجد دهلي جهڙين مسجدن جي تعمير لاءِ مشهور آهي. وڌيڪ حيرت انگيز ڳالهه اها آهي ته بحريا ٽائون ڪراچي ۾ گرانڊ جامع مسجد ملائيشيا، ترڪي ۽ فارسي سميت سڀني اسلامي فن تعمير جي طرزن مان ضم ٿي ۽ ان کان متاثر ٿي. اندروني ڊيزائن سمرقند، سنڌ، بخارا ۽ مغلن جي فن جو چٽو عڪاسي آهي.

اسلامي دنيا جي ڪيترين ئي تاريخي مسجدن وانگر، مسجد کي 325 فوٽن جو هڪڙو وڏو مينار ٺهيل آهي. اهو مينار بحريا ٽائون ڪراچي جي مختلف علائقن مان ڏسي سگهجي ٿو ۽ اهو مسجد جي خوبصورتي ۾ اضافو ڪري ٿو. پاڪستان جي مشهور آرڪيٽيڪٽ نيئر علي دادا گرانڊ جامع مسجد ڪراچي جو خاڪو ٺاهيو. ڊزائن مطابق، مسجد جي ٻاهرئين بلاڪ کي اڇي سنگ مرمر ۽ خوبصورت جاميٽري ڊيزائن جي نمونن سان سينگاريو ويو آهي، ۽ اندريون حصو روايتي اسلامي موزائيڪ سيرامڪس، خطاطي، ٽائلس ۽ ماربل سان سينگاريو ويو آهي.

جامعه جي تعمير مسجد 2015 ۾ شروع ٿي. اها 200 ايڪڙن ۽ 1,600,000 چورس فوٽ جي ايراضيءَ تي پکڙيل آهي، جيڪا ان کي سڀ کان وڏي بڻائي ٿي.پاڪستان ۾ ڪنڪريٽ جو ڍانچو ۽ ملڪ جي سڀ کان وڏي مسجد. مسجد جي ڪل انڊور گنجائش 50,000 آهي جڏهن ته ٻاهرين گنجائش 800,000 جي لڳ ڀڳ آهي، اها مسجد الحرام ۽ مسجد نبوي کان پوءِ ٽيون نمبر وڏي مسجد آهي. ان ۾ 500 محراب ۽ 150 گنبد آهن، ۽ اها جامعه مسجد کي دنيا جي شاندار مسجدن مان هڪ بڻائي ٿي.

امام رضا جي مزار

امام رضا جي مزار ڪمپليڪس اٺين شيعه امام جي قبر جي جاء تي تعمير ڪيو ويو. اهو سن آباد جي ننڍڙي ڳوٺ ۾ سندس وفات وقت سن 817ع ۾ ٺهرايو ويو، 10 صدي عيسويءَ ۾ هن شهر جو نالو مشهد پيو، جنهن جي معنيٰ آهي شهادت جو مقام، ۽ ايران جو مقدس ترين ماڳ بڻجي ويو. جيتوڻيڪ قديم ترين تاريخ جي اڏاوت ۾ پندرهين صدي جي شروعات کان هڪ لکت لکيل آهي، تاريخي حوالا سلجوڪ دور کان اڳ واري ماڳ تي تعميرات ۽ 13 صدي جي شروعات ۾ هڪ گنبد جي نشاندهي ڪن ٿا. تباهي ۽ بحاليءَ جي متبادل دورن ۾ سلجوق ۽ ال-خان سلطانن جي وقتي دلچسپي شامل هئي. تعمير جو سڀ کان وسيع دور تيمورين ۽ صفويد جي دور ۾ ٿيو. هن ماڳ کي تيمور جي پٽ شاهه رخ ۽ سندس زال گوهر شاد ۽ صفويد شاهه جي طهماسپ، عباس ۽ نادر شاهه کان ڪافي شاهي مدد حاصل هئي.

اسلامي انقلاب جي حڪمراني جي ماتحت،مزار کي نئين عدالتن سان وڌايو ويو آهي، جن ۾ صاحب جمهوري اسلاميه ۽ سهن خميني، هڪ اسلامي يونيورسٽي ۽ هڪ لائبريري آهي. هي توسيع پهلوي شاهن رضا ۽ محمد رضا جي منصوبي ڏانهن واپس وڃي ٿي. مزار جي ڪمپليڪس جي اڳيان سڀني اڏاوتن کي هٽائي ڇڏيو ويو ته هڪ وڏو گرين يارڊ ۽ سرڪلر پاٿ وي ٺاهڻ لاءِ، مزار کي شهري حوالي سان الڳ ڪري. مقبري جو ڪمرو هڪ سوني گنبد جي هيٺان آهي، جنهن ۾ عناصر جيڪي 12 صدي عيسويءَ جي تاريخ جا آهن. ڪمرو هڪ دادوءَ سان سينگاريل آهي، جيڪو 612/1215ع کان هلي ٿو، جنهن جي مٿان ديوار جي مٿاڇري ۽ مقرن جو گنبد 19هين صديءَ ۾ آئيني جو ڪم ڪيو ويو هو. پوءِ ان کي شاهه طهماسپ سون سان سينگاريو. اوزبيگ حملي آورن گنبد جو سون چوري ڪيو ۽ بعد ۾ شاهه عباس اول 1601ع ۾ شروع ڪيل پنهنجي مرمت جي منصوبي دوران ان کي تبديل ڪيو. مقبري جي چوڌاري مختلف ڪمرا آهن، جن ۾ گوهر شاد جي حڪمراني وارو دارالحفاظ ۽ دارالسيدا به شامل آهن. انهن ٻن چيمبرن ۾ مقبري واري ڪمري ۽ ان جي اجتماعي مسجد جي وچ ۾ هڪ منتقلي هئي، جيڪا ڪمپليڪس جي ڏکڻ اولهه واري پاسي تي واقع آهي.

هي تاريخي تعميراتي ڪمپليڪس خاص ۽ قابل ذڪر قدرن ۽ رسمن کي گڏ ڪري ٿو، جنهن کي هڪ مربوط ورثو سمجهي سگهجي ٿو. ان جي وسيع جوڙجڪ جي پيچيده ثقافت. ورثي جي اصل قدرن جو تعلق نه رڳو ان جي شاندار فن تعمير ۽ ساخت جي سرشتي سان، پر ان سان گڏ سڀني رسمن، سڀني سان گڏ.امام رضا جي شاندار روحاني روح ۾ شامل ٿيڻ. مٽي ڪرڻ آستانه قدس جي قديم ترين رسمن مان هڪ آهي جيڪا 500 سالن جي تسلسل سان آهي، جيڪا ڪجهه خاص موقعن تي خاص رسمن سان ڪئي ويندي آهي. نَقَرَ کيڏڻ هڪ ٻي رسم آهي جيڪا مختلف واقعن ۽ وقتن تي ادا ڪئي ويندي آهي. وقف ڪرڻ، صاف ڪرڻ، ۽ ٻين جي مدد ڪرڻ لاءِ مفت کاڌو ۽ خدمتون مهيا ڪرڻ پڻ ڪجهه رسمون آهن. عام طور تي، سينگاريل عناصر، عمارتن جي ڪم، ساخت، محاذ ۽ سطحون مڪمل طور تي مذهبي ڪنيڪشن، اصولن ۽ ڪمپليڪس جي توسيع جي نمائندگي ڪن ٿا. هي مقدس مزار صرف هڪ مزار ناهي پر اها هڪ بنياد ۽ هڪ سڃاڻپ آهي جيڪا مذهبي اصولن ۽ عقيدن جي مطابق ٺاهي وئي آهي. مقدس ڪمپليڪس ۾ 10 عظيم آرڪيٽيڪچرل ورثو شامل آهن جن کي مرڪزي مقدس مزار جي چوڌاري سياسي ۽ سماجي اهميت حاصل آهي.

مشهد جي تعمير مقدس مزار جي تخليق جو قرض آهي. اهڙيء طرح، پيچيده مشهد لاء مذهبي، سماجي، سياسي ۽ پڻ فني مرڪز ۾ ترقي ڪئي. اهو پڻ اهم طور تي شهر جي اقتصادي حيثيت کي متاثر ڪري ٿو. ڪمپليڪس ۾ پهريون تعمير ٿيل ڍانچو مقدس مزار آهي جتي امام رضا جي مقبري هيٺان رکيل آهي. هي آرڪيٽيڪچرل ورثو پنهنجي ڊگھي ڄمار جي ڪري ممتاز آهي، ۽ شاندار آرائشي عناصر جن ۾ گلڊ ٿيل گنبد، ٽائلس، آئيني جي زيور، پٿر جو ڪم، پلستر شامل آهن.ڪم، ۽ ٻيا ڪيترائي.

فيصل مسجد 5> دنيا جي سڀ کان وڏي مسجد ۽ ڪهڙي شيءِ ان کي تمام متاثر ڪندڙ بڻائي ٿي 8

فيصل مسجد اسلام آباد، پاڪستان ۾ هڪ مسجد آهي. اها دنيا جي پنجين وڏي مسجد آهي ۽ ڏکڻ ايشيا ۾ سڀ کان وڏي مسجد آهي. فيصل مسجد پاڪستان جي گادي واري شهر اسلام آباد ۾ مارگلا ٽڪرين جي دامن تي واقع آهي. مسجد هڪ همعصر ڊيزائن جي خاصيت آهي جنهن ۾ ڪنڪريٽ شيل جي 8 پاسن تي مشتمل آهي. اهو هڪ عام Bedouin خيمه جي ڊيزائن جي ذريعي حوصلا افزائي ڪئي وئي آهي. اهو پاڪستان ۾ هڪ اهم سياحتي ڪشش آهي. مسجد اسلامي فن تعمير جو هڪ معاصر ۽ اهم نمونو آهي. مسجد جي تعمير 1976ع ۾ سعودي بادشاهه فيصل جي 28 ملين ڊالرن جي عطيي کانپوءِ شروع ڪئي وئي. مسجد جو نالو بادشاهه فيصل جي نالي تي رکيو ويو آهي. 1><0 عام گنبد جي بغير، مسجد هڪ بدوين خيمه جي شڪل ۾ آهي، جنهن جي چوڌاري 260 فوٽ، 79 ميٽر ڊگهو مينار آهي. ڊزائن ۾ 8 رخا شيل جي شڪل واري ڇت واري ڇت آهي جيڪا ٽڪنڊي وارو عبادت هال ٺاهيندي جيڪا 10.000 عبادت ڪندڙن کي رکي سگهي ٿي. ساخت 130.000 چورس ميٽر جي ايراضيء تي پکڙيل آهي. مسجد اسلام آباد جي نظارن کي نظر انداز ڪري ٿي. اهو فيصل ايونيو جي اترئين پڇاڙيءَ تي واقع آهي، ان کي شهر جي اترئين پاسي ۽ مارگلا ٽڪرين جي پيرن ۾، هماليه جي اولهندي دامن ۾ آهي. اهو پيو آهينيشنل پارڪ جي خوبصورت پس منظر جي خلاف زمين جو هڪ بلند علائقو.

فيصل مسجد 1986 کان 1993 تائين دنيا جي سڀ کان وڏي مسجد هئي جڏهن اها سعودي عرب جي مسجدن کان اڳتي هئي. فيصل مسجد هاڻي گنجائش جي لحاظ کان دنيا جي پنجين وڏي مسجد آهي. مسجد جي تعمير جو مقصد 1996 ۾ شروع ٿيو جڏهن بادشاهه فيصل بن عبدالعزيز پاڪستان جي سرڪاري دوري دوران اسلام آباد ۾ قومي مسجد ٺاهڻ جي پاڪستاني حڪومت جي قدم جي حمايت ڪئي. 1969ع ۾ هڪ مقابلو منعقد ٿيو جنهن ۾ 17 ملڪن جي آرڪيٽيڪٽس 43 تجويزون پيش ڪيون. کٽڻ واري ڊيزائن ترڪي جي معمار ويدات دلوڪي جي هئي. منصوبي لاءِ 46 ايڪڙ زمين ڏني وئي ۽ ان تي عملدرآمد پاڪستاني انجنيئرن ۽ مزدورن کي مقرر ڪيو ويو. مسجد جي اڏاوت 1976ع ۾ نيشنل ڪنسٽرڪشن لميٽيڊ آف پاڪستان پاران شروع ڪئي وئي.

ڪنگ فيصل مسجد ۾ جيڪو تصور دلوڪي حاصل ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿيو، اهو مسجد کي جديد راڄڌاني اسلام آباد جي نمائندگي طور پيش ڪرڻ هو. هن پنهنجو تصور قرآن جي هدايتن مطابق ٺاهيو. موجوده نسل کان وٺي مستقبل جي حوالي سان حوالو، يادگار، جديديت ۽ قيمتي ورثو، اهي سڀ اهم ڊزائن جا حوالا آهن جن دلوڪي کي بادشاهه فيصل مسجد جي حتمي ڊيزائن حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪئي. ان کان علاوه، مسجد ڪنهن ٻئي مسجد وانگر سرحد جي ڀت سان بند نه آهي، پر ان جي بدران، زمين ڏانهن کليل آهي.هن جي ڊزائن ۾ گنبد منفرد هو، جتي هن هڪ عام بيڊوين خيمه جي ڊيزائن کي استعمال ڪيو بلڪه هڪ گنبد ڏسڻ لاءِ ۽ مارگلا ٽڪرين جي توسيع ٿيڻ لاءِ.

مسجد الحرام هڪ ناقابل اعتماد تناسب جي جڳهه آهي، جيڪا هڪ وقت ۾ 4 ملين ماڻهن کي گڏ ڪرڻ جي قابل آهي. مسجد الحرام دنيا جي اولين شاندار مذهبي عمارتن مان هڪ آهي، جيڪا تاريخ سان گڏ اچي ٿي جيڪا صدين کان پراڻي آهي، پر اها پڻ هڪ آهي جنهن ۾ گذريل 70 سالن کان وڏي پئماني تي توسيع ٿي آهي.

اسلام جا پنج ٿنڀا بنيادي عملن جو هڪ سلسلو آهن، جن کي سڀني مسلمانن لاءِ فرض سمجهيو وڃي ٿو. انهن ۾ دين جو اعلان ”شهداء“، نماز ”صلاة“، زڪوات ”زڪواة“، روزو ”صوم“ ۽ آخر ۾ حج ”حج“ شامل آهن. حج جي دوران، دنيا جي هر هنڌ کان حاجي ڪيترن ئي رسمن ۾ حصو وٺڻ لاء مڪي ڏانهن سفر ڪندا آهن. حج جي سڀ کان اهم رسم ”ڪعبه“ واري بليڪ ڪعبي عمارت جي چوڌاري ست ڀيرا گھڙيءَ جي وار وار هلڻ آهي، جيڪا مسجد نبوي جي مرڪز ۾ واقع آهي. هي جڳهه نه رڳو سائيز ۾ حيران ڪندڙ آهي، پر 1.8 بلين ماڻهن لاء، اهو انهن جي ايمان جو مرڪز آهي.

ڏسو_ پڻ: بهترين آئرش فلمون توهان کي ڏسڻ گهرجي!

مسجد الحرام هڪ وسيع ڪمپليڪس آهي جيڪو 356-هزار چورس ميٽرن تي پکڙيل آهي، ان جي ماپ بيجنگ جي وڏي حرام شهر جي اڌ آهي. مسجد جي وچ ۾ ڪعبو آهي، جيڪو اسلام جو سڀ کان وڏو مقدس ماڳ آهي، جنهن ڏانهن سڄي دنيا جا مسلمان نماز ادا ڪن ٿا. ڪعبه هڪ ڪعبي جي شڪل وارو پٿر آهي جيڪو 13.1 ميٽر ڊگهو آهي، جنهن جي ماپ اٽڪل 11 × 13 ميٽر آهي.

ڪعبي جي اندر جو فرش سنگ مرمر جو ٺهيل آهيسفيد سنگ مرمر سان چونا پٿر جو ديوارون. ڪعبي جي چوڌاري ئي مسجد آهي. مسجد ٽن مختلف سطحن تي ٺھيل آھي، جن ۾ اڄ 9 مينار شامل آھن، جن مان ھر ھڪ جي اوچائي 89 ميٽر آھي. اتي 18 مختلف دروازا آهن. سڀ کان وڌيڪ استعمال ٿيل دروازو بادشاهه عبدالعزيز جو دروازو آهي. مسجد جي اندر، ڪعبي جو طواف ڪرڻ جي خواهشمندن لاءِ هڪ وڏو علائقو مخصوص ڪيو ويو آهي. پر توهان جي پوئتي هٽڻ کان پوء، توهان محسوس ڪيو ته اهو نسبتا وڏو کليل وسيع به ننڍڙو آهي، مسجد جي سائيز جي مقابلي ۾. جڏهن ته ڪعبي جي چوڌاري جاءِ فوري طور تي محدود آهي، حاجي ان کي ٽن مختلف سطحن مان ڪنهن به هڪ کان وڌيڪ اضافي نماز واري علائقي سان گڏ ڪري سگهن ٿا.

اسلامي عقيدي موجب، ڪارو پٿر الله تعاليٰ ابراهيم ڏانهن موڪليو هو. جيئن هو ڪعبي جي تعمير ڪري رهيو هو. اهو اڄ ڪعبي جي اڀرندي ڪنڊ تي قائم آهي. زمزم کوهه ڪعبي کان 20 ميٽر اوڀر طرف آهي ۽ دعويٰ ڪئي وڃي ٿي ته اهو هڪ معجزاتي پاڻي جو سرچشمو آهي جيڪو الله تعاليٰ ابراهيم جي پٽ اسماعيل ۽ سندس ماءُ جي مدد ڪرڻ لاءِ پيدا ڪيو هو، جڏهن اهي ٿر ۾ اڃ کان مري ويا هئا. اهو کوهه شايد ڪيترائي سال اڳ هٿ سان کوٽيو ويو هو ۽ اهو سڄو رستو 30 ميٽرن جي اونهائي هيٺ هڪ وادي ڏانهن وڃي ٿو، جنهن جو قطر 1 کان 2.6 ميٽر آهي. هر سال، لکين ماڻهو ان کوهه مان پاڻي پيئن ٿا، جيڪو مسجد جي اندر هر بلبلر ۾ ورهايو ويندو آهي. 11 کان 18.5 ليٽر جي وچ ۾ هر سيڪنڊ کي کوهه مان ڪڍيو وڃي ٿو.

مقام ابراهيم يااسٽيشن ابراهيم جو هڪ ننڍڙو چورس پٿر آهي. چيو وڃي ٿو ته ان تي ابراهيم جي پيرن جو نشان آهي. پٿر کي سون جي ڌاتوءَ جي بند ۾ رکيل آهي، جيڪو سڌو ڪعبي جي ڀرسان ملي ٿو. مسجد نمايان طور تي ٻاهر نڪرندي آهي هڪ وڏي اولهندي بلندي واري علائقي سان، جيڪا نماز لاءِ استعمال ٿيندي آهي، ۽ هڪ بهترين وڏي اتر واري توسيع جيڪا اڃا تعمير هيٺ آهي.

عظيم مسجد، جيئن اڄڪلهه نظر اچي ٿي، نسبتاً جديد آهي، جنهن جا پراڻا حصا 16 صدي عيسويءَ جا آهن. جڏهن ته، ابتدائي تعمير ڪعبي جي چوڌاري 638 ع ۾ هڪ ديوار هئي. اتي هڪ ننڍڙو تڪرار آهي ته ڇا هي دنيا جي سڀ کان پراڻي مسجد آهي يا نه، ٻنهي سان گڏ اصحابن جي مسجد اريٽيريا جي شهر ميساوا ۽ مديني ۾ مسجد قبا. بهرحال، ابراهيم جي دعوي ڪئي وئي آهي ته پاڻ ڪعبي جي تعمير ڪئي هئي. عام طور تي مسلمانن ۾ اهو خيال آهي ته اها بنيادي حقيقي مسجد جي پوزيشن ٿي سگهي ٿي. اهو 692 ع تائين نه هو ته جڳهه پنهنجي پهرين وڏي توسيع جي شاهدي ڏني. هن وقت تائين، مسجد ننڍڙي کان بلڪل کليل ميدان هئي، جنهن جي مرڪز ۾ ڪارڊ بورڊ هئا. پر آهستي آهستي، ٻاهران بلند ٿي ويو ۽ آخرڪار، هڪ جزوي ڇت نصب ڪئي وئي. ڪاٺ جا ڪالم شامل ڪيا ويا ۽ بعد ۾ 8 صدي عيسويء جي شروعات ۾ سنگ مرمر جي اڏاوتن سان تبديل ڪيا ويا، ۽ ٻه پرن جيڪي نماز جي ڪمري مان نڪرندا هئا، آهستي آهستي وڌايو ويو. هي دور به ترقيءَ جو شاهد آهيمسجد جو پهريون مينار، ڪنهن زماني ۾ اٺين صديءَ ۾.

اڳئين صديءَ ۾ ڏٺو ويو ته اسلام تيزيءَ سان پکڙجي ويو، ۽ ان سان گڏ انهن ماڻهن جي تعداد ۾ بيحد اضافو ٿيو، جيڪي مشهور مسجد ڏانهن وڃڻ جا خواهشمند هئا. ان وقت عمارت تقريبن مڪمل طور تي ٻيهر تعمير ڪئي وئي هئي، جنهن ۾ ٽي وڌيڪ مينار شامل ڪيا ويا ۽ سڄي عمارت ۾ وڌيڪ سنگ مرمر نصب ڪيو ويو. 1620ع واري ڏهاڪي ۾ ٻه ڀيرا وڏي ٻوڏ آئي ۽ مسجد ۽ ڪعبه کي تمام گهڻو نقصان پهتو. نتيجي ۾ مرمت جي نتيجي ۾ سنگ مرمر جي فرش کي ٻيهر ٽائل ڪيو ويو، ٽي وڌيڪ مينار شامل ڪيا ويا ۽ هڪ متبادل پٿر آرڪيڊ پڻ تعمير ڪيو ويو. هن دور جي مسجد جي نقاشي هڪ طويل ساخت جي عڪاسي ڪري ٿي. هاڻي ستن منارن سان، مڪي جو شهر ان جي چوڌاري ويجھو هو. ايندڙ 300 سالن تائين مسجد هن شڪل کي تبديل نه ڪيو.

جڏهن وڏي مسجد پنهنجي ايندڙ اهم اپ گريڊ کي ڏٺو، ته مڪي ۽ ان جي چوڌاري هر شيءِ تبديل ٿي چڪي آهي. اهو هڪ نئين ملڪ، سعودي عرب جو حصو بڻجي ويو، جيڪو 1932 ۾ ٺهرايو ويو. تقريبا 20 سالن بعد، مسجد ٽن وڏن توسيع مرحلن مان پهريون ڏٺو، جن مان آخري اڃا تائين ٽيڪنيڪل طور تي جاري آهي. 1955ع ۽ 1973ع جي وچ ۾، مسجد ۾ ڪافي تبديليون آيون، جيئن سعودي شاهي خاندان اصل عثماني ڍانچي کي ڊاهڻ ۽ ٻيهر تعمير ڪرڻ جو حڪم ڏنو. ھن ۾ چار وڌيڪ مينار شامل آھن، ۽ ھڪڙي مڪمل ڇت جي مرمت، جنھن ۾ فرش پڻ شامل آھي.مصنوعي پٿر ۽ سنگ مرمر. اهو دور مڪمل طور تي بند ٿيل ماسٽر گيلري جي تعمير جو شاهد هو جنهن ۾ حاجي سعي مڪمل ڪري سگهندا هئا، صفا ۽ مروه جي جبلن جي وچ ۾ رستي جي علامت طور چيو ويندو آهي، جيڪو اسلامي روايتن جي مطابق، حضرت ابراهيم جي زال هاجره، واپس سفر ڪيو. پنهنجي ٻارڙي پٽ اسماعيل لاءِ پاڻي جي ڳولا ۾ ست دفعا. گيلري جي ڊيگهه 450 ميٽر آهي. ان جو مطلب اهو آهي ته ان کي ست ڀيرا هلڻ سان لڳ ڀڳ 3.2 ڪلوميٽرن جو اضافو ٿئي ٿو. ھن گيلري ۾ ھاڻي چار ھڪڙي طرفي رستا شامل آھن جن جا ٻه مرڪزي حصا بزرگن ۽ معذورن لاءِ مخصوص آھن.

جڏھن ڪنگ فهد 1982ع ۾ پنھنجي ڀاءُ خالد جي وفات کان پوءِ تخت سنڀاليو، ان کان پوءِ اھو ٻيو نمبر ھو. وڏي توسيع. ان ۾ هڪ ٻيو ونگ شامل آهي جيڪو ڪنگ فهد گيٽ ذريعي هڪ اضافي ٻاهرين نماز واري علائقي ۾ پهچندو. 2005 تائين بادشاهي جي دور ۾، وڏي مسجد هڪ وڌيڪ جديد محسوس ڪرڻ شروع ڪيو، جنهن ۾ گرم فرش، ايئر ڪنڊيشننگ ايسڪيليٽرز ۽ پاڻي جي نيڪال جو نظام شامل ڪيو ويو. وڌيڪ اضافون ۾ بادشاھه لاءِ سرڪاري رهائش شامل آھي جيڪا مسجد کي ڏسي ٿي، وڌيڪ نمازي جڳھون، 18 وڌيڪ دروازا، 500 سنگ مرمر جا ڪالم ۽ يقيناً وڌيڪ مينار.

ڏسو_ پڻ: آئرلينڊ جي بهترين قومي خزاني لاءِ توهان جي ون اسٽاپ گائيڊ: ڪيلس جو ڪتاب

2008 ۾، سعودي عرب وڏي مسجد جي توسيع جو اعلان ڪيو. 10.6 بلين ڊالر جي اندازي جي قيمت سان. ھن ۾ شامل آھي 300.000 چورس ميٽر عوامي زمين اتر ڏانھن۽ اتر اولهه هڪ وڏي توسيع تعمير ڪرڻ لاء. وڌيڪ مرمتن ۾ نيون ڏاڪڻيون، ڍانچي جي هيٺان سرنگون، هڪ نئون دروازو ۽ ٻه وڌيڪ مينار شامل هئا. مرمت جي ڪم ۾ ڪعبي جي چوڌاري ايراضيءَ کي وڌايو ويو ۽ سڀني بند هنڌن تي ايئر ڪنڊيشن شامل ڪيو ويو. عظيم مسجد انهن حيرت انگيز وڏن منصوبن مان هڪ آهي.

المسجد النبوي 5> دنيا جي سڀ کان وڏي مسجد ۽ ڪهڙي شيءِ ان کي متاثر ڪندڙ بڻائي ٿي 6

مسجد النبوي دنيا ۾ 2nd وڏي مسجد. اهو پڻ اسلام ۾ ٻيو مقدس ماڳ آهي، مڪي ۾ مسجد الحرام کان پوء. اهو سڄو ڏينهن ۽ رات کليل آهي، جنهن جو مطلب آهي ته اهو ڪڏهن به پنهنجو دروازو بند نٿو ڪري. ماڳ اصل ۾ حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم جي گهر سان ڳنڍيل هو؛ اصل مسجد هڪ کليل فضائي عمارت هئي ۽ ڪميونٽي سينٽر، ڪورٽ ۽ اسڪول جي طور تي ڪم ڪندي هئي.

مسجد جو انتظام ٻن مقدس مسجدن جي سنڀاليندڙ طرفان ڪيو ويندو آهي. مسجد ان ۾ واقع آهي جيڪا عام طور تي مديني جو مرڪز هئي، مختلف قسم جي ويجهو هوٽلون ۽ پراڻي بازارون. اهو مکيه زيارت جو ماڳ آهي. ڪيترائي حاجي جيڪي حج ڪندا آهن، مسجد نبوي جي زيارت لاءِ مديني منوره ويندا آهن، ڇاڪاڻ ته ان جو تعلق محمد ﷺ سان آهي. مسجد کي سالن کان وڌايو ويو آهي، تازو 1990 جي وچ ۾ هئي. سائيٽ جي سڀ کان وڌيڪ قابل ذڪر خاصيتن مان هڪ آهي سائو گنبد، مسجد جي مرڪز تي، جتي نبي ڪريم (ص) جي قبر ۽ ابتدائي اسلامياڳواڻ ابوبڪر ۽ عمر رهجي ويا.

سبز گنبد هڪ سائي رنگ جو گنبد آهي جيڪو مسجد نبوي جي مٿان ٺهيل آهي، جيڪو نبي ڪريم صلي الله عليه وآله وسلم ۽ ابوبڪر ۽ عمر، ابتدائي مسلمان خليفن جي قبر آهي. گنبد مديني ۾ مسجد نبوي جي ڏکڻ اوڀر ڪنڊ ۾ واقع آهي. تعمير 1279 عيسوي ڏانهن واپس وڃي ٿي جڏهن مقبري جي مٿان ڪاٺ جي اڻ رنگي ڇت ٺاهي وئي. گنبد کي پهريون ڀيرو 1837ع ۾ سائو رنگ ڪيو ويو، ان کان پوءِ اهو گرين ڊوم جي نالي سان مشهور ٿيو.

روضة الجنة سڀ کان پراڻو ۽ اهم حصو آهي، جيڪو مسجد الڪرام جي دل ۾ واقع آهي. -نبوي. ان کي رياض الجنة به لکيو ويو آهي. اهو محمد جي مقبري کان وٺي منبر ۽ منبر تائين پکڙيل آهي. رضوان جي معنيٰ آهي ”خوش ٿيڻ“. اسلامي روايتن ۾، رضوان هڪ فرشتي جو نالو آهي جيڪو جنت جي سنڀال جو ذميوار آهي. حضرت ابوهريره کان روايت آهي ته حضرت محمد ﷺ جن فرمايو: ”منهنجي گهر ۽ منهنجي منبر جي وچ وارو علائقو بهشت ​​جي باغن مان هڪ آهي ۽ منهنجو منبر منهنجي حوض (حوض) تي آهي، ان ڪري اهو نالو پيو. هن علائقي ۾ مختلف خاص ۽ تاريخي دلچسپيون آهن، جن ۾ محراب نبوي، ڪجهه اٺون قابل ذڪر ٿنڀا، منبر نبوي، باب التوبه، ۽ مڪبريا شامل آهن. ان جي معنيٰ آهي نبيءَ جو باغ. اهو عثماني نماز هال جي ڏکڻ اوڀر ڪنڊ ۾ واقع آهي، جيڪو موجوده مسجد ڪمپليڪس جو پراڻو حصو آهي. عام طور تي، هن حصي جومسجد روضه شريفه سڏجي ٿي. حضور اڪرم صلي الله عليه وآله وسلم جي قبر موجوده گرل ٿيل ڍانچي جي ٻاهران يا اندر ڪنهن به نقطي کان ڏسي نه ٿي سگهي. ننڍڙو ڪمرو جنهن ۾ حضرت محمد ﷺ ۽ حضرت ابوبڪر ۽ عمر جي قبر آهي، اهو 10x12′ ننڍو ڪمرو آهي، جنهن جي چوڌاري وري گهٽ ۾ گهٽ ٻه وڌيڪ ديوارون ۽ هڪ ڪمبل ڍڪيل آهي.

1994ع جي مرمت جي منصوبي کان پوءِ، اڄ مسجد جا ڪل ڏهه مينار آهن جن جي اوچائي 104 ميٽر آهي. انهن ڏهن مان، باب السلام مينار سڀ کان تاريخي آهي. چئن منارن مان هڪ باب السلام جي مٿان، مسجد نبوي جي ڏاکڻي طرف آهي. اهو محمد بن ڪلاون ٺاهيو هو ۽ محمد IV 1307 ع ۾ ان جي مرمت ڪئي. مينار جا مٿاهون حصو سلنڈر جي شڪل جا آهن. هيٺيون حصو آڪٽاگونل شڪل جو آهي ۽ وچ وارو حصو چورس شڪل جو آهي.

عثماني هال مسجد جو پراڻو حصو آهي ۽ جديد مسجد نبوي جي ڏاکڻي حصي ۾ واقع آهي. قبلي جي ديوار مسجد نبوي جي سڀ کان وڌيڪ سينگاريل ديوار آهي ۽ 1840ع جي آخر ۾ عثماني سلطان عبدالمجيد اول طرفان مسجد نبوي جي مرمت ۽ توسيع جي حوالي سان آهي. ). ٻيا نوٽس ۽ هٿ جي لکت ۾ قرآن جون آيتون، چند حديثون ۽ وڌيڪ شامل آهن.

عثماني دور ۾، مسجد نبوي ۾ ٻه اندريون صحنون هيون، اهي ٻئي صحن مسجد نبوي ۾ محفوظ هئا.