Dorothy Eady: 5 fatti affascinanti sulla donna irlandese, reincarnazione di un'antica sacerdotessa egizia

La reincarnazione è un concetto adottato da molte culture e religioni in tutto il mondo, secondo le quali l'anima di una persona può rinascere in un altro corpo dopo la morte del primo. Nel corso della storia dell'umanità, sono stati riportati molti casi misteriosi riguardanti la reincarnazione, ognuno con una storia di fondo unica.

Una di queste storie è quella di Dorothy Eady, che per tutta la vita ha creduto di essere stata un'antica sacerdotessa egizia in una vita passata.

Dorothy Louise Eady, nata il 16 gennaio 1904, è stata custode del Tempio di Abydos di Sety I e disegnatrice del Dipartimento delle Antichità Egizie. La sua vita e il suo lavoro sono stati oggetto di numerosi articoli, documentari televisivi e biografie. Un articolo del New York Times pubblicato nel 1979 ha descritto la storia della sua vita come "una delle più intriganti e convincenti storie moderne del mondo occidentale".casi di reincarnazione".

L'inizio del mistero

Dorothy Louise Eady è nata a Londra come unica figlia di una famiglia irlandese. All'età di tre anni è caduta da una rampa di scale; in seguito ha iniziato a comportarsi in modo strano, come se chiedesse di essere "riportata a casa". Ha anche sviluppato la sindrome dell'accento straniero.

Tutto ciò ha causato problemi a Dorothy da bambina: la sua insegnante di scuola domenicale ha persino chiesto ingiustamente che i suoi genitori la tenessero lontana dalla classe, a causa delle sue strane idee e del modo in cui paragonava il cristianesimo alla religione "pagana" dell'antico Egitto.

Inoltre, è stata espulsa da una scuola femminile di Dulwich quando si è rifiutata di cantare un inno che invitava Dio a "maledire gli egiziani spavaldi". Le sue visite regolari alla messa cattolica, con la quale sembrava identificarsi perché le ricordava la "vecchia religione", sono terminate dopo un interrogatorio e una visita ai suoi genitori da parte di un prete.

A un certo punto, durante una visita al British Museum, vide una fotografia nella sala dei templi del Nuovo Regno, dopo la quale gridò: "Ecco la mia casa!", ma "dove sono gli alberi? Dove sono i giardini?". La fotografia ritraeva un tempio di Sety I, il padre di Ramses il Grande.

Finalmente sentiva di essere al suo posto, mentre correva per le sale "tra i suoi popoli" e baciava i piedi delle statue. Dopo questo viaggio, colse ogni occasione per visitare le sale del British Museum, finché non incontrò E. A. Wallis Budge, che la incoraggiò a proseguire lo studio dei geroglifici.

A quindici anni racconta di essere stata visitata dalla mummia del faraone Sety I. All'epoca soffriva anche di sonnambulismo e di incubi, che la portarono a essere rinchiusa più volte in sanatorio, ma continuò a visitare musei e siti archeologici in Gran Bretagna.

In seguito, diventa studentessa part-time alla Plymouth Art School, dove entra a far parte di un gruppo teatrale che, a volte, mette in scena uno spettacolo basato sulla storia di Iside e Osiride: interpreta il ruolo di Iside e canta il lamento per la morte di Osiride, basato sulla traduzione di Andrew Lang:

Cantiamo noi Osiride morto, lamentiamo la testa caduta;

La luce ha lasciato il mondo, il mondo è grigio.

Contro il cielo stellato si stende la rete delle tenebre;

Cantiamo noi Osiride, passato a miglior vita.

Voi lacrime, voi stelle, voi fuochi, voi fiumi versate;

Piangete, figli del Nilo, piangete, perché il vostro Signore è morto.

Dorothy e l'Egitto

All'età di 27 anni, iniziò a scrivere articoli e a disegnare vignette su una rivista egiziana di pubbliche relazioni che riflettevano il suo sostegno politico per un Egitto indipendente. Poi, incontrò il suo futuro marito Eman Abdel Meguid, che all'epoca era uno studente egiziano, e continuò a inviargli lettere anche dopo il suo ritorno in Egitto.

Finalmente ci si trasferisce in Egitto

Nel 1931 decise finalmente di trasferirsi in Egitto quando Emam Abdel Meguid, diventato insegnante di inglese, le chiese di sposarlo. Appena arrivata nel Paese, baciò la terra e annunciò di essere tornata a casa per restare.

Residente al Cairo con la famiglia del marito, Dorothy fu soprannominata "Bulbul" (usignolo) e la coppia chiamò la sua Sety, per cui le fu dato il nome popolare di "Omm Sety" (che significa madre di Sety).

All'inizio degli anni Cinquanta, le persone che erano presenti quando visitò la piramide di Unas della V dinastia riferirono che portò un'offerta e si tolse le scarpe prima di entrare. Continuò a riferire di apparizioni ed esperienze extracorporee anche in questo periodo.

La sua vita passata come antica sacerdotessa egizia

Dorothy continuò a riferire di visite notturne da parte di un'apparizione di Hor-Ra che le raccontò, per un periodo di dodici mesi, la storia della sua vita precedente, che lei scrisse su settanta pagine in geroglifico.

Secondo la tradizione, nell'antico Egitto era una giovane donna chiamata Bentreshyt (Arpa della Gioia), descritta come di umili origini, la cui madre era una venditrice di verdure e il padre un soldato durante il regno di Sety I (che regnò tra il 1290 a.C. e il 1279 a.C.).

Quando aveva tre anni (la stessa età in cui ha iniziato a comportarsi in modo strano nella sua vita moderna dopo la sfortunata caduta), sua madre morì e lei fu affidata al tempio di Kom el-Sultan perché suo padre non poteva permettersi di continuare a crescerla da solo.

Nel tempio fu educata per diventare sacerdotessa. All'età di dodici anni, il vecchio Sommo Sacerdote le diede la possibilità di scegliere se andare nel mondo o rimanere nel tempio e diventare una vergine consacrata. Scelse di rimanere.

Quando Bentreshyt rimase incinta, informò il Sommo Sacerdote dell'identità del padre, il quale le disse che aveva commesso un grave reato contro Iside e che la pena più probabile per il suo crimine sarebbe stata la morte. Non volendo affrontare lo scandalo pubblico per Sety, Bentreshyt si suicidò piuttosto che affrontare il processo.

Dorothy ha parlato anche di Ramses II, figlio di Sety I, che ha sempre visto come un adolescente, come quando Bentreshyt lo conobbe per la prima volta, e lo ha descritto come "il più calunniato di tutti i faraoni" per come la Bibbia lo descrive come un faraone oppressivo che massacrava i ragazzi.

La sua vita personale e professionale

Nel 1935 Dorothy Eady si separò dal marito quando questi decise di trasferirsi in Iraq per un altro lavoro. Il figlio Sety rimase con lei. Due anni dopo si trasferì in una casa a Nazlat al-Samman, nei pressi delle piramidi di Giza, dove conobbe l'archeologo egiziano Selim Hassan, che lavorava per il Dipartimento delle Antichità, il quale la assunse come segretaria e disegnatrice, diventando la prima donna in assoluto del dipartimento.dipendente donna.

L'egittologa americana Barbara S. Lesko ha parlato di Dorothy descrivendola come "un grande aiuto per gli studiosi egiziani, in particolare per Hassan e Fakhry, correggendo il loro inglese e scrivendo articoli in inglese per gli altri". Così questa donna inglese di scarsa istruzione si è trasformata in Egitto in una disegnatrice di prim'ordine e in una scrittrice prolifica e di talento che, anche con il proprio nome, ha prodotto articoli e saggi,monografie e libri di grande respiro, arguzia e sostanza".

I suoi contributi al lavoro di Hassan la resero così famosa che, dopo la sua morte, fu assunta da Ahmed Fakhry e lo assistette nei suoi scavi a Dashur.

Ha scritto molti libri a titolo personale, tra cui: "Un sogno del passato", "Una questione di nomi", "Alcuni pozzi e sorgenti miracolose dell'Egitto", "Scongiurare un'eclissi", "Abydos di Omm Sety", "Abydos: città santa dell'antico Egitto", "Sopravvivenze dall'antico Egitto", "Faraone: democratico o despota".

La sua fede non ha mai vacillato

Dorothy continuò a fare frequenti offerte alle antiche divinità egizie e spesso passava la notte nella Grande Piramide. Gli abitanti del villaggio spettegolavano spesso su di lei perché faceva preghiere notturne e offerte a Horus presso la Grande Sfinge, ma era anche rispettata dagli abitanti del villaggio per la sua onestà e per non aver nascosto la sua vera fede negli dei egizi.

Trasferirsi ad Abydos

Quando il progetto di ricerca di Ahmed Fakhry a Dashur terminò nel 1956, Dorothy rimase senza lavoro. Conoscendo il suo amore per gli antichi, Fakhry le suggerì che, per capire cosa fare dopo, avrebbe dovuto "scalare la Grande Piramide; e quando arrivi in cima, girati verso ovest, rivolgiti al tuo Signore Osiride e chiedigli "Quo vadis?", che è una frase latina che significa "Dove stai andando?"".

Le offrì anche un posto di lavoro nell'Ufficio dei Registri del Cairo, oppure avrebbe potuto accettare una posizione mal pagata come disegnatrice ad Abydos. Naturalmente scelse quest'ultima perché, secondo lei, Sety I approvava il trasferimento. A quanto pare, questa sarebbe stata una prova che avrebbe dovuto superare e, se fosse stata casta, avrebbe annullato l'antico peccato di Bentryshyt.

Ormai cinquantaduenne, Omm Sety partì per Abydos dove soggiornò presso l'Arabet Abydos, sulla montagna Pega-the-Gap, una montagna sacra per l'antico popolo egizio che credeva che conducesse all'aldilà.

È qui che ha acquisito il nome di "Omm Sety", soprattutto perché è usanza degli egiziani nei villaggi che una donna venga chiamata con il nome del suo primogenito.

Torna ad essere quella di un tempo

Dorothy credeva che Bentreshyt vivesse originariamente ad Abydos e prestasse servizio nel Tempio di Sety. Questa non era la prima visita di Dorothy nell'area di Abydos.

In uno dei suoi precedenti viaggi al Tempio di Sety, l'ispettore capo del Dipartimento delle Antichità decise di metterla alla prova dopo aver saputo della sua famosa conoscenza dell'antico Egitto. Le chiese di identificare alcune pitture murali senza guardarle, basandosi completamente sulle sue conoscenze pregresse come sacerdotessa del tempio. Incredibilmente, riuscì a identificarle tutte correttamente, anche se ilLe ubicazioni dei dipinti non erano ancora state pubblicate all'epoca.

Nei due anni successivi, Dorothy ha tradotto i pezzi di un palazzo templare recentemente scavato e il suo lavoro è stato inserito nella monografia di Edourard Ghazouli "The Palace and Magazines Attached to the Temple of Sety I at Abydos".

Dorothy considerava il Tempio di Sety come un luogo di pace e sicurezza, dove era vegliata dagli occhi benevoli delle antiche divinità egizie. Sosteneva che nella sua vita passata come Bentreshyt il tempio avesse un giardino, dove aveva incontrato per la prima volta Sety I. Anche se i suoi genitori non le credettero da ragazza, gli scavi portarono alla luce un giardino che corrispondeva alla sua descrizione mentre viveva ad Abydos.

Tenendo a cuore l'antica fede egizia, si recava al Tempio ogni mattina e sera per recitare le preghiere del giorno. In occasione dei compleanni di Osiride e Iside, Dorothy osservava le antiche astensioni dal cibo e portava offerte di birra, vino, pane e biscotti da tè alla Cappella di Osiride.

A dimostrazione di quanto si fosse abituata al luogo, trasformò una delle stanze del tempio in un ufficio personale e fece anche amicizia con un cobra che nutriva regolarmente.

La vita di un antico egizio

Dorothy continuò a spiegare com'era la vita nella sua precedente incarnazione. Sosteneva che le scene rappresentate sulle pareti del tempio erano attive nella mente degli antichi egizi a due livelli. In primo luogo, facevano le azioni visualizzate in modo permanente.

In secondo luogo, l'immagine poteva essere animata dallo spirito del dio, se la persona si poneva di fronte alla raffigurazione e ne invocava il nome.

Secondo Dorothy, "se manca un anno all'arrivo di un bambino, corrono dappertutto, persino dal medico! E se non funziona, provano ogni sorta di altre cose".

Tra i rituali che eseguivano per farlo, c'era quello di avvicinarsi all'immagine di un tempio di Iside ad Abydos, di Hathor a Dendera, o di presentarsi davanti a una statua di Senwosret III a sud di Abydos, o a una statua di Taweret al museo del Cairo o ancora alle piramidi di Giza.

Le persone si rivolgevano a lei anche per trovare una cura per l'impotenza. Per metterli a proprio agio, lei eseguiva un rituale basato sui Testi delle Piramidi, che sembrava funzionare sempre.

L'autrice ha continuato a tracciare analogie tra i rituali moderni e la vita nell'antico Egitto, compresi i metodi di alimentazione dei bambini, la circoncisione, i giochi e i giocattoli per bambini, le forme di lutto e persino le superstizioni che esistono ancora oggi.

Omm Sety si interessava alla medicina popolare, che può essere fatta risalire anche ad antichi testi egizi. Credeva nei poteri curativi dell'acqua di alcuni luoghi sacri, per cui curava qualsiasi disturbo gettandosi completamente vestita nella piscina sacra dell'Osireion.

Secondo i resoconti dei testimoni, con questo metodo riuscì a guarire se stessa e altre persone, affermando di essere guarita dall'artrite e dall'appendicite grazie alle acque dell'Osireion.

Omm Sety continuò a vivere e a lavorare tra gli egiziani, documentando le loro tradizioni e i loro costumi e il loro legame con le antiche pratiche egiziane. Trascorse tutto questo in una serie di articoli dal 1969 al 1975, pubblicati dall'egittologa Nicole B. Hansen nel 2008 con il titolo "Omm Sety's Living Egypt: Surviving Folkways from Pharaonic Times".

Anni successivi

L'attaccamento di Omm Sety ad Abydos si protrasse fino ai sessant'anni. Quando raggiunse l'età della pensione, le fu consigliato di cercare un lavoro part-time al Cairo, ma vi rimase solo un giorno prima di tornare nuovamente ad Abydos.

Il Dipartimento delle Antichità decise di fare un'eccezione all'età pensionabile proprio per lei e le permise di continuare a lavorare ad Abydos per altri cinque anni, finché non andò definitivamente in pensione nel 1969.

Come consigliato in precedenza, ha iniziato a lavorare part-time come consulente per il Dipartimento delle Antichità, oltre a guidare i turisti nel Tempio di Sety.

Dopo aver sofferto di un lieve attacco cardiaco nel 1972, vendette la sua casa e si trasferì in una piccola casa di mattoni di fango adiacente a quella in cui viveva la famiglia Soliman, invitata da Ahmed Soliman, custode del Tempio di Sety.

Nel suo diario, racconta che quando si trasferì per la prima volta nella casa, ricevette la visita di Sety I che eseguì un rituale per consacrare il luogo, inchinandosi con riverenza verso le statue di Osiride e Iside che conservava in una piccola teca.

I suoi ultimi giorni

Omm Sety una volta disse: "La morte non mi terrorizza... Farò solo del mio meglio per superare il Giudizio. Mi presenterò al cospetto di Osiride, che probabilmente mi guarderà male perché so di aver commesso alcune cose che non avrei dovuto commettere".

Omm Sety costruì la propria tomba sotterranea, decorata con una falsa porta su cui era incisa una preghiera di offerta in conformità con le antiche credenze.

Il 21 aprile 1981, Omm Sety morì ad Abydos. Purtroppo, l'autorità sanitaria locale rifiutò di permetterle di essere sepolta nella tomba che aveva costruito, così fu inumata in una tomba senza nome, rivolta a ovest, nel deserto fuori da un cimitero copto.

Le possibili conoscenze egizie di Omm Sety

Che le si creda o meno, Omm Sety era più che informata su tutto ciò che riguardava l'antico Egitto. Negli anni Settanta, disse che forse conosceva l'ubicazione della tomba di Nefertiti: "Una volta ho chiesto a Sua Maestà dove si trovasse, e lui me l'ha detto. Mi ha detto: 'Perché lo vuoi sapere'? Ho detto che mi sarebbe piaciuto farla scavare, e lui mi ha risposto: 'No, non devi farlo. Non vogliamo nulla'.più di questa conoscenza della famiglia".

Ma mi ha detto dove si trovava e posso dirvi che è nella Valle dei Re, vicino alla tomba di Tutankhamon, ma in un luogo dove nessuno penserebbe mai di cercarla e, a quanto pare, è ancora intatta".

Gli archeologi hanno continuato a esplorare l'area dal 1998 fino all'inizio degli anni 2000, quando hanno sospettato la presenza di una tomba reale in base alla scoperta di materiale per la mummificazione utilizzato per una sepoltura reale.

Molti egittologi che Omm Sety incontrò la considerarono con rispetto per le sue vaste conoscenze, tra cui John A. Wilson, il "decano dell'egittologia americana", che disse che Omm Sety meritava di essere trattata come "una studiosa responsabile".

Kent Weeks ha scritto che gli studiosi "non hanno mai dubitato dell'accuratezza delle osservazioni sul campo di Omm Sety. Come etnografa, osservatrice partecipante della vita moderna dei villaggi egiziani, Omm Sety ha avuto pochi eguali. I suoi studi reggono facilmente il confronto con le opere di Lane, Blackman, Henein e altri che hanno esaminato le lunghe e affascinanti tradizioni culturali dell'Egitto".

L'egittologo americano James P. Allen ha commentato: "A volte non eri sicuro che Omm Sety non ti stesse prendendo in giro. Non che fosse una falsa in quello che diceva o credeva - non era assolutamente un'artista della truffa - ma sapeva che alcune persone la consideravano una pazza, quindi si nutriva di questa idea e ti lasciava andare da una parte o dall'altra... Ci credeva abbastanza da renderla inquietante, e ti faceva sentire un po' come se fosse un'altra.dubitare del proprio senso della realtà, a volte".

Carl Sagan ha descritto Omm Sety come "una donna vivace, intelligente e impegnata che ha dato un contributo reale all'egittologia, indipendentemente dal fatto che la sua fede nella reincarnazione sia un fatto o una fantasia".

Per decenni Omm Sety è stata fonte di ispirazione per molti ricercatori e abitanti del luogo. I suoi racconti su come si viveva nell'antico Egitto hanno toccato il cuore di molti. Sulla base delle sue parole sono state fatte anche molte scoperte, per cui non si può dire che per la maggior parte della sua vita abbia avuto semplicemente delle allucinazioni. Alla sua vita e al suo lavoro sono stati dedicati molti documentari e libri. Che si creda o meno nella reincarnazione, noipuò solo sperare che ora sia in pace e che finalmente si sia riunita al suo amore perduto.

Avete mai sentito la storia di Dorothy Louise Eady? Credete davvero che sia la reincarnazione di un'antica sacerdotessa egizia? Cosa ne pensate? Fatecelo sapere nei commenti qui sotto.

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