सामग्री तालिका
5>कनोलीकोभमा थप रोचक इजिप्शियन ब्लगहरू: शुभ्रामा मुहम्मद अलीको दरबार
प्राचीन इजिप्टियन टेम्पल (छवि स्रोत: फ्लिकर - सोलोजिप्टो
पुनर्जन्म भनेको संसारभरका धेरै संस्कृति र धर्महरूले अपनाएको अवधारणा हो जसको आधारमा तिनीहरू विश्वास गर्छन् कि एक व्यक्तिको आत्मा पहिलो पछि अर्को शरीरमा पुनर्जन्म हुन सक्छ। शरीरको मृत्यु। मानव इतिहासको क्रममा, पुनर्जन्म सम्बन्धी धेरै रहस्यमय घटनाहरू रिपोर्ट गरिएको छ, प्रत्येकको आफ्नै अनौठो पृष्ठभूमि कथा छ।
यी कथाहरू मध्ये एक डोरोथी इडीको हो, जसले आफ्नो जीवनभर विश्वास गरिन्। विगतको जीवनमा एक पुरातन इजिप्टियन पुजारी थिइन्।
डोरोथी लुइस इडीको जन्म १६ जनवरी १९०४ मा भएको थियो। उनी सेटी I को एबिडोस मन्दिरको रक्षक र इजिप्शियन पुरातत्व विभागको ड्राफ्टस्वूमन थिइन्। उनको जीवन र काम धेरै लेखहरू, टेलिभिजन वृत्तचित्रहरू, र जीवनीहरूको विषय भएको छ। 1979 मा प्रकाशित न्यूयोर्क टाइम्स लेखले उनको जीवन कथालाई "पश्चिमी संसारको सबैभन्दा चाखलाग्दो र विश्वस्त आधुनिक केस इतिहासहरू मध्ये एक" भनेर वर्णन गरेको छ।
द बिगिनिङ अफ द मिस्ट्री
डोरोथी लुइस इडीको जन्म लन्डनमा आयरिश परिवारको एक्लो सन्तानको रूपमा भएको थियो। तीन वर्षको उमेरमा, उनी सिँढीको उडानबाट तल झरिन्; पछि, उनले अनौठो व्यवहार गर्न थालिन्, जस्तै "घर ल्याइयो" भनेर सोधे। उनले विदेशी एक्सेन्ट सिन्ड्रोम पनि विकास गरिन्।
यी सबैले डोरोथीलाई बाल्यकालमा समस्याहरू निम्त्यायो। उनको आइतवार स्कूल शिक्षकले पनि उनलाई अनुचित रूपमा अनुरोध गरेपुरातन इजिप्टमा अनुष्ठान र जीवन, बच्चाहरूलाई खुवाउने विधिहरू, खतना, बच्चाहरूको खेल र खेलौनाहरू, शोकका रूपहरू र अन्धविश्वासहरू जुन आजसम्म पनि छन्।
ओम्म सेटीलाई लोक चिकित्सामा रुचि थियो, जुन यो पनि हुन सक्छ। पुरातन इजिप्टियन ग्रन्थहरूमा फिर्ता पत्ता लगाइयो। उनी निश्चित पवित्र स्थानहरूबाट पानीको निको पार्ने शक्तिहरूमा विश्वास गर्थे, त्यसैले उनी ओसिरियनको पवित्र पोखरीमा पूरै लुगा लगाएर हाम फालेर आफूलाई लाग्ने कुनै पनि रोगको उपचार गर्छिन्। अरूले यो विधि प्रयोग गर्दै। उनले दाबी गरिन् कि उनी ओसिरियनको पानीको कारण आर्थराइटिस र एपेन्डिसाइटिसबाट निको भइन्।
ओम सेटीले इजिप्शियन जनताका बीचमा बाँच्न र काम गरिरहेकी थिइन् किनभने उनले तिनीहरूको परम्परा र चलनहरू र तिनीहरू कसरी पुरातन इजिप्शियन प्रथाहरूसँग सम्बन्धित छन् भनेर दस्तावेजीकरण गरिन्। । उनले यो सबै 1969 देखि 1975 सम्म लेखहरूको शृङ्खलामा लेखे जुन इजिप्टोलोजिस्ट निकोल बी. ह्यान्सन द्वारा 2008 मा "ओम्म सेटीको लिभिङ इजिप्ट: फेरोनिक टाइम्सबाट बाँच्ने लोकवेज" शीर्षकमा प्रकाशित गरिएको थियो।
यो पनि हेर्नुहोस्: आयरिश पौराणिक कथा: यसको उत्कृष्ट कथा र कथाहरूमा डुब्नुहोस्पछिका वर्षहरू
ओम सेटीको एबिडोससँगको लगाव उनको साठको दशकसम्म पनि राम्रोसँग जारी रह्यो। जब उनी सेवानिवृत्तिको उमेरमा पुगिन्, उनलाई कायरोमा अंशकालिक काम खोज्न सल्लाह दिइयो, तर फेरि एबिडोस फर्कनु अघि उनी त्यहाँ एक दिन मात्रै बसिन्।
पुरातन विभागले अपवाद बनाउने निर्णय गर्यो। तिनीहरूको सेवानिवृत्ति उमेर केवल उनको र तिनीहरूको लागिउनले सन् १९६९ मा रिटायर नभएसम्म थप पाँच वर्ष एबिडोसमा काम गरिरहन अनुमति दिनुभयो।
पहिलेको सल्लाहअनुसार, उनले पुरातत्व विभागको सल्लाहकारको रूपमा पार्ट-टाइम काम गर्न थालिन्, साथै मन्दिर वरपर पर्यटकहरूलाई मार्गदर्शन गर्न थालिन्। सेतीको।
1972 मा हल्का हृदयाघातबाट पीडित भएपछि, उनले आफ्नो घर बेचिन् र सोलिमान परिवार बस्ने ठाउँको छेउमा रहेको एउटा सानो माटोको घरमा सरे, जसलाई अहमद सोलिमानले निम्तो दिएका थिए जो मन्दिरका रक्षक थिए। सेटी।
उनको डायरीमा, उनी भन्छिन् कि जब उनी पहिलो पटक घरमा सरिन्, उनलाई सेटी I द्वारा भेटिएको थियो जसले ओसिरिस र आइसिसका मूर्तिहरूप्रति श्रद्धापूर्वक झुकेर यस ठाउँलाई पवित्र बनाएको अनुष्ठान गर्यो। एउटा सानो मन्दिरमा राखिएको छ।
उनको अन्तिम दिनहरू
ओम सेटीले एकपटक भनेकी थिइन्, "मृत्युले मेरो लागि कुनै डर राख्दैन... न्याय। म ओसिरिसको अगाडि आउन जाँदैछु, जसले मलाई केही फोहोर लुक दिनेछ किनभने मलाई थाहा छ मैले केहि चीजहरू गरेको छु जुन मसँग हुनु हुँदैनथ्यो।"
ओम सेटीले आफ्नै भूमिगत चिहानलाई सजाइएको थियो। झूटो ढोका, पुरातन विश्वासहरूको अनुरूप प्रार्थनाको साथ कुँदिएको।
21 अप्रिल 1981 मा, ओम्म सेटीको एबिडोसमा मृत्यु भयो। दुःखको कुरा, स्थानीय स्वास्थ्य अधिकारीले उनलाई आफूले बनाएको चिहानमा गाड्न अनुमति दिन अस्वीकार गरे, त्यसैले उनलाई कप्टिक चिहान बाहिर मरुभूमिमा पश्चिमतर्फ फर्केर एउटा अचिह्नित चिहानमा गाडियो।
ओमसेटीको सम्भावित प्राचीन इजिप्शियन ज्ञान
तपाईंले उनलाई विश्वास गर्नुस् वा नगरोस्, ओम सेटी पुरातन इजिप्शियन जीवनसँग सम्बन्धित सबै कुराको बारेमा धेरै जानकार थिइन्। 1970 मा, उनले भनिन् कि उनलाई नेफर्टिटीको चिहानको स्थान थाहा हुन सक्छ। उनले भनिन्, "मैले एक पटक महामहिमलाई यो कहाँ छ भनेर सोधेँ, र उहाँले मलाई भन्नुभयो। उसले भन्यो, ‘किन जान्न चाहनु हुन्छ ? मैले यसलाई उत्खनन गर्न चाहन्छु भनेँ, र उसले भन्यो, 'होइन, तपाईंले गर्नु हुँदैन। हामी यो परिवारको बारेमा थप केही जान्न चाहँदैनौं।
तर उहाँले मलाई यो कहाँ थियो बताउनुभयो, र म तपाईंलाई यो धेरै भन्न सक्छु। यो राजाहरूको उपत्यकामा छ, र यो तुतानखामुनको चिहानको नजिक छ। तर यो त्यस्तो ठाउँमा छ जहाँ कसैले यसलाई खोज्ने बारे सोच्दैन र स्पष्ट रूपमा, यो अझै पनि अक्षुण्ण छ" '
यद्यपि, उनले यो चिहान राजाको उपत्यकामा रहेको तुतानखामुनको नजिक रहेको बताइन्। पुरातत्वविद्हरूले 1998 देखि 2000 को प्रारम्भसम्म यस क्षेत्रको अन्वेषण गर्न जारी राखे जब उनीहरूले शाही दफनका लागि प्रयोग गरिएको ममीकरण आपूर्तिहरूको खोजमा आधारित शाही चिहानको उपस्थितिमा शंका गरे।
ओम सेटीले भेटेका धेरै इजिप्टोलोजिस्टहरूले उनलाई सम्मान गरे। जोन ए विल्सन, "अमेरिकन इजिप्टोलोजीका डीन" सहित उनको विशाल ज्ञानको लागि सम्मान, जसले ओम सेटीलाई "जिम्मेवार विद्वान" को रूपमा व्यवहार गर्न योग्य छ भनी बताइन्।
केन्ट वीक्सले लेखे कि विद्वानहरूले "कहिल्यै Omm Sety को क्षेत्र अवलोकन को शुद्धता मा शंका। एथनोग्राफरको रूपमा, एक सहभागी-आधुनिक इजिप्शियन गाउँको जीवनको पर्यवेक्षक, ओम सेटीसँग केही समानताहरू छन्। उनको अध्ययन लेन, ब्ल्याकम्यान, हेनिन र इजिप्टको लामो र मनमोहक सांस्कृतिक परम्पराहरूको जाँच गर्ने अरूको कामको छेउमा सजिलै संग राख्छ।"
अमेरिकी इजिप्टोलोजिस्ट जेम्स पी. एलेनले टिप्पणी गरे, "कहिलेकाहीँ तपाईं हुनुहुन्थ्यो। ओम सेटीले तपाईंको खुट्टा तानेको थिएन कि भनी निश्चित छ। उनले भनेको वा विश्वास गर्ने कुरामा उनी फोनी थिइनन् - उनी पूर्णतया कन्न कलाकार थिइनन् - तर उनलाई थाहा थियो कि केही मानिसहरूले उनलाई क्र्याकपोटको रूपमा हेर्छन्, त्यसैले उनी त्यस्तो धारणामा फसिन् र तपाईलाई कुनै पनि बाटोमा जान दिनुभयो। …उनी यसलाई डरलाग्दो बनाउनको लागि पर्याप्त विश्वास गर्थिन्, र यसले तपाईंलाई कहिलेकाहीँ आफ्नो वास्तविकताको बारेमा शंका उत्पन्न गराउँछ।”
कार्ल सागानले ओम सेटीलाई "इजिप्टोलोजीमा वास्तविक योगदान दिने जीवन्त, बुद्धिमान, समर्पित महिलाको रूपमा वर्णन गरे। यो सत्य हो कि उनको पुनर्जन्ममा विश्वास तथ्य वा काल्पनिक हो।"
दशकौंसम्म, ओम्म सेटी धेरै अनुसन्धानकर्ताहरू र स्थानीय गाउँलेहरूको लागि प्रेरणा थियो। पुरातन इजिप्टमा जीवन कस्तो थियो भन्ने उनको कथाले धेरैको मन छोयो। उनका शब्दहरूमा आधारित धेरै खोजहरू पनि बनाइएका थिए, त्यसैले कसैले पनि भन्न सक्दैन कि उनी आफ्नो जीवनको धेरैजसो हिलुसिनिङ थिइन्। उनको जीवन र काममा धेरै वृत्तचित्र र पुस्तकहरू समर्पित छन्। हामी पुनर्जन्ममा विश्वास गरौं वा नगरौं, हामी केवल आशा गर्न सक्छौं कि उनी अब शान्तिमा छिन् र अन्ततः उनको हराएको मायासँग पुनर्मिलन हुन्छ।
के तपाईंले डोरोथीको कथा सुन्नु भएको छ?आमाबाबुले उनलाई कक्षाबाट टाढा राख्छन्, उनको अनौठो विचारका कारण र उनले ईसाई धर्मलाई "अधर्मी" प्राचीन इजिप्टियन धर्मसँग कसरी तुलना गरे।
यसबाहेक, उनले भजन गाउन अस्वीकार गरेपछि उनलाई डुलविच गर्ल्स स्कूलबाट निष्कासन गरियो। परमेश्वरलाई "स्वार्ट मिश्रीहरूलाई सराप" भन्नुभयो। क्याथोलिक मासमा उनको नियमित भ्रमणहरू, जसलाई उनले "पुरानो धर्म" को सम्झना गराएको हुनाले, एक पादरीद्वारा सोधपुछ र उनका आमाबाबुसँग भेट गरेपछि समाप्त भयो।
एक बिन्दुमा उनी ब्रिटिस म्युजियमको भ्रमणमा थिइन्, जहाँ उनले न्यू किंगडम मन्दिरको प्रदर्शनी कोठामा एउटा तस्बिर देखे, त्यसपछि उनी रोइन् "मेरो घर छ!" तर "रुखहरू कहाँ छन्? बगैंचाहरू कहाँ छन्?" त्यो तस्बिर सेटी I को मन्दिरको थियो, रामेसेस द ग्रेटका पिता।
उनी "आफ्ना जनताहरूका बीचमा" हलहरू वरिपरि दौडँदा र मूर्तिहरूको खुट्टामा चुम्बन गर्दा उनले अन्ततः आफू जहाँ भएकी थिइन् भन्ने महसुस गरिन्। यस यात्रा पछि, उनले ब्रिटिश संग्रहालय कोठाहरू भ्रमण गर्ने हरेक मौका लिइन् जबसम्म उनले अन्ततः ई.ए. वालिस बजलाई भेटेनन्, जसले उनलाई हाइरोग्लिफ्सको अध्ययन गर्न प्रोत्साहित गरे। फारो सेटी I को। त्यस समयमा, उनी निद्रामा हिँड्ने र दुःस्वप्नबाट पनि पीडित थिइन्, जसले गर्दा उनलाई धेरै पटक सेनेटोरियममा थुनिएको थियो, तर उनले बेलायत वरपरका संग्रहालयहरू र पुरातात्विक साइटहरू भ्रमण गर्न जारी राखिन्।
पछि, उनीप्लाइमाउथ आर्ट स्कूलमा अंश-समय विद्यार्थी भइन् जहाँ उनी एक थिएटर समूहको हिस्सा बनिन् जसले अवसरमा आइसिस र ओसिरिसको कथामा आधारित नाटक प्रदर्शन गर्यो। उनले आइसिसको भूमिका निभाइन् र एन्ड्रयू लाङको अनुवादमा आधारित ओसिरिसको मृत्युको लागि विलाप गाइन्:
सिङ वी ओसिरिस डेड, ल्यान्ट द फलेन हेड;
द लाइट संसार छाडेको छ, संसार खरानी छ।
ताराले भरिएको आकाश अँध्यारोको जालोलाई अथवार्ट गर्नुहोस्;
सिंग वी ओसिरिस, बित्यो।
हे आँसु, हे ताराहरू , तिमी आगो, नदीहरू बगाउँछौ;
रो, नील नदीका बच्चाहरू, रो - किनकि तिम्रा प्रभु मरिसकेका छन्। डोरोथी र इजिप्ट
२७ वर्षको उमेरमा, उनले लेख लेख्न थालिन् र इजिप्शियन जनसम्पर्क पत्रिकामा कार्टुनहरू कोर्न थालिन् जसले स्वतन्त्र इजिप्टको लागि उनको राजनीतिक समर्थन झल्काउँछ। त्यसपछि, उनले आफ्नो भावी पति इमान अब्देल मेगुइडलाई भेटे, जो त्यतिबेला इजिप्टका विद्यार्थी थिए, र उनी इजिप्टमा घर फर्किएपछि पनि उनले उनलाई पत्र पठाउन जारी राखिन्।
अन्ततः इजिप्टमा सर्दै<6
सन् १९३१ मा, अङ्ग्रेजी शिक्षिका बनेकी इमाम अब्देल मेगुइडले उनलाई विवाह गर्न आग्रह गर्दा उनले अन्ततः इजिप्ट जाने निर्णय गरिन्। देशमा आइपुग्ने बित्तिकै, उनले जमिनमा चुम्बन गरिन् र आफू बस्न घर आएको घोषणा गरिन्।
अहिले आफ्नो श्रीमानको परिवारसँग कायरोमा बस्दै आएकी डोरोथीलाई "बुलबुल" (नाइटिंगेल) उपनाम दिइएको थियो। दम्पतीले आफ्नो नाम सेटी राखेका थिए, त्यसैले उनी थिइन्उनको लोकप्रिय नाम 'ओम सेटी' (सेटीको आमालाई अनुवाद गरिएको) दिइएको छ।
सन् १९५० को प्रारम्भमा, उनी उनासको ५औं राजवंश पिरामिडको भ्रमण गर्दा उपस्थित भएका मानिसहरूले उनले प्रस्ताव ल्याए र बाहिर निस्केको बताए। प्रवेश गर्नु अघि उनको जुत्ता। उनले यस अवधिमा पनि देखावटी र शरीर बाहिरका अनुभवहरू रिपोर्ट गर्न जारी राखिन्।
एक प्राचीन इजिप्टियन पुजारीको रूपमा उनको विगतको जीवन
डोरोथीले रात्रि रिपोर्ट गर्न जारी राखिन्- बाह्र महिनाको अवधिमा होर-राको एक दृश्यबाट समयको भ्रमण जसले उनलाई उनको अघिल्लो जीवनको कथा सुनायो, जुन उनले चित्रलिपिमा सत्तरी पृष्ठमा लेखे।
उनका अनुसार, उनी एक थिइन्। युवतीलाई प्राचीन इजिप्टमा बेन्ट्रेशिट (आनन्दको वीणा) भनिन्छ। उनी नम्र मूलको रूपमा वर्णन गरिएको छ, जसको आमा तरकारी बेच्ने थिइन् र उनका बुबा सेटी I (जसले 1290 ईसापूर्व र 1279 ईसापूर्वको बीचमा शासन गरे) को शासनकालमा सिपाही थिए।
जब उनी तीन वर्षकी थिए (द उही उमेरमा उनले आफ्नो दुर्भाग्यपूर्ण पतन पछि आफ्नो आधुनिक-दिनको जीवनमा अनौठो व्यवहार गर्न थालिन्), उनकी आमाको मृत्यु भयो, र उनलाई कोम अल-सुल्तानको मन्दिरमा राखिएको थियो किनभने उनको बुबाले उनलाई एक्लै हुर्काउन सक्नुभएन।
2>मन्दिरमा, उनी पुजारीको रूपमा हुर्किइन्। बाह्र वर्षको उमेरमा, उनलाई पुरानो प्रधान पुजारीले संसारमा जाने वा मन्दिरमा बस्ने र पवित्र कुमारी बन्ने छनोट दिएका थिए। उनले बस्न रोजे।एक दिन मैले सेटीलाई भेटेंर उनीसँग कुरा गरे र तिनीहरू प्रेमी भए। जब बेन्ट्रेशिट गर्भवती भइन्, उनले बुबाको पहिचानको बारेमा प्रधान पुजारीलाई जानकारी गराइन्, त्यसैले उनलाई भनिन् कि उनले आइसिस विरुद्ध गम्भीर अपराध गरेकी थिइन् कि उनको अपराधको लागि मृत्युको सजाय हुनेछ। सेटीका लागि सार्वजनिक घोटालाको सामना गर्न नचाहँदा, बेन्ट्रेशिटले मुद्दाको सामना गर्नुको सट्टा आत्महत्या गरे।
डोरोथीले सेटी I का छोरा रामेसेस द्वितीयको बारेमा पनि कुरा गरे, जसलाई उनले सधैं किशोरावस्थामा हेरे, जब बेन्ट्रेशिटले उनलाई पहिलो पटक चिनेकी थिइन्। । उनले उसलाई "सबै फारोहरूमध्ये सबैभन्दा निन्दनीय" भनेर वर्णन गरिन् किनभने बाइबलले उनलाई किशोर केटाहरूलाई मार्ने दमनकारी फारोको रूपमा वर्णन गरेको छ।
उनको व्यक्तिगत र व्यावसायिक जीवन
1935 मा, डोरोथी ईडी आफ्नो पतिबाट अलग भयो जब उनले अर्को जागिर लिन इराक जाने निर्णय गरे। उनका छोरा सेती उनीसँगै बसे। दुई वर्षपछि, उनी गिजा पिरामिड नजिकै नजलत अल-सम्मानको एउटा घरमा सरिन्, जहाँ उनले पुरातत्व विभागको लागि काम गर्ने इजिप्टका पुरातत्वविद् सेलिम हसनलाई भेटिन्। उनले उनलाई आफ्नो सचिव र ड्राफ्टस्वूमनको रूपमा नियुक्त गरे, विभागको पहिलो महिला कर्मचारी बनिन्।
अमेरिकी इजिप्टोलोजिस्ट बारबरा एस. लेस्कोले डोरोथीको बारेमा कुरा गरे, तिनलाई "इजिप्टका विद्वानहरू, विशेष गरी हसन र फख्रीलाई सच्याउन ठूलो मद्दत" भनेर वर्णन गरे। तिनीहरूको अंग्रेजी र अरूको लागि अंग्रेजी-भाषा लेखहरू लेख्ने। त्यसैले यो कम शिक्षित अङ्ग्रेजी महिला इजिप्टमा पहिलो दरमा विकसित भयोड्राफ्टस्वूमन र प्रख्यात र प्रतिभाशाली लेखिका जसले आफ्नै नाममा पनि लेख, निबन्ध, मोनोग्राफ र उत्कृष्ट दायरा, बुद्धि र पदार्थका पुस्तकहरू उत्पादन गरे। समय। हसनको काममा उनको योगदानले उनलाई यति प्रसिद्ध बनायो कि उनको मृत्यु पछि उनलाई अहमद फख्रीले काममा लगाइन् र उनको दशूरको उत्खननमा सहयोग गरिन्।
उनले आफ्नै अधिकारमा धेरै पुस्तकहरू लेखिन्, जसमा: “ए ड्रीम अफ द विगत", "नामहरूको प्रश्न", "केही चमत्कारी कुवाहरू र इजिप्टका झरनाहरू", "वार्डिङ अफ एन एक्लिप्स", "ओम सेटीस एबिडोस", "एबिडोस: प्राचीन इजिप्टको पवित्र शहर", "प्राचीन इजिप्टबाट बाँचेकाहरू", "फारो: डेमोक्रेट वा डिस्पोट"।
उनको विश्वास कहिल्यै डगमगएन
डोरोथीले पुरातन इजिप्टका देवताहरूलाई बारम्बार भेटीहरू चढाउन जारी राखिन् र उनले महान् ठाउँमा रात बिताउन पनि गर्थिन्। पिरामिड अक्सर। स्थानीय गाउँलेहरू उनको बारेमा बारम्बार गफ गर्थे किनभने उनले ग्रेट स्फिन्क्समा होरसलाई रातको प्रार्थना र बलिदानहरू दिने गर्थे। तैपनि उनको इमान्दारिताका लागि र इजिप्टका देवताहरूमा आफ्नो साँचो आस्था लुकाउन नपाएको भन्दै गाउँलेहरूले पनि उनलाई सम्मान गरेका थिए।
एबिडोसमा सर्नुहोस्
जब अहमद फख्रीको अनुसन्धान परियोजनामा 1956 मा दशूर समाप्त भयो, डोरोथीलाई रोजगारीविहीन छोडियो। पुरातनहरूप्रतिको उनको माया थाहा पाएर, फाख्रीले सुझाव दिए कि, अब के गर्ने भनेर पत्ता लगाउन, उनले "महान पिरामिड चढ्नुपर्छ; र जब तपाईं पुग्नुहुन्छमाथि, केवल पश्चिम घुम्नुहोस्, आफैलाई आफ्नो प्रभु ओसिरिसलाई सम्बोधन गर्नुहोस् र उहाँलाई सोध्नुहोस् "Quo vadis?", जुन ल्याटिन वाक्यांश हो जसको अर्थ हो "तपाईं कहाँ जाँदै हुनुहुन्छ?"
उनले उनलाई कायरोमा जागिरको प्रस्ताव पनि दिए। रेकर्ड अफिस, वा उनले एबिडोसमा ड्राफ्टस्वुमनको रूपमा कम भुक्तान गर्ने स्थिति लिन सक्छिन्। निस्सन्देह, उनले पछिल्लो रोजे किनभने उनको अनुसार, सेटी मैले यस कदमलाई अनुमोदन गरे। स्पष्ट रूपमा, यो एक परीक्षा हुनेछ जुन उनले पार गर्नुपर्ने थियो र यदि उनी पवित्र छिन् भने, उनले बेन्ट्रीशितको पुरानो पापलाई पूर्ववत गर्नेछिन्।
अब बावन वर्षीया ओम्म सेटी एबिडोस गए जहाँ उनी बसिन्। Arabet Abydos मा पहाड Pega-the-Gap मा। यो पहाड पुरातन इजिप्टका मानिसहरूका लागि पवित्र थियो जसले विश्वास गर्थे कि यसले पछिको जीवनमा डोर्याउँछ।
यहाँ उनले वास्तवमा उनको नाम 'ओम् सेटी' प्राप्त गरे, मुख्यतया किनभने यो गाउँहरूमा इजिप्टवासीहरूको चलन हो। कि एउटी महिलालाई उसको जेठो सन्तानको नामले बोलाउनुपर्छ।
उसको पुरानो आत्ममा फर्कनुहोस्
डोरोथीले विश्वास गरे कि बेन्ट्रेशिट मूल रूपमा एबिडोसमा बस्थे र सेटीको मन्दिरमा सेवा गरे। एबिडोस क्षेत्रमा डोरोथीको यो पहिलो भ्रमण थिएन।
सेटीको मन्दिरमा उनको अघिल्लो यात्राहरू मध्ये एकमा, पुरातन वस्तु विभागका प्रमुख निरीक्षकले उनको प्राचीन इजिप्टियनको प्रसिद्ध ज्ञान सुनेर परीक्षण गर्ने निर्णय गरे। जीवन। उनले उनलाई केही भित्ता चित्रहरू नहेरी नै पहिचान गर्न भने, पूर्णतया उनको पूर्वमा आधारितमन्दिरको पुजारीको रूपमा ज्ञान। अचम्मको कुरा के छ भने, उनले ती सबैलाई सहि रूपमा चिन्न सकेकी थिइन्, पेन्टिङ गर्ने स्थानहरू त्यतिबेला प्रकाशित नभए पनि।
अर्को दुई वर्षसम्म डोरोथीले भर्खरै उत्खनन गरिएको मन्दिर दरबारबाट टुक्राहरू अनुवाद गरिन्। उनको काम एडोरार्ड गजौलीको मोनोग्राफ "द प्यालेस एन्ड म्यागजिन्स एट्याच्ड टु द टेम्पल अफ सेटी आइ एट एबिडोस" मा समावेश गरिएको थियो।
डोरोथीले सेटीको मन्दिरलाई शान्ति र सुरक्षाको ठाउँको रूपमा मान्थे जहाँ उनको हेरचाह गरिएको थियो। पुरातन मिश्री देवताहरूको उदार आँखा। उनले दावी गरे कि उनको विगतको जीवनमा बेन्ट्रेशिटको रूपमा मन्दिरमा बगैंचा थियो, जहाँ उनले सेटी आईलाई पहिलो पटक भेटेकी थिइन्। उनका आमाबाबुले उनलाई केटीको रूपमा विश्वास गरेनन्, उत्खननले एबिडोसमा बस्दै गर्दा उनको वर्णनसँग मिल्दो बगैंचा फेला पार्यो।
प्राचीन इजिप्टियन विश्वासलाई आफ्नो हृदयमा राखेर, उनी दिनको लागि प्रार्थना गर्न बिहान र बेलुका मन्दिर जान्थिन्। Osiris र Isis दुवैको जन्मदिनमा, डोरोथीले पुरातन खाना परित्यागको अवलोकन गर्थे, र ओसिरिसको चैपलमा बियर, वाइन, रोटी र चिया बिस्कुटको प्रस्ताव ल्याउथिन्।
उनले आइसिसको विलाप पनि सुनाउँथिन्। र ओसिरिस, जुन उनले जवान केटीको रूपमा सिके। त्यो ठाउँमा उनी कति अभ्यस्त भइसकेकी थिइन् भनी प्रमाणित गर्दै उनले मन्दिरको एउटा कोठालाई व्यक्तिगत कार्यालयमा परिणत गरिन् र उनले नियमित रूपमा खुवाउने कोब्रासँग पनि मित्रता गरिन्।
दप्राचीन इजिप्टियनको जीवन
डोरोथीले आफ्नो पुरानो अवतारमा जीवन कस्तो थियो भनेर व्याख्या गरिरहेकी छिन्। उनले दावी गरे कि मन्दिरको पर्खालहरूमा चित्रण गरिएका दृश्यहरू दुई तहमा पुरातन इजिप्टियनहरूको दिमागमा सक्रिय थिए। पहिलो, तिनीहरूले कार्यहरू स्थायी रूपमा प्रदर्शन गरे।
उदाहरणका लागि, ओसिरिसलाई रोटी प्रस्ताव गर्ने फारोको चित्रले उसको कार्य जारी राख्यो, जबसम्म चित्रण रह्यो। दोस्रो, छविलाई ईश्वरको आत्माद्वारा एनिमेटेड हुन सक्छ, यदि व्यक्ति चित्रणको अगाडि उभिएर ईश्वरको नाम पुकार्छ।
उनी गाउँलेहरू र पुरातन इजिप्टियनहरू बीचको लिंक पनि बनिन्। गाउँलेहरूले विश्वास गरे कि पुरातन देवताहरूले उनीहरूलाई गर्भधारण गर्न मद्दत गर्न सक्छन्। डोरोथीका अनुसार "यदि तिनीहरूले बच्चा नजन्माई एक वर्ष गुमाए भने, तिनीहरू सबै ठाउँमा दौडिन्छन् - डाक्टरसम्म पनि! र यदि यसले काम गरेन भने, तिनीहरूले अन्य सबै प्रकारका चीजहरू प्रयास गर्नेछन्।"
तिनीहरूले त्यसो गर्नका लागि गरेका अनुष्ठानहरू मध्ये एबिडोस, डेन्डेराको हाथोरमा आइसिसको मन्दिरको छविमा पुग्नु वा एउटा मन्दिरको अगाडि उपस्थित हुनु थियो। एबिडोसको दक्षिणमा सेनवोस्रेट III को मूर्ति, वा काइरो संग्रहालयमा टावरेटको मूर्ति वा गिजाका पिरामिडहरू पनि।
मानिसहरू नपुंसकताको उपचार खोज्न मद्दत गर्न उहाँकहाँ आउनेछन्। तिनीहरूलाई सहज बनाउनको लागि, उनले पिरामिड पाठहरूमा आधारित अनुष्ठान पूरा गरिन्। यसले सधैं काम गरेको जस्तो देखिन्थ्यो।
उनले आधुनिक बीचमा समानताहरू तान्न जारी राखिन्
यो पनि हेर्नुहोस्: असाधारण आयरिश जायन्ट: चार्ल्स बायर्न