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प्राचीन मिस्र का मंदिर (छवि स्रोत: फ़्लिकर - सोलोएगिप्टो
पुनर्जन्म दुनिया भर में कई संस्कृतियों और धर्मों द्वारा अपनाई गई एक अवधारणा है जिसके अनुसार उनका मानना है कि किसी व्यक्ति की आत्मा पहले जन्म के बाद एक अलग शरीर में पुनर्जन्म ले सकती है। शरीर की मृत्यु। मानव इतिहास के दौरान, पुनर्जन्म से संबंधित कई रहस्यमय मामले सामने आए हैं, जिनमें से प्रत्येक की अपनी अनूठी पृष्ठभूमि कहानी है।
इनमें से एक कहानी डोरोथी एडी की है, जो जीवन भर यह मानती रही कि वह पिछले जन्म में एक प्राचीन मिस्र की पुजारिन थी।
डोरोथी लुईस एडी का जन्म 16 जनवरी 1904 को हुआ था। वह सेटी I के एबिडोस मंदिर की रक्षक और मिस्र के पुरावशेष विभाग की ड्राफ्ट्सवूमन थीं। उनका जीवन और कार्य कई लेखों, टेलीविजन वृत्तचित्रों और जीवनियों का विषय रहा है। 1979 में प्रकाशित न्यूयॉर्क टाइम्स के एक लेख में उनकी जीवन कहानी को "पश्चिमी दुनिया के पुनर्जन्म के सबसे दिलचस्प और ठोस आधुनिक मामलों में से एक" के रूप में वर्णित किया गया है।
रहस्य की शुरुआत
डोरोथी लुईस एडी का जन्म लंदन में एक आयरिश परिवार की एकमात्र संतान के रूप में हुआ था। तीन साल की उम्र में, वह सीढ़ियों से गिर गई; बाद में, वह अजीब व्यवहार करने लगी, जैसे "घर लाने" के लिए कह रही हो। उसमें फॉरेन एक्सेंट सिंड्रोम भी विकसित हो गया।
यह सब एक बच्चे के रूप में डोरोथी के लिए समस्याएँ पैदा करता था। उसके संडे स्कूल के शिक्षक ने भी उससे अनुचित अनुरोध कियाप्राचीन मिस्र में अनुष्ठान और जीवन, जिसमें बच्चे को दूध पिलाने के तरीके, खतना, बच्चों के खेल और खिलौने, शोक के रूप और यहां तक कि अंधविश्वास भी शामिल हैं जो आज भी मौजूद हैं।
ओम सेटी को लोक चिकित्सा में रुचि थी, जो भी हो सकती है इसका पता प्राचीन मिस्र के ग्रंथों से लगाया जा सकता है। वह कुछ पवित्र स्थानों के पानी की उपचार शक्तियों में विश्वास करती थी, इसलिए वह ओसिरियन के पवित्र कुंड में पूरे कपड़े पहनकर कूदकर अपनी किसी भी बीमारी का इलाज कर सकती थी।
साक्षी रिपोर्टों के अनुसार, उसने खुद को सफलतापूर्वक ठीक कर लिया और अन्य लोग इस पद्धति का उपयोग कर रहे हैं। उसने दावा किया कि ओसिरियन के पानी की बदौलत वह गठिया और अपेंडिसाइटिस से ठीक हो गई थी।
ओम्म सेटी ने मिस्र के लोगों के बीच रहना और काम करना जारी रखा क्योंकि उन्होंने उनकी परंपराओं और रीति-रिवाजों का दस्तावेजीकरण किया और बताया कि वे प्राचीन मिस्र की प्रथाओं से कैसे संबंधित हैं। . उन्होंने 1969 से 1975 तक लेखों की एक श्रृंखला में यह सब लिखा था, जिसे 2008 में इजिप्टोलॉजिस्ट निकोल बी. हैनसेन ने "ओम सेटीज़ लिविंग इजिप्ट: सर्वाइविंग फोकवेज़ फ्रॉम फैरोनिक टाइम्स" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया था।
बाद के वर्षों
ओम्म सेटी का एबाइडोस से लगाव उनके साठ के दशक तक भी जारी रहा। जब वह सेवानिवृत्ति की उम्र में पहुंची, तो उसे काहिरा में अंशकालिक काम करने की सलाह दी गई, लेकिन वह एक बार फिर एबाइडोस लौटने से पहले केवल एक दिन के लिए वहां रुकी।
पुरातन विभाग ने एक अपवाद बनाने का फैसला किया उनकी सेवानिवृत्ति की आयु सिर्फ उनके और उनके लिए हैउन्हें 1969 में सेवानिवृत्त होने तक पांच और वर्षों तक एबाइडोस में काम करना जारी रखने की अनुमति दी गई।
जैसा कि पहले सलाह दी गई थी, उन्होंने पुरावशेष विभाग के लिए एक सलाहकार के रूप में अंशकालिक काम करना शुरू कर दिया, साथ ही साथ मंदिर के आसपास पर्यटकों का मार्गदर्शन भी किया। सेटी के।
1972 में हल्के दिल के दौरे से पीड़ित होने के बाद, उन्होंने अपना घर बेच दिया और सोलिमन परिवार के बगल में एक छोटे से मिट्टी के घर में रहने लगीं, जिसे अहमद सोलिमन ने आमंत्रित किया था, जो मंदिर के संरक्षक थे। सेटी।
अपनी डायरी में, वह कहती है कि जब वह पहली बार घर में आई, तो सेटी प्रथम ने उससे मुलाकात की, जिसने एक अनुष्ठान किया, जिसने उस स्थान को पवित्र किया, ओसिरिस और आइसिस की मूर्तियों के प्रति श्रद्धापूर्वक झुकते हुए कहा कि वह एक छोटे से मंदिर में रखा गया।
उनके अंतिम दिन
ओम सेटी ने एक बार कहा था, "मृत्यु मेरे लिए कोई आतंक नहीं है... मैं बस इससे उबरने की पूरी कोशिश करूंगा निर्णय. मैं ओसिरिस के सामने आने वाला हूं, जो शायद मुझे कुछ गंदी नजरों से देखेगा क्योंकि मैं जानता हूं कि मैंने कुछ ऐसे काम किए हैं जो मुझे नहीं करने चाहिए। झूठा दरवाजा, प्राचीन मान्यताओं के अनुरूप एक प्रार्थना प्रार्थना के साथ उत्कीर्ण।
21 अप्रैल 1981 को, ओम सेटी की एबिडोस में मृत्यु हो गई। अफसोस की बात है कि, स्थानीय स्वास्थ्य प्राधिकरण ने उसे उसके द्वारा बनाई गई कब्र में दफनाने की अनुमति देने से इनकार कर दिया, इसलिए उसे कॉप्टिक कब्रिस्तान के बाहर रेगिस्तान में, पश्चिम की ओर एक अज्ञात कब्र में दफनाया गया।
ओम्मसेटी का संभावित प्राचीन मिस्र ज्ञान
चाहे आप उस पर विश्वास करें या न करें, ओम सेटी प्राचीन मिस्र के जीवन से जुड़ी हर चीज के बारे में बहुत अधिक जानकार था। 1970 के दशक में, उसने कहा कि वह नेफ़र्टिटी की कब्र का स्थान जान सकती है। उन्होंने कहा, ''मैंने एक बार महामहिम से पूछा था कि यह कहां है, और उन्होंने मुझे बताया। उन्होंने कहा, 'आप क्यों जानना चाहते हैं'? मैंने कहा कि मैं इसकी खुदाई करवाना चाहूंगा, और उन्होंने कहा, 'नहीं, आपको ऐसा नहीं करना चाहिए। हम इस परिवार के बारे में और कुछ नहीं जानना चाहते।'
यह सभी देखें: सैंटियागो, चिली की राजधानी: आग और बर्फ की भूमिलेकिन उसने मुझे बताया कि वह कहां था, और मैं आपको इतना ही बता सकता हूं। यह किंग्स की घाटी में है, और तूतनखामुन मकबरे के काफी करीब है। लेकिन यह ऐसी जगह पर है जहां कोई भी इसे ढूंढने के बारे में कभी नहीं सोचेगा और जाहिर है, यह अभी भी बरकरार है''
हालांकि, उसने कहा कि यह कब्र किंग्स की घाटी में तूतनखामुन के करीब थी। पुरातत्वविदों ने 1998 से 2000 के दशक की शुरुआत तक इस क्षेत्र का पता लगाना जारी रखा, जब उन्हें शाही दफन के लिए इस्तेमाल की जाने वाली ममीकरण सामग्री की खोज के आधार पर एक शाही मकबरे की उपस्थिति पर संदेह हुआ।
ओम सेटी से मिलने वाले कई मिस्रविज्ञानी उसे मानते थे उनके विशाल ज्ञान के लिए सम्मान, जिनमें "अमेरिकन इजिप्टोलॉजी के डीन" जॉन ए. विल्सन भी शामिल हैं, जिन्होंने कहा कि ओम सेटी "एक जिम्मेदार विद्वान" के रूप में व्यवहार किए जाने के योग्य हैं।
केंट वीक्स ने लिखा है कि विद्वानों ने "कभी नहीं ओम सेटी के क्षेत्र अवलोकनों की सटीकता पर संदेह किया। एक नृवंशविज्ञानी के रूप में, एक भागीदार-आधुनिक मिस्र के ग्रामीण जीवन के पर्यवेक्षक, ओम सेटी के समान कुछ ही लोग हैं। उनका अध्ययन आसानी से लेन, ब्लैकमैन, हेनेइन और अन्य लोगों के कार्यों के बगल में है जिन्होंने मिस्र की लंबी और आकर्षक सांस्कृतिक परंपराओं की जांच की है।"
अमेरिकी मिस्रविज्ञानी जेम्स पी. एलन ने टिप्पणी की, "कभी-कभी आप नहीं थे निश्चित है कि ओम सेटी आपकी टांग नहीं खींच रहा था। ऐसा नहीं है कि वह जो कहती या विश्वास करती थी उसमें वह झूठ बोलती थी - वह बिल्कुल भी धोखेबाज़ नहीं थी - लेकिन वह जानती थी कि कुछ लोग उसे मूर्ख के रूप में देखते थे, इसलिए वह उस धारणा में फंस गई और आपको इसके साथ किसी भी तरह जाने दिया ...उसने इसे डरावना बनाने के लिए पर्याप्त विश्वास किया, और इसने आपको कभी-कभी वास्तविकता की अपनी भावना पर संदेह करने पर मजबूर कर दिया।'
कार्ल सागन ने ओम सेटी को "एक जीवंत, बुद्धिमान, समर्पित महिला के रूप में वर्णित किया, जिसने इजिप्टोलॉजी में वास्तविक योगदान दिया। यह सच है, चाहे पुनर्जन्म में उनका विश्वास तथ्य हो या कल्पना।''
दशकों तक, ओम सेटी कई शोधकर्ताओं और स्थानीय ग्रामीणों के लिए प्रेरणा थे। प्राचीन मिस्र में जीवन कैसा था, इसके बारे में उनकी कहानियाँ कई लोगों के दिलों को छू गईं। उनके शब्दों के आधार पर कई खोजें भी की गईं, इसलिए कोई यह नहीं कह सकता कि वह अपने जीवन के अधिकांश समय केवल मतिभ्रम में रही थीं। कई वृत्तचित्र और पुस्तकें उनके जीवन और कार्य को समर्पित हैं। चाहे हम पुनर्जन्म में विश्वास करें या न करें, हम केवल यह आशा कर सकते हैं कि वह अब शांति में है और अंततः अपने खोए हुए प्यार के साथ फिर से मिल जाएगी।
क्या आपने कभी डोरोथी की कहानी सुनी हैमाता-पिता ने उसे कक्षा से दूर रखा, क्योंकि उसके अजीब विचार थे और उसने ईसाई धर्म की तुलना "विधर्मी" प्राचीन मिस्र के धर्म से की थी।
इसके अलावा, जब उसने एक भजन गाने से इनकार कर दिया तो उसे डुलविच गर्ल्स स्कूल से निकाल दिया गया। ईश्वर से "काले मिस्रियों को श्राप देने" का आह्वान किया। कैथोलिक जनसमूह में उसकी नियमित यात्रा, जिसे वह पहचानती थी क्योंकि यह उसे "पुराने धर्म" की याद दिलाती थी, एक पादरी द्वारा पूछताछ और उसके माता-पिता से मिलने के बाद समाप्त हो गई।
एक बिंदु पर वह ब्रिटिश संग्रहालय के दौरे पर थी, जहां उसने न्यू किंगडम मंदिर प्रदर्शनी कक्ष में एक तस्वीर देखी, जिसके बाद वह चिल्लाई "वहां मेरा घर है!" लेकिन “पेड़ कहाँ हैं? बगीचे कहाँ हैं?” यह तस्वीर महान रामसेस के पिता सेटी प्रथम के मंदिर की थी।
अंततः उसे महसूस हुआ कि वह वहीं है जहां वह थी, जब वह "अपने लोगों के बीच" हॉल के चारों ओर दौड़ी और मूर्तियों के पैरों को चूमा। इस यात्रा के बाद, उन्होंने ब्रिटिश संग्रहालय के कमरों का दौरा करने का हर अवसर लिया, जब तक कि अंततः उनकी मुलाकात ई. ए. वालिस बड से नहीं हुई, जिन्होंने उन्हें चित्रलिपि के अध्ययन को आगे बढ़ाने के लिए प्रोत्साहित किया।
पंद्रह साल की उम्र में, उन्होंने कहा कि उनकी मम्मी उनसे मिलने आई थीं। फिरौन सेटी प्रथम की। उस समय, वह नींद में चलने और बुरे सपने से भी पीड़ित थी, जिसके कारण उसे कई बार सैनिटोरियम में बंद करना पड़ा, लेकिन उसने ब्रिटेन के आसपास के संग्रहालयों और पुरातात्विक स्थलों का दौरा करना जारी रखा।
बाद में, वहप्लायमाउथ आर्ट स्कूल में अंशकालिक छात्रा बनीं, जहां वह एक थिएटर समूह का हिस्सा बनीं, जिसने कभी-कभी आइसिस और ओसिरिस की कहानी पर आधारित एक नाटक का प्रदर्शन किया था। उन्होंने आइसिस की भूमिका निभाई और एंड्रयू लैंग के अनुवाद के आधार पर ओसिरिस की मृत्यु के लिए विलाप गाया:
हम ओसिरिस को मृत गाएं, गिरे हुए सिर का शोक मनाएं;
प्रकाश दुनिया छोड़ दी है, दुनिया धूसर है।
तारों से भरे आसमान में अंधेरे का जाल है;
हम ओसिरिस गाते हैं, निधन हो गया।
ये आँसू, ये तारे हे आग, तुम नदियाँ बहाती हो;
रोओ, नील नदी के बच्चों, रोओ - क्योंकि तुम्हारा प्रभु मर गया है।
डोरोथी और मिस्र
27 साल की उम्र में, उन्होंने मिस्र की जनसंपर्क पत्रिका में लेख लिखना और कार्टून बनाना शुरू किया, जो स्वतंत्र मिस्र के लिए उनके राजनीतिक समर्थन को दर्शाता था। फिर, उसकी मुलाकात अपने भावी पति इमान अब्देल मेगुइड से हुई, जो उस समय मिस्र का छात्र था, और उसके मिस्र लौटने के बाद भी उसने उसे पत्र भेजना जारी रखा।
अंततः मिस्र चली गई<6
1931 में, उन्होंने अंततः मिस्र जाने का फैसला किया जब इमाम अब्देल मेगुइड, जो एक अंग्रेजी शिक्षक बन गए थे, ने उनसे शादी करने के लिए कहा। जैसे ही वह देश में पहुंची, उसने जमीन को चूमा और घोषणा की कि वह रहने के लिए घर आई है।
अब अपने पति के परिवार के साथ काहिरा में रह रही डोरोथी को "बुलबुल" (नाइटिंगेल) उपनाम दिया गया था। जोड़े ने अपना नाम सेटी रखा, इसीलिए वह थीउन्हें लोकप्रिय नाम 'ओम्म सेटी' दिया गया (सेटी की मां के रूप में अनुवादित)।
1950 के दशक की शुरुआत में, जब वह उनास के 5वें राजवंश पिरामिड के दौरे पर उपस्थित थीं, तो लोगों ने बताया कि वह एक भेंट लेकर आई थीं और चली गईं। प्रवेश से पहले उसके जूते. इस दौरान भी वह भूत-प्रेतों और शरीर से बाहर के अनुभवों की रिपोर्ट करती रही।
प्राचीन मिस्र की पुजारिन के रूप में उसका पिछला जीवन
डोरोथी ने रात को रिपोर्ट करना जारी रखा- समय का दौरा होर-रा के एक प्रेत से हुआ, जिसने उसे बारह महीने की अवधि में, उसके पिछले जीवन की कहानी बताई, जिसे उसने चित्रलिपि में सत्तर पृष्ठों पर लिखा।
उसके अनुसार, वह एक थी प्राचीन मिस्र में बेंट्रेशिट (खुशी का हार्प) कहलाने वाली युवा महिला। उनका वर्णन विनम्र मूल से किया गया है, जिनकी मां एक सब्जी विक्रेता थीं और उनके पिता सेटी प्रथम (जिन्होंने 1290 ईसा पूर्व और 1279 ईसा पूर्व के बीच शासन किया था) के शासनकाल के दौरान एक सैनिक थे।
जब वह तीन साल की थी ( उसी उम्र में वह अपने दुर्भाग्यपूर्ण पतन के बाद अपने आधुनिक जीवन में अजीब व्यवहार करने लगी थी), उसकी माँ की मृत्यु हो गई, और उसे कोम अल-सुल्तान के मंदिर में रखा गया क्योंकि उसके पिता उसे अपने दम पर पालने का जोखिम नहीं उठा सकते थे।
मंदिर में, उसका पालन-पोषण एक पुजारिन के रूप में हुआ। बारह साल की उम्र में, उसे पुराने उच्च पुजारी द्वारा विकल्प दिया गया था कि वह दुनिया में चली जाए या मंदिर में रहकर एक पवित्र कुंवारी बन जाए। उसने रुकने का फैसला किया।
एक दिन मैंने सेटी का दौरा कियाऔर उससे बात की और वे प्रेमी बन गये। जब बेंट्रेशिट गर्भवती हो गई, तो उसने उच्च पुजारी को पिता की पहचान के बारे में बताया, इसलिए उसे बताया कि उसने आइसिस के खिलाफ गंभीर अपराध किया है और उसके अपराध के लिए मौत सबसे संभावित सजा होगी। सेटी के लिए सार्वजनिक घोटाले का सामना करने की इच्छा न रखते हुए, बेंट्रेशिट ने मुकदमे का सामना करने के बजाय आत्महत्या कर ली।
डोरोथी ने सेटी I के बेटे रामेसेस द्वितीय के बारे में भी बात की, जिसे वह हमेशा एक किशोरी के रूप में देखती थी, जब बेंट्रेशिट पहली बार उसे जानती थी . उसने उसे "सभी फिरौन में से सबसे बदनाम" बताया क्योंकि बाइबिल में उसे एक दमनकारी फिरौन के रूप में वर्णित किया गया है जिसने युवा लड़कों का कत्लेआम किया था।
उसका व्यक्तिगत और व्यावसायिक जीवन
1935 में, डोरोथी एडी अपने पति से अलग हो गईं जब उन्होंने दूसरी नौकरी करने के लिए इराक जाने का फैसला किया। उनका बेटा सेटी उनके साथ रहा। दो साल बाद, वह गीज़ा पिरामिड के पास नज़लत अल-सम्मन में एक घर में चली गईं, जहाँ उनकी मुलाकात मिस्र के पुरातत्वविद् सेलिम हसन से हुई, जो पुरावशेष विभाग के लिए काम करते थे। उन्होंने उसे अपने सचिव और ड्राफ्ट्सवूमन के रूप में नियुक्त किया, जिससे वह विभाग की पहली महिला कर्मचारी बन गई।
अमेरिकी मिस्रविज्ञानी बारबरा एस. लेस्को ने डोरोथी के बारे में बात करते हुए उसे "मिस्र के विद्वानों, विशेष रूप से हसन और फाखरी को सही करने में बड़ी मदद करने वाली" बताया। उनकी अंग्रेजी और दूसरों के लिए अंग्रेजी भाषा के लेख लिखना। इस तरह यह कम पढ़ी-लिखी अंग्रेज महिला मिस्र में प्रथम श्रेणी में विकसित हुईड्राफ्ट्सवूमन और विपुल और प्रतिभाशाली लेखिका, जिन्होंने अपने नाम के तहत भी, महान रेंज, बुद्धि और सामग्री के लेख, निबंध, मोनोग्राफ और किताबें लिखीं। समय। हसन के काम में उनके योगदान ने उन्हें इतना प्रसिद्ध बना दिया कि उनकी मृत्यु के बाद उन्हें अहमद फाखरी ने नियुक्त किया और दशूर में उनकी खुदाई में उनकी सहायता की।
यह सभी देखें: अबू सिंबल का भव्य मंदिरउन्होंने अपने आप में कई किताबें लिखीं, जिनमें शामिल हैं: "ए ड्रीम ऑफ़ द अतीत", "नामों का एक प्रश्न", "मिस्र के कुछ चमत्कारी कुएं और झरने", "वार्डिंग ऑफ एन एक्लिप्स", "ओम सेटीज़ एबिडोस", "एबिडोस: प्राचीन मिस्र का पवित्र शहर", "प्राचीन मिस्र से उत्तरजीविता", "फिरौन: डेमोक्रेट या निरंकुश"। पिरामिड अक्सर. स्थानीय ग्रामीण अक्सर उसके बारे में गपशप करते थे क्योंकि वह ग्रेट स्फिंक्स में होरस के लिए रात में प्रार्थना और प्रसाद चढ़ाती थी। फिर भी उसकी ईमानदारी और मिस्र के देवताओं में अपनी सच्ची आस्था को न छिपाने के लिए ग्रामीणों द्वारा उसका सम्मान किया गया।
अबीडोस में स्थानांतरित
जब अहमद फाखरी का अनुसंधान प्रोजेक्ट दशूर 1956 में समाप्त हो गया, डोरोथी को रोजगार के बिना छोड़ दिया गया। पूर्वजों के प्रति उसके प्रेम को जानते हुए, फाखरी ने सुझाव दिया कि, यह पता लगाने के लिए कि आगे क्या करना है, उसे “महान पिरामिड पर चढ़ना चाहिए; और जब आप पहुंच जाएंऊपर, बस पश्चिम की ओर मुड़ें, अपने भगवान ओसिरिस को संबोधित करें और उनसे पूछें "क्वो वादीस?", जो एक लैटिन वाक्यांश है जिसका अर्थ है "आप कहां जा रहे हैं?"
उसने उसे काहिरा में नौकरी की भी पेशकश की रिकॉर्ड्स ऑफिस, या वह एबिडोस में ड्राफ्ट्सवूमन के रूप में कम वेतन वाली स्थिति ले सकती है। बेशक, उसने बाद वाला चुना क्योंकि उसके अनुसार, सेटी ने इस कदम को मंजूरी दे दी थी। जाहिरा तौर पर, यह एक परीक्षा होगी जिससे उसे गुजरना होगा और यदि वह पवित्र है, तो वह बेंट्रीशाइट के प्राचीन पाप को पूर्ववत कर देगी।
अब बावन वर्षीय, ओम सेटी एबिडोस के लिए रवाना हो गई जहां वह रुकी थी पेगा-द-गैप पर्वत पर अरबेट एबिडोस में। यह पर्वत प्राचीन मिस्र के लोगों के लिए पवित्र था, जो मानते थे कि इससे मृत्यु के बाद जीवन मिलता है।
यही वह जगह थी जहां उन्हें वास्तव में 'ओम सेटी' नाम मिला, मुख्यतः क्योंकि यह गांवों में मिस्रवासियों के बीच एक प्रथा है। कि एक महिला को उसके पहले बच्चे के नाम से बुलाया जाना चाहिए।
अपने पूर्व स्वरूप में वापस
डोरोथी का मानना था वह बेंट्रेशिट मूल रूप से एबिडोस में रहता था और सेटी के मंदिर में सेवा करता था। यह डोरोथी की एबिडोस क्षेत्र की पहली यात्रा नहीं थी।
सेटी के मंदिर की उसकी पिछली यात्राओं में, प्राचीन मिस्र के बारे में उसके प्रसिद्ध ज्ञान के बारे में सुनने के बाद पुरावशेष विभाग के मुख्य निरीक्षक ने उसका परीक्षण करने का निर्णय लिया। ज़िंदगी। उन्होंने उससे कुछ दीवार चित्रों को बिना देखे पहचानने के लिए कहा, जो पूरी तरह से उसके पूर्व पर आधारित थामंदिर की पुजारिन के रूप में ज्ञान। आश्चर्यजनक रूप से, वह उन सभी को सही ढंग से पहचान सकती थी, भले ही उस समय पेंटिंग के स्थान अभी तक प्रकाशित नहीं हुए थे।
अगले दो वर्षों के लिए, डोरोथी ने हाल ही में खोदे गए मंदिर महल से टुकड़ों का अनुवाद किया। उनके काम को एडोर्ड गज़ौली के मोनोग्राफ "द पैलेस एंड मैगज़ीन अटैच्ड टू द टेम्पल ऑफ़ सेटी I एट एबिडोस" में शामिल किया गया था।
डोरोथी ने सेटी के मंदिर को शांति और सुरक्षा का स्थान माना जहाँ उन पर नज़र रखी जाती थी। प्राचीन मिस्र के देवताओं की दयालु आँखें। उसने दावा किया कि बेंट्रेशिट के रूप में उसके पिछले जीवन में मंदिर में एक बगीचा था, जहां वह पहली बार सेटी आई से मिली थी। जबकि उसके माता-पिता उस पर एक युवा लड़की के रूप में विश्वास नहीं करते थे, जब वह एबाइडोस में रह रही थी, तब खुदाई में उसके विवरण से मेल खाते एक बगीचे का पता चला।
प्राचीन मिस्र की आस्था को अपने दिल के करीब रखते हुए, वह दिन भर प्रार्थना करने के लिए हर सुबह और रात मंदिर जाती थी। ओसिरिस और आइसिस दोनों के जन्मदिन पर, डोरोथी प्राचीन भोजन परहेज़ का पालन करती थी, और ओसिरिस के चैपल में बीयर, वाइन, ब्रेड और चाय बिस्कुट का प्रसाद लाती थी।
वह द लैमेंट ऑफ़ आइसिस का पाठ भी करती थी। और ओसिरिस, जो उसने एक युवा लड़की के रूप में सीखा था। यह साबित करते हुए कि वह उस जगह की कितनी आदी हो गई थी, उसने मंदिर के एक कमरे को निजी कार्यालय में बदल दिया, और उसने एक कोबरा से भी दोस्ती कर ली, जिसे वह नियमित रूप से खाना खिलाती थी।
दएक प्राचीन मिस्र का जीवन
डोरोथी ने यह बताना जारी रखा कि उसके पूर्व अवतार में जीवन कैसा था। उन्होंने दावा किया कि मंदिर की दीवारों पर चित्रित दृश्य प्राचीन मिस्रवासियों के दिमाग में दो स्तरों पर सक्रिय थे। सबसे पहले, उन्होंने कार्यों को स्थायी रूप से प्रदर्शित किया।
उदाहरण के लिए, ओसिरिस को रोटी की पेशकश करते हुए फिरौन की पेंटिंग ने उसके कार्यों को जारी रखा, जब तक कि चित्रण बना रहा। दूसरे, छवि को भगवान की आत्मा द्वारा अनुप्राणित किया जा सकता है, यदि व्यक्ति चित्रण के सामने खड़ा हो और भगवान का नाम पुकारे।
वह ग्रामीणों और प्राचीन मिस्रवासियों के बीच एक कड़ी भी बन गई, जैसे कई ग्रामीणों का मानना था कि प्राचीन देवता उन्हें गर्भधारण करने में मदद कर सकते हैं। डोरोथी के अनुसार “यदि वे एक वर्ष तक बच्चा पैदा किए बिना चूक जाते हैं, तो वे हर जगह इधर-उधर दौड़ते हैं - यहां तक कि डॉक्टर के पास भी! और यदि वह काम नहीं करता है, तो वे अन्य सभी प्रकार की कोशिशें करेंगे।"
ऐसा करने के लिए उन्होंने जो अनुष्ठान किए उनमें एबिडोस में आइसिस की मंदिर की छवि, डेंडेरा में हाथोर की छवि के पास जाना या किसी के सामने उपस्थित होना शामिल था। एबिडोस के दक्षिण में सेनवोस्रेट III की मूर्ति, या काहिरा संग्रहालय में तावेरेट की मूर्ति या यहां तक कि गीज़ा में पिरामिड भी।
लोग नपुंसकता का इलाज खोजने में मदद के लिए भी उसके पास आते थे। उन्हें सहजता प्रदान करने के लिए, वह पिरामिड ग्रंथों पर आधारित एक अनुष्ठान करेगी। ऐसा हमेशा लगता था कि यह काम भी कर रहा है।
वह आधुनिकता के बीच समानताएं बनाती रहीं
