ڊوروٿي ايدي: آئرش عورت بابت 5 دلچسپ حقيقتون، هڪ قديم مصري پادري جو جنم

5> ConnollyCove تي وڌيڪ دلچسپ مصري بلاگز: شبرا ۾ محمد علي جو محل قديم مصري مندر (تصوير جو ماخذ: فلڪر - سولوگيپتو

جنت هڪ تصور آهي جيڪو دنيا جي ڪيترن ئي ثقافتن ۽ مذهبن طرفان اختيار ڪيو ويو آهي جنهن جي ذريعي اهي مڃيندا آهن ته هڪ شخص جي روح پهرين کان پوء هڪ مختلف جسم ۾ پيدا ٿي سگهي ٿو. جسم جي موت. انساني تاريخ جي دوران، ٻيهر جنم وٺڻ بابت ڪيترائي پراسرار ڪيس رپورٽ ڪيا ويا آهن، جن مان هر هڪ پنهنجي منفرد پس منظر واري ڪهاڻي سان گڏ آهي.

انهن ڪهاڻين مان هڪ آهي ڊوروٿي ايدي جي، جنهن پنهنجي سڄي زندگي تي يقين ڪيو ته هوء گذريل ڄمار ۾ هڪ قديم مصري پادري هئي.

ڊوروٿي لوئيس ايدي 16 جنوري 1904ع تي پيدا ٿي. هوءَ سيٽي I جي ابيڊوس مندر جي سنڀاليندڙ ۽ مصري نوادرات جي کاتي جي ڊرافٽ وومين هئي. هن جي زندگي ۽ ڪم ڪيترن ئي مضمونن، ٽيليويزن ڊاڪيومينٽريز، ۽ سوانح عمري جو موضوع رهيو آهي. 1979 ۾ شايع ٿيل هڪ نيو يارڪ ٽائمز آرٽيڪل هن جي زندگي جي ڪهاڻي کي "مغربي دنيا جي سڀ کان وڌيڪ دلچسپ ۽ قائل ڪرڻ واري جديد ڪيس جي تاريخن مان هڪ" طور بيان ڪيو آهي.

The Beginning of the Mystery

Dorothy Louise Eady لنڊن ۾ هڪ آئرش خاندان جي واحد ٻار جي حيثيت ۾ پيدا ٿيو. ٽن سالن جي عمر ۾، هوءَ ڏاڪڻ تان هيٺ ڪري پئي؛ ان کان پوء، هوء عجيب طريقي سان ڪم ڪرڻ شروع ڪيو، جيئن پڇڻ لاء "گهر آندو". هوءَ غير ملڪي تلفظ سنڊروم پڻ ٺاهي ٿي.

هي سڀ مسئلا ڊوروٿي لاءِ ٻار جي حيثيت ۾ پيدا ٿيا. هن جي آچر اسڪول جي استاد به غير منصفانه طور تي هن کي درخواست ڪئيقديم مصر ۾ رسمون ۽ زندگيون، جن ۾ ٻارن کي کارائڻ جا طريقا، ختنه، ٻارن جون رانديون ۽ رانديڪا، ماتم ڪرڻ جا فارم ۽ حتي ته اڃا تائين اڃا تائين موجود واعدا آهن، جيڪي اڄ تائين موجود آهن.

اوم سيٽي کي لوڪ طب ۾ دلچسپي هئي، جيڪا پڻ ٿي سگهي ٿي. قديم مصري نسخن ڏانهن واپس ڳوليائين. هوءَ ڪجهه مقدس هنڌن جي پاڻيءَ جي شفا بخش قوتن تي يقين رکندي هئي، تنهن ڪري هوءَ ڪنهن به بيماريءَ جو علاج ڪندي هئي، جيڪا هن کي لڳندي هئي، اوسيريئن جي مقدس تلاءَ ۾ پوري طرح ڪپڙا پهريل هئي. ٻيا هن طريقي کي استعمال ڪندي. هن دعويٰ ڪئي ته هوءَ اوسيريئن جي پاڻيءَ جي ڪري گٿريت ۽ اپنديسائٽس جو علاج ٿي چڪي هئي.

اوم سيٽي مصري ماڻهن جي وچ ۾ جيئڻ ۽ ڪم ڪرڻ جاري رکي جيئن هن انهن جي روايتن ۽ رسمن کي دستاويز ڪيو ۽ انهن جو تعلق قديم مصري طريقن سان ڪيئن آهي. . هن اهو سڀ ڪجهه 1969ع کان 1975ع تائين مضمونن جي هڪ سلسلي ۾ لکيو آهي، جيڪي 2008ع ۾ مصر جي ماهر نيڪول بي. هينسن پاران ”اوم سيٽيز لئنگ مصر: سروائيونگ فوڪ ويز فرام فارانڪ ٽائمز“ جي عنوان هيٺ شايع ٿيا.

بعد ۾ سال

آبيڊوس سان اوم سيٽي جو لاڳاپو هن جي سٺ واري ڏهاڪي تائين چڱي طرح جاري رهيو. جڏهن هوءَ ريٽائرمينٽ جي عمر کي پهتي ته هن کي قاهره ۾ پارٽ ٽائيم ڪم ڪرڻ جي صلاح ڏني وئي، پر هوءَ صرف هڪ ڏينهن لاءِ اتي رهي ان کان اڳ جو هڪ ڀيرو ٻيهر ايبيڊوس واپس اچي. انهن جي ريٽائرمينٽ جي عمر صرف هن لاءِ ۽ اهي1969ع ۾ ريٽائر ٿيڻ تائين کيس ايبيڊوس ۾ پنجن سالن تائين ڪم جاري رکڻ جي اجازت ڏني.

جيئن اڳ ۾ صلاح ڏني وئي، هن قديم آثارن واري کاتي جي صلاحڪار جي حيثيت سان پارٽ ٽائيم ڪم ڪرڻ شروع ڪيو ۽ گڏوگڏ مندر جي چوڌاري سياحن جي رهنمائي ڪرڻ. 1972ع ۾ دل جو دورو پوڻ کان پوءِ، هن پنهنجو گهر وڪڻي ڇڏيو ۽ هڪ ننڍڙي مٽيءَ جي گهر ۾ هلي وئي، جتي سليمان خاندان رهندو هو، جنهن کي احمد سليمان دعوت ڏني هئي، جيڪو مندر جو سنڀاليندڙ هو. سيٽي.

پنهنجي ڊائري ۾، هوءَ چوي ٿي ته جڏهن هوءَ پهريون ڀيرو گهر پهتي ته هوءَ سيٽي آئي جنهن هڪ رسم ادا ڪئي جنهن هن جڳهه کي مقدس ڪيو، اوسيرس ۽ آئسس جي مجسمن ڏانهن عقيدت سان سجدو ڪيو. هڪ ننڍڙي مزار ۾ رکيو ويو.

هن جا آخري ڏينهن

اوم سيٽي هڪ دفعو چيو ته ”موت مون لاءِ ڪو به خوف نه رکندو آهي… مان صرف پنهنجي پوري ڪوشش ڪندس فيصلو. مان اوسيرس کان اڳ اچڻ وڃڻ وارو آهيان، جيڪو شايد مون کي ڪجهه گندي شڪل ڏيندو، ڇاڪاڻ ته مون کي خبر آهي ته مون ڪجهه شيون ڪيون آهن جيڪي مون کي نه ڪرڻ گهرجن. ڪوڙو دروازو، قديم عقيدن جي مطابقت ۾ نماز جي نماز سان پکڙيل آهي.

21 اپريل 1981 تي، اوم سيٽي ابيڊوس ۾ وفات ڪئي. افسوس، مقامي صحت اٿارٽي هن کي قبر ۾ دفن ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ کان انڪار ڪيو جيڪو هن تعمير ڪيو هو، تنهنڪري هن کي هڪ اڻڄاتل قبر ۾ دفن ڪيو ويو، اولهه طرف، قبطي قبرستان کان ٻاهر ريگستان ۾.

5>اومسيٽي جو ممڪن قديم مصري علم

توهان هن تي يقين ڪيو يا نه، اوم سيٽي قديم مصري زندگي سان لاڳاپيل هر شيءِ بابت ڄاڻ کان وڌيڪ هو. 1970 جي ڏهاڪي ۾، هن چيو ته هوء شايد نيفرٽيٽي جي مقبري جي جڳهه کي ڄاڻي ٿي. هن چيو، ”مون هڪ ڀيري سندس عظمت کان پڇيو ته اهو ڪٿي آهي، ۽ هن ٻڌايو. چيائين، ”ڇو ٿو ڄاڻڻ چاهين؟ مون چيو ته مان ان کي کوٽڻ چاهيان ٿو، ۽ هن چيو، نه، توهان کي نه ڪرڻ گهرجي. اسان هن خاندان بابت وڌيڪ ڪجهه به نٿا چاهيون.

پر هن مون کي ٻڌايو ته اهو ڪٿي هو، ۽ مان توهان کي گهڻو ڪجهه ٻڌائي سگهان ٿو. اهو بادشاهن جي واديء ۾ آهي، ۽ اهو توتنخامون مقبري جي ويجهو آهي. پر اها هڪ اهڙي جاءِ تي آهي جتي ڪو به ان کي ڳولڻ جو سوچي به نه سگهندو ۽ بظاهر اهو اڃا تائين برقرار آهي”

بهرحال، هن چيو ته مقبرو بادشاهه جي وادي ۾ توتنخامون جي ويجهو هئي. آثار قديمه جا ماهر 1998ع کان وٺي 2000ع جي شروعات تائين علائقي کي ڳوليندا رهيا، جڏهن کين شاهي قبر جي موجودگيءَ جو شڪ ٿيو ته شاهي دفن ڪرڻ لاءِ استعمال ٿيندڙ مميفڪيشن سامان جي دريافت جي بنياد تي.

ڪيترائي مصري ماهرن جيڪي اوم سيٽي جي سامهون آيا هئا، انهن جو احترام ڪيو. سندس وسيع علم جو احترام، جن ۾ جان اي ولسن، ”ڊين آف آمريڪن مصريات“، جنهن چيو ته اوم سيٽي کي ”ذميدار اسڪالر“ جي حيثيت سان علاج ڪرڻ جو حق آهي.

ڪينٽ ويڪس لکيو آهي ته عالمن ”ڪڏهن به نه ڪيو آهي. اوم سيٽي جي فيلڊ مشاهدي جي درستگي تي شڪ ڪيو. هڪ ethnographer جي حيثيت ۾، هڪ شرڪت ڪندڙ-جديد مصري ڳوٺاڻي زندگيءَ جو مبصر، اوم سيٽيءَ ۾ ڪجھ برابر آهن. هن جو مطالعو آساني سان لين، بليڪمين، هينين ۽ ٻين جي ڪمن جي اڳيان رکي ٿو، جن مصر جي ڊگهي ۽ دلچسپ ثقافتي روايتن جو جائزو ورتو آهي. پڪ آهي ته اوم سيٽي توهان جي ٽنگ نه ڇڪي رهيو هو. ائين نه آهي ته هوءَ فوني هئي ان ۾ جيڪا هن چيو يا مڃيو- هوءَ قطعي طور ڪا ڪان آرٽسٽ نه هئي- پر هن کي خبر هئي ته ڪجهه ماڻهو هن کي ڪڪڙ جي نظر سان ڏسن ٿا، تنهن ڪري هوءَ ان سوچ ۾ پئجي وئي ۽ توهان کي ڪنهن به طرح سان ان سان گڏ وڃڻ ڏيو. …هوءَ ان کي خوفناڪ بنائڻ لاءِ ڪافي يقين رکي ٿي، ۽ اهو توهان کي ڪڏهن ڪڏهن پنهنجي حقيقت جي احساس تي شڪ پيدا ڪري ٿو.“

ڪارل سيگن اوم سيٽي کي ”هڪ زندهه، ذهين، سرشار عورت طور بيان ڪيو جنهن مصريات ۾ حقيقي تعاون ڪيو. اهو سچ آهي ته هن جو جنم جنم ۾ يقين حقيقت آهي يا تصور.”

ڏهاڪن تائين، اوم سيٽي ڪيترن ئي محققن ۽ مقامي ڳوٺاڻن لاءِ هڪ الهام هئي. قديم مصر ۾ زندگي ڪيئن هئي بابت سندس ڪهاڻيون ڪيترن ئي ماڻهن جي دلين کي ڇهيو. هن جي لفظن جي بنياد تي ڪيتريون ئي دريافتون پڻ ڪيون ويون آهن، تنهنڪري ڪو به اهو نٿو چئي سگهي ته هوء صرف پنهنجي زندگيء جي اڪثر وقت لاء hallucinating هئي. سندس زندگيءَ ۽ ڪم لاءِ ڪيترائي دستاويز ۽ ڪتاب وقف ٿيل آهن. ڇا اسان وري جنم ۾ يقين رکون ٿا يا نه، اسان صرف اها اميد ڪري سگهون ٿا ته هوءَ هاڻي امن ۾ آهي ۽ آخرڪار پنهنجي وڃايل پيار سان ٻيهر گڏ ٿي وئي آهي.

ڇا توهان ڪڏهن ڊوروٿي جي ڪهاڻي ٻڌي آهي؟والدين هن کي ڪلاس کان پري رکندا آهن، ڇاڪاڻ ته هن جي عجيب خيالن جي ڪري ۽ ڪيئن هن عيسائيت جو مقابلو قديم مصري مذهب سان ڪيو.

ان کان علاوه، هن کي ڊولوچ جي ڇوڪرين جي اسڪول مان ڪڍيو ويو جڏهن هن گيت ڳائڻ کان انڪار ڪيو. خدا کي سڏيو "سوار مصرين تي لعنت". ڪيٿولڪ ماس ڏانهن هن جو باقاعده دورو، جنهن سان هوءَ سڃاڻڻ لڳي هئي ڇاڪاڻ ته اها هن کي ”پراڻي مذهب“ جي ياد ڏياري ٿي، هڪ پڇا ڳاڇا کانپوءِ ختم ٿي وئي ۽ هڪ پادريءَ جي پنهنجي والدين سان ملاقات ڪئي.

هڪ موقعي تي هوءَ برٽش ميوزيم جي دوري تي هئي، جتي هن نيو ڪنگڊم مندر جي نمائش واري ڪمري ۾ هڪ تصوير ڏٺي، جنهن کان پوءِ هن رڙ ڪئي ”اتي منهنجو گهر آهي! پر ”وڻ ڪٿي آهن؟ باغ ڪٿي آهن؟” اها تصوير سيٽي I جي مندر جي هئي، جيڪو رامسس دي گريٽ جو پيءُ هو.

آخرڪار محسوس ڪيو ته هوءَ جتي هئي اتي هوءَ هئي جڏهن هوءَ ”پنهنجن ماڻهن جي وچ ۾“ هالن جي چوڌاري ڊوڙندي هئي ۽ مجسمن جي پيرن کي چميندي هئي. هن سفر کان پوءِ، هن برٽش ميوزيم جي ڪمرن ۾ گهمڻ جو هر موقعو ورتو، تان جو هوءَ آخرڪار E.A. Wallis Budge سان ملي، جنهن هن کي hieroglyphs جو مطالعو ڪرڻ لاءِ همٿايو.

پندرهن سالن جي عمر ۾، هن ٻڌايو ته هوءَ ممي وٽ آئي هئي. فرعون سيٽي I. ان وقت، هوءَ ننڊ ۾ هلڻ ۽ ڀوائتي خوابن ۾ به مبتلا هئي، جنهن ڪري هن کي ڪيترائي ڀيرا سينيٽوريم ۾ بند ڪيو ويو، پر هوءَ برطانيه جي آس پاس جي عجائب گهرن ۽ آرڪيالاجيڪل ماڳن جو دورو ڪندي رهي.

بعد ۾، هوءَپلئموت آرٽ اسڪول ۾ پارٽ ٽائيم شاگرد بڻجي ويو جتي هوءَ ٿيٽر گروپ جو حصو بڻجي وئي جنهن موقعي تي آئيسس ۽ آسيرس جي ڪهاڻي تي ٻڌل هڪ ڊرامو پيش ڪيو. هن آئيسس جو ڪردار ادا ڪيو ۽ اينڊريو لينگ جي ترجمي تي ٻڌل اوسيرس جي موت لاءِ ماتم ڳايو:

سنگ وي اوسيرس ڊيڊ، ليمينٽ دي گريل هيڊ؛

دي روشني دنيا ڇڏي ويو آهي، دنيا سرمائي آهي.

تارن جي آسمان کي اونداهين جي ويب کي ختم ڪريو؛

روئو، نيل جا ٻار، روئو، ڇو جو توهان جو رب مري ويو آهي. ڊوروٿي ۽ مصر

27 سالن جي عمر ۾، هن مصري پبلڪ رليشنز ميگزين ۾ آرٽيڪل ۽ ڪارٽون ڊرائنگ ڪرڻ شروع ڪيا، جيڪي آزاد مصر لاءِ سندس سياسي حمايت کي ظاهر ڪن ٿا. پوءِ، هوءَ پنهنجي مستقبل جي مڙس ايمن عبدالمجيد سان ملي، جيڪو ان وقت هڪ مصري شاگرد هو، ۽ هوءَ مصر ۾ وطن واپس اچڻ کان پوءِ به کيس خط موڪليندي رهي.

1931ع ۾، آخرڪار هن مصر وڃڻ جو فيصلو ڪيو، جڏهن امام عبدالمجيد، جيڪو انگريزيءَ جو استاد بڻجي چڪو هو، هن کانئس شادي ڪرڻ لاءِ چيو. جيئن ئي هوءَ ملڪ ۾ پهتي، هن زمين کي چمي ڏني ۽ اعلان ڪيو ته هوءَ رهڻ لاءِ گهر آئي آهي.

هاڻي قاهره ۾ پنهنجي مڙس جي ڪٽنب سان گڏ رهڻ ڪري، ڊوروٿي کي لقب ”بلبل“ (نائٽنگيل) ڏنو ويو. جوڙي پنهنجو نالو سيٽي رکيو، جنهن ڪري هوءَ هئيهن جو مشهور نالو ’اوم سيٽي‘ ڏنو (ترجمو ڪيو مدر آف سيٽي).

1950ع جي شروعات ۾، ماڻهو جيڪي حاضري ۾ هئا جڏهن هوءَ اناس جي پنجين خانداني اهرام جو دورو ڪندي ٻڌايو ته هوءَ هڪ نذرانو کڻي آئي ۽ هلي وئي. داخل ٿيڻ کان اڳ هن جا بوٽ. هوءَ ان دوران به ظاهري ۽ جسم کان ٻاهر جي تجربن جي رپورٽ ڪندي رهي.

هن جي ماضي جي زندگي هڪ قديم مصري پادري جي حيثيت ۾

ڊوروٿي رات جي وقت رپورٽ ڪندي رهي. هور-را جي هڪ ظهور کان وقت جو دورو، جنهن کيس ٻڌايو، ٻارهن مهينن جي عرصي دوران، هن جي پوئين زندگيءَ جي ڪهاڻي، جيڪا هن ستر صفحن تي هائيروگلفڪس ۾ لکي هئي.

هن جي مطابق، هوءَ نوجوان عورت کي قديم مصر ۾ Bentreshyt (خوشيء جو هارپ) سڏيو ويندو هو. هن کي عاجز نسل جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي، جنهن جي ماء هڪ سبزي وڪڻندڙ هئي ۽ هن جو پيء سيٽي I جي دور ۾ هڪ سپاهي هو (جنهن 1290 ق.م ۽ 1279 ق.م جي وچ ۾ حڪومت ڪئي).

جڏهن هوء ٽن هئي ( ان ئي عمر ۾ هن پنهنجي بدقسمت زوال کان پوءِ پنهنجي جديد دور جي زندگيءَ ۾ عجيب ڪم ڪرڻ شروع ڪيا)، هن جي ماءُ وفات ڪري وئي، ۽ هن کي ڪوم السلطان جي مندر ۾ رکيو ويو ڇاڪاڻ ته هن جو پيءُ هن جي پرورش جاري رکڻ جو متحمل نه هو.<3

ھيءَ ھيڪل ۾ پرورش ڪئي ويئي ته جيئن ڪاھني. ٻارهن سالن جي عمر ۾، هن کي پراڻي اعلي پادري طرفان اختيار ڏنو ويو ته ڇا دنيا ۾ وڃڻ يا مندر ۾ رهڻ ۽ هڪ مقدس ڪنوار بڻجي ويو. هُن رهڻ جو انتخاب ڪيو.

هڪ ڏينهن سيٽي مون وٽ ويس۽ هن سان ڳالهايو ۽ اهي پيارا ٿي ويا. جڏهن Bentreshyt حامله ٿي وئي، هن پيء جي سڃاڻپ جي اعلي پادري کي ٻڌايو، تنهنڪري هن کي ٻڌايو ته هن آئيسس جي خلاف هڪ سنگين جرم ڪيو آهي ته موت هن جي ڏوهه جي سڀ کان وڌيڪ سزا هوندي. سيٽي لاءِ عوامي اسڪينڊل کي منهن ڏيڻ لاءِ تيار نه هئڻ ڪري، بينٽريشٽ آزمائش کي منهن ڏيڻ بجاءِ خودڪشي ڪئي.

ڊورٿي پڻ رميسس II جي ڳالهه ڪئي، سيٽي I جي پٽ، جنهن کي هن هميشه هڪ نوجوان جي حيثيت ۾ ڏٺو، جيئن بينٽريشٽ پهريون ڀيرو کيس ڄاتو. . هن هن کي بيان ڪيو ”سڀني فرعونن ۾ سڀ کان وڌيڪ بدمعاش“ ڇاڪاڻ ته ڪيئن بائبل هن کي هڪ ظالم فرعون جي طور تي بيان ڪري ٿي جنهن نوجوان ڇوڪرن کي ذبح ڪيو.

هن جي ذاتي ۽ پيشه ورانه زندگي

1935 ۾، ڊوروٿي ايدي پنهنجي مڙس کان جدا ٿي وئي جڏهن هن عراق ڏانهن وڃڻ جو فيصلو ڪيو ته ٻي نوڪري وٺڻ لاء. سندن پٽ سيٽي ساڻس گڏ رهيو. ٻن سالن کان پوءِ، هوءَ گيزا جي اهرام جي ڀرسان نزلت الصمان جي هڪ گهر ۾ هلي وئي، جتي هن جي ملاقات مصري آرڪيالاجسٽ سليم حسن سان ٿي، جيڪو قديم آثارن جي کاتي لاءِ ڪم ڪندو هو. هن هن کي پنهنجي سيڪريٽري ۽ ڊرافٽ وومين جي حيثيت سان ملازمت ڏني، جيڪا ڊپارٽمينٽ جي پهرين عورت ملازم بڻجي وئي.

آمريڪي مصري ماهر باربرا ايس ليسڪو ڊوروٿي جي باري ۾ ڳالهائيندي، هن کي ”مصري عالمن، خاص ڪري حسن ۽ فخري، کي درست ڪرڻ لاءِ وڏي مدد“ قرار ڏنو. انهن جي انگريزي ۽ ٻين لاء انگريزي-ٻولي مضمون لکڻ. اهڙيءَ طرح هن غريب تعليم يافته انگريز عورت مصر ۾ پهرين درجي جي ترقي ڪئيڊرافٽ عورت ۽ قابل ۽ باصلاحيت ليکڪ، جنهن، پنهنجي نالي هيٺ، مضمون، مضمون، مونوگرافس ۽ ڪتاب تيار ڪيا، جن ۾ عقل ۽ ماديت جا وڏا ڪتاب هئا. وقت. حسن جي ڪم ۾ سندس تعاون کيس ايترو ته مشهور ڪري ڇڏيو جو سندس وفات کان پوءِ کيس احمد فخري وٽ ملازمت ڏني وئي ۽ دشور جي کوٽائي ۾ سندس مدد ڪئي.

هن پنهنجي حق ۾ ڪيترائي ڪتاب لکيا، جن ۾ شامل آهن: ”A Dream of the. ماضي“، ”نالن جو سوال“، ”مصر جا ڪي معجزاتي کوهه ۽ چشما“، ”گرھڻ کان بچاءُ“، ”اوم سيٽي جو ابيڊوس“، ”ابيڊوس: قديم مصر جو مقدس شهر“، ”قديم مصر جي بقا“، ”فرعون: جمهوريت پسند يا آمر“.

هن جو ايمان ڪڏهن به نه ڊهي ويو

ڊوروٿي قديم مصري ديوتائن کي بار بار نذرانو پيش ڪندي رهي ۽ هوءَ رات به وڏي ۾ گذاريندي. pyramid اڪثر ڪري. مقامي ڳوٺاڻا هن جي باري ۾ اڪثر گپ شپ ڪندا هئا ڇو ته هوءَ عظيم اسفنڪس ۾ هورس کي رات جي نماز ۽ نذرانو ڏيندي هئي. تنهن هوندي به ڳوٺاڻن ۾ هن جي ايمانداري ۽ مصري ديوتائن ۾ پنهنجي سچي عقيدي کي نه لڪائڻ جي ڪري سندس عزت ٿيندي هئي.

ابيڊوس ڏانهن منتقل

جڏهن احمد فخري جي ريسرچ پروجيڪٽ ۾ دشور 1956ع ۾ ختم ٿي ويو، ڊورٿيءَ کي روزگار کان سواءِ ڇڏيو ويو. پراڻن سان هن جي محبت کي ڄاڻيندي، فخري تجويز ڏني ته، اهو سمجهڻ لاءِ ته اڳتي ڇا ڪجي، هن کي گهرجي ته ”عظيم پرامڊ تي چڙهڻ؛ ۽ جڏهن توهان پهچي ويندا آهيومٿي، رڳو اولهه ڏانهن رخ ڪريو، پاڻ کي پنهنجي لارڊ آسيرس ڏانهن خطاب ڪيو ۽ کانئس پڇيو ”ڪو واديس؟“، جيڪو هڪ لاطيني جملو آهي جنهن جو مطلب آهي ”تون ڪيڏانهن وڃي رهيو آهين؟“

هن کيس قاهره ۾ نوڪريءَ جي آڇ پڻ ڪئي. رڪارڊ آفيس، يا هوءَ ايبيڊوس ۾ ڊرافٽ وومين جي حيثيت سان غريب ادا ڪيل پوزيشن وٺي سگهي ٿي. يقينا، هن بعد ۾ چونڊيو ڇاڪاڻ ته هن جي مطابق، سيٽي مون کي منتقل ڪرڻ جي منظوري ڏني. بظاهر، هي هڪ امتحان هوندو جنهن مان هن کي گذرڻو هو ۽ جيڪڏهن هوءَ پاڪدامن هئي، ته هوءَ بينٽريشيٽ جي قديم گناهن کي رد ڪري ڇڏيندي.

هاڻي هڪ باهيون ورهين جي اوم سيٽي ابيڊوس ڏانهن روانو ٿي وئي جتي هوءَ رهي. جبل Pega-the-Gap تي Arabet Abydos تي. هي جبل قديم مصري ماڻهن لاءِ مقدس هو، جن جو خيال هو ته ان جي نتيجي ۾ آخرت جي زندگي پيدا ٿي.

هتي ئي هن پنهنجو نالو ’اوم سيٽي‘ رکيو، خاص طور تي ان ڪري جو مصر جي ڳوٺن ۾ اهو رواج آهي. ته عورت کي پنهنجي پهرئين ڄاول جي نالي سان سڏيو وڃي.

ڊوروٿي مڃيو Bentreshyt اصل ۾ Abydos ۾ رهندو هو ۽ Sety جي مندر ۾ خدمت ڪندو هو. ايبيڊوس جي علائقي ۾ ڊوروٿي جو اهو پهريون دورو نه هو.

سيتيءَ جي مندر ڏانهن هن جي پوئين دورن مان هڪ تي، نوادرات کاتي جي چيف انسپيڪٽر قديم مصري ٻوليءَ جي هن جي مشهور ڄاڻ ٻڌڻ کان پوءِ هن کي جانچڻ جو فيصلو ڪيو. زندگي. هن هن کان پڇيو ته ڪجهه ڀتين جي تصويرن کي سڃاڻڻ کان سواءِ انهن کي ڏسڻ جي، مڪمل طور تي هن جي اڳئين بنياد تيهڪ مندر جي پادريء جي حيثيت ۾ علم. حيرت انگيز طور تي، هوء انهن سڀني کي صحيح طور تي سڃاڻي سگهي ٿي، جيتوڻيڪ هن وقت نقشي جي جڳهن کي اڃا تائين شايع نه ڪيو ويو هو.

ايندڙ ٻن سالن تائين، ڊوروٿي هڪ تازي کوٽائي ٿيل مندر محل مان ٽڪرا ترجمو ڪيو. هن جو ڪم ايڊورارڊ غزولي جي مونوگراف ۾ شامل ڪيو ويو آهي “The Palace and Magazines Attached to the Temple of Sety I at Abydos”.

Dorothy Temple of Sety کي امن ۽ سلامتي جي جاءِ سمجهي ٿي جتي هن جي نگراني ڪئي وئي. قديم مصري ديوتائن جون مهربان اکيون. هن دعويٰ ڪئي ته هن جي گذريل زندگيءَ ۾ بئنٽريشيٽ جي حيثيت ۾ مندر وٽ هڪ باغ هو، جتي هن جي پهرين ملاقات سيٽي I سان ٿي هئي. جڏهن ته هن جا والدين هن کي هڪ نوجوان ڇوڪريءَ جي حيثيت ۾ نه مڃيندا هئا، کوٽائيءَ مان هڪ باغ دريافت ڪيو ويو هو، جيڪو هن جي بيان سان ملندو هو جڏهن هوءَ ابيڊوس ۾ رهندي هئي.

قديم مصري عقيدي کي پنهنجي دل جي ويجهو رکندي، هوءَ هر صبح ۽ رات جو مندر گهمڻ لاءِ ڏينهن جي نماز پڙهڻ لاءِ ايندي هئي. Osiris ۽ Isis ٻنهي جي جنم ڏينهن تي، Dorothy قديم کاڌي جي پرهيز جو مشاهدو ڪندي، ۽ بيئر، شراب، ماني، ۽ چانهه جي بسڪيٽ جون آڇون Osiris جي چيپل تي آڻيندي.

هوءَ به The Lament of Isis پڙهندي. ۽ Osiris، جنهن کي هن هڪ نوجوان ڇوڪري جي حيثيت ۾ سکيو. اهو ثابت ڪندي ته هوءَ ڪيتري قدر ان جڳهه جي عادي ٿي چڪي هئي، هن مندر جي هڪ ڪمري کي ذاتي آفيس ۾ تبديل ڪيو، ۽ هن هڪ ڪوبرا سان به دوستي ڪئي، جنهن کي هوءَ باقاعدي کائيندي هئي.

هڪ قديم مصري جي زندگي

ڊوروٿي پنهنجي اڳوڻي اوتار ۾ زندگي ڪيئن هئي ان بابت وضاحت ڪندي رهي. هن دعويٰ ڪئي ته مندر جي ديوارن تي ڏيکاريل منظر قديم مصرين جي ذهنن ۾ ٻن سطحن تي سرگرم هئا. پهرين، انهن عملن کي مستقل طور تي ظاهر ڪيو.

مثال طور، فرعون جي مصوري کي ماني پيش ڪندي اوسيرس پنهنجي ڪارناما جاري رکي، جيستائين تصوير جاري رهي. ٻيو، اها تصوير ديوتا جي روح سان متحرڪ ٿي سگهي ٿي، جيڪڏهن اهو شخص تصوير جي سامهون بيٺو هو ۽ خدا جي نالي سان سڏيندو هو.

هوء به ڳوٺاڻن ۽ قديم مصرين جي وچ ۾ هڪ ڪڙي بڻجي وئي، جيئن ڪيترائي ڳوٺاڻن جو يقين هو ته قديم ديوتا انهن جي مدد ڪري سگھن ٿا. ڊوروٿي جي مطابق ”جيڪڏهن انهن کي هڪ سال به بي اولاد هجي ته هو هر هنڌ ڊوڙندا ويندا آهن- ڊاڪٽر وٽ به! ۽ جيڪڏهن اهو ڪم نه ڪندو، ته اهي هر قسم جي ٻين شين جي ڪوشش ڪندا. "

انهن رسمن ۾ اهي ادا ڪيا ويا آهن ايبيڊوس ۾ آئيسس جي مندر جي تصوير جي ويجهو اچڻ، ڊنڊرا ۾ هاٿور، يا ڪنهن جي اڳيان ظاهر ٿيڻ. سنواسريٽ III جو مجسمو ابائڊوس جي ڏکڻ ۾، يا قاهره جي عجائب گھر ۾ ٽاورٽ جو مجسمو يا گيزا جي پرامڊن ۾ به.

ماڻهو به هن وٽ ايندا هئا ته هو انهن جي ڪمزوري جو علاج ڳولڻ ۾ مدد ڪن. انهن کي آرام سان قائم ڪرڻ لاء، هوء هڪ رسم انجام ڏئي ها پراميد متن جي بنياد تي. اهو هميشه ڪم ڪرڻ لڳي.

هوءَ جديد جي وچ ۾ هڪجهڙائي پيدا ڪندي رهي