Змест
Больш цікавых егіпецкіх блогаў на ConnollyCove: Палац Мухамеда Алі ў Шубры
Старажытны Егіпецкі храм (Крыніца выявы: Flickr – Soloegipto
Рэінкарнацыя - гэта канцэпцыя, прынятая многімі культурамі і рэлігіямі па ўсім свеце, паводле якой яны вераць, што душа чалавека можа адрадзіцца ў іншым целе пасля першага смерць цела. На працягу гісторыі чалавецтва паведамлялася пра шмат загадкавых выпадкаў рэінкарнацыі, кожны з якіх меў сваю унікальную перадгісторыю.
Адна з гэтых гісторый - гэта гісторыя Дораці Ідзі, якая ўсё жыццё верыла, што была старажытнаегіпецкай жрыцай у мінулым жыцці.
Дораці Луіза Ідзі нарадзілася 16 студзеня 1904 г. Яна была захавальніцай абідаскага храма Сеці I і чарцёжніцай Дэпартамента егіпецкіх старажытнасцей. Яе жыццё і праца былі тэмай многіх артыкулаў, тэлевізійных дакументальных фільмаў і біяграфій. Артыкул у New York Times, апублікаваны ў 1979 г., апісаў яе гісторыю жыцця як «адну з самых інтрыгуючых і пераканаўчых сучасных гісторый рэінкарнацыі ў заходнім свеце».
Пачатак таямніцы
Дораці Луіза Ідзі нарадзілася ў Лондане як адзінае дзіця ў ірландскай сям'і. Ва ўзросце трох гадоў яна ўпала з лесвіцы; пасля яна пачала паводзіць сябе дзіўна, нібы прасіла, каб яе «вярнулі дадому». У яе таксама развіўся сіндром замежнага акцэнту.
Усё гэта выклікала праблемы ў Дораці ў дзяцінстве. Настаўніца нядзельнай школы нават несправядліва прасіла яерытуалы і жыццё ў Старажытным Егіпце, у тым ліку спосабы кармлення дзяцей, абразанне, дзіцячыя гульні і цацкі, формы жалобы і нават забабоны, якія існуюць і па гэты дзень.
Омм Сеці цікавіўся народнай медыцынай, якая таксама можа быць узыходзіць да старажытнаегіпецкіх тэкстаў. Яна верыла ў гаючую сілу вады з пэўных святых месцаў, таму вылечвала любую хваробу, скачучы ў свяшчэнны басейн у Асірэёне ў поўным адзенні.
Па словах сведкаў, яна паспяхова вылечыла сябе і іншыя выкарыстоўваюць гэты метад. Яна сцвярджала, што вылечылася ад артрыту і апендыцыту дзякуючы водам Асірэёна.
Омм Сэці працягвала жыць і працаваць сярод егіпецкага народа, задакументаваўшы іх традыцыі і звычаі і тое, як яны звязаны са старажытнаегіпецкімі практыкамі . Усё гэта яна запісала ў серыі артыкулаў з 1969 па 1975 год, якія былі апублікаваны егіптолагам Ніколь Б. Хансен у 2008 годзе пад назвай «Жывы Егіпет Ома Сэты: ацалелыя народныя звычаі часоў фараонаў».
У наступныя гады
Прывязанасць Омм Сэці да Абідаса працягвалася нават у яе шэсцьдзесят. Калі яна дасягнула пенсійнага ўзросту, ёй параілі шукаць падпрацоўку ў Каіры, але яна засталася там толькі адзін дзень, перш чым зноў вярнуцца ў Абідас.
Дэпартамент старажытнасцей вырашыў зрабіць выключэнне. іх пенсійны ўзрост толькі для яе і для іхдазволіў ёй працягваць працаваць у Абідасе яшчэ пяць гадоў, пакуль яна канчаткова не выйшла на пенсію ў 1969 годзе.
Як паведамлялася раней, яна пачала працаваць няпоўны працоўны дзень у якасці кансультанта Дэпартамента старажытнасцей, а таксама весці турыстаў па храме з Сеці.
Пасля лёгкага сардэчнага прыступу ў 1972 годзе яна прадала свой дом і пераехала ў невялікі дом з глінянай цэглы побач з месцам, дзе жыла сям'я Саліманаў, запрошаная Ахмедам Саліманам, які быў захавальнікам храма Сэці.
У сваім дзённіку яна кажа, што калі яна ўпершыню пераехала ў дом, яе наведаў Сэці I, які правёў рытуал, які асвячаў гэтае месца, з глыбокай пашанай схіліўшыся перад статуямі Асірыса і Ісіды, якія яна захоўваецца ў невялікай святыні.
Яе апошнія дні
Омм Сэці аднойчы сказаў: «Смерць для мяне не выклікае жаху... Я проста зраблю ўсё магчымае, каб прайсці праз Прысуд. Я збіраюся прыйсці да Асірыса, які, верагодна, кіне на мяне некалькі брудных позіркаў, таму што я ведаю, што здзейсніў некаторыя рэчы, якіх не павінен быў рабіць».
Омм Сэці пабудавала ўласную падземную грабніцу, упрыгожаную фальшывыя дзверы з выгравіраванай малітвай ахвяравання ў адпаведнасці са старажытнымі вераваннямі.
21 красавіка 1981 г. Омм Сэці памёр у Абідасе. На жаль, мясцовыя органы аховы здароўя адмовіліся дазволіць ёй пахаваць у магіле, якую яна пабудавала, таму яе пахавалі ў безыменнай магіле, звернутай на захад, у пустыні каля копцкіх могілак.
ОммМагчымыя старажытнаегіпецкія веды Сэці
Незалежна ад таго, верыце вы ёй ці не, Ом Сэці была больш чым дасведчаная ва ўсім, што звязана з жыццём старажытных егіпцян. У 1970-х гадах яна заявіла, што можа ведаць месцазнаходжанне магілы Неферціці. Яна сказала: «Я аднойчы спытала ў Яго Вялікасці, дзе гэта, і ён сказаў мне. Ён сказаў: "Чаму вы хочаце ведаць"? Я сказаў, што хацеў бы раскапаць яго, а ён сказаў: «Не, не трэба». Мы больш нічога не хочам, каб гэтая сям'я даведалася".
Але ён сказаў мне, дзе гэта было, і я магу сказаць вам столькі. Ён знаходзіцца ў Даліне цароў і зусім побач з грабніцай Тутанхамона. Але гэта месца, дзе нікому не прыйдзе ў галаву шукаць яго, і, відаць, яно ўсё яшчэ цэлае» «
Аднак яна сказала, што магіла была побач з магілай Тутанхамона ў Даліне Цароў. Археолагі працягвалі даследаваць тэрыторыю з 1998 года да пачатку 2000-х гадоў, калі яны западозрылі наяўнасць каралеўскай магілы на падставе адкрыцця матэрыялаў для муміфікацыі, якія выкарыстоўваліся для каралеўскага пахавання.
Многія егіптолагі, з якімі сутыкаўся Омм Сеці, лічылі яе павага за яе шырокія веды, у тым ліку Джон А. Уілсан, «дэкан амерыканскай егіпталогіі», які сказаў, што Ом Сэці заслугоўвае таго, каб да яго ставіліся як да «адказнага навукоўца».
Кент Уікс пісаў, што навукоўцы «ніколі не сумняваўся ў дакладнасці палявых назіранняў Омма Сеці. Як этнограф, удзельнік-Назіральнік жыцця сучаснай егіпецкай вёскі, Омм Сэці не меў сабе роўных. Яе даследаванні лёгка трымаюцца побач з працамі Лэйна, Блэкмана, Хейна і іншых, якія даследавалі даўнія і захапляльныя культурныя традыцыі Егіпта».
Амерыканскі егіптолаг Джэймс П. Ален пракаментаваў: «Часам вы не былі быў упэўнены, што Омм Сэці не цягнуў цябе за нагу. Не тое каб яна была фальшывай у тым, што казала ці ў што верыла - яна абсалютна не была ашуканкай - але яна ведала, што некаторыя людзі глядзелі на яе як на вар'ятку, таму яна як бы прыняла гэтае меркаванне і дазволіла вам пайсці ў любым выпадку …Яна верыла дастаткова, каб зрабіць гэта жудасным, і гэта часам прымушала вас сумнявацца ва ўласным адчуванні рэальнасці».
Карл Саган ахарактарызаваў Омм Сэці як «жывую, разумную, самаадданую жанчыну, якая ўнесла рэальны ўклад у егіпталогіі. Гэта праўда, незалежна ад таго, з'яўляецца яе вера ў рэінкарнацыю фактам або фантазіяй».
На працягу дзесяцігоддзяў Омм Сэці натхняла многіх даследчыкаў і мясцовых вяскоўцаў. Яе апавяданні пра тое, як было жыццё ў Старажытным Егіпце, закранулі сэрцы многіх. На падставе яе слоў таксама было зроблена мноства адкрыццяў, таму ніхто не можа сказаць, што большую частку жыцця яна проста галюцынавала. Яе жыццю і творчасці прысвечана шмат дакументальных фільмаў і кніг. Незалежна ад таго, верым мы ў рэінкарнацыю ці не, мы можам толькі спадзявацца, што цяпер яна ў спакоі і нарэшце ўз'ядналася са сваім страчаным каханнем.
Вы калі-небудзь чулі гісторыю Дорацібацькі трымаюць яе далей ад заняткаў з-за яе дзіўных ідэй і таго, як яна параўноўвала хрысціянства з «язычніцкай» старажытнаегіпецкай рэлігіяй. заклікаў Бога «праклясці смуглых егіпцян». Яе рэгулярныя наведванні каталіцкай імшы, з якой яна, здавалася, атаясамлівала сябе, таму што гэта нагадвала ёй пра «старую рэлігію», спыніліся пасля допыту і візіту святара да яе бацькоў.
У нейкі момант яна была ў гасцях у Брытанскім музеі, дзе ўбачыла фатаграфію ў зале з экспазіцыямі храма Новага Каралеўства, пасля чаго закрычала: «Вось мой дом!» але «дзе дрэвы? Дзе сады?» На фотаздымку быў храм Сеці I, бацькі Рамзеса Вялікага.
Яна нарэшце адчула, што знаходзіцца там, дзе належыць, калі бегала па залах «сярод сваіх народаў» і цалавала ногі статуям. Пасля гэтай паездкі яна карысталася любой магчымасцю, каб наведаць пакоі Брытанскага музея, пакуль у рэшце рэшт не сустрэла Э. А. Уоліс Бадж, які заахвоціў яе працягнуць вывучэнне іерогліфаў.
У пятнаццаць гадоў яна сказала, што яе наведала мумія. фараона Сеці I. У той час яна таксама пакутавала ад лунатызму і кашмараў, з-за чаго яе некалькі разоў закрывалі ў санаторыях, але яна працягвала наведваць музеі і археалагічныя помнікі па ўсёй Брытаніі.
Пасля гэтага янастала студэнткай-завочніцай мастацкай школы Плімута, дзе яна стала часткай тэатральнай групы, якая час ад часу ставіла спектакль, заснаваны на гісторыі Ісіды і Асірыса. Яна выконвала ролю Ісіды і спявала аплакванне смерці Асірыса, заснаванае на перакладзе Эндру Лэнга:
Спявайце мы, Асірыс мёртвы, аплаквайце ўпалую галаву;
Святло пакінуў свет, свет шэры.
Насупраць зорнага неба ляжыць сетка цемры;
Спяваем мы, Асірыс, пайшоў з жыцця.
Глядзі_таксама: Чым заняцца ў Абу-Дабі: даведнік па лепшых месцах для вывучэння ў Абу-ДабіВы, слёзы, вы, зоркі , вы, агні, вы, пралітыя рэкі;
Плачце, дзеці Ніла, плачце, бо ваш Пан памёр.
Дораці і Егіпет
Ва ўзросце 27 гадоў яна пачала пісаць артыкулы і маляваць карыкатуры ў егіпецкім часопісе па сувязях з грамадскасцю, якія адлюстроўвалі яе палітычную падтрымку незалежнага Егіпта. Затым яна сустрэла свайго будучага мужа Эмана Абдэля Мегіда, які ў той час быў егіпецкім студэнтам, і працягвала дасылаць яму лісты нават пасля таго, як ён вярнуўся дадому ў Егіпет.
Нарэшце пераезд у Егіпет
У 1931 годзе яна канчаткова вырашыла пераехаць у Егіпет, калі Эмам Абдэль Мегід, які стаў настаўнікам англійскай мовы, папрасіў яе выйсці за яго замуж. Як толькі яна прыбыла ў краіну, яна пацалавала зямлю і абвясціла, што вярнулася дадому, каб застацца.
Цяпер Дораці, якая пражывае ў Каіры з сям'ёй мужа, далі мянушку «Бюльбюль» (Салавей). Пара назвала сваё імя Сэці, таму яна і быладалі ёй папулярнае імя «Омм Сэты» (у перакладзе азначае Маці Сэці).
У пачатку 1950-х гадоў людзі, якія прысутнічалі, калі яна наведала піраміду Унаса 5-й дынастыі, паведамілі, што яна прынесла ахвяраванне і зляцела яе абутак перад уваходам. У гэты час яна працягвала паведамляць аб з'явах і пазацялесных перажываннях.
Яе мінулае жыццё ў якасці жрыцы Старажытнага Егіпта
Дораці працягвала паведамляць пра начныя- Часовыя візіты з'яўлення Хор-Ра, які на працягу дванаццаці месяцаў распавядаў ёй гісторыю свайго папярэдняга жыцця, якую яна запісала на сямідзесяці старонках іерогліфамі.
Паводле яе слоў, яна была маладая жанчына, якую ў Старажытным Егіпце называлі Бентрэшыт (Арфа радасці). Яна апісваецца як асоба сціплага паходжання, чыя маці была прадаўцом гародніны, а яе бацька быў салдатам падчас праўлення Сеці I (які кіраваў паміж 1290 г. да н.э. і 1279 г. да н.э.).
Калі ёй было тры гады ( у тым жа ўзросце яна пачала паводзіць сябе дзіўна ў сваім сучасным жыцці пасля свайго няшчаснага падзення), яе маці памерла, і яе змясцілі ў храм Ком эль-Султан, таму што яе бацька не мог дазволіць сабе працягваць выхоўваць яе самастойна.
У храме яна была выхавана ў жрыцу. Ва ўзросце дванаццаці гадоў стары першасвятар даў ёй выбар: выйсці ў свет ці застацца ў храме і стаць асвячонай нявінніцай. Яна вырашыла застацца.
Аднойчы я наведаў Сэціі загаварыў з ёю, і яны пакахаліся. Калі Бентрэшыт зацяжарыла, яна паведаміла вярхоўнаму жрацу пра асобу бацькі, таму сказала ёй, што яна здзейсніла сур'ёзнае злачынства супраць Ісіды, што смерць будзе найбольш верагодным пакараннем за яе злачынства. Не жадаючы сутыкацца з публічным скандалам за Сэці, Бентрэшыт скончыў жыццё самагубствам, а не сутыкнуўся з судом.
Дораці таксама казала пра Рамзеса II, сына Сэці I, якога яна заўсёды бачыла ў падлеткавым узросце, калі Бентрэшыт упершыню пазнала яго . Яна апісала яго як «самага паклёпніцкага з усіх фараонаў» з-за таго, што Біблія апісвае яго як фараона-прыгнятальніка, які забіваў маладых хлопчыкаў.
Яе асабістае і прафесійнае жыццё
У 1935 годзе Дораці Ідзі рассталася са сваім мужам, калі ён вырашыў пераехаць у Ірак, каб уладкавацца на іншую працу. З ёй застаўся іх сын Сеці. Праз два гады яна пераехала ў дом у Назлат ас-Самман недалёка ад пірамід Гізы, дзе сустрэла егіпецкага археолага Селіма Хасана, які працаваў у Дэпартаменце старажытнасцей. Ён наняў яе ў якасці свайго сакратара і чарцёжніцы, стаўшы першай у гісторыі супрацоўніцай кафедры.
Амерыканскі егіптолаг Барбара С. Леско гаварыла пра Дораці, апісваючы яе як «вялікую дапамогу егіпецкім навукоўцам, асабліва Хасану і Фахры, выпраўляючы іх англійская мова і напісанне англамоўных артыкулаў для іншых. Так гэтая малаадукаваная англічанка ператварылася ў Егіпце ў першакласнікарысавальніца, плённая і таленавітая пісьменніца, якая, нават пад сваім імем, стварыла артыкулы, эсэ, манаграфіі і кнігі вялікага дыяпазону, дасціпнасці і змястоўнасці.”
Дараці стала добра вядомай сярод многіх вядомых егіптолагаў час. Яе ўклад у працу Хасана зрабіў яе настолькі вядомай, што пасля яго смерці яна была нанятая Ахмедам Фахры і дапамагала яму ў яго раскопках у Дашуры.
Яна самастойна напісала шмат кніг, у тым ліку: «Мара аб Мінулае», «Пытанне імёнаў», «Некалькі цудоўных калодзежаў і крыніц Егіпта», «Адварот ад зацьмення», «Абідас Омма Сеці», «Абідас: святы горад Старажытнага Егіпта», «Ацалелкі Старажытнага Егіпта», «Фараон: дэмакрат або дэспат».
Яе вера ніколі не пахіснулася
Дораці працягвала часта рабіць ахвяраванні старажытнаегіпецкім багам і нават начавала ў Вялікім піраміда даволі часта. Мясцовыя сяляне часта пляткарылі пра яе, таму што яна здзяйсняла начныя малітвы і ахвяраванні Гору ў Вялікага Сфінкса. Аднак яе таксама паважалі вяскоўцы за яе сумленнасць і за тое, што яна не хавала сваёй сапраўднай веры ў егіпецкіх багоў.
Глядзі_таксама: Вулічныя фрэскі па ўсім свецеПераехаць у Абідас
Калі даследчы праект Ахмеда Фахры ў Дашур скончыўся ў 1956 годзе, Дораці засталася без працы. Ведаючы яе любоў да старажытных, Фахры прапанавала ёй, каб зразумець, што рабіць далей, «падняцца на Вялікую піраміду; і калі вы дасягнецеуверх, проста павярні на захад, звярніся да свайго лорда Асірыса і спытай яго: "Quo vadis?", Што з'яўляецца лацінскай фразай, якая азначае "Куды ты ідзеш?"
Ён таксама прапанаваў ёй працу ў Каіры Запісы, інакш яна магла заняць дрэнна аплачваную пасаду чарцёжніцы ў Абідасе. Вядома, яна абрала апошняе, таму што, па яе словах, Сэці I ўхваліў пераезд. Мабыць, гэта было б выпрабаванне, праз якое яна павінна была прайсці, і калі б яна была цнатлівай, яна адмяніла б старажытны грэх Бентрышыт.
Цяпер Омм Сэці, пяцідзесяцідвухгадовая, з'ехала ў Абідас, дзе і засталася. у Арабэт Абідас на гары Пега-гэп. Гэтая гара была свяшчэннай для старажытных егіпцян, якія верылі, што яна вядзе ў замагільнае жыццё.
Менавіта тут яна атрымала назву «Омм Сеці», галоўным чынам таму, што гэта звычай сярод егіпцян у вёсках што жанчыну трэба называць імем яе першынца.
Назад да ранейшага Я
Дараці верыла што Бентрэшыт першапачаткова жыў у Абідасе і служыў у храме Сеці. Гэта быў не першы візіт Дораці ў раён Абідаса.
Падчас адной з яе папярэдніх паездак у храм Сеці галоўны інспектар Дэпартамента старажытнасцей вырашыў праверыць яе, пачуўшы пра яе славутае веданне старажытнаегіпецкай мовы. жыцця. Ён папрасіў яе ідэнтыфікаваць некаторыя насценныя роспісы, не гледзячы на іх, цалкам грунтуючыся на яе папярэднімведаў як храмавая жрыца. Дзіўна, але яна змагла правільна ідэнтыфікаваць іх усіх, нават калі месцазнаходжанне малюнкаў на той момант яшчэ не было апублікавана.
На працягу наступных двух гадоў Дораці перакладала фрагменты з нядаўна раскапанага храмавага палаца. Яе праца была ўключана ў манаграфію Эдуарда Газулі «Палац і часопісы, прымацаваныя да храма Сеці I у Абідасе».
Дараці лічыла храм Сеці месцам міру і бяспекі, дзе за ёй назіралі добразычлівыя вочы старажытнаегіпецкіх багоў. Яна сцвярджала, што ў яе мінулым жыцці як Бентрэшыт у храме быў сад, дзе яна ўпершыню сустрэла Сеці I. Хоць яе бацькі не верылі ёй у дзяцінстве, падчас раскопак быў знойдзены сад, які адпавядаў яе апісанню, калі яна жыла ў Абідасе.
Захоўваючы старажытнаегіпецкую веру блізка да свайго сэрца, яна наведвала храм кожную раніцу і кожную ноч, каб прачытаць малітвы на дзень. У дні нараджэння Асірыса і Ісіды Дораці выконвала старажытныя ўстрымання ад ежы і прыносіла ахвяры піва, віна, хлеба і печыва з гарбатай у капліцу Асірыса.
Яна таксама дэкламавала «Плач Ісіды». і Асірыса, пра які яна даведалася ў дзяцінстве. Даказваючы, наколькі яна прызвычаілася да гэтага месца, яна ператварыла адзін з пакояў храма ў асабісты кабінет і нават пасябравала з кобрай, якую рэгулярна карміла.
Жыццё старажытнага егіпцяніна
Дараці працягвала тлумачыць, якім было жыццё ў яе былым увасабленні. Яна сцвярджала, што сцэны, намаляваныя на сценах храма, дзейнічалі ў свядомасці старажытных егіпцян на двух узроўнях. Па-першае, яны пастаянна паказвалі дзеянні.
Напрыклад, малюнак фараона, які прапануе хлеб Асірысу, працягваў яго дзеянні, пакуль захаваўся малюнак. Па-другое, выява магла ажыўляцца духам бога, калі чалавек стаяў перад выявай і заклікаў імя бога.
Яна таксама стала сувязным звяном паміж вяскоўцамі і старажытнымі егіпцянамі, бо многія вяскоўцы верылі, што старажытныя багі могуць дапамагчы ім зацяжарыць. Па словах Дораці, «калі яны прапускаюць адзін год без дзіцяці, яны бегаюць паўсюль - нават да лекара! І калі гэта не спрацуе, яны будуць спрабаваць розныя іншыя рэчы».
Сярод рытуалаў, якія яны праводзілі для гэтага, было набліжэнне да выявы Ісіды ў храме ў Абідасе, Хатор у Дэндэры або з'яўленне перад статуя Сенвосрэта III на поўдзень ад Абідаса, або статуя Таверэта ў Каірскім музеі, або нават піраміды ў Гізе.
Людзі нават прыходзілі да яе, каб дапамагчы ім знайсці лекі ад імпатэнцыі. Каб супакоіць іх, яна правяла рытуал, заснаваны на тэкстах пірамід. Здавалася, што гэта заўсёды працавала.
Яна працягвала маляваць падабенства паміж сучаснымі
