Tabloya naverokê
Blogên Misrê yên Zêdetir Balkêş li ser ConnollyCove: Qesra Mihemed Elî li Şubra
Perestgeha Misrê ya Kevin (Çavkaniya Wêne: Flickr - Soloegipto
Reincarnation têgehek e ku ji hêla gelek çand û olên li çaraliyê cîhanê ve hatî pejirandin ku bi wan bawer dikin ku giyanê mirov dikare piştî yekem ji nû ve bibe laşek cûda. mirina bedenê. Di dirêjahiya dîroka mirovatiyê de, gelek bûyerên nepenî yên derbarê reincarnation de hatine ragihandin, ku her yek bi çîroka xweya paşverû ya yekta ye.
Yek ji van çîrokan jî ya Dorothy Eady ye, ku di tevahiya jiyana xwe de bawer kir ku ew Di jiyana berê de kahîneke Misrê ya kevnar bû.
Binêre_jî: Outlander: Cîhên Fîlmkirina Rêzeya TV-ya populer a li SkotlandêDorothy Louise Eady di 16-ê Çileya 1904-an de hat dinê. bûye mijara gelek gotar, belgefîlmên televizyonî û biyografî. Gotarek New York Times ku di sala 1979-an de hatî weşandin, çîroka jiyana wê wekî "yek ji bûyerên nûjen ên nûjen ên cîhana rojavayî ya herî balkêş û qanih" vedibêje.
Destpêka Mystery
Dorothy Louise Eady li Londonê ji malbatek îrlandî wek zaroka yekane ji dayik bû. Di sê saliya xwe de, ew ji derenceyan ket xwarê; pişt re, wê dest bi xerîbiyê kir, mîna ku bixwaze "bira malê". Di heman demê de wê sendroma devoka biyanî jî pêş ket.
Ev hemû bûn sedema pirsgirêkan ji bo Dorothy wekî zarok. Mamosteya wê ya dibistana yekşemê jî bi neheqî ji wê daxwaz kirrîtuel û jiyana li Misrê kevnar, di nav de rêbazên xwarina zarokan, sinetkirin, lîstik û pêlîstokên zarokan, formên şînê û heta xurafeyên ku heta îro jî hene.
Omm Sety bi dermanên gelêrî re eleqedar bû, ku ev jî dikare bibe di nivîsên Misrê yên kevnar de peyda bûye. Wê bi hêza saxkirinê ya ava hin cihên pîroz bawer dikir, ji ber vê yekê wê her derdekî ku jê re çêdibe, bi ketina hewza pîroz a li Osireionê bi tam cil û berg derman bike.
Li gorî raporên şahidan, wê xwe bi serkeftî sax kir û yên din vê rêbazê bikar tînin. Wê îdia kir ku bi saya avên Osireionê ji gewrîtis û apandîsîtê sax bûye.
Omm Sety di nav gelê Misrê de jiya û xebata xwe domand ku wê kevneşopî û adetên wan û çawaniya girêdana wan bi pratîkên Misrê yên kevnar re belge kir. . Wê ev hemû di rêze gotaran de ji 1969 heta 1975 ku ji hêla Misirolog Nicole B. Hansen ve di sala 2008 de bi sernavê "Omm Sety's Living Egypt: Surviving Folkways from Pharaonic Times" hatin weşandin.
Salên paşîn
Girêdana Omm Sety bi Abydos re di salên şêstî de berdewam kir. Dema ku ew gihîşte temenê teqawidbûnê, jê re şîret kirin ku li Qahîreyê li karekî nîvdemî bigere, lê ew tenê rojekê li wir ma, berî ku careke din vegere Abydos. temenê wan yê teqawîtbûnê tenê ji bo wê û wandestûr da wê ku pênc salên din li Abydosê bixebite heta ku ew di sala 1969-an de teqawît bû.
Wek ku berê jî hatibû şîret kirin, wê dest bi xebata part-time kir wekî şêwirmendek ji bo Dezgeha Antîk, û hem jî rêberiya geştiyaran li dora Perestgehê ya Sety.
Piştî ku di sala 1972-an de kirîza dil sivik ket, wê mala xwe firot û çû xaniyek piçûk a ji heriyê li tenişta cihê ku malbata Soliman lê dijiyan, ku ji hêla Ahmed Soliman ve hatî vexwendin ku parêzgerê Perestgehê bû. Sety.
Di rojnivîska xwe de, ew dibêje ku dema ku ew yekem car koçî malê kir, ji hêla Sety I ve hat seredana wê. di perestgehek piçûk de tê parastin.
Rojên Wê yên Dawî
Omm Sety carekê got: "Mirin ji min re ti tirsê nagire… Ez ê tenê tiştê ku ji destê min tê bikim da ku ez derbas bikim. Biryar. Ez ê biçim pêşiya Osiris, yê ku belkî dê çend awirên qirêj bide min ji ber ku ez dizanim ku min hin tiştên ku divê ez nekim kiribim.”
Omm Sety gora xwe ya binerdê ya ku bi axê hatî xemilandin çêkir. deriyê derewîn, li gorî baweriyên kevnar bi nimêjê hatiye xemilandin.
Di 21 Nîsana 1981 de, Omm Sety li Abydos mir. Mixabin, desthilatdariya tenduristiyê ya herêmî destûr neda ku ew di gora ku wê çêkiribû de were veşartin, ji ber vê yekê ew di gorek bêkesan de, ber bi rojava ve, li çolê li derveyî goristana Kiptî hate veşartin.
OmmZanîniya Misrê ya Kevin a Muhtemel a Sety
Ka we ji wê bawer kir an na, Omm Sety di derbarê her tiştê ku bi jiyana Misrê kevnar ve girêdayî ye bêtir ji zanînê bû. Di salên 1970-an de, wê got ku ew dikare cihê gora Nefertiti bizanibe. Wê got, "Min carekê ji Mîrzayê wî pirsî ku ew li ku ye, û wî ji min re got. Wî got, 'Çima hûn dixwazin bizanin'? Min got ku ez dixwazim wê bikolim û wî got, 'Na, divê hûn neçin. Em ji vê malbatê zêdetir tiştekî nizanin``.
Lê wî ji min re got ku ew li ku derê ye, û ez dikarim ji we re pir bibêjim. Ew li Geliyê Padîşahan e, û ew pir nêzî gora Tutankhamun e. Lê ew li cîhek e ku kes çu carî nafikire ku lê bigere û xuya ye, ew hîn jî saxlem e." "
Lêbelê, wê got ku gora li Geliyê Padîşahan nêzî ya Tutankhamun bû. Arkeologan ji sala 1998-an heta destpêka salên 2000-an vekolîna herêmê domandin dema ku wan guman kir ku li ser hebûna gorek padîşah li ser bingeha vedîtina malzemeyên mummyasyonê ku ji bo goristana padîşah tê bikar anîn.
Gelek Misirologên ku Omm Sety pê re rû bi rû maye ew bi rêzgirtina ji zanîna wê ya berfireh re, di nav de John A. Wilson, "dekanê Misrênasiya Amerîkî", yê ku got ku Omm Sety heq dike ku wekî "alimek berpirsiyar" were hesibandin.
Kent Weeks nivîsand ku zanyar "tu carî guman kir ku rastiya çavdêriyên zeviyê Omm Sety. Wek etnograf, beşdar-çavdêrê jiyana gundê Misrê ya nûjen, Omm Sety çend wekhev bû. Lêkolînên wê bi hêsanî li kêleka xebatên Lane, Blackman, Henein û yên din ên ku kevneşopiyên çandî yên dirêj û balkêş ên Misrê lêkolîn kirine, xwe digire." bawer bin gelo Omm Sety lingê we nedikişand. Ne ku ew di tiştên ku wê digotin an jî pê bawer dikir de fêlbaz bû - ew bi rastî ne hunermendek xapînok bû - lê wê dizanibû ku hin kes li wê wekî şikestî dinihêrin, ji ber vê yekê ew bi rengekî têgihîştî wê têgînê kir û hişt ku hûn bi her awayî bi wê re biçin. ...Wê têra xwe bawer dikir ku wê bike tirsonek, û vê yekê dihêle ku hûn carinan ji hesta rastiya xwe guman bikin."
Carl Sagan Omm Sety wekî "jinek jîndar, jîr, fedakar a ku tevkariyên rastîn di Misirnasiyê de kiriye." Ev rast e, çi baweriya wê ya bi reincarnation rast be yan jî xeyalî be.”
Bi dehsalan, Omm Sety ji gelek lêkolîner û gundiyên herêmî re îlhamek bû. Çîrokên wê yên li ser jiyana li Misrê ya kevnar çawa bû dilê gelek kesan kişand. Gelek vedîtin jî li ser bingeha gotinên wê hatin kirin, ji ber vê yekê kes nikare bêje ku ew di piraniya jiyana xwe de bi tenê halusînasyon bû. Gelek belgefîlm û pirtûk ji bo jiyan û xebata wê hatine veqetandin. Em ji vejînê bawer dikin an na, em tenê dikarin hêvî bikin ku ew niha di aşitiyê de ye û di dawiyê de bi evîna xwe ya winda re vegere.
We qet çîroka Dorothy bihîstiyedê û bav wê ji sinifê dûr dixin, ji ber fikrên wê yên xerîb û çawa wê Xirîstiyantiyê bi ola Misrê ya kevnar re dan ber hev.
Herwiha, ew ji dibistaneke keçan a Dulwichê hat derxistin dema ku wê nexwest ku stranekê bêje. gazî Xwedê kir ku "laletê li Misriyan bike". Serdanên wê yên birêkûpêk ên girseya katolîk, ku dixuya ku wê pê nas kir ji ber ku "Ola Kevin" tîne bîra wê, piştî lêpirsînek û seredana dêûbavên xwe ji hêla kahînek ve bi dawî bû.
Di demekê de wê di seredana Muzexaneya Brîtanî de bû, li wê derê wê wêneyek li jûreya pêşangehan a perestgeha Keyaniya Nû dît, piştî wê giriya "Li wir mala min e!" lê “dar li ku ne? Baxçe li ku ne?” Wêneyê perestgeheke Sety I, bavê Ramesesê Mezin bû.
Wê di dawiyê de hest kir ku ew li cihê ku ew lê ye dema ku li dora salonan "di nav gelên xwe de" digeriya û lingên peykeran maç dikir. Piştî vê gerê, wê her firsendê girt ku serdana odeyên Muzeya Brîtanî bike, heya ku ew di dawiyê de bi E. A. Wallis Budge re hevdîtin kir, ku ew teşwîq kir ku li dû lêkolîna hieroglyphs bibe. ya Firewn Sety I. Di wê demê de, ew ji xewê û kabûsan jî dikişand, ku bû sedem ku ew çend caran di sanatoriuman de were girtin, lê wê berdewam kir serdana muzexane û şûnwarên arkeolojîk ên li dora Brîtanya.
Piştre, wêbû xwendekarek part-time li Dibistana Hunerê ya Plymouth ku li wir bû beşek ji koma şanoyê ku carinan lîstikek li ser bingeha çîroka Isis û Osiris lîst. Wê rola Isis lîst û şînê ji bo mirina Osiris got, li ser wergera Andrew Lang:
Sing we Osiris dead, lament the fallen head;
Ronahî ji dinyayê derket, dinya gewr e.
Athwart esmanên stêrk tevna tarîyê derewan dike;
Stiran em Osiris, wefat kir.
Ey hêsir, ey stêrk Ey êgir, çemên rijandine;
Bigirîn ey zarokên Nîlê, bigirîn, çimkî Rebbê we mir.
Dorothy û Misir
Di 27 saliya xwe de, wê dest bi nivîsandina gotaran û xêzkirina karîkaturên kovara têkiliyên giştî ya Misrê kir ku piştgiriya wê ya siyasî ji bo Misirek serbixwe nîşan dide. Paşê, wê hevserê xwe yê paşerojê Eman Ebdil Megîd, ku wê demê xwendekarekî Misrî bû, nas kir û piştî ku ew vegeriya Misirê jî, berdewamiya şandina nameyan jê re kir.
Di dawiyê de çû Misrê
Di sala 1931ê de dema ku Emam Ebdil Megîd ku mamosteyê Îngilîzî bû, ji wê xwest ku bi wî re bizewice, wê di dawiyê de biryar da ku here Misrê. Gava ku ew hat welêt, wê erd maç kir û da zanîn ku ew hatiye malê da ku bimîne.
Niha bi malbata mêrê xwe re li Qahîreyê rûdine, nasnavê "Bulbul" (Bêlbil) ji Dorothy re hat dayîn. Zewacê navê xwe danî Sety, ji ber vê yekê ew bûNavê wê yê navdar 'Omm Sety' (wergere Dayika Sety).
Di destpêka salên 1950-an de, kesên ku dema ku ew çû serdana pîramîda Xanedaniya 5emîn a Unasê, diyar kirin ku wê pêşkêşiyek anî û rabû. pêlavên wê berî bikeve. Wê di vê demê de jî raporkirina dîtin û serpêhatiyên derveyî laş berdewam kir.
Jiyana wê ya berê wekî kahînek Misrê ya kevnar
Dorothy berdewam kir ku şev- Serdanên demkî ji xuyangê Hor-Ra yê ku di heyama diwanzdeh mehan de jê re çîroka jiyana xwe ya berê, ku wê li ser heftê rûpelan bi tîpên hieroglif nivîsandibû, jê re got.
Li gorî wê, ew jina ciwan a bi navê Bentreshyt (Harpê şahiyê) li Misrê kevnar. Ew bi eslê xwe nefsbiçûk tê binavkirin, ku diya wê sebzefiroş bû û bavê wê di serdema Sety I de (ku di navbera 1290 BZ û 1279 BZ de hukum kir) leşker bû.
Dema ku ew sê salî bû ( Di heman temenî de wê di jiyana xwe ya îroyîn de piştî hilweşîna xwe ya bêbext dest bi kirêt xerîb kir), diya wê mir, û ew li perestgeha Kom el-Sultan hate bi cih kirin ji ber ku bavê wê nikaribû bi tena serê xwe mezinkirina wê bidomîne.
Li Perestgehê ew hat mezinkirin ku bibe kahîn. Di diwanzdeh saliya xwe de, ji aliyê Serokkahîn kevin ve bijarte hat dayîn ku ew derkeve dinyayê an li perestgehê bimîne û bibe keçikek pîroz. Wê hilbijart ku bimîne.
Rojekê Sety min ziyaret kirû pê re axivîn û bûn evîndar. Dema ku Bentreshyt ducanî bû, wê Serokkahîn ji nasnameya bavê xwe agahdar kir, ji ber vê yekê jê re got ku wê sûcek giran li dijî DAIŞ kiriye ku mirin dê bibe cezayê herî muhtemel ji bo sûcê wê. Bentreshyt nexwest ku bi skandala giştî ya Sety re rû bi rû bimîne, li şûna ku rû bi rû bimîne, xwe kuşt.
Dorothy her weha behsa Rameses II, kurê Sety I, ku ew her gav wekî ciwanek wî didît, wek dema ku Bentreshyt yekem car ew nas dikir, kir. . Wê ew wekî "ji hemû fîrewnên ku herî zêde îftira lê hatiye kirin" ji ber ku çawa Încîl wî wekî Fîrewnekî zordar ê ku kurên ciwan serjê dike binav dike.
Jiyana wê ya şexsî û pîşeyî
Di sala 1935 de, Dorothy Eady ji mêrê xwe veqetiya dema ku wî biryar da ku here Iraqê da ku karekî din bike. Kurê wan Sety bi wê re ma. Du sal şûnda, ew çû xaniyek li Nazlat al-Samman li nêzîkî pîramîdên Giza, li wir ew arkeologê Misrî Selîm Hesen ku ji bo Dezgeha Antîk kar dikir, nas kir. Wî ew wek sekreter û nexşerêya xwe kar kir, û bû yekem karmenda jin a beşê.
Misrînasê Amerîkî Barbara S. Lesko li ser Dorothy peyivî, û wê wesif kir ku "alîkariyek mezin ji zanyarên Misrê re, nemaze ji Hesen û Fexrî re, ku rast dike. English wan û nivîsandina gotarên English-ziman ji bo yên din. Ji ber vê yekê ev jina îngilîz ya kêm-xwende li Misrê di asta yekem de pêşketwêjevan û nivîskarek jêhatî û jêhatî ya ku bi navê xwe jî gotar, gotar, monografî û pirtûkên pir bi aqil û maddî derdixist.”
Dorothy di nav gelek Misirologên navdar de navdar bû. dem. Beşdariyên wê yên di xebata Hesen de ew qas navdar kir ku piştî mirina wî ew li cem Ehmed Fexrî hate xebitandin û di kolandinên wî yên li Deşûrê de alîkariya wî kir.
Wê gelek pirtûk bi serê xwe nivîsand, di nav wan de: “Xewnek ji Raborî”, “Pirsa navan”, “Hin kanî û kanîyên mucîzewî yên Misrê”, “Desthilatdarî ji xelayê”, “Abydos ya Omm Sety”, “Abydos: Bajarê Pîroz ê Misira Kevnare”, “Ji Misrê Kevnar rizgar bûne”, "Fîrewn: Demokrat an Despot".
Baweriya wê Tu carî neliviya
Dorothy berdewam kir ku gelek caran pêşkêşî xwedayên Misrê kevnar dikir û ew ê şeva xwe jî li Mezin derbas bike. piramîd pir caran. Gundiyên herêmî gelek caran qala wê dikirin ji ber ku ew ê li Sfinksa Mezin ji Horus re nimêj û pêşkêşiyên şevê bike. Lê dîsa jî wê ji aliyê gundiyan ve ji ber durustiya wê û ji ber ku baweriya xwe ya rast bi xwedayên Misrê veneşartibû, ji aliyê gundiyan ve dihate hurmetkirin.
Biçin Ebîdosê
Dema ku Projeya Lêkolînê ya Ehmed Fexrî li Dashur di 1956 de qediya, Dorothy bê kar ma. Faxry ku hezkirina xwe ya ji kal û pîran dizanibû, pêşniyar kir ku, ji bo ku fêhm bike ka dê çi bike, divê "hilkişin Pîramîda Mezin; û gava ku hûn gihîştinjor, hema berê xwe bide rojava, xîtabî Xudanê xwe Osiris bike û jê bipirse "Quo vadis?", ku hevokeke latînî ye ku tê maneya "Tu diçî ku derê?" Ofîsa Tomaran, an jî ew dikaribû li Abydos wekî xêzkerek pozîsyonek nebaş bidest bixe. Bê guman, wê ya paşîn hilbijart ji ber ku li gorî wê, Sety I tevger pejirand. Xuya ye, ev dê bibe ceribandinek ku diviyabû wê tê de derbas bibûya û ger ew paqij bûya, wê gunehê Bentryshyt yê kevnar ji holê rake.
Niha pêncî û du-salî, Omm Sety çû Abydos û li wir ma. li Arabet Abydos li çiyayê Pega-the-Gap. Ev çiya ji bo gelê Misrê kevnar pîroz bû, ku bawer dikirin ku ew ber bi jiyana axretê ve diçe.
Li vir bû ku wê bi rastî navê xwe "Omm Sety" bi dest xistibû, bi taybetî ji ber ku ew adetek di nav Misriyan de li gundan e. ku jinek bi navê kurê xwe yê pêşî were gotin.
Vegere Xweya Berê
Dorothy bawer kir ku Bentreshyt bi eslê xwe li Abydos dijiya û di Perestgeha Sety de xizmet dikir. Ev ne yekem seredana Dorothy bû ji bo herêma Abydos.
Di yek ji gerên wê yên berê de ji bo Perestgeha Sety, serekê mufetîşê ji Dezgeha Antîk biryar da ku wê biceribîne piştî ku zanîna wê ya navdar a Misrê kevn bihîst. jîyan. Wî jê xwest ku hin tabloyên dîwêr nas bike bêyî ku li wan binêre, bi tevahî li gorî berê wêzanîn wekî kahînek perestgehê. Ecêb e, wê dikaribû wan hemûyan rast binasîne, her çend cîhên wêneyan wê demê hîn nehatibûn çapkirin.
Du salên pêş de, Dorothy perçeyên ji qesra perestgehek nû ya ku nû hatibû kolandin wergerandin. Xebata wê di monografiya Edourard Ghazouli ya bi navê “Qesra û kovarên ku bi Perestgeha Sety I li Abydos ve girêdayî ne” de cih girt.
Dorothy Perestgeha Sety wekî cîhek aramî û ewlehiyê dihesiband ku li wir ji hêla çavên xêrxwaz ên xwedayên Misrê yên kevnar. Wê îdia kir ku di jiyana xwe ya berê de wekî Bentreshyt perestgehek baxçeyek hebû, ku ew yekem car Sety I li wir nas kiribû. Dema ku dêûbavên wê wekî keçek ciwan jê bawer nedikirin, dema ku ew li Abydos dijiya, kolandinê baxçeyek li gorî vegotina wê derket holê. 3>
Ew baweriya Misrê ya kevnar li ber dilê xwe digirt, her sibe û şev diçû Perestgehê da ku duayên rojê bixwîne. Di rojbûna hem Osiris û hem jî Isis de, Dorothy dê dev ji xwarina kevnar bigire, û pêşkêşên bîr, şerab, nan û çay biskuitên çayê bîne Chapel of Osiris.
Wê jî Şîna Isis bixwîne. û Osiris, ku ew wekî keçek ciwan fêr bû. îsbat kir ku ew çiqasî bi wî cihî re adet bûye, wê yek ji odeyên perestgehê veguherand kargehek kesane, û wê bi kobra re jî hevaltî kir ku wê bi rêkûpêk têr dikir.
Jiyana Misrîyek Kevnare
Dorothy berdewam kir ku li ser jiyana wê ya berê çawa bû. Wê îdîa kir ku dîmenên ku li ser dîwarên perestgehê têne xuyang kirin di hişê Misiriyên kevnar de li ser du astan çalak bûn. Pêşî, wan kiryaran bi berdewamî nîşan dan.
Mînakî, wêneyê Fîrewn ku nan pêşkêşî Osiris dike, heta ku teswîr bimîne, kiryarên wî berdewam kirin. Ya duduyan, eger mirov li ber teswîrê rawesta û gazî navê xweda bikira, dikaribû bi ruhê xweda re wêne were zindî kirin.
Ew jî di navbera gundî û Misirên kevnar de, wek gelek. ji gundiyan bawer dikir ku xwedayên kevnar dikarin ji wan re bibin alîkar. Li gorî Dorothy "eger ew salek bêyî zarokek ji dest bidin, ew li her deverê dizivirin - heta cem doktor jî! Û eger ew bi ser nekeve, ew ê her cûre tiştên din biceribînin.”
Di nav rîtuelên ku wan ji bo vê yekê pêk anîn de nêzîkbûna wêneyê perestgeheke Isis li Abydos, Hathor li Dendera, an xuyabûna li ber peykerê Senwosret III li başûrê Abydos, an peykerê Taweret li muzexaneya Qahîreyê an jî pîramîdên li Giza.
Xelk jî dihatin cem wê da ku ji wan re bibin derman ji bo bêhêziyê. Ji bo ku wan rihet bike, wê rîtuelek li ser bingeha Nivîsarên Pyramîdê pêk bîne. Her tim wisa dixuya ku ew jî dixebitî.
Wê berdewam kir ku hevsengiyên di navbera modern de xêz bike
