فهرست
5> په کونولي کوف کې نور په زړه پوري مصري بلاګونه: په شبرا کې د محمد علي ماڼۍ
لرغونی مصري معبد (د انځور سرچینه: فلکر – سولوګیپټو
بیا زیږون یو مفهوم دی چې د نړۍ ډیری کلتورونو او مذهبونو لخوا منل شوی چې د دوی په باور د یو شخص روح د لومړي ځل وروسته په بل بدن کې زیږیدلی شي. د بدن مړینه. د انسان د تاریخ په اوږدو کې، د بیا زیږون په اړه ډیری پراسرار قضیې راپور شوي، چې هر یو یې د خپل ځانګړي پس منظر کیسه لري.
د دې کیسې څخه یوه د ډوروتي ایډي ده، چې د خپل ژوند په اوږدو کې یې باور درلود په تېر ژوند کې یوه لرغونې مصرۍ پادری وه.
ډوروتي لوئیس ایډي د ۱۹۰۴ کال د جنورۍ په ۱۶مه زیږیدلې وه. هغه د سیټي I د ابیډوس معبد ساتونکې او د مصر د لرغونو اثارو د څانګي د نقاشۍ ښځه وه. د هغې ژوند او کار د ډیری مقالو، تلویزیون مستند فلمونو، او ژوندلیکونو موضوع وه. د نیویارک ټایمز یوه مقاله چې په 1979 کې خپره شوه د هغې د ژوند کیسه "د لویدیځ نړۍ ترټولو زړه پورې او قانع کوونکي عصري قضیې د بیا زیږون تاریخ" په توګه بیان کړه.
د اسرار پیل
ډوروتي لوئیس ایډي په لندن کې د آیرش کورنۍ کې د یوازیني ماشوم په توګه زیږیدلی و. هغه د درې کلنۍ په عمر کې، هغه له زینو څخه ښکته شوه؛ وروسته، هغې په عجیب ډول عمل پیل کړ، لکه د "کور راوړل" غوښتنه یې وکړه. هغې د بهرني تلفظ سنډروم هم رامینځته کړ.
دا ټول په ماشومتوب کې د ډوروتي لپاره ستونزې رامینځته کړې. د هغې د یکشنبې د ښوونځي ښوونکي حتی په غیر عادلانه ډول د هغې غوښتنه وکړهپه لرغوني مصر کې دودونه او ژوند، په شمول د ماشوم د تغذیې طریقې، سنت، د ماشومانو لوبې او لوبې، د ماتم ډولونه او حتی تومان چې تر نن ورځې پورې شتون لري. لرغونی مصری متنونو ته بیرته راګرځیدلی. هغه د ځینو سپیڅلو ځایونو څخه د اوبو په شفاهي ځواک باور درلود، نو هغه به د هر ډول ناروغۍ درملنه وکړي چې د اوسیریون سپیڅلي حوض ته به یې په بشپړه توګه جامې اغوستې وې. نور دا طریقه کاروي. هغې ادعا وکړه چې هغه د اوسیریون د اوبو له امله د مفصلونو او اپنډیسایټس څخه روغ شوې ده.
اوم سیټي د مصر د خلکو په مینځ کې ژوند کولو او کار کولو ته دوام ورکړ ځکه چې هغې د دوی دودونه او دودونه مستند کړل او څنګه یې د پخوانیو مصري دودونو سره تړاو درلود. . هغې دا ټول د 1969 څخه تر 1975 پورې د مقالو په لړۍ کې لیکلي چې په 2008 کې د مصر پوه نیکول بی هانسن لخوا په 2008 کې د "اوم سیټي ژوندی مصر: د فرعونیک وخت څخه د خلکو ژوندي پاتې کیدل" تر سرلیک لاندې خپاره شوي.
وروسته کلونه
د اوم سیټي د ابیډوس سره تړاو تر شپیتو کلونو پورې ښه دوام وکړ. کله چې هغه د تقاعد عمر ته ورسیده، هغې ته مشوره ورکړل شوه چې په قاهره کې نیم وخت کار وکړي، مګر هغه یوازې د یوې ورځې لپاره پاتې شوه مخکې له دې چې یو ځل بیا ابیدوس ته راستانه شي.
د لرغونو اثارو ریاست پریکړه وکړه چې یو استثناء وکړي. د دوی د تقاعد عمر یوازې د هغې او دوی لپارههغې ته اجازه ورکړه چې د پنځو نورو کلونو لپاره په ابیډوس کې کار ته دوام ورکړي تر هغه چې هغه په پای کې په 1969 کې تقاعد شوه.
لکه څنګه چې مخکې مشوره ورکړل شوې وه، هغې د لرغونو آثارو په څانګه کې د یوې مشاورې په توګه کار پیل کړ، او همدارنګه د مندر شاوخوا ګرځندویانو ته لارښوونه وکړه. په ۱۹۷۲ کال کې د زړه له نرمې حملې وروسته هغې خپل کور وپلورلو او د خټکو په یوه کوچني کور کې چې د سلیمان کورنۍ اوسېده، د احمد سلیمان له خوا رابلل شوې وه چې د معبد ساتونکی و. سیټي.
د هغې په ډایري کې، هغه وايي کله چې هغه لومړی کور ته لاړه، نو د سیټي I لخوا ورسره لیدنه وشوه، چا چې د هغه ځای د مقدس ځای په توګه رسم کړی و، د اوسیرس او آیسس مجسمو ته یې په احترام سره سجده وکړه. په یوه کوچني زیارت کې ساتل کیده.
د هغې وروستۍ ورځې
اوم سیټي یو ځل وویل "مرګ زما لپاره هیڅ ویره نه لري… زه به یوازې خپله هڅه وکړم چې له دې لارې تیر شم. قضاوت. زه به د اوسیرس څخه مخکې راشم، چې شاید ما ته یو څه ناپاک ښکاري ځکه چې زه پوهیږم چې ما ځینې شیان ترسره کړي چې ما باید نه وي کړي. "
اوم سیټي خپل د ځمکې لاندې قبر جوړ کړ درواغ، د پخوانیو عقایدو سره سم د لمانځه د ادا کولو سره نقش شوی.
د اپریل په 21، 1981، اوم سیټي په ابیډوس کې مړ شو. په خواشینۍ سره ، ځایی روغتیایی چارواکو هغې ته اجازه ورنکړه چې په هغه قبر کې ښخ شي چې هغه یې جوړ کړی و ، نو هغه د کاپټیک هدیرې بهر په دښته کې لویدیز ته په یوه بې نښه شوي قبر کې خاورو ته وسپارل شوه.
اومد سیټي احتمالي لرغوني مصري پوهه
که تاسو په هغې باور وکړئ یا نه ، اوم سیټي د لرغوني مصري ژوند پورې اړوند هرڅه په اړه ډیر پوه و. په 1970 لسیزه کې، هغې وویل چې هغه ممکن د نیفرتیتي قبر موقعیت پیژني. هغې وویل: "ما یو ځل له جلالتماب څخه وپوښتل چې دا چیرته دی، او هغه راته وویل. هغه وویل: ولې غواړې پوه شې؟ ما وویل چې زه غواړم دا کیندنه وکړم، او هغه وویل: نه، تاسو باید ونه کړئ. موږ د دې کورنۍ په اړه نور څه نه غواړو.
مګر هغه ماته وویل چې دا چیرې وه، او زه کولی شم تاسو ته ډیر څه ووایم. دا د پاچاهانو په دره کې دی، او دا د توتانخمون قبر ته نږدې دی. مګر دا په داسې ځای کې دی چیرې چې هیڅوک به یې د لټون کولو فکر ونه کړي او په ښکاره ډول دا لاهم پاتې دی"
په هرصورت، هغې وویل چې قبر د پاچاهانو په دره کې د توتانخامون سره نږدې و. لرغونپوهانو د 1998 څخه د 2000 لسیزې تر لومړیو پورې د سیمې سپړنې ته دوام ورکړ کله چې دوی د شاهي قبر د شتون په اړه شک درلود چې د شاهي قبر د موندلو لپاره کارول کیږي.
ډیری مصر پوهان چې اوم سیټي ورسره مخ شوي وو هغې ته درناوی وکړ. د هغې پراخې پوهې ته درناوی، په شمول د جان اې ولسن، د "امریکایي مصرپوهنې رییس"، چې وویل چې اوم سیټي د "مسؤول عالم" په توګه د چلند مستحق دی.
هم وګوره: د آیرلینډ افسانوي مخلوقات: شرارتي، ښکلي او ویرونکيکینټ ویکس لیکلي چې پوهان هیڅکله "نه دي" د اوم سیٹي ساحوي کتنو په دقت شک لري. د یو توکمپوه په توګه، د ګډون کوونکي-د عصري مصري کلي ژوند څارونکی، اوم سیټي لږ مساوي لري. د هغې مطالعې په اسانۍ سره د لین، بلیک مین، هینین او نورو کارونو سره یوځای ساتل کیږي چې د مصر اوږد او زړه راښکونکي کلتوري دودونه یې څیړلي دي. ډاډه یم چې ایا اوم سیټي ستاسو پښه نه وه ایستله. نه دا چې هغه په هغه څه کې چې هغې یې ویل یا باور درلود - هغه په بشپړ ډول یوه هنرمنده نه وه - مګر هغه پوهیده چې ځینې خلک هغې ته د کریک پاټ په سترګه ګوري ، نو هغه په دې فکر کې یو ډول تغذیه شوه او تاسو ته اجازه درکوي چې له هغې سره لاړشئ. … هغې په کافي اندازه باور درلود چې دا ډارونکی کړي، او دا تاسو ځینې وختونه د خپل حقیقت په اړه شک پیدا کړی."
کارل سیګن اوم سیټي د "یوه ژوندۍ، هوښیارې، وقف شوې میرمنې په توګه تشریح کړه چې د مصرپوهنې لپاره یې ریښتینې مرسته کړې. دا ریښتیا ده چې آیا د بیا زیږون په اړه د هغې باور حقیقت دی یا تصور.»
د لسیزو راهیسې، اوم سیټي د ډیرو څیړونکو او ځایی کلیوالو لپاره الهام و. د هغې کیسې په دې اړه چې په لرغوني مصر کې ژوند څنګه و، د ډیری خلکو زړونه ولګول. ډیری کشفونه هم د هغې د خبرو پراساس رامینځته شوي ، نو هیڅ څوک نشي ویلای چې هغه د خپل ډیری ژوند لپاره ساده وه. ډیری مستند فلمونه او کتابونه د هغې ژوند او کار ته وقف شوي دي. که موږ په بیا زیږون باور لرو یا نه، موږ یوازې دا امید کولی شو چې هغه اوس په امن کې ده او په پای کې د خپلې ورکې شوې مینې سره یوځای کیږي.
ایا تاسو کله هم د ډوروتي کیسه اوریدلې ده؟مور او پلار هغه له ټولګي څخه لرې ساتي، ځکه چې هغې د عجیبو افکارو او څنګه یې د عیسویت له لرغوني مصري مذهب سره پرتله کړه.
هم وګوره: په اتن کې د اولمپیک زیوس عالي معبدسربیره پردې، هغه د دولویچ د نجونو له ښوونځي څخه وشړل شوه کله چې هغې د سندرې ویلو څخه انکار وکړ. په خدای غږ وکړ چې "په مصریانو لعنت وکړي". کاتولیکانو ته د هغې منظمې لیدنې، چې داسې بریښي چې هغه ورسره وپیژني ځکه چې هغې هغې ته د "زاړه مذهب" یادونه وکړه، د یو پادری لخوا د پوښتنو ګرویږنو او له مور او پلار سره د لیدنې وروسته پای ته ورسیده.
په یوه وخت کې هغې د برتانیا میوزیم ته د سفر په حال کې وه، چیرته چې هغې د نوي سلطنت د معبد د نندارتون په خونه کې یو عکس ولید، وروسته یې چیغې کړې "زما کور دی!" مګر "ونې چیرته دي؟ باغونه چیرته دي؟" عکس د سیټي I د معبد و، چې د لوی رامیس پلار و.
هغې په پای کې داسې احساس وکړ چې هغه د هغه ځای دی چې هغه د هغه ځای دی کله چې هغې د "خپلو خلکو په مینځ کې" تالارونو ته ورغله او د مجسمو پښې یې ښکل کړې. له دې سفر وروسته، هغې د برتانیا د موزیم خونو ته د لیدو لپاره هر فرصت واخیست تر دې چې بالاخره یې له E.A. Wallis Budge سره ولیدل، چې هغه یې وهڅوله چې د هیروګلیفونو مطالعه تعقیب کړي.
په پنځلس کلنۍ کې، هغې وویل چې هغه د مور لخوا لیدل شوې وه. د فرعون سیټي I. په هغه وخت کې، هغه د خوب کولو او د خوب خوبونو څخه هم رنځ وړه، چې دا یې څو ځله په سینټوریمونو کې بنده کړې وه، مګر هغې د انګلستان شاوخوا موزیمونو او لرغونو ځایونو ته دوام ورکړ.
وروسته، هغېد پلیموت آرټ ښوونځي کې د وخت وخت زده کونکی شو چیرې چې هغه د تیاتر ګروپ برخه شوه چې په ځینو وختونو کې یې د Isis او Osiris د کیسې پراساس یوه ډرامه ترسره کړه. هغې د آیسس رول لوبولی او د انډریو لینګ د ژباړې پراساس د اوسیریس د مړینې لپاره ژړا سندرې ویلې:
سندرې وایو موږ اوسیریس مړ شو، د غورځیدلي سر غم وکړو؛
رڼا له دې نړۍ وتلې ده، نړۍ خړ ده.
د ستورو اسمان د تیارو په جال کې پروت دی؛
وایې موږ اوسیریس، مړ شو.
اې اوښکې، ای ستورو ای اورونه، د سیندونو تویول، ژاړئ، د نیل بچیانو، ژاړئ، ځکه ستاسو رب مړ دی.
ډوروتي او مصر
په 27 کلنۍ کې، هغې د مصر د عامه اړیکو په مجله کې د مقالو لیکلو او کارتونونو په جوړولو پیل وکړ چې د خپلواک مصر لپاره د هغې سیاسي ملاتړ منعکس کوي. بیا یې له خپل راتلونکي میړه ایمن عبدالمجید سره وکتل چې په هغه وخت کې مصري زده کوونکی و او مصر ته له راستنیدو وروسته یې هم هغه ته لیکونو لیږلو ته دوام ورکړ.
په پای کې مصر ته ولاړه<6
په ۱۹۳۱ کال کې، هغې په پای کې پریکړه وکړه چې مصر ته لاړ شي کله چې امام عبدالمجید، چې د انګلیسي ښوونکې وه، له هغې وغوښتل چې له هغه سره واده وکړي. کله چې هغه هیواد ته ورسیده، هغې ځمکه ښکل کړه او اعلان یې وکړ چې هغه د پاتې کیدو لپاره کور ته راغلې ده.
اوس په قاهره کې د خپل میړه له کورنۍ سره اوسیږي، ډوروتي ته د "بلبل" (نایټنګیل) لقب ورکړل شو. جوړه خپل سیټي نوم ورکړ، له همدې امله هغه وههغې ته د هغې مشهور نوم 'اوم سیټي' ورکړل شوی (د سیټي مور ته ژباړه).
د 1950 لسیزې په لومړیو کې، هغه خلک چې د اناس د پنځمې امپراتورۍ اهرام ته د لیدو پرمهال حاضر وو راپور ورکړ چې هغې یوه نذرانه راوړه او لاړه. د ننوتلو دمخه د هغې بوټان. هغې په دې وخت کې هم د ظاهري او د بدن څخه بهر تجربو راپور ورکولو ته دوام ورکړ.
د لرغوني مصري پادری په توګه د هغې تیر ژوند
ډوروتي د شپې راپور ورکولو ته دوام ورکړ. د هور را څخه د وخت لیدنه چې هغې ته یې وویل، د دولس میاشتو په موده کې، د خپل پخواني ژوند کیسه چې هغې په اویا مخونو کې په هیروګلیفیک کې لیکلې وه. ځوانه ښځه په لرغوني مصر کې د Bentreshyt (د جوی هارپ) په نامه یادیږي. هغه د عاجز اصل په توګه بیان شوی، مور یې سبزیج پلورونکې وه او پلار یې د سیټي I (چې د 1290 BC څخه تر 1279 BC پورې یې واکمني کوله) د واکمنۍ پرمهال یو سرتیری و.
کله چې هغه درې کلنه وه. په هماغه عمر کې چې هغې له بده مرغه له زوال وروسته په خپل عصري ژوند کې عجیبه کړنه پیل کړه) مور یې مړه شوه او د کوم السلطان په معبد کې ځای پر ځای شوه ځکه چې پلار یې دا توان نه درلود چې په خپله یې پالنه وکړي. 3
په معبد کې هغه د کاهنانو په توګه لوی شو. په دولس کلنۍ کې، هغې ته د زاړه لوی پادری لخوا اختیار ورکړل شوی و چې ایا نړۍ ته لاړ شي یا په معبد کې پاتې شي او یوه مقدسه کنواره شي. هغې د پاتې کیدو پریکړه وکړه.
یوه ورځ چې زه سیټي ته ورغلماو د هغې سره یې خبرې وکړې او دوی مینه وال شول. کله چې بینټریشیت امیندواره شوه، هغې د پلار د هویت په اړه لوی پادری ته خبر ورکړ، نو هغې ته یې وویل چې هغې د داعش په وړاندې یو لوی جرم کړی چې مرګ به د هغې د جرم ترټولو احتمالي سزا وي. د سیټي لپاره د عامه افکارو سره د مخ کیدو نه لیوالتیا ، بینټریشیټ د محاکمې سره مخ کیدو پرځای ځان وژنه وکړه.
ډوروتي د سیټي I د زوی رامیس II په اړه هم خبرې وکړې ، چې هغې تل د ځوان په توګه لیدلی و ، لکه کله چې بینټریشیټ لومړی هغه پیژني. . هغې هغه د "ټولو فرعونانو ترټولو سپکاوی" په توګه تشریح کړ ځکه چې څنګه انجیل هغه د یو ظالم فرعون په توګه تشریح کوي چې ځوان هلکان یې وژل.
د هغې شخصي او مسلکي ژوند
په 1935 کې، ډوروتي ایډي د خپل میړه څخه جلا شوه کله چې هغه پریکړه وکړه چې عراق ته لاړ شي ترڅو بله دنده واخلي. د دوی زوی سیټي د هغې سره پاتې شو. دوه کاله وروسته، هغه د ګیزا اهرامونو ته نږدې د نزلت السمان په کور کې لاړه، هلته یې د مصري لرغونپوه سلیم حسن سره ولیدل چې د لرغونو اثارو په څانګه کې یې کار کاوه. هغه هغه د خپلې سکرترې او مسودې میرمنې په توګه وګمارله او د دې څانګې لومړۍ ښځینه کارمنده شوه.
امریکایي مصر پوه باربرا ایس لیسکو د ډوروتي په اړه خبرې وکړې او هغه یې د "مصري پوهانو، په ځانګړې توګه حسن او فخري" د اصلاح کولو لپاره یوه لویه مرسته وبلله. د دوی انګلیسي او د نورو لپاره د انګلیسي ژبې مقالې لیکل. نو دغه بې وزله انګلیسي ښځه په مصر کې په لومړي درجه کې وده وکړهډرافټومینه او تکړه او با استعداده لیکواله چې حتی د خپل نوم لاندې یې مقالې، مقالې، مونوګرافونه او د خورا پراخه اندازې، عقل او مادې کتابونه تولید کړل. وخت د حسن په کار کې د هغې مرستې هغه دومره مشهوره کړه چې د هغه له مړینې وروسته هغه د احمد فخري لخوا په دنده وګمارل شوه او د دشور په استخراج کې یې ورسره مرسته وکړه.
هغې په خپل حق کې ډیری کتابونه لیکلي چې په دې کې شامل دي: "د خوب خوب تېر"، "د نومونو یوه پوښتنه"، "د مصر ځینې معجزې څاګانې او چشمې"، "د سپوږمۍ مخنیوی"، "اوم سیټي ابیډوس"، "ابیدوس: د لرغوني مصر مقدس ښار"، "د لرغوني مصر څخه ژوندي پاتې کیدل"، "فرعون: ډیموکراټ یا استبداد".
د هغې عقیده هیڅکله نه ماتیده
ډوروتي د مصر پخوانیو خدایانو ته په مکرر ډول نذرانې ورکولې او حتی شپه به یې په لوی ښار کې تیره کړه. pyramid ډیر ځله. ځایی کلیوالو به په مکرر ډول د هغې په اړه خبرې کولې ځکه چې هغې به په لوی سپنکس کې هورس ته د شپې لمونځونه او نذرانې کولې. بیا هم هغه د کلیوالو لخوا د هغې د صداقت او په مصري خدایانو باندې د خپل ریښتیني باور د نه پټولو له امله هم درناوی کېده.
ابیدوس ته لاړ
کله چې د احمد فخري د څیړنې پروژه په 1956 کې دشور پای ته ورسید، ډوروتي پرته له دندې پاتې شو. د لرغونو خلکو سره د هغې د مینې په پوهیدو سره، فخري وړاندیز وکړ چې پوه شي چې نور څه وکړي، هغه باید "لوی اهرام ته پورته شي؛ او کله چې تاسو ته ورسیږئپورته، یوازې لویدیځ ته وګرځئ، خپل ځان ته خپل رب اوسیریس ته مخاطب کړئ او له هغه څخه وپوښتئ "Quo vadis؟"، کوم چې یو لاتیني جمله ده چې معنی یې "ته چیرته ځئ؟"
هغه هغې ته په قاهره کې د دندې وړاندیز هم وکړ. د ریکارډونو دفتر، یا هغه کولی شي په ابیډوس کې د مسودې میرمنې په توګه د ضعیف معاش لرونکي موقف واخلي. البته ، هغې وروستنۍ غوره کړه ځکه چې د هغې په وینا ، سیټي I د حرکت تصویب کړ. په ښکاره ډول، دا به یوه ازموینه وي چې هغه یې باید تیره کړي او که چیرې هغه پاکه وي، نو هغه به د بینټریشیت پخوانۍ ګناه له مینځه یوسي.
اوس یو پنځه ویشت کلن اوم سیټي ابیډوس ته لاړ چې هلته پاتې شوه. په عربیت ابیډوس کې د پیګا-دی-ګاپ غره کې. دا غر د پخوانیو مصریانو لپاره سپیڅلی و چې په دې باور وو چې دا وروسته ژوند ته لاره هواروي.
دا هغه ځای و چې هغې په حقیقت کې د 'اوم سیټي' نوم ترلاسه کړ، په عمده توګه دا په کلیو کې د مصریانو رواج دی. دا چې ښځه باید د خپل لومړي زیږون په نوم یاد شي.
خپل پخواني ځان ته بیرته
ډوروتي باور درلود دا چې بینټریشیټ په اصل کې په ابیډوس کې اوسېده او د سیټي په معبد کې یې خدمت کاوه. دا د ابیډوس سیمې ته د ډوروتي لومړی سفر نه و.
د سیټي معبد ته د هغې په تیرو سفرونو کې، د لرغونو آثارو د څانګې لوی مفتش پریکړه وکړه چې د لرغوني مصر په اړه د هغې د مشهورې پوهې له اوریدو وروسته د هغې ازموینه وکړي. ژوند هغه له هغې څخه وغوښتل چې د دیوال ځینې انځورونه وپیژني پرته له دې چې دوی وګوري، په بشپړه توګه د هغې د مخکینیو پر بنسټد معبد پادری په توګه پوهه. په حیرانتیا سره، هغې کولی شو دا ټول په سمه توګه وپیژني، که څه هم په هغه وخت کې د انځور کولو ځایونه لا تر اوسه ندي خپاره شوي.
د راتلونکو دوو کلونو لپاره، ډوروتي د وروستي کیندل شوي مندر ماڼۍ څخه ټوټې ژباړلې. د هغې کار د ایډورارډ غزولي په مونوګراف کې شامل شوی و "د ابیډوس کې د سیټي I معبد سره تړلې ماڼۍ او مجلې".
ډوروتي د سیټي معبد د سولې او امنیت ځای په توګه ګڼلی و چیرې چې د هغې لخوا څارل کیده. د پخوانیو مصري خدایانو مهربانه سترګې. هغې ادعا وکړه چې په خپل تیر ژوند کې د بنټریشیت معبد یو باغ درلود، چیرې چې هغې لومړی له سیټي I سره لیدلی و. په داسې حال کې چې مور او پلار یې د یوې ځوانې نجلۍ په توګه باور نه درلود، کیندنې یو باغ وموندل چې د هغې د توضیحاتو سره سمون خوري کله چې هغه په ابیدوس کې ژوند کاوه.
د لرغوني مصري عقیدې د خپل زړه سره نږدې ساتلو لپاره، هغه به هر سهار او شپه معبد ته تلله ترڅو د ورځې دعاګانې تلاوت کړي. د اوسیرس او اسیس دواړو د زیږون په ورځو کې، ډوروتي به د لرغونو خواړو څخه ډډه کوله، او د بیر، شراب، ډوډۍ او چای بسکټونه به یې د اوسیرس چپل ته راوړل.
هغې به د Isis غم هم تلاوت کاوه. او اوسیریس، کوم چې هغې د یوې ځوانې نجلۍ په توګه زده کړل. دا ثابته کړه چې هغه د دې ځای سره څومره عادی شوې وه، هغې د معبد یوه خونه په شخصي دفتر بدله کړه، او حتی د کوبرا سره یې ملګرتیا وکړه چې په منظمه توګه یې خواړه ورکول.
د یوه لرغوني مصري ژوند
ډوروتي په خپل پخواني اوتار کې د ژوند په څیر تشریح کولو ته دوام ورکړ. هغې ادعا وکړه چې د معبد په دیوالونو کې ښودل شوي صحنې د پخوانیو مصریانو په ذهنونو کې په دوه کچو کې فعالې وې. لومړی، دوی عملونه په دایمي توګه ښکاره کړل.
د مثال په توګه، د فرعون انځور چې اوسیریس ته د ډوډۍ وړاندیز کوي تر هغه وخته پورې خپلو کړنو ته دوام ورکوي چې انځور یې پاتې و. دوهم، دا انځور د خدای د روح لخوا متحرک کیدی شي، که چیرې یو سړی د انځور په وړاندې ودریږي او د خدای نوم یې واخیست. د کلي خلک په دې باور وو چې لرغوني خدایان کولی شي له دوی سره په امیندوارۍ کې مرسته وکړي. د ډوروتي په وینا "که دوی یو کال له ماشوم پرته له لاسه ورکړي، دوی ټول ځای ته ځي - حتی ډاکټر ته! او که دا کار ونکړي، نو دوی به هر ډول نور شیان هڅه وکړي.»
د هغو رسمونو په منځ کې چې دوی یې ترسره کړي د ابیډوس، هاتور په ډینډرا کې د آیسس د معبد انځور ته نږدې کیدل، یا د هغه په وړاندې حاضریدل وو. د ابیډوس په سویل کې د سینووسرت III مجسمه ، یا د قاهرې میوزیم کې د تاویریټ مجسمه یا حتی په ګیزا کې د اهرامونو مجسمه.
خلک به حتی هغې ته راتلل ترڅو د بې وزلۍ لپاره د درملنې په موندلو کې مرسته وکړي. د دوی د آرامۍ لپاره، هغه به د پیرامید متنونو پر بنسټ یو رسم ترسره کړي. دا تل داسې ښکاري چې کار کوي.
هغې د عصري تر منځ ورته والي ته دوام ورکړ
