Dorothy Eady: 고대 이집트 여사제의 환생인 아일랜드 여성에 대한 5가지 흥미로운 사실

ConnollyCove의 더 흥미로운 이집트 블로그: 슈브라에 있는 무하마드 알리의 궁전 고대 이집트 사원(이미지 출처: Flickr – Soloegipto

환생은 전 세계의 많은 문화와 종교에서 채택한 개념으로, 사람의 영혼이 첫 번째 후 다른 몸으로 다시 태어날 수 있다고 믿습니다. 인간의 역사를 통해 환생에 관한 신비한 사례가 많이 보고되었으며 각각 고유한 배경 이야기가 있습니다.

이 이야기 중 하나는 도로시 이디(Dorothy Eady)의 이야기입니다. Dorothy Louise Eady는 1904년 1월 16일에 태어났습니다. 그녀는 Sety I의 Abydos Temple의 수호자이자 이집트 고대 유물 부서의 초안 여성이었습니다. 그녀의 삶과 작품 많은 기사, 텔레비전 다큐멘터리 및 전기의 주제였습니다. 1979년에 발행된 New York Times 기사는 그녀의 인생 이야기를 "서구 세계에서 가장 흥미롭고 설득력 있는 현대 환생 사례 중 하나"라고 설명했습니다.

미스터리의 시작

도로시 루이스 이디는 런던에서 아일랜드 가정의 외동딸로 태어났습니다. 세 살 때 그녀는 계단에서 떨어졌습니다. 그 후 그녀는 "집에 데려다 줘"라고 요청하는 등 이상하게 행동하기 시작했습니다. 그녀는 또한 외국 악센트 증후군을 앓았습니다.

이 모든 것이 어렸을 때 도로시에게 문제를 일으켰습니다. 그녀의 주일학교 선생님은 부당하게 그녀에게아기 수유 방법, 할례, 어린이 게임 및 장난감, 애도의 형태, 심지어 오늘날까지 존재하는 미신을 포함하여 고대 이집트의 의식과 생활.

Omm Sety는 민간 요법에도 관심이 있었습니다. 고대 이집트 문서로 거슬러 올라갑니다. 그녀는 특정 성지에서 나오는 물의 치유력을 믿었기 때문에 옷을 완전히 갖춰 입고 오시리온의 신성한 연못에 뛰어들어 자신이 가진 질병을 치료했습니다.

목격자의 보고에 따르면 성공적으로 자신을 치료하고 이 방법을 사용하는 다른 사람들. 그녀는 Osireion의 물 덕분에 관절염과 충수염을 치료했다고 주장했습니다.

Omm Sety는 이집트 사람들의 전통과 관습, 그리고 그들이 고대 이집트 관습과 어떻게 관련되어 있는지 문서화하면서 계속해서 이집트 사람들 사이에서 살고 일했습니다. . 그녀는 1969년부터 1975년까지 이집트 학자 Nicole B. Hansen이 2008년 "Omm Sety's Living Egypt: Surviving Folkways from Pharaonic Times"라는 제목으로 출판한 일련의 기사에 이 모든 내용을 적었습니다.

나중에

Omm Sety의 Abydos에 대한 애착은 60대까지 계속되었습니다. 은퇴할 나이가 되자 카이로에서 아르바이트를 하라는 권유를 받았지만 그곳에서 하루만 머물다가 다시 아비도스로 돌아왔다.

유물부는 예외적으로 그녀와 그들만의 은퇴 연령그녀는 1969년에 마침내 은퇴할 때까지 5년 동안 Abydos에서 계속 일할 수 있었습니다.

이전에 조언했듯이 그녀는 유물 부서의 컨설턴트로 시간제로 일하기 시작했고 사원 주변에서 관광객을 안내했습니다.

1972년 경미한 심장마비를 앓은 후 그녀는 집을 팔고 세티 신전의 수호자인 아흐메드 솔리만의 초대로 솔리만 가족이 사는 집 옆에 있는 작은 흙벽돌 집으로 이사했습니다. Sety.

일기에서 그녀는 집으로 처음 이사했을 때 Sety I이 방문하여 그 장소를 봉헌하는 의식을 수행했으며 그녀가 그녀가 작은 사당에 보관되어 있습니다.

그녀의 마지막 날

Omm Sety는 한때 이렇게 말했습니다. 심판. 나는 내가 해서는 안 될 일을 저질렀다는 것을 알고 있기 때문에 오시리스가 나를 약간 추하게 볼 것입니다.”

Omm Sety는 고대 신앙에 따른 봉헌기도가 새겨진 거짓 문.

1981년 4월 21일 Omm Sety는 Abydos에서 사망했습니다. 슬프게도 지역 보건 당국은 그녀가 지은 무덤에 묻히는 것을 거부했고, 그래서 그녀는 콥트 공동묘지 밖의 사막에 있는 서쪽을 향한 표시가 없는 무덤에 묻혔습니다.

옴Sety의 가능한 고대 이집트 지식

당신이 그녀를 믿든 말든, Omm Sety는 고대 이집트 생활과 관련된 모든 것에 대해 지식 그 이상이었습니다. 1970년대에 그녀는 네페르티티의 무덤 위치를 알고 있을지도 모른다고 말했다. 그녀는 “한 번은 폐하에게 그것이 어디에 있는지 물었고, 그는 나에게 말했습니다. 그는 '왜 알고 싶습니까'라고 말했습니다. 나는 그것을 발굴하고 싶다고 말했고 그는 '아니요, 그러면 안 됩니다. 우리는 이 가족이 아는 것을 더 이상 원하지 않습니다.

그러나 그는 그것이 어디에 있는지 말했고 나는 당신에게 이만큼 말할 수 있습니다. 왕가의 계곡에 있고 투탕카멘 무덤과 아주 가깝습니다. 그러나 그것은 아무도 그것을 찾을 생각을 하지 않는 곳에 있고 분명히 그것은 여전히 ​​온전한 것입니다.” '

그러나 그녀는 그 무덤이 왕들의 계곡에 있는 투탕카멘의 무덤과 가깝다고 말했습니다. 고고학자들은 1998년부터 2000년대 초반까지 계속해서 이 지역을 탐사했고, 왕실 매장에 사용된 미라화 도구의 발견을 근거로 왕릉의 존재를 의심했다. Omm Sety는 "책임감 있는 학자"로 대우받을 자격이 있다고 말한 "미국 이집트학 학장" John A. Wilson을 포함하여 그녀의 방대한 지식에 대한 존경심.

Kent Weeks는 학자들이 "한 번도 Omm Sety의 현장 관찰의 정확성을 의심했습니다. 민족지학자로서 참가자-현대 이집트 마을 생활을 관찰한 Omm Sety는 동등한 사람이 거의 없었습니다. 그녀의 연구는 Lane, Blackman, Henein 및 이집트의 길고 매혹적인 문화 전통을 조사한 다른 사람들의 연구와 나란히 자리 잡고 있습니다.”

미국 이집트학자인 James P. Allen은 다음과 같이 말했습니다. Omm Sety가 다리를 당기지 않았는지 확인하십시오. 그녀는 그녀가 말하거나 믿었던 것에 대해 허구가 아니었습니다. 그녀는 사기꾼이 아니었습니다. … 그녀는 그것을 으스스하게 만들 정도로 믿었고, 때때로 당신 자신의 현실 감각을 의심하게 만들었습니다.”

Carl Sagan은 Omm Sety를 “이집트학에 실질적인 공헌을 한 활기차고 지적이고 헌신적인 여성”이라고 묘사했습니다. 환생에 대한 그녀의 믿음이 사실이든 환상이든 이것은 사실입니다.”

Omm Sety는 수십 년 동안 많은 연구자들과 지역 주민들에게 영감을 주었습니다. 고대 이집트에서의 삶이 어땠는지에 대한 그녀의 이야기는 많은 사람들의 마음을 감동시켰습니다. 그녀의 말을 기반으로 많은 발견도 이루어졌으므로 그녀가 평생 동안 단순히 환각에 빠져 있었다고 말할 수는 없습니다. 많은 다큐멘터리와 책이 그녀의 삶과 일에 전념하고 있습니다. 우리가 환생을 믿든 믿지 않든, 우리는 그녀가 이제 평화롭게 지내고 마침내 그녀의 잃어버린 사랑과 재회하기를 바랄 뿐입니다.

도로시의 이야기를 들어 본 적이 있습니까?그녀의 이상한 생각과 그녀가 기독교를 "이교도" 고대 이집트 종교와 어떻게 비교했는지 때문에 부모는 그녀를 수업에 가지 못하게 합니다. "악랄한 이집트인들을 저주하라"고 하나님께 부르짖었다. 그녀가 "오래된 종교"를 상기시키기 때문에 그녀가 동일시하는 것처럼 보였던 그녀의 정기적인 가톨릭 미사는 사제의 심문과 그녀의 부모 방문 후에 끝났습니다.

한때 그녀는 대영 박물관을 방문하던 중 그녀는 신왕국 성전 전시실에서 사진을 본 후 “저곳에 내 집이 있어요!”라고 외쳤습니다. 그러나 “나무는 어디에 있습니까? 정원은 어디에 있습니까?” 사진은 람세스 대왕의 아버지인 세티 1세의 신전 사진이었습니다.

그녀는 마침내 "사람들 사이에서" 홀을 돌아다니며 동상의 발에 입을 맞추면서 자신이 속한 곳이 된 것 같은 느낌을 받았습니다. 이 여행 후, 그녀는 상형 문자 연구를 계속하도록 격려한 E. A. Wallis Budge를 만날 때까지 대영 박물관 방을 방문할 모든 기회를 가졌습니다. 당시 그녀 역시 몽유병과 악몽에 시달려 여러 차례 요양원에 갇혔지만 영국 전역의 박물관과 고고학 유적지를 계속 방문했다.

이후 그녀는 그녀Plymouth Art School에서 시간제 학생이 되었고 그곳에서 그녀는 때때로 Isis와 Osiris의 이야기를 바탕으로 한 연극을 공연하는 극단의 일원이 되었습니다. 그녀는 이시스 역을 맡아 앤드류 랭의 번역을 바탕으로 오시리스의 죽음에 대한 애도를 불렀습니다. 세상을 떠났고 세상은 회색입니다.

별이 빛나는 하늘을 가로질러 어둠의 거미줄이 놓여 있습니다.

죽은 우리 오시리스를 노래하십시오.

눈물이여, 별이여 , 너희 불이여, 너희 강이 흘렸도다.

나일강의 아이들아, 울어라, 울어라 – 너희 주님이 돌아가셨기 때문이다.

도로시와 이집트

27세의 나이에 그녀는 독립 이집트에 대한 그녀의 정치적 지지를 반영하는 이집트 홍보 잡지에 기사를 쓰고 만화를 그리기 시작했습니다. 그리고 당시 이집트 학생이었던 미래의 남편 에만 압델 메구이드를 만나 이집트로 귀국한 후에도 계속해서 편지를 보냈다.

마침내 이집트로 이사

1931년 영어교사가 된 에맘 압델 메구이드(Emam Abdel Meguid)의 청혼에 결국 이집트로 이주를 결심한다. 그녀는 시골에 도착하자마자 땅에 입을 맞추고 집에 머물기 위해 왔다고 말했습니다.

지금은 남편의 가족과 함께 카이로에 거주하고 있는 Dorothy는 "Bulbul"(나이팅게일)이라는 별명을 받았습니다. 부부는 Sety라는 이름을 지었습니다.1950년대 초 그녀가 우나스의 5왕조 피라미드를 방문했을 때 참석한 사람들은 그녀가 제물을 들고 이륙했다고 보고했다. 입장 전 신발. 그녀는 이 기간 동안에도 유령과 유체이탈 경험을 계속해서 보고했습니다.

고대 이집트 여사제로서의 그녀의 전생

Dorothy는 밤에 계속해서 보고했습니다. 12개월 동안 70페이지에 걸쳐 상형 문자로 적어 놓은 그녀의 전생에 대한 이야기를 그녀에게 들려준 Hor-Ra의 유령이 방문합니다.

그녀에 따르면 그녀는 고대 이집트에서 Bentreshyt(기쁨의 하프)라고 불리는 젊은 여성. 그녀는 비천한 혈통으로 어머니는 야채 장수였고 아버지는 세티 1세(기원전 1290년에서 1279년 사이에 통치)의 통치 기간 동안 군인이었습니다.

그녀가 세 살이었을 때( 같은 나이에 그녀는 불행한 추락 이후 현대 생활에서 이상하게 행동하기 시작했습니다.) 그녀의 어머니는 죽었고 그녀의 아버지는 그녀를 계속 키울 수 없었기 때문에 Kom el-Sultan 사원에 배치되었습니다. 3>

사원에서 그녀는 여사제가 되기 위해 길러졌다. 열두 살 때 그녀는 세상에 나가거나 성전에 머물면서 봉헌 된 처녀가 될 것인지에 대해 늙은 대제사장으로부터 선택권을 받았습니다. 그녀는 머물기로 결정했습니다.

어느 날 세티를 방문했습니다.그녀에게 말을 걸었고 그들은 연인이 되었습니다. Bentreshyt가 임신했을 때, 그녀는 대제사장에게 아버지의 신원을 알렸고, 자신이 Isis에 대해 중대한 범죄를 저질렀으며 그녀의 범죄에 대한 가장 가능성이 높은 형벌은 죽음이라고 말했습니다. Sety에 대한 공개 스캔들에 직면하기를 꺼려하는 Bentreshyt는 재판을 받기보다 자살했습니다.

Dorothy는 또한 Bentreshyt가 그를 처음 알았을 때처럼 십대 때 항상 보았던 Sety I의 아들 Rameses II에 대해 말했습니다. . 그녀는 성경에서 그를 어린 소년들을 학살한 압제적인 파라오로 묘사하기 때문에 그를 "모든 파라오 중에서 가장 비방한 자"라고 묘사했습니다.

그녀의 개인 및 직업 생활

1935년에 Dorothy Eady는 남편이 다른 직업을 갖기 위해 이라크로 이주하기로 결정했을 때 남편과 헤어졌습니다. 그들의 아들 Sety는 그녀와 함께 지냈습니다. 2년 후, 그녀는 기자 피라미드 근처의 Nazlat al-Samman에 있는 집으로 이사했고 그곳에서 고대 유물 부서에서 일하던 이집트 고고학자 Selim Hassan을 만났습니다. 그는 그녀를 비서 겸 제도사로 고용하여 부서 최초의 여성 직원이 되었습니다.

미국 이집트학자인 Barbara S. Lesko는 Dorothy에 대해 말하면서 그녀를 "이집트 학자, 특히 Hassan과 Fakhry에게 큰 도움이 되었습니다. 그들의 영어와 다른 사람들을 위한 영어 기사 쓰기. 그래서 교육을 제대로 받지 못한 이 영국 여성은 이집트에서 일류로 성장했습니다.그녀는 자신의 이름으로도 기사, 에세이, 단행본 및 방대한 범위의 재치와 내용을 담은 책을 저술했습니다.” 시간. 하산의 작업에 대한 그녀의 공헌은 그녀를 매우 유명하게 만들었고 그가 죽은 후 그녀는 Ahmed Fakhry에게 고용되어 Dashur에서 그의 발굴 작업을 도왔습니다. 과거”, “이름의 문제”, “이집트의 신기한 우물과 샘물”, “일식을 피하다”, “옴 세티의 아비도스”, “아비도스: 고대 이집트의 성스러운 도시”, “고대 이집트의 생존”, "Pharaoh: Democrat or Despot".

그녀의 믿음은 결코 흔들리지 않았습니다.

Dorothy는 계속해서 고대 이집트 신들에게 자주 제물을 바쳤고 심지어 대왕궁에서 밤을 보내기도 했습니다. 피라미드는 꽤 자주. 그녀가 대스핑크스에서 호루스에게 밤기도와 제물을 바치곤 했기 때문에 지역 주민들은 그녀에 대해 자주 험담을 했습니다. 그러나 그녀는 또한 그녀의 정직함과 이집트 신에 대한 그녀의 진정한 믿음을 숨기지 않았기 때문에 마을 사람들로부터 존경을 받았습니다.

아비도스로 이동

Dashur는 1956 년에 끝났고 Dorothy는 고용되지 않았습니다. 고대인에 대한 그녀의 사랑을 알고 있는 Fakhry는 다음에 해야 할 일을 알아내기 위해 그녀가 "대 피라미드를 등반해야 한다"고 제안했습니다. 그리고 당신이상단에서 서쪽으로 방향을 틀고 오시리스 신에게 가서 "Quo vadis?"라고 물어보세요. "Quo vadis? 기록 사무소에서 일하거나 Abydos에서 초안 작성원으로 저임금 직책을 맡을 수 있습니다. 물론 그녀는 Sety I가 이사를 승인했기 때문에 후자를 선택했습니다. 분명히 이것은 그녀가 통과해야 하는 시험일 것이고 그녀가 순결하다면 그녀는 Bentryshyt의 고대 죄를 되돌릴 것입니다.

이제 52세의 Omm Sety는 그녀가 머물렀던 Abydos로 떠났습니다. Pega-the-Gap 산의 Arabet Abydos에서. 이 산은 그것이 사후 세계로 이어진다고 믿었던 고대 이집트 사람들에게 신성한 곳이었습니다.

그녀가 실제로 '옴 세티'라는 이름을 얻은 것은 주로 마을에 사는 이집트인들 사이의 관습이기 때문입니다. 여자는 맏아들의 이름으로 불려야 한다고.

이전 모습으로

도로시는 믿었습니다. Bentreshyt는 원래 Abydos에 살았고 Sety 사원에서 봉사했습니다. Dorothy가 Abydos 지역을 처음 방문한 것은 아닙니다.

이전에 Sety 사원을 방문했을 때 고대 유물 부서의 수석 검사관은 고대 이집트에 대한 그녀의 유명한 지식을 듣고 그녀를 시험하기로 결정했습니다. 삶. 그는 그녀에게 완전히 그녀의 이전 그림을 기반으로 특정 벽화를 보지 않고 식별하도록 요청했습니다.사원 여사 제로서의 지식. 놀랍게도 그녀는 그 당시에 그림이 그려진 위치가 아직 공개되지 않았음에도 불구하고 모든 그림을 정확하게 식별할 수 있었습니다.

그 후 2년 동안 Dorothy는 최근에 발굴된 사원 궁전에서 조각을 번역했습니다. 그녀의 작업은 Edourard Ghazouli의 모노그래프 "The Palace and Magazines Attached to the Temple of Sety I at Abydos"에 통합되었습니다. 고대 이집트 신들의 자비로운 눈. 그녀는 Bentreshyt로서 전생에 사원에 정원이 있었고 그곳에서 Sety I을 처음 만났다고 주장했습니다. 그녀의 부모는 그녀가 어렸을 때 믿지 않았지만 발굴 작업을 통해 그녀가 Abydos에 사는 동안 그녀의 설명과 일치하는 정원을 발견했습니다. 3>

고대 이집트의 신앙을 마음에 새기며 매일 아침저녁으로 성전을 찾아 그날의 기도를 낭독하곤 했다. 오시리스와 이시스의 생일에 도로시는 고대 음식 금기를 지키고 맥주, 와인, 빵, 차 비스킷을 오시리스 예배당으로 가져왔습니다.

그녀는 또한 이시스의 애도를 낭송했습니다 그리고 그녀가 어린 소녀로 배운 오시리스. 어느 정도 이곳에 익숙해졌는지 그녀는 사찰의 한 방을 개인 사무실로 바꾸고 정기적으로 먹이를 주는 코브라와 친구가 되기까지 했다.

고대 이집트인의 삶

도로시는 계속해서 그녀의 전생에서의 삶이 어땠는지 설명했습니다. 그녀는 사원 벽에 묘사된 장면이 고대 이집트인의 마음에 두 가지 수준으로 작용했다고 주장했습니다. 첫째, 그들은 행동을 영구적으로 표시했습니다.

예를 들어 파라오가 오시리스에게 빵을 제공하는 그림은 묘사가 남아있는 한 그의 행동을 계속했습니다. 둘째, 사람이 묘사 앞에 서서 신의 이름을 부르면 신의 영혼에 의해 이미지가 살아날 수 있습니다.

그녀는 또한 마을 사람들과 고대 이집트인 사이의 연결 고리가 되었습니다. 의 마을 사람들은 고대 신들이 임신을 도울 수 있다고 믿었습니다. Dorothy에 따르면 “아이를 낳지 않고 1년을 놓치면 여기저기 뛰어다닙니다. 심지어 의사까지요! 그리고 그것이 효과가 없다면, 그들은 모든 종류의 다른 것들을 시도할 것입니다.”

그들이 그렇게 하기 위해 수행한 의식 중에는 Abydos의 Isis, Dendera의 Hathor 사원 이미지에 접근하거나 Abydos 남쪽의 Senwosret III 동상, 카이로 박물관의 Taweret 동상 또는 기자의 피라미드. 그들을 안심시키기 위해 그녀는 피라미드 텍스트에 기반한 의식을 수행했습니다. 항상 작동하는 것 같았습니다.

그녀는 계속해서 현대와