Doroti Edi: Irlandiyalik ayol, qadimgi misrlik ruhoniyning reenkarnatsiyasi haqida 5 ta ajoyib fakt

ConnollyCove-da ko'proq qiziqarli Misr bloglari: Shubradagi Muhammad Ali saroyi Qadimgi Misr ibodatxonasi (Rasm manbai: Flickr – Soloegipto

Reenkarnatsiya - bu dunyoning ko'plab madaniyatlari va dinlari tomonidan qabul qilingan tushuncha bo'lib, ular insonning ruhi birinchi marta boshqa tanada qayta tug'ilishi mumkinligiga ishonishadi. Insoniyat tarixi davomida reenkarnasyon bilan bog'liq ko'plab sirli holatlar haqida xabar berilgan, ularning har biri o'ziga xos tarixga ega.

Ushbu hikoyalardan biri Doroti Edining hikoyasi bo'lib, u butun umri davomida o'zini shunday deb hisoblagan. o'tmishda qadimgi misrlik ruhoniy bo'lgan.

Doroti Luiza Edi 1904-yil 16-yanvarda tug'ilgan.U Seti I Abydos ibodatxonasi qo'riqchisi va Misr antiqa buyumlari bo'limining shashkachisi bo'lgan.Uning hayoti va faoliyati ko'plab maqolalar, televidenie hujjatli filmlari va tarjimai hollari mavzusi bo'lgan.1979-yilda chop etilgan New York Times maqolasida uning hayotiy hikoyasi "G'arbiy dunyoda reenkarnasyonning eng qiziqarli va ishonarli zamonaviy voqealaridan biri" sifatida tasvirlangan.

Sirning boshlanishi

Doroti Luiza Edi Londonda irlandiyalik oilaning yagona farzandi bo'lib tug'ilgan. Uch yoshida u zinapoyadan yiqilib tushdi; keyin u "uyga olib kelishni" so'ragandek g'alati harakat qila boshladi. Shuningdek, u begona aksent sindromini rivojlantirdi.

Bularning barchasi Doroti bolaligida muammolarga sabab bo'ldi. Uning yakshanba maktabi o'qituvchisi hatto nohaqlik bilan undan buni talab qildiQadimgi Misrdagi marosimlar va hayot, jumladan, chaqaloqni oziqlantirish usullari, sunnat, bolalar o'yinlari va o'yinchoqlari, motam shakllari va hatto bugungi kungacha mavjud bo'lgan xurofotlar.

Omm Seti xalq tabobati bilan qiziqdi, bu ham bo'lishi mumkin. qadimgi Misr matnlariga borib taqaladi. U ba'zi muqaddas joylardan olingan suvning shifobaxsh kuchiga ishongan, shuning uchun u Osireiondagi muqaddas hovuzga to'liq kiyingan holda sakrash orqali har qanday dardni davolagan. boshqalar bu usuldan foydalanadilar. U Osireion suvlari tufayli artrit va appenditsitdan davolaganini da'vo qildi.

Omm Seti Misr xalqining an'analari va urf-odatlari va ularning qadimgi Misr amaliyotlari bilan qanday bog'liqligini hujjatlashtirib, ular orasida yashash va ishlashni davom ettirdi. . U bularning barchasini 1969 yildan 1975 yilgacha Misrshunos Nikol B. Xansen tomonidan 2008 yilda “Omm Setining tirik Misri: Firavnlar davridan omon qolgan xalq yo‘llari” sarlavhasi ostida chop etilgan qator maqolalarida yozgan.

Keyingi yillar

Omm Setining Abydosga bo'lgan munosabati oltmishinchi yillarida ham davom etdi. U nafaqa yoshiga etganida, Qohirada yarim kunlik ish qidirishni maslahat berishdi, lekin u Abydosga yana qaytib kelgunga qadar u yerda bor-yo'g'i bir kun qoldi.

Qadimiy ashyolar bo'limi istisno qilishga qaror qildi. ularning pensiya yoshi faqat u va ular uchun1969-yilda nafaqaga chiqmaguncha, unga Abydosda yana besh yil ishlashga ruxsat berdi.

Avval tavsiya qilinganidek, u antik ashyolar boʻlimida maslahatchi boʻlib yarim kunlik ishlay boshladi, shuningdek, maʼbad atrofidagi sayyohlarga yoʻl-yoʻriq koʻrsatdi. 1972-yilda engil yurak xurujidan aziyat chekkanidan so'ng, u uyini sotib, Solimanlar oilasi yashaydigan joyga yonma-yon joylashgan kichik g'ishtli uyga ko'chib o'tdi. Seti.

O'z kundaligida u uyga birinchi marta ko'chib kelganida, uni ziyorat qilgan Seti I bu joyni muqaddaslash marosimini o'tkazganini va Osiris va Isis haykallari oldida hurmat bilan ta'zim qilganini aytadi. kichik bir ziyoratgohda saqlanadi.

Uning oxirgi kunlari

Omm Seti bir kuni shunday degan edi: “Men uchun o'lim hech qanday dahshatga ega emas... Hukm. Men Osirisning oldiga boraman, u menga bir necha iflos ko'rinish beradi, chunki men bo'lmasligim kerak bo'lgan ba'zi narsalarni qilganimni bilaman."

Omm Seti o'zining er osti qabrini qurdirdi. soxta eshik, qadimgi e'tiqodlarga muvofiq qurbonlik ibodati o'yilgan.

1981 yil 21 aprelda Omm Seti Abydosda vafot etdi. Afsuski, mahalliy sog'liqni saqlash idorasi uni o'zi qurgan qabrga dafn etishga ruxsat berishdan bosh tortdi, shuning uchun u kopt qabristoni tashqarisidagi cho'lda, g'arb tomonga qaragan belgilanmagan qabrga dafn qilindi.

OmmSetining mumkin bo'lgan Qadimgi Misr bilimlari

Siz unga ishonasizmi yoki ishonmaysizmi, Omm Seti qadimgi Misr hayoti bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalar haqida ko'proq ma'lumotga ega edi. 1970-yillarda u Nefertiti qabrining qaerdaligini bilishi mumkinligini aytdi. U shunday dedi: “Men bir marta Janobi Hazratlaridan qayerdaligini so‘ragan edim, u menga aytdi. U: «Nega bilishni xohlaysan?» dedi. Men qazishni xohlayman, dedim, u: “Yo'q, qilmaslik kerak”, dedi. Biz bu oilaning boshqa hech narsa bilishini istamaymiz`.

Ammo u menga uning qayerda ekanligini aytdi va men sizga shuni aytib bera olaman. U Shohlar vodiysida va Tutankhamun qabriga juda yaqin. Ammo u hech kim uni izlashni xayoliga ham keltirmaydigan joyda va aftidan, u hali ham buzilmagan” ‘

Ammo u qabr Shohlar vodiysidagi Tutankhamunnikiga yaqin ekanligini aytdi. Arxeologlar 1998-yildan 2000-yillarning boshlarigacha qirollik qabri borligidan shubhalanib, qirol dafn qilishda foydalanilgan mumiyalash buyumlari topilganidan keyin bu hududni tadqiq etishda davom etdilar.

Omm Seti uchratgan koʻplab misrshunoslar uni shunday deb hisoblashgan. uning keng bilimlariga hurmat, jumladan, "Amerika Misrshunosligi dekani" Jon A. Uilson, Omm Setyga "mas'uliyatli olim" sifatida munosabatda bo'lishga loyiq ekanligini aytdi.

Kent Weeks olimlar "hech qachon" Omm Setining dala kuzatuvlarining to'g'riligiga shubha qildi. Etnograf, ishtirokchi sifatidaMisrning zamonaviy qishloq hayotini kuzatuvchi Omm Setiga tengdoshlari kam bo'lgan. Uning tadqiqotlari Leyn, Blekmen, Xeneyn va Misrning uzoq va ajoyib madaniy an'analarini o'rganib chiqqan boshqalarning asarlari bilan osongina o'z o'rnini egallaydi."

Amerikalik Misrshunos Jeyms P. Allen shunday dedi: "Ba'zida siz bunday bo'lmagan edingiz. Omm Seti oyog'ingizni tortmaganiga ishonch hosil qiling. U o'zi aytgan yoki ishongan narsada yolg'on emas, - u mutlaqo firibgar emas edi - lekin u ba'zi odamlar unga jingalak sifatida qarashini bilar edi, shuning uchun u bu tushunchaga o'ziga xos tarzda oziqlangan va sizni har qanday holatda ham shunday qilishiga ruxsat bergan. ...U buni qo'rqinchli qilish uchun etarlicha ishondi va bu sizni ba'zan haqiqatga nisbatan shubha uyg'otdi."

Karl Sagan Omm Setini "Misrologiyaga haqiqiy hissa qo'shgan jonli, aqlli va fidoyi ayol" deb ta'rifladi. Bu uning reenkarnatsiyaga bo'lgan ishonchi haqiqatmi yoki xayoliymi."

O'nlab yillar davomida Omm Seti ko'plab tadqiqotchilar va mahalliy qishloq aholisi uchun ilhom manbai bo'lgan. Uning qadimgi Misrdagi hayot qanday kechganligi haqidagi ertaklari ko‘pchilikning qalbiga ta’sir qildi. Uning so'zlari asosida ko'plab kashfiyotlar ham qilingan, shuning uchun hech kim u hayotining ko'p qismini shunchaki gallyutsinatsiyalar bilan o'tkazgan deb ayta olmaydi. Uning hayoti va ijodiga bag‘ishlangan ko‘plab hujjatli filmlar va kitoblar. Biz reenkarnasyonga ishonamizmi yoki yo'qmi, biz faqat uning tinchligini va nihoyat o'zining yo'qolgan sevgisi bilan uchrashishini umid qilishimiz mumkin.

Doroti haqidagi hikoyani eshitganmisiz?Ota-onasi uni g'alati g'oyalari va nasroniylikni qadimgi Misr dini bilan qanday taqqoslaganligi sababli darsdan uzoqlashtirmoqda.

Bundan tashqari, u Dulvichdagi qizlar maktabidan haydalgan edi. Xudoni "o'tkir misrliklarni la'natlashga" chaqirdi. Uning katolik cherkoviga muntazam tashrifi, chunki u "eski din" ni eslatganligi sababli, so'roqdan so'ng tugadi va ota-onasi bilan ruhoniy tomonidan ziyorat qilindi.

Bir payt u u Britaniya muzeyiga tashrif buyurganida, u Yangi Qirollik ma'badidagi ko'rgazmalar xonasida suratni ko'rdi va shundan so'ng u "Mening uyim bor!" lekin “daraxtlar qayerda? Bog'lar qayerda?" Surat Buyuk Ramzesning otasi Seti I ibodatxonasi edi.

Oxir-oqibat u “o‘z xalqlari orasida” zallar bo‘ylab yugurib, haykallarning oyoqlarini o‘par ekan, o‘zini qayerdadek his qildi. Ushbu sayohatdan so'ng u Britaniya muzeyi xonalarini ziyorat qilish uchun barcha imkoniyatlarni ishga soldi, u oxir-oqibat uni ierogliflarni o'rganishga undagan E. A. Uollis Budj bilan uchrashdi.

O'n besh yoshida u unga mumiya tashrif buyurganini aytdi. Fir'avn Seti I. O'sha paytda u uyquda yurish va qo'rqinchli tushlardan azob chekardi, bu esa uni bir necha marta sanatoriylarga qamab qo'yishiga olib keldi, lekin u Britaniya atrofidagi muzeylar va arxeologik joylarga tashrif buyurishni davom ettirdi.

Keyin, uPlimut san'at maktabida yarim kunlik talaba bo'lib, u vaqti-vaqti bilan Isis va Osiris hikoyasi asosida spektakl ijro etgan teatr guruhining a'zosi bo'ldi. U Isis rolini o'ynadi va Endryu Langning tarjimasi asosida Osirisning o'limi uchun nola kuyladi:

Biz Osirisni o'ldik, yiqilgan boshni kuylaymiz;

Nur dunyoni tark etdi, dunyo kulrang.

Yulduzli osmonni zulmat to'ri yotadi;

Biz Osirisni kuylaymiz, o'tib ketdik.

Ey ko'z yoshlar, ey yulduzlar. , ey olovlar, siz to'kiladigan daryolar;

Yig'lang, ey Nil bolalari, yig'lang - Robbingiz o'likdir.

Doroti va Misr

27 yoshida u mustaqil Misrni siyosiy qo'llab-quvvatlashini aks ettiruvchi Misr jamoatchilik bilan aloqalar jurnalida maqolalar yozish va karikaturalar chizishni boshladi. Keyin, u o'sha paytda misrlik talaba bo'lgan bo'lajak turmush o'rtog'i Eman Abdel Meguid bilan uchrashdi va u Misrga uyiga qaytganidan keyin ham unga xat jo'natishni davom ettirdi.

Nihoyat Misrga ko'chib o'tdi

1931 yilda ingliz tili o'qituvchisi bo'lgan Emam Abdel Meguid unga turmushga chiqishni so'raganida, u nihoyat Misrga ko'chib o'tishga qaror qildi. U mamlakatga kelishi bilan yerni o'pdi va uyiga qolish uchun kelganini e'lon qildi.

Hozir erining oilasi bilan Qohirada istiqomat qilayotgan Dorotiga "Bulbul" (bulbul) laqabini berishdi. Er-xotin o'zlariga Sety deb nom berishdi, shuning uchun u shunday ediuning mashhur nomi "Omm Sety" (Setining onasi deb tarjima qilinadi).

1950-yillarning boshlarida Unasning 5-sulolasi piramidasiga tashrif buyurgan odamlar u qurbonlik keltirganini va jo'nab ketganini xabar qilishdi. kirishdan oldin uning poyabzali. U shu vaqt ichida ham ko'rinishlar va tanadan tashqari tajribalar haqida xabar berishni davom ettirdi.

Uning qadimgi Misr ruhoniysi sifatidagi o'tmishdagi hayoti

Doroti kechasi haqida xabar berishda davom etdi- Xor-Raning ko'rinishidan tashrif buyurdi, u o'n ikki oy davomida unga o'zining oldingi hayoti haqidagi hikoyasini aytib berdi va u yetmish sahifaga ierogliflar bilan yozib qo'ydi.

Uning so'zlariga ko'ra, u Qadimgi Misrda Bentreshyt (Quvonch arfasi) deb nomlangan yosh ayol. Uning kelib chiqishi kamtar bo'lgan, onasi sabzavot sotuvchisi va otasi Seti I davrida (miloddan avvalgi 1290-1279 yillarda hukmronlik qilgan) askar bo'lgan.

U uch yoshida ( Xuddi shu yoshda u baxtsiz yiqilganidan keyin o'zining zamonaviy hayotida g'alati harakat qila boshladi), onasi vafot etdi va otasi uni yolg'iz o'zi tarbiyalashda davom eta olmagani uchun u Kom el-Sulton ibodatxonasiga joylashtirildi.

Ma'badda u ruhoniy bo'lib tarbiyalangan. O'n ikki yoshida, keksa Oliy ruhoniy unga dunyoga chiqish yoki ma'badda qolib, muqaddas bokira bo'lish tanlovini berdi. U qolishni tanladi.

Bir kuni Setyga tashrif buyurdimva u bilan gaplashdi va ular oshiq bo'lishdi. Bentreshyt homilador bo'lganida, u otasining shaxsini Oliy ruhoniyga ma'lum qildi, shuning uchun unga Isisga qarshi og'ir jinoyat sodir etganini, uning jinoyati uchun o'lim eng katta jazo bo'lishini aytdi. Seti uchun ommaviy mojaroga duch kelishni istamagan Bentreshit sudga tortilishdan ko'ra o'z joniga qasd qildi.

Doroti Seti I ning o'g'li Ramzes II haqida ham gapirdi, uni Bentreshit uni birinchi marta taniganida ham o'smirlik chog'ida ko'rgan. . Muqaddas Kitobda uni yosh bolalarni o'ldirgan zolim fir'avn sifatida tasvirlangani uchun u uni "barcha fir'avnlarning eng tuhmati" deb ta'riflagan.

Uning shaxsiy va kasbiy hayoti

1935 yilda Doroti Edi boshqa ishga kirish uchun Iroqqa ko'chib o'tishga qaror qilganida, turmush o'rtog'idan ajralib chiqdi. Ularning o'g'li Seti u bilan qoldi. Ikki yil o'tgach, u Giza piramidalari yaqinidagi Nazlat as-Sammandagi uyga ko'chib o'tdi va u erda qadimgi asarlar bo'limida ishlagan misrlik arxeolog Selim Hassan bilan uchrashdi. U uni o'zining kotibi va shashkachi sifatida ishga yolladi va bu bo'limning birinchi ayol xodimi bo'ldi.

Amerikalik Misrshunos Barbara S. Lesko Doroti haqida gapirib, uni "Misr olimlariga, ayniqsa, Hasan va Faxriga katta yordam, tuzatishda yordam bergan" deb ta'rifladi. ularning ingliz tili va boshqalar uchun ingliz tilidagi maqolalar yozish. Shunday qilib, bu yomon o'qimishli ingliz ayol Misrda birinchi darajali bo'ldichizmachi va sermahsul va iste'dodli yozuvchi, u hatto o'z nomi bilan ham juda katta hajmdagi, aqlli va mazmunli maqolalar, insholar, monografiyalar va kitoblar yaratgan."

Doroti ko'plab mashhur Misrshunoslar orasida mashhur bo'ldi. vaqt. Uning Hasan ijodiga qoʻshgan hissasi uni shu qadar mashhur qildiki, uning oʻlimidan soʻng u Ahmad Faxrining qoʻlida ishladi va unga Dashurda qazish ishlarida yordam berdi.

U oʻzicha koʻplab kitoblar yozgan, jumladan: “A Dream of the Hasan” O‘tmish”, “Ismlar masalasi”, “Misrning ba’zi mo‘jizaviy quduqlari va buloqlari”, “Tutilishdan saqlanish”, “Omm Seti Abydos”, “Abidos: Qadimgi Misrning muqaddas shahri”, “Qadimgi Misrdan omon qolganlar”, “Fir’avn: demokrat yoki despot”.

Uning e’tiqodi hech qachon so‘nmasdi

Doroti qadimgi Misr xudolariga tez-tez qurbonliklar qilishda davom etar va hatto Buyuk xudoda tunab qolardi. ko'pincha piramida. Mahalliy qishloq aholisi u haqida tez-tez g'iybat qilishardi, chunki u Buyuk Sfenksda Horusga tungi ibodatlar va qurbonliklar keltirardi. Shunga qaramay, u o'zining halolligi va Misr xudolariga bo'lgan haqiqiy e'tiqodini yashirmagani uchun qishloq aholisi tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan.

Abidosga ko'chiring

Ahmed Faxrining tadqiqot loyihasi Dashur 1956 yilda tugadi, Doroti ishsiz qoldi. Qadimgilarni sevishini bilgan Faxri, bundan keyin nima qilish kerakligini aniqlash uchun “Buyuk Piramidaga chiqish; va siz yetib borganingizdatepaga, shunchaki gʻarbga buriling, oʻzingizni Lord Osirisga murojaat qiling va undan “Quo vadis?” deb soʻrang, bu lotincha ibora “Qaerga ketyapsan?” degan maʼnoni anglatadi

U ham unga Qohirada ish taklif qildi. Yozuvlar idorasi, yoki u Abydosda shashkachi sifatida kam maosh oladigan lavozimni egallashi mumkin. Albatta, u ikkinchisini tanladi, chunki uning so'zlariga ko'ra, Seti I ko'chib o'tishni ma'qullagan. Ko'rinishidan, bu uning boshidan kechirishi kerak bo'lgan sinov bo'lardi va agar u pok bo'lsa, Bentryshytning qadimiy gunohini yo'qotgan bo'lardi.

Endi ellik ikki yoshli Omm Seti Abydosga jo'nab ketdi va u erda qoldi. Pega-the-Gap tog'idagi Arabet Abydosda. Bu tog' keyingi hayotga olib keladi, deb ishongan qadimgi Misr xalqi uchun muqaddas bo'lgan.

U o'zining "Omm Seti" nomini aynan shu erda oldi, chunki bu qishloqlarda Misrliklar orasida odat bo'lgan. ayol to'ng'ichining ismi bilan chaqirilishi kerak.

O'zining sobiq o'ziga qaytish

Doroti ishongan. Bentreshyt dastlab Abydosda yashagan va Sety ibodatxonasida xizmat qilgan. Bu Dorotining Abydos hududiga birinchi tashrifi emas edi.

O'zining Seti ibodatxonasiga qilgan avvalgi sayohatlaridan birida qadimiy buyumlar bo'limining bosh inspektori qadimgi Misr tilidagi mashhur bilimini eshitib, uni sinab ko'rishga qaror qildi. hayot. U undan oldingisiga asoslanib, ba'zi devor rasmlarini ularga qaramasdan aniqlashni so'radima'bad ruhoniysi sifatida bilim. Ajablanarlisi shundaki, u rasmlarning joylashuvi o'sha paytda hali e'lon qilinmagan bo'lsa ham, ularning barchasini to'g'ri aniqlay oldi.

Keyingi ikki yil davomida Doroti yaqinda qazilgan ma'bad saroyidan parchalarni tarjima qildi. Uning ishi Edourard G'azuliyning "Abidosdagi Seti I ibodatxonasiga biriktirilgan saroy va jurnallar" monografiyasiga kiritilgan.

Doroti Seti ibodatxonasini tinchlik va xavfsizlik maskani deb hisoblagan, u erda u erda o'zini o'zi kuzatgan. qadimgi Misr xudolarining mehribon ko'zlari. Uning so'zlariga ko'ra, Bentreshitning o'tmishdagi hayotida ma'badning bog'i bo'lgan va u erda u birinchi marta Seti I bilan uchrashgan. Ota-onasi uni yoshligida ishonmagan bo'lsa-da, Abidosda yashaganida, qazishmalar natijasida uning tavsifiga mos keladigan bog' topilgan.

Qadimgi Misr e'tiqodini yuragiga yaqin tutib, u har kuni ertalab va kechqurun Ma'badga tashrif buyurib, kun bo'yi ibodatlarni o'qidi. Osiris va Isisning tug'ilgan kunlarida Doroti qadimiy ovqatdan voz kechishni kuzatar va Osiris ibodatxonasiga pivo, sharob, non va choy pechenelarini olib keladi.

U shuningdek, Isis nolasini o'qiydi. va yosh qiz sifatida o'rgangan Osiris. U bu erga qanchalik ko'nikib qolganini isbotlab, ma'bad xonalaridan birini shaxsiy kabinetga aylantirdi va hatto o'zi muntazam boqadigan kobra bilan do'stlashdi

.Qadimgi Misrliklarning hayoti

Doroti o'zining sobiq mujassamlanishida hayot qanday bo'lganini tushuntirishda davom etdi. Uning ta'kidlashicha, ma'bad devorlarida tasvirlangan sahnalar qadimgi misrliklar ongida ikki darajada faol bo'lgan. Birinchidan, ular harakatlarni doimiy ravishda aks ettirdilar.

Masalan, Fir'avnning Osirisga non taklif qilayotgan rasmi tasvir saqlanib qolganda, uning harakatlarini davom ettirdi. Ikkinchidan, agar odam tasvir oldida turib, xudoning ismini chaqirsa, tasvir xudoning ruhi bilan jonlantirilishi mumkin edi.

Shuningdek, u qishloq aholisi va qadimgi misrliklar o'rtasidagi bog'lovchiga aylandi, chunki ko'pchilik Qishloq aholisi qadimgi xudolar ularga homilador bo'lishga yordam berishi mumkinligiga ishonishgan. Dorotining so'zlariga ko'ra, "agar ular farzand ko'rmasdan bir yil o'tkazib yuborsalar, ular hamma joyda yugurishadi - hatto shifokorga ham! Agar bu ish bermasa, ular boshqa har xil narsalarni sinab ko'rishadi.”

Ular buning uchun Abidosdagi Isis, Denderadagi Xathor ma'badidagi tasviriga yaqinlashish yoki ma'bad oldida paydo bo'lish marosimlarini o'tkazdilar. Abydos janubidagi Senvosret III haykali yoki Qohira muzeyidagi Taweret haykali yoki hatto Gizadagi piramidalar.

Odamlar hatto unga jinsiy ojizlikdan davo topishda yordam berish uchun kelishardi. Ularni tinchlantirish uchun u Piramida matnlari asosida marosim o'tkazardi. Bu har doim ham ishlayotgandek tuyulardi.

U zamonaviy o'rtasidagi o'xshashliklarni chizishda davom etdi