Dorothy Eady: 5 fascinerende fakta om den irske kvinde, reinkarnationen af en gammel egyptisk præstinde

Reinkarnation er et begreb, der anvendes af mange kulturer og religioner rundt om i verden, hvor man mener, at en persons sjæl kan genfødes i en anden krop efter den første krops død. I løbet af menneskets historie er der blevet rapporteret om mange mystiske tilfælde af reinkarnation, hver med sin egen unikke baggrundshistorie.

En af disse historier er den om Dorothy Eady, som hele sit liv troede, at hun var en gammel egyptisk præstinde i et tidligere liv.

Dorothy Louise Eady blev født den 16. januar 1904. Hun var vogter af Sety I's tempel i Abydos og tegner for det egyptiske antikvitetsministerium. Hendes liv og arbejde har været genstand for mange artikler, tv-dokumentarer og biografier. En artikel i New York Times fra 1979 beskrev hendes livshistorie som "en af den vestlige verdens mest spændende og overbevisende modernecasehistorier om reinkarnation".

Begyndelsen på mysteriet

Dorothy Louise Eady blev født i London som eneste barn i en irsk familie. Da hun var tre år gammel, faldt hun ned ad en trappe, og bagefter begyndte hun at opføre sig mærkeligt, som om hun bad om at blive "bragt hjem". Hun udviklede også fremmed accent-syndrom.

Alt dette skabte problemer for Dorothy som barn. Hendes søndagsskolelærer anmodede endda uretfærdigt hendes forældre om at holde hende væk fra klassen på grund af hendes mærkelige ideer, og hvordan hun sammenlignede kristendommen med den "hedenske" gamle egyptiske religion.

Desuden blev hun bortvist fra en pigeskole i Dulwich, da hun nægtede at synge en salme, der opfordrede Gud til at "forbande de svære egyptere". Hendes regelmæssige besøg i den katolske messe, som hun syntes at identificere sig med, fordi den mindede hende om den "gamle religion", sluttede efter et forhør og et besøg hos hendes forældre af en præst.

På et tidspunkt var hun på besøg på British Museum, hvor hun så et fotografi i udstillingslokalet for Det Nye Riges templer, hvorefter hun råbte "Der er mit hjem!" men "Hvor er træerne? Hvor er haverne?" Fotografiet var af et tempel af Sety I, Ramses den Stores far.

Hun følte endelig, at hun var, hvor hun hørte til, da hun løb rundt i salene "blandt sine folk" og kyssede statuernes fødder. Efter denne tur benyttede hun enhver lejlighed til at besøge British Museums lokaler, indtil hun til sidst mødte E. A. Wallis Budge, som opmuntrede hende til at fortsætte studiet af hieroglyffer.

Som 15-årig sagde hun, at hun fik besøg af mumien af farao Sety I. På det tidspunkt led hun også af søvngængeri og mareridt, hvilket førte til, at hun blev spærret inde på sanatorier flere gange, men hun fortsatte med at besøge museer og arkæologiske steder rundt om i Storbritannien.

Derefter blev hun deltidsstuderende på Plymouth Art School, hvor hun blev en del af en teatergruppe, der ved lejlighed opførte et stykke baseret på historien om Isis og Osiris. Hun spillede rollen som Isis og sang klagesangen over Osiris' død, baseret på Andrew Langs oversættelse:

Syng vi Osiris død, klag over det faldne hoved;

Lyset har forladt verden, verden er grå.

På tværs af stjernehimlen ligger mørkets spind;

Syng vi Osiris, er gået bort.

I tårer, I stjerner, I brande, I floder udgydes;

Græd, børn af Nilen, græd - for jeres Herre er død.

Dorothy og Egypten

Som 27-årig begyndte hun at skrive artikler og tegne tegninger i et egyptisk PR-magasin, som afspejlede hendes politiske støtte til et uafhængigt Egypten. Så mødte hun sin kommende mand Eman Abdel Meguid, som var egyptisk studerende på det tidspunkt, og hun fortsatte med at sende breve til ham, selv efter at han var vendt hjem til Egypten.

Endelig flytter vi til Egypten

I 1931 besluttede hun sig endelig for at flytte til Egypten, da Emam Abdel Meguid, som var blevet engelsklærer, friede til hende. Så snart hun ankom til landet, kyssede hun jorden og meddelte, at hun var kommet hjem for at blive.

Dorothy boede nu i Kairo med sin mands familie og fik kælenavnet "Bulbul" (nattergal). Parret navngav deres Sety, og derfor fik hun sit populære navn "Omm Sety" (oversat til "Mor til Sety").

I begyndelsen af 1950'erne rapporterede folk, der var til stede, da hun besøgte Unas-pyramiden fra det 5. dynasti, at hun medbragte en offergave og tog sine sko af, før hun gik ind. Hun fortsatte også med at rapportere om åbenbaringer og ud-af-kroppen-oplevelser i denne periode.

Hendes tidligere liv som gammel egyptisk præstinde

Dorothy fortsatte med at berette om natlige besøg af Hor-Ra, som over en periode på tolv måneder fortalte hende historien om hendes tidligere liv, som hun skrev ned på halvfjerds sider med hieroglyffer.

Ifølge hende var hun en ung kvinde kaldet Bentreshyt (Glædens Harpe) i det gamle Egypten. Hun beskrives som værende af ydmyg oprindelse, hvis mor var grøntsagssælger, og hendes far var soldat under Sety I (som regerede mellem 1290 f.Kr. og 1279 f.Kr.).

Da hun var tre år (den samme alder, hvor hun begyndte at opføre sig mærkeligt i sit moderne liv efter sit uheldige fald), døde hendes mor, og hun blev anbragt i Kom el-Sultans tempel, fordi hendes far ikke havde råd til at fortsætte med at opfostre hende alene.

I templet blev hun opdraget til at blive præstinde. 12 år gammel fik hun valget af den gamle ypperstepræst, om hun ville gå ud i verden eller blive i templet og blive en indviet jomfru. Hun valgte at blive.

En dag besøgte Sety I hende og talte med hende, og de blev kærester. Da Bentreshyt blev gravid, informerede hun ypperstepræsten om faderens identitet, så han fortalte hende, at hun havde begået en alvorlig forbrydelse mod Isis, og at døden ville være den mest sandsynlige straf for hendes forbrydelse. Bentreshyt var ikke villig til at se den offentlige skandale for Sety i øjnene og begik selvmord i stedet for at blive stillet for retten.

Dorothy talte også om Ramses II, søn af Sety I, som hun altid så som en teenager, som da Bentreshyt først kendte ham. Hun beskrev ham som "den mest bagtalte af alle faraoerne", fordi Bibelen beskriver ham som en undertrykkende farao, der slagtede unge drenge.

Hendes personlige og professionelle liv

I 1935 blev Dorothy Eady separeret fra sin mand, da han besluttede at flytte til Irak for at tage et andet job. Deres søn Sety blev hos hende. To år senere flyttede hun til et hus i Nazlat al-Samman nær pyramiderne i Giza, hvor hun mødte den egyptiske arkæolog Selim Hassan, der arbejdede for Institut for Antikviteter. Han ansatte hende som sin sekretær og tegner, og hun blev instituttets første nogensinde.kvindelig medarbejder.

Den amerikanske egyptolog Barbara S. Lesko talte om Dorothy og beskrev hende som "en stor hjælp for egyptiske forskere, især Hassan og Fakhry, idet hun rettede deres engelsk og skrev engelsksprogede artikler for andre. Så denne dårligt uddannede engelske kvinde udviklede sig i Egypten til en førsteklasses tegner og en produktiv og talentfuld forfatter, der endda under sit eget navn producerede artikler, essays,monografier og bøger med stor spændvidde, vid og substans."

Dorothy blev kendt blandt mange af tidens berømte egyptologer. Hendes bidrag til Hassans arbejde gjorde hende så berømt, at hun efter hans død blev ansat af Ahmed Fakhry og assisterede ham i hans udgravninger ved Dashur.

Hun skrev mange bøger i sin egen ret, herunder: "A Dream of the Past", "A Question of Names", "Some Miraculous Wells and Springs of Egypt", "Warding off an Eclipse", "Omm Sety's Abydos", "Abydos: Holy City of Ancient Egypt", "Survivals from Ancient Egypt", "Pharaoh: Democrat or Despot".

Hendes tro vaklede aldrig

Dorothy fortsatte med ofte at ofre til de gamle egyptiske guder, og hun overnattede endda ofte i den store pyramide. De lokale landsbyboere sladrede ofte om hende, fordi hun om natten bad og ofrede til Horus ved den store sfinx. Men hun blev også respekteret af landsbyboerne for sin ærlighed og for ikke at skjule sin sande tro på de egyptiske guder.

Flyt til Abydos

Da Ahmed Fakhrys forskningsprojekt i Dashur sluttede i 1956, stod Dorothy uden arbejde. Fakhry kendte hendes kærlighed til oldtiden og foreslog, at hun for at finde ud af, hvad hun nu skulle gøre, skulle "bestige den store pyramide; og når du når toppen, skal du bare vende dig mod vest, henvende dig til din herre Osiris og spørge ham "Quo vadis?", som er en latinsk sætning, der betyder "Hvor skal du hen?".

Han tilbød hende også et job i Cairo Records Office, eller hun kunne tage en dårligt betalt stilling som tegner i Abydos. Selvfølgelig valgte hun det sidste, for ifølge hende godkendte Sety I flytningen. Tilsyneladende ville dette være en test, som hun skulle igennem, og hvis hun var kysk, ville hun fortryde Bentryshyts gamle synd.

Som 52-årig rejste Omm Sety til Abydos, hvor hun boede på Arabet Abydos ved bjerget Pega-the-Gap. Dette bjerg var helligt for det gamle egyptiske folk, som troede, at det førte til livet efter døden.

Det var her, hun faktisk fik sit navn "Omm Sety", hovedsageligt fordi det er en skik blandt egyptere i landsbyerne, at en kvinde skal kaldes ved navnet på sin førstefødte.

Tilbage til sit tidligere jeg

Dorothy mente, at Bentreshyt oprindeligt boede i Abydos og tjente i Sety-templet. Dette var ikke Dorothys første besøg i området omkring Abydos.

På en af hendes tidligere ture til Sety-templet besluttede chefinspektøren fra antikvitetsafdelingen at teste hende efter at have hørt om hendes berømte viden om det gamle egyptiske liv. Han bad hende om at identificere visse vægmalerier uden at se på dem, helt baseret på hendes forudgående viden som tempelpræstinde. Utroligt nok kunne hun identificere dem alle korrekt, selv om deMaleriernes placering var endnu ikke offentliggjort på det tidspunkt.

I de næste to år oversatte Dorothy stykker fra et nyligt udgravet tempelpalads. Hendes arbejde blev indarbejdet i Edourard Ghazouli's monografi "The Palace and Magazines Attached to the Temple of Sety I at Abydos".

Dorothy betragtede Sety-templet som et sted med fred og sikkerhed, hvor hun blev overvåget af de gamle egyptiske guders velvillige øjne. Hun hævdede, at templet i hendes tidligere liv som Bentreshyt havde en have, hvor hun første gang havde mødt Sety I. Selvom hendes forældre ikke troede på hende som ung pige, afslørede udgravninger en have, der svarede til hendes beskrivelse, mens hun boede i Abydos.

Den gamle egyptiske tro lå hende meget på sinde, og hun besøgte templet hver morgen og aften for at fremsige dagens bønner. På både Osiris' og Isis' fødselsdage overholdt Dorothy de gamle spiseforbud og bragte øl, vin, brød og tebirkes til Osiris' kapel.

Hun reciterede også Isis' og Osiris' klagesang, som hun havde lært som ung pige. Som bevis på, hvor meget hun havde vænnet sig til stedet, omdannede hun et af templets rum til et personligt kontor, og hun blev endda ven med en kobra, som hun fodrede regelmæssigt.

En gammel egypters liv

Dorothy fortsatte med at forklare, hvordan livet var i hendes tidligere inkarnation. Hun hævdede, at de scener, der var afbildet på templets vægge, var aktive i de gamle egypteres sind på to niveauer. For det første gjorde de de viste handlinger permanente.

For eksempel fortsatte maleriet af faraoen, der ofrede brød til Osiris, sine handlinger, så længe afbildningen var der. For det andet kunne billedet blive animeret af gudens ånd, hvis personen stod foran afbildningen og kaldte på gudens navn.

Hun blev også et bindeled mellem landsbyboerne og de gamle egyptere, da mange af landsbyboerne troede, at de gamle guder kunne hjælpe dem med at blive gravide. Ifølge Dorothy "hvis de går glip af et år uden at få et barn, løber de rundt overalt - selv til lægen! Og hvis det ikke virker, vil de prøve alle mulige andre ting."

Blandt de ritualer, de udførte for at gøre det, var at nærme sig et tempelbillede af Isis i Abydos, Hathor i Dendera, eller vise sig foran en statue af Senwosret III syd for Abydos, eller en statue af Taweret på museet i Cairo eller endda pyramiderne i Giza.

Folk kom endda til hende for at få hjælp til at finde en kur mod impotens. For at berolige dem udførte hun et ritual baseret på pyramideteksterne. Det så også altid ud til at virke.

Hun fortsatte med at drage ligheder mellem moderne ritualer og livet i det gamle Egypten, herunder babymadningsmetoder, omskæring, børns lege og legetøj, former for sorg og endda overtro, der stadig eksisterer den dag i dag.

Omm Sety var interesseret i folkemedicin, som også kan spores tilbage til gamle egyptiske tekster. Hun troede på de helbredende kræfter i vand fra visse hellige steder, så hun ville kurere enhver lidelse, hun måtte have, ved at hoppe i den hellige pool i Osireion fuldt påklædt.

Ifølge vidneberetninger helbredte hun sig selv og andre ved hjælp af denne metode. Hun hævdede, at hun blev helbredt for gigt og blindtarmsbetændelse takket være vandet fra Osireion.

Omm Sety fortsatte med at leve og arbejde blandt det egyptiske folk, mens hun dokumenterede deres traditioner og skikke, og hvordan de relaterede til gammel egyptisk praksis. Hun skrev alt dette ned i en række artikler fra 1969 til 1975, som blev udgivet af egyptologen Nicole B. Hansen i 2008 under titlen "Omm Sety's Living Egypt: Surviving Folkways from Pharaonic Times".

Senere år

Omm Setys tilknytning til Abydos fortsatte langt op i 60'erne. Da hun nåede pensionsalderen, blev hun rådet til at søge deltidsarbejde i Cairo, men hun blev der kun én dag, før hun vendte tilbage til Abydos igen.

Antikvitetsafdelingen besluttede at gøre en undtagelse fra deres pensionsalder kun for hende, og de tillod hende at fortsætte med at arbejde i Abydos i yderligere fem år, indtil hun endelig gik på pension i 1969.

Som tidligere nævnt begyndte hun at arbejde deltid som konsulent for antikvitetsafdelingen, og hun guidede også turister rundt i Sety-templet.

Efter et mildt hjerteanfald i 1972 solgte hun sit hus og flyttede ind i et lille lerstenshus ved siden af, hvor familien Soliman boede, inviteret af Ahmed Soliman, som var vogter af Sety-templet.

I sin dagbog fortæller hun, at da hun først flyttede ind i huset, fik hun besøg af Sety I, som udførte et ritual, der indviede stedet, og bukkede ærbødigt for statuerne af Osiris og Isis, som hun opbevarede i et lille skrin.

Hendes sidste dage

Omm Sety sagde engang: "Døden skræmmer mig ikke ... jeg vil bare gøre mit bedste for at komme igennem dommen. Jeg vil komme foran Osiris, som nok vil give mig et par beskidte blikke, fordi jeg ved, at jeg har begået nogle ting, jeg ikke burde have gjort."

Omm Sety byggede sin egen underjordiske grav dekoreret med en falsk dør, indgraveret med en offerbøn i overensstemmelse med gammel tro.

Den 21. april 1981 døde Omm Sety i Abydos. Desværre nægtede de lokale sundhedsmyndigheder at lade hende blive begravet i den grav, hun selv havde bygget, så hun blev begravet i en umærket grav, vendt mod vest, i ørkenen uden for en koptisk kirkegård.

Omm Setys mulige viden om det gamle Egypten

Uanset om man troede på hende eller ej, var Omm Sety mere end vidende om alt, hvad der havde med det gamle Egypten at gøre. I 1970'erne sagde hun, at hun måske vidste, hvor Nefertitis grav befandt sig. Hun sagde: "Jeg spurgte engang Hans Majestæt, hvor den var, og han fortalte mig det. Han sagde: `Hvorfor vil du vide det'? Jeg sagde, at jeg gerne ville have den udgravet, og han sagde: `Nej, det må du ikke. Vi vil ikke have noget... Læs meremere af denne familie ved`.

Men han fortalte mig, hvor det var, og jeg kan fortælle dig så meget: Det er i Kongernes Dal, og det er ret tæt på Tutankhamons grav. Men det er et sted, hvor ingen nogensinde ville finde på at lede efter det, og tilsyneladende er det stadig intakt." '

Hun sagde dog, at graven lå tæt på Tutankhamons i Kongernes Dal. Arkæologer fortsatte med at udforske området fra 1998 til begyndelsen af 2000-tallet, da de fik mistanke om, at der var tale om en kongegrav baseret på fundet af mumificeringsudstyr, der blev brugt til en kongelig begravelse.

Mange egyptologer, som Omm Sety mødte, betragtede hende med respekt for hendes store viden, herunder John A. Wilson, "dekanen for amerikansk egyptologi", som sagde, at Omm Sety fortjente at blive behandlet som "en ansvarlig forsker."

Kent Weeks skrev, at forskere "aldrig har tvivlet på nøjagtigheden af Omm Setys feltobservationer. Som etnograf, en deltagende observatør af det moderne egyptiske landsbyliv, har Omm Sety kun haft få ligemænd. Hendes studier kan sagtens måle sig med værkerne af Lane, Blackman, Henein og andre, der har undersøgt Egyptens lange og fascinerende kulturelle traditioner."

Den amerikanske egyptolog James P. Allen kommenterede: "Nogle gange var man ikke sikker på, om Omm Sety ikke tog pis på en. Ikke at hun var falsk i det, hun sagde eller troede på - hun var absolut ikke en svindler - men hun vidste, at nogle mennesker betragtede hende som en tosse, så hun gav lidt næring til den forestilling og lod dig gå begge veje med det ... Hun troede nok til at gøre det uhyggeligt, og det gjorde digtvivle på din egen virkelighedssans nogle gange."

Carl Sagan beskrev Omm Sety som "en livlig, intelligent og dedikeret kvinde, der har bidraget til egyptologien. Det gælder, uanset om hendes tro på reinkarnation er fakta eller fantasi."

I årtier var Omm Sety en inspiration for mange forskere og lokale landsbyboere. Hendes fortællinger om, hvordan livet var i det gamle Egypten, rørte mange hjerter. Der blev også gjort mange opdagelser baseret på hendes ord, så ingen kan sige, at hun bare hallucinerede det meste af sit liv. Mange dokumentarfilm og bøger er dedikeret til hendes liv og arbejde. Uanset om vi tror på reinkarnation eller ej, er vikan kun håbe, at hun nu har fået fred og endelig er blevet genforenet med sin tabte kærlighed.

Har du nogensinde hørt historien om Dorothy Louise Eady? Tror du virkelig, at hun er reinkarnationen af en gammel egyptisk præstinde? Hvad synes du? Lad os høre det i kommentarerne nedenfor.

Flere interessante egyptiske blogs på ConnollyCove: Muhammad Alis palads i Shubra