Dorothy Eady: 5 fìrinnean inntinneach mun bhoireannach Èireannach, ath-choinneachadh seann shagart Èiphiteach

5>Blogaichean Èiphiteach nas inntinniche air ConnollyCove: Lùchairt Muhammad Ali ann an Shubra Teampall Seann Èiphiteach (Stòr Ìomhaigh: Flickr - Soloegipto

Tha ath-mheasadh na bhun-bheachd air a ghabhail os làimh le mòran chultaran is chreideamhan air feadh an t-saoghail leis a bheil iad a’ creidsinn gum faod anam neach a bhith air ath-bhreith gu bhith na bhuidheann eadar-dhealaichte às deidh a ’chiad fhear). bàs a' chuirp.  Thairis air eachdraidh a' chinne-daonna, chaidh aithris a dhèanamh air mòran chùisean dìomhair co-cheangailte ri ath-choinneachadh, gach fear le cùl-sgeul sònraichte fhèin.

'S e aon de na sgeulachdan sin sgeulachd Dorothy Eady, a bha fad a beatha a' creidsinn gun robh i bha i na seann bhan-shagart Èiphiteach ann am beatha a dh’ fhalbh.

Rugadh Dorothy Louise Eady air 16 Faoilleach 1904. Bha i na neach-glèidhidh aig Teampall Abydos ann an Sety I agus na ban-drasta airson Roinn Àrsaidheachd na h-Èiphit. Tha artaigil anns an New York Times a chaidh fhoillseachadh ann an 1979 a’ toirt cunntas air sgeulachd a beatha mar “aon de na h-eachdraidhean cùise ùr-nodha as inntinniche agus as cinntiche san t-Saoghal an Iar mu ath-choinneachadh”.

Tòiseachadh an Dìomhaireachd

Rugadh Dorothy Louise Eady ann an Lunnainn mar an aon phàiste aig teaghlach Èireannach. Aig aois trì, thuit i sìos staidhre; às deidh sin, thòisich i air cleasachd neònach, mar a bhith ag iarraidh a bhith “air a toirt dhachaigh”. Leasaich i cuideachd sionndrom stràc cèin.

Dh'adhbhraich seo uile cùisean dha Dorothy mar leanabh. Dh'iarr an tidsear sgoil Shàbaid aice eadhon gu mì-chothromach ideas-ghnàthan agus beatha anns an t-seann Èiphit, a’ gabhail a-steach dòighean beathachaidh leanaban, timcheall-ghearradh, geamannan is dèideagan chloinne, cruthan caoidh agus eadhon saobh-chràbhadh a tha fhathast ann chun an latha an-diugh.

Bha ùidh aig Omm Sety ann an leigheas dùthchasach, a dh’ fhaodadh a bhith cuideachd air a leantainn air ais gu seann theacsaichean Èiphiteach. Bha i a' creidsinn ann an cumhachdan slànachaidh uisge à àiteachan naomha àraidh, agus mar sin leighiseadh i tinneas sam bith a dh'fhaodadh a bhith aice le bhith a' leum a-steach don linne naomh anns an Osireion làn èideadh.

A rèir aithrisean fianais, rinn i slànachadh agus leigheas. cuid eile a’ cleachdadh an dòigh seo. Thuirt i gun deach a leigheas le airtritis agus appendicitis mar thoradh air uisgeachan an Osireion.

Lean Omm Sety air a bhith a’ fuireach agus ag obair am measg nan Èiphiteach fhad ‘s a bha i a’ clàradh an traidiseanan agus an cleachdaidhean agus mar a bha iad ceangailte ri cleachdaidhean seann Èiphiteach . Sgrìobh i seo uile sìos ann an sreath de artaigilean bho 1969 gu 1975 a chaidh fhoillseachadh leis an Èiphiteach Nicole B. Hansen ann an 2008 fon tiotal “Omm Sety’s Living Egypt: Surviving Folkways from Pharaonic Times”.

Bliadhnaichean às deidh sin

Lean ceangal Omm Sety ri Abydos gu math anns na seasgadan aice. Nuair a ràinig i aois a dreuchd, chaidh comhairle a thoirt dhi obair pàirt-ùine a shireadh ann an Cairo, ach cha do dh'fhuirich i ann ach aon latha mus do thill i gu Abydos a-rithist.

Cho-dhùin Roinn nan Àrsaidheachd eisgeachd a dhèanamh do an aois leigeil dheth dreuchd dìreach dhi fhèin agus dhaibhsanleig i oirre cumail oirre ag obair ann an Abydos airson còig bliadhna eile gus an do leig i dhith a dreuchd mu dheireadh ann an 1969.

Mar a chaidh innse roimhe, thòisich i ag obair pàirt-ùine mar chomhairliche airson Roinn nan Àrsaidheachd, a bharrachd air a bhith a’ treòrachadh luchd-turais timcheall an Teampall de Sety.

An dèidh grèim cridhe tlàth fhulang ann an 1972, reic i an taigh aice agus ghluais i a-steach do thaigh beag clach-eabar faisg air far an robh an teaghlach Soliman a’ fuireach, le cuireadh bho Ahmed Soliman a bha na fhear-glèidhidh Teampall Sety.

Anns an leabhar-latha aice, tha i ag ràdh, nuair a ghluais i dhan taigh an toiseach, gun do thadhail Sety I oirre a rinn deas-ghnàth a choisrig an t-àite, a’ cromadh gu h-urramach a dh’ionnsaigh ìomhaighean Osiris agus Isis gun robh i air a cumail ann an comhan beag.

Na Làithean Deireannach aice

Thuirt Omm Sety aon turas “Chan eil bàs a’ cur eagal sam bith orm... nì mi mo dhìcheall faighinn tron Breith. Tha mi a’ dol a thighinn air beulaibh Osiris, is dòcha a bheir dhomh beagan choltas salach oir tha fios agam gun do rinn mi cuid de rudan nach bu chòir dhomh a dhèanamh.”

Thog Omm Sety an tuama fon talamh aice fhèin air a sgeadachadh le a doras meallta, air a ghràbhaladh le ùrnaigh ìobairt a rèir seann chreideasan.

Air 21 Giblean 1981, bhàsaich Omm Sety ann an Abydos. Gu mì-fhortanach, dhiùlt an t-ùghdarras slàinte ionadail cead a thoirt dhi a bhith air a tiodhlacadh anns an uaigh a thog i, agus mar sin chaidh a tiodhlacadh ann an uaigh gun chomharradh, mu choinneimh an iar, anns an fhàsach taobh a-muigh cladh Coptic.

OmmEòlas Seann Èiphiteach a dh’ fhaodadh a bhith aig Sety

Co-dhiù an robh thu ga creidsinn no nach robh, bha Omm Sety nas eòlaiche air a h-uile càil co-cheangailte ri beatha seann Èiphiteach. Anns na 1970n, thuirt i gur dòcha gu robh fios aice càite an robh uaigh Nefertiti. Thuirt i, " Dh' fheòraich mi aon uair d'a Mhòrachd c'àit an robh e, agus dh' innis e dhomh. Thuirt e, ‘Carson a tha thu airson faighinn a-mach’? Thuirt mi gu'm bu mhaith leam a bhi air a chladhach, agus thuirt esan, 'Chan fhaod, chan fhaod thu. Cha 'n 'eil sinn ag iarraidh fios a bhi aig an teaghlach so tuilleadh.

Ach dh' innis esan dhomh c'àit an robh e, agus 's urrainn mi mòran innseadh dhuibh. Tha e ann an Gleann nan Rìgh, agus tha e gu math faisg air uaigh Tutankhamun. Ach tha e ann an àite far nach biodh duine a’ smaoineachadh air a bhith ga lorg agus a rèir choltais, tha e fhathast slàn.”

Ach, thuirt i gun robh an tuama faisg air Tutankhamun ann an Gleann nan Rìgh. Chùm arc-eòlaichean orra a’ sgrùdadh na sgìre bho 1998 gu tràth anns na 2000n nuair a bha amharas aca gun robh uaigh rìoghail ann a bha stèidhichte air mar a chaidh stuthan spìosrachaidh a lorg a chaidh a chleachdadh airson tiodhlacadh rìoghail.

Bha mòran de na h-Èiphitich a thàinig tarsainn air Omm Sety ga meas. spèis do a h-eòlas mòr, a’ gabhail a-steach Iain A. Wilson, “deadhan Èiphiteach Ameireagaidh”, a thuirt gu robh Omm Sety airidh air a bhith air a làimhseachadh mar “sgoilear cunntachail.”

Sgrìobh Kent Weeks nach robh “a-riamh aig sgoilearan teagmhach mu neo-mhearachdachd beachdan làraich Omm Sety. Mar eitneòlaiche, tha com-pàirticheneach-amhairc beatha baile Èiphiteach an latha an-diugh, chan eil mòran co-ionann air a bhith aig Omm Sety. Tha na sgrùdaidhean aice gu furasta a’ cumail an cuid fhèin ri taobh obraichean Lane, Blackman, Henein, agus feadhainn eile a rinn sgrùdadh air traidiseanan cultarach fada agus inntinneach na h-Èiphit.”

Thuirt an Èiphiteach Ameireaganach Seumas P. Allen, “Uaireannan cha robh thu cinnteach nach robh Omm Sety a’ tarraing do chas. Chan e gu robh i na fònaidh anns na thuirt i no a bha i a’ creidsinn - cha b’ e neach-ealain con a bh’ innte idir - ach bha fios aice gu robh cuid a’ coimhead oirre mar crackpot, agus mar sin thug i seòrsa de bhiadhadh a-steach don bheachd sin agus leig leat falbh leis. …Bha i a’ creidsinn gu leòr airson a dhèanamh spùtach, agus thug e ort a bhith teagmhach mu do mhothachadh fhèin uaireannan.”

Thug Carl Sagan iomradh air Omm Sety mar “boireannach beothail, tuigseach, dealasach a chuir gu mòr ri Èiphiteach. Tha seo fìor a bheil an creideas aice ann an ath-choinneachadh na fhìrinn no na dhìomhaireachd.”

Airson deicheadan, bha Omm Sety na bhrosnachadh do mhòran luchd-rannsachaidh agus muinntir a’ bhaile. Thug na sgeulachdan aice mu dheidhinn mar a bha beatha san t-seann Èiphit buaidh air cridheachan mòran. Chaidh mòran lorg a dhèanamh cuideachd stèidhichte air na faclan aice, agus mar sin chan urrainn do dhuine sam bith a ràdh gu robh i dìreach a’ seinn airson a’ mhòr-chuid de a beatha. Tha mòran phrògraman aithriseach agus leabhraichean coisrigte dha a beatha agus a h-obair. Co-dhiù a tha sinn a' creidsinn ann an ath-choinneachadh no nach eil, chan urrainn dhuinn ach a bhith an dòchas gu bheil i a-nis ann an sìth agus mu dheireadh air a h-ath-choinneachadh le a gaol caillte.

An cuala tu riamh sgeul Dorothybidh pàrantan ga cumail air falbh bhon chlas, air sgàth a beachdan neònach agus mar a rinn i coimeas eadar Crìosdaidheachd agus seann chreideamh na h-Èiphit “Cinnteach”.

A bharrachd air an sin, chaidh a cur a-mach à sgoil nigheanan Dulwich nuair a dhiùlt i laoidh a sheinn. air Dia " na h-Eiphitich a mhallachadh." Thàinig a cuairtean cunbhalach air aifreann Chaitligeach, ris an robh i coltach gun robh i ag aithneachadh leis oir chuir e an “Seann Chreideamh” na cuimhne i, gu crìch an dèidh ceasnachadh agus tadhal le sagart le a pàrantan.

Aig aon àm bha i air turas gu Taigh-tasgaidh Bhreatainn, far am faca i dealbh ann an seòmar taisbeanaidh teampall New Kingdom, agus às deidh sin dh’ èigh i “Seo mo dhachaigh!” ach " c'àit am bheil na craobhan ? Càit a bheil na gàrraidhean?” Bha an dealbh de theampall Sety I, athair Rameses the Great.

Mu dheireadh mhothaich i mar gum biodh i far an robh i agus i a 'ruith timcheall nan tallaichean "am measg a sluagh" agus a' pògadh casan nan ìomhaighean. Às dèidh an turais seo, ghabh i a h-uile cothrom tadhal air seòmraichean Taigh-tasgaidh Bhreatainn gus an do choinnich i mu dheireadh ri E. A. Wallis Budge, a bhrosnaich i gus rannsachadh hieroglyphs a leantainn.

Aig còig-deug, thuirt i gun do thadhail am mummy oirre. Pharaoh Sety I. Aig an àm, bha i mar an ceudna a' fulang le codal agus trom-laighe, a thug oirre a bhi glaiste ann an sanatoriums iomadh uair, ach lean i oirre a' tadhal air tighean-tasgaidh agus làraichean arc-eòlais mu thimcheall Bhreatainn.

An dèidh sin, ithàinig i gu bhith na h-oileanach pàirt-ùine aig Sgoil Ealain Plymouth far an robh i na pàirt de bhuidheann theatar a bhiodh uaireannan a’ cluich dealbh-chluich stèidhichte air sgeulachd Isis agus Osiris. Chluich i pàirt Isis agus sheinn i an tuireadh airson bàs Osiris, stèidhichte air eadar-theangachadh Anndra Lang:

Sing we Osiris marbh, caoidh an ceann a thuit;

An solas dh'fhag an saoghal, tha'n saoghal liath.

A dh'fhag na speuran rionnagach tha lion an dorchadais;

Can sinn Osiris, chaochail sinn.

A dheòir, a reultan , sibhse a theinte, a sheididh aibhnichean;

Cuilibh, a chlann an Nile, gul – oir tha ur Tighearna marbh.

Dorothy agus an Èiphit

Aig aois 27, thòisich i a’ sgrìobhadh artaigilean agus a’ tarraing cartùnaichean iris dàimh poblach Èiphiteach a bha a’ nochdadh a taic phoilitigeach dha Èiphit neo-eisimeileach. An uair sin, choinnich i ris an duine aice Eman Abdel Meguid, a bha na oileanach Èiphiteach aig an àm, agus lean i oirre a’ cur litrichean thuige eadhon às deidh dha tilleadh dhachaigh don Èiphit.

Mu dheireadh A’ gluasad dhan Èiphit<6

Ann an 1931, cho-dhùin i mu dheireadh gluasad dhan Èipheit nuair a dh'iarr Emam Abdel Meguid, a bha air a bhith na thidsear Beurla, oirre a phòsadh. Cho luath 's a ràinig i an dùthaich, phòg i an talamh agus dh'ainmich i gun robh i air tighinn dhachaigh a dh'fhuireach.

A-nis a' fuireach ann an Cairo còmhla ri teaghlach an duine aice, fhuair Dorothy am far-ainm "Bulbul" (Nightingale). Thug a’ chàraid ainm air an Sety aca, agus is e sin as coireach gun robh ileis an ainm mòr-chòrdte aice ‘Omm Sety’ (eadar-theangachadh gu Mother of Sety).

Tràth anns na 1950n, dh’ innis daoine a bha an làthair nuair a thadhail i air pioramaid 5th Dynasty Unas gun tug i tabhartas agus thug i dheth a brògan mus tèid i a-steach. Lean i oirre a’ toirt cunntas air manaidhean agus eòlasan taobh a-muigh na bodhaig rè na h-ùine seo cuideachd.

A Bheatha san àm a dh’ fhalbh mar Bhan-shagart Èiphiteach

Lean Dorothy ag aithris na h-oidhche- turasan ùine bho shealladh Hor-Ra a dh’innis dhi, thar ùine dusan mìos, sgeulachd a beatha roimhe, a sgrìobh i sìos air seachdad duilleag ann an hieroglyphics.

Dhe, bha i na boireannach òg ris an canar Bentreshyt (Clàrsaich Joy) san t-seann Èiphit. Thathas ag innse gu bheil i de thùs iriosal, aig an robh a màthair na neach-reic glasraich agus a bha a h-athair na shaighdear ri linn Sety I (a bha a’ riaghladh eadar 1290 RC agus 1279 RC).

Nuair a bha i trì (an teaghlach) san aon aois thoisich i air cleasachd neonach 'n a beatha nuadh-aimsireil an deigh a tuiteam gu mi-fhortanach), bhàsaich a mathair, agus chaidh a cur ann an teampull Kom el-Sultan a chionn nach b' urrainn a h-athair cumail air a togail leis fein.<3

Anns an teampull, thogadh i suas gu bhi 'na bana-shagart. Aig dà bhliadhna dheug, thug an t-seann Àrd-shagart roghainn dhi a dhol a-mach don t-saoghal no fuireach aig an teampall agus a bhith na h-òigh coisrigte. Roghnaich i fuireach.

Aon latha thadhail mi air Setyagus labhair e rithe, agus bha iad 'nan luchd-gaoil. Nuair a dh’fhàs Bentreshyt trom, dh’ innis i don Àrd-shagart mu dhearbh-aithne an athar, agus mar sin dh’ innis i dhi gun robh i air eucoir mhòr a dhèanamh an aghaidh Isis gur e bàs am peanas as coltaiche airson a h-eucoir. Leis nach robh i deònach a dhol an aghaidh sgainneal poblach Sety, chuir Bentreshyt às dha fhèin seach cùis-lagha.

Bhruidhinn Dorothy cuideachd air Rameses II, mac Sety I, a chunnaic i an-còmhnaidh na deugaire, mar nuair a dh’ aithnich Bentreshyt e an toiseach. . Thug i iomradh air mar “am fear as gràineil de na pharaohs air fad” air sgàth mar a tha am Bìoball ga mhìneachadh mar Pharaoh leatromach a mharbh balaich òga.

A Bheatha Pearsanta is Proifeasanta

Ann an 1935, dhealaich Dorothy Eady bhon duine aice nuair a chuir e roimhe gluasad gu Iorac gus obair eile a ghabhail. Dh'fhuirich am mac Sety còmhla rithe. Dà bhliadhna às deidh sin, ghluais i gu taigh ann an Nazlat al-Samman faisg air pioramaidean Giza, far an do choinnich i ris an arc-eòlaiche Èiphiteach Selim Hassan a bha ag obair aig Roinn nan Àrsaidheachd. Dh'fhastaidh e i na rùnaire agus na ban-draoidh, agus b' i a' chiad tè a bha riamh ag obair san roinn.

Bhruidhinn an t-Eiphiteach-eòlaiche Barbara S. Lesko air Dorothy, a' toirt iomradh oirre mar “chuideachadh mòr do sgoilearan Eiphiteach, gu h-àraidh Hassan agus Fakhry, a' ceartachadh am Beurla agus a’ sgrìobhadh artaigilean Beurla do dhaoine eile. Mar sin dh’ fhàs an Sasannach seo le droch fhoghlam san Èiphit gu bhith na chiad ìreban-shreath agus sgrìobhadair torrach agus tàlantach a rinn, eadhon fo a h-ainm fhèin, artaigilean, aistidhean, monographs agus leabhraichean farsaing, eirmseachd agus susbaint. uair. Rinn na chuir i ri obair Hassan i cho ainmeil is gun robh i air a fastadh le Ahmed Fakhry an dèidh a bhàis agus chuidich i leis a’ chladhach aige ann an Dashur.

Sgrìobh i mòran leabhraichean leatha fhèin, nam measg: “A Dream of the San àm a dh'fhalbh", "Ceist Ainmean", "Tobraichean mìorbhaileach agus fuarain na h-Èipheit", "A 'falbh air falbh bho Eclipse", "Abydos Omm Sety", "Abydos: Cathair-bhaile Naomh na Seann Èipheit", "Survivales from Old Egypt", “Pharaoh: Deamocratach no Despot”.

Cha do ghluais a creideamh a-riamh

Lean Dorothy a’ toirt seachad tabhartasan tric do sheann dhiathan Èiphiteach agus bhiodh i eadhon a’ cur seachad na h-oidhche anns an Greater pioramaid gu math tric. Bhiodh muinntir a’ bhaile a’ gleusadh mu deidhinn gu tric leis gun dèanadh i ùrnaighean oidhche agus ìobairtean do Horus aig an Great Sphinx. Ach bha meas aig muinntir a’ bhaile oirre cuideachd airson a h-ionraic agus airson gun a bhith a’ falach a fìor chreidimh ann an diathan na h-Èiphit.

Gluais gu Abydos

Nuair a bha Pròiseact Rannsachaidh Ahmed Fakhry ann an Thàinig Dashur gu crìch ann an 1956, chaidh Dorothy fhàgail gun obair. A’ faighinn eòlas air a’ ghaol a th’ aice air na seann daoine, mhol Fakhry gum bu chòir dhi “a’ Phioramaid Mhòr a dhìreadh gus faighinn a-mach dè a dhèanadh i an ath rud; agus an uair a ruigeas tu angu h-àrd, dìreach tionndaidh chun iar, cuir thu fhèin chun Mhorair Osiris agad agus faighnich dha “Quo vadis?”, a tha na abairt Laideann a tha a’ ciallachadh “Càit a bheil thu a’ dol?”

Thairg e obair dhi anns a’ Cairo cuideachd Oifis nan Clàran, no dh’ fhaodadh i dreuchd le tuarastal ìosal a ghabhail mar neach-tarraing ann an Abydos. Gu dearbh, thagh i an tè mu dheireadh oir a rèir dhi, dh’ aontaich Sety I ris a’ ghluasad. A rèir choltais, 's e deuchainn a bhiodh ann a dh'fheumadh i a dhol troimhe agus nan robh i air a h-èigneachadh, chuireadh i às do sheann pheacadh Bentryshyt.

A-nis na leth-cheud bliadhna a dh'aois, dh'fhalbh Omm Sety gu Abydos far an do dh'fhuirich i. aig Arabet Abydos aig beinn Pega-the-Gap. Bha a' bheinn seo coisrigte dha na seann Èipheitich a bha a' creidsinn gun do dh'adhbharaich sin an ath bheatha.

B' ann an seo a fhuair i an t-ainm 'Omm Sety', gu h-àraidh a chionn 's gu bheil i na chleachdadh am measg nan Eiphiteach anns na bailtean beaga. gum bu chòir boireannach a bhith air a gairm leis an ainm a ciad-ghin.

Air ais dhan t-seann duine aice fhèin

Bha Dorothy a’ creidsinn gun robh Bentreshyt a’ fuireach an toiseach ann an Abydos agus a’ frithealadh ann an Teampall Sety. Cha b' e seo a' chiad turas a rinn Dorothy gu sgìre Abydos.

Air aon de na tursan a rinn i roimhe gu Teampall Sety, chuir an t-àrd-neach-sgrùdaidh bho Roinn nan Àrsaidheachd romhpa deuchainn a dhèanamh oirre às dèidh dhi cluinntinn mun eòlas ainmeil aice air an t-seann Èipheit. beatha. Dh'iarr e oirre cuid de dhealbhan-balla a chomharrachadh gun a bhith a 'coimhead orra, gu tur stèidhichte air na bha aice roimheeòlas mar shagart teampuill. Gu h-iongantach, dh'aithnicheadh ​​i iad uile gu ceart, ged nach robh na h-ionadan peantaidh fhathast air am foillseachadh aig an àm.

Airson an ath dhà bhliadhna, dh'eadar-theangaich Dorothy pìosan à lùchairt teampall a chaidh a chladhach o chionn ghoirid. Chaidh an obair aice a thoirt a-steach do mhonagraf Edourard Ghazouli “An Lùchairt agus na h-Irisean Ceangailte ri Teampall Sety I aig Abydos”.

Bheachdaich Dorothy air Teampall Sety mar àite sìthe agus tèarainteachd far an robh na buill-airm a’ coimhead thairis oirre. sùilean caoimhneil nan seann dhiathan Eiphiteach. Thuirt i gun robh gàradh aig a beatha mar Bentreshyt san teampall san àm a dh'fhalbh, far an do choinnich i an toiseach ri Sety I. Ged nach robh a pàrantan ga creidsinn mar nighean òg, lorg cladhach gàrradh a bha a' freagairt ris an tuairisgeul aice fhad 'sa bha i a' fuireach ann an Abydos.

A’ cumail seann chreideamh na h-Èiphit faisg air a cridhe, bhiodh i a’ tadhal air an Teampall gach madainn is oidhche gus ùrnaighean an latha aithris. Air co-làithean breith an dà chuid Osiris agus Isis, choimhead Dorothy na seann staonadh bìdh, agus bheireadh i tabhartasan leann, fìon, aran, agus briosgaidean tì gu Caibeal Osiris.

Bhiodh i cuideachd ag aithris Cumha Isis agus Osiris, a dh'ionnsaich i na nighean òg. A' dearbhadh na bha i air fàs cleachdte ris an àite, thionndaidh i aon de na seòmraichean teampaill gu bhith na h-oifis phearsanta, agus bha i fiù 's a' càirdeas ri cobra a bhiodh i ag ithe gu cunbhalach.

TheBeatha Seann Èiphiteach

Lean Dorothy a’ mìneachadh cò ris a bha beatha coltach anns an t-seann chorp aice. Thuirt i gu robh na seallaidhean a chithear air ballachan an teampaill gnìomhach ann an inntinnean seann Èiphitich air dà ìre. An toiseach, rinn iad na gnìomhan air an taisbeanadh gu maireannach.

Mar eisimpleir, lean an dealbh den Pharaoh a 'tabhann arain do Osiris air adhart leis na rinn e, fhad' sa bha an dealbh fhathast. San dara àite, dh'fhaodadh an ìomhaigh a bhith air a bheothachadh le spiorad an dia, nan seasamh an duine air beulaibh an deilbh agus a 'gairm air ainm an dia.

Dh'fhàs i cuideachd na ceangal eadar muinntir a' bhaile agus na seann Eiphitich, mar a tha mòran de mhuinntir a’ bhaile a’ creidsinn gun cuidicheadh ​​na seann dhiathan iad le bhith a’ fàs. A rèir Dorothy “ma chailleas iad aon bhliadhna gun leanabh aca, bidh iad a’ ruith timcheall an àite - eadhon chun dotair! Agus mura obraich sin, feuchaidh iad a h-uile seòrsa rud eile.”

Am measg nan deas-ghnàthan a rinn iad gus sin a dhèanamh bha a’ tighinn faisg air ìomhaigh teampall Isis aig Abydos, Hathor aig Dendera, no a’ nochdadh air beulaibh a ìomhaigh Senwosret III deas air Abydos, no ìomhaigh de Taweret aig taigh-tasgaidh Cairo no eadhon na pioramaidean aig Giza.

Thigeadh daoine eadhon thuice gus an cuideachadh gus leigheas a lorg airson neo-chomas. Gus an suidheachadh aig fois, dhèanadh i deas-ghnàth stèidhichte air na Teacsaichean Pyramid. Bha e an-còmhnaidh coltach gun robh e ag obair cuideachd.

Lean i oirre a’ tarraing rudan coltach ri daoine an latha an-diugh