டோரதி ஈடி: பண்டைய எகிப்திய பாதிரியாரின் மறுபிறவியான ஐரிஷ் பெண்ணைப் பற்றிய 5 கவர்ச்சிகரமான உண்மைகள்

ConnollyCove இல் மேலும் சுவாரஸ்யமான எகிப்திய வலைப்பதிவுகள்: ஷுப்ராவில் உள்ள முஹம்மது அலியின் அரண்மனை பண்டைய எகிப்தியக் கோயில் (பட ஆதாரம்: Flickr – Soloegipto

மறுபிறவி என்பது உலகெங்கிலும் உள்ள பல கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மதங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு கருத்தாகும், இதன் மூலம் ஒரு நபரின் ஆன்மா முதல் உடலுக்குப் பிறகு வேறு உடலில் மீண்டும் பிறக்க முடியும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். உடலின் மரணம் கடந்த காலத்தில் ஒரு பண்டைய எகிப்திய பாதிரியாராக இருந்தார்.

டோரதி லூயிஸ் ஈடி 16 ஜனவரி 1904 இல் பிறந்தார். அவர் செட்டி I இன் அபிடோஸ் கோவிலின் காவலராகவும் எகிப்திய தொல்பொருட்கள் துறையின் வரைவாளராகவும் இருந்தார். அவரது வாழ்க்கை மற்றும் பணி பல கட்டுரைகள், தொலைக்காட்சி ஆவணப்படங்கள் மற்றும் சுயசரிதைகளுக்கு உட்பட்டது.1979 இல் வெளியிடப்பட்ட நியூயார்க் டைம்ஸ் கட்டுரை அவரது வாழ்க்கைக் கதையை "மேற்கத்திய உலகின் மிகவும் புதிரான மற்றும் உறுதியான நவீன வழக்கு வரலாறுகளில் ஒன்று மறுபிறவி" என்று விவரித்தது.

The Beginning of the Mystery

Dorothy Louise Eady லண்டனில் ஒரு ஐரிஷ் குடும்பத்தில் ஒரே குழந்தையாக பிறந்தார். மூன்று வயதில், அவள் படிக்கட்டுகளில் இருந்து கீழே விழுந்தாள்; பின்னர், அவள் "வீட்டிற்கு அழைத்து வரப்பட வேண்டும்" என்று கேட்பது போல் விசித்திரமாக செயல்பட ஆரம்பித்தாள். அவர் வெளிநாட்டு உச்சரிப்பு நோய்க்குறியையும் உருவாக்கினார்.

இவை அனைத்தும் டோரதிக்கு சிறுவயதில் பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்தியது. அவளுடைய ஞாயிறு பள்ளி ஆசிரியர் கூட நியாயமற்ற முறையில் அவளிடம் கோரினார்பழங்கால எகிப்தில் குழந்தைகளுக்கு உணவளிக்கும் முறைகள், விருத்தசேதனம், குழந்தைகளுக்கான விளையாட்டுகள் மற்றும் பொம்மைகள், துக்கத்தின் வடிவங்கள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள் உட்பட பண்டைய எகிப்தின் சடங்குகள் மற்றும் வாழ்க்கை இன்றுவரை உள்ளது.

ஓம் செட்டி நாட்டுப்புற மருத்துவத்தில் ஆர்வமாக இருந்தார், அதுவும் இருக்கலாம். பண்டைய எகிப்திய நூல்களில் இருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சில புனித ஸ்தலங்களில் இருந்து வரும் நீரின் குணப்படுத்தும் சக்தியை அவள் நம்பினாள், அதனால் அவளுக்கு ஏற்பட்ட எந்த வியாதியையும் அவள் முழு உடையில் ஒசிரியனில் உள்ள புனித குளத்தில் குதித்து குணமாக்குவாள்.

சாட்சி அறிக்கைகளின்படி, அவள் வெற்றிகரமாக குணமடைந்தாள். மற்றவர்கள் இந்த முறையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். ஓசிரியனின் நீரால் கீல்வாதம் மற்றும் குடல் அழற்சி ஆகியவற்றில் இருந்து தான் குணமடைந்ததாக அவர் கூறினார்.

ஓம் செட்டி எகிப்திய மக்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பண்டைய எகிப்திய நடைமுறைகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புபட்டுள்ளனர் என்பதை ஆவணப்படுத்தியதால் அவர்களிடையே தொடர்ந்து வாழ்ந்து பணியாற்றினார். . 1969 முதல் 1975 வரையிலான கட்டுரைகளின் தொடரில் அவர் இதையெல்லாம் எழுதினார், அதை 2008 இல் எகிப்தியலாஜிஸ்ட் நிக்கோல் பி. ஹேன்சன் “ஓம் செட்டியின் லிவிங் எகிப்து: சர்வைவிங் ஃபோக்வேஸ் ஃப்ரம் ஃபரோனிக் டைம்ஸ்” என்ற தலைப்பில் வெளியிட்டார்.

பின் வருடங்கள்

அபிடோஸுடனான ஓம் செட்டியின் பற்று அவரது அறுபதுகளிலும் தொடர்ந்தது. அவர் ஓய்வு பெறும் வயதை அடைந்ததும், கெய்ரோவில் பகுதிநேர வேலையைத் தேடுமாறு அறிவுறுத்தப்பட்டார், ஆனால் அவர் மீண்டும் ஒருமுறை அபிடோஸுக்குத் திரும்புவதற்கு முன்பு ஒரு நாள் மட்டுமே அங்கேயே இருந்தார்.

தொல்பொருள் துறை விதிவிலக்கு அளிக்க முடிவு செய்தது. அவர்களின் ஓய்வு வயது அவளுக்கும் அவர்களுக்கும் மட்டுமேஅவர் இறுதியாக 1969 இல் ஓய்வு பெறும் வரை மேலும் ஐந்து ஆண்டுகள் அபிடோஸில் பணிபுரிய அனுமதித்தார்.

முன்னர் அறிவுறுத்தியபடி, அவர் தொல்பொருள் துறையின் ஆலோசகராகவும், கோயிலைச் சுற்றியுள்ள சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு வழிகாட்டவும் பகுதி நேரமாக பணியாற்றத் தொடங்கினார். செட்டியின்.

1972 இல் லேசான மாரடைப்பால் அவதிப்பட்ட பிறகு, அவர் தனது வீட்டை விற்றுவிட்டு, சோலிமான் குடும்பம் வசித்த இடத்திற்கு அருகில் உள்ள ஒரு சிறிய மண் செங்கல் வீட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தார், கோவிலின் காவலராக இருந்த அகமது சோலிமான் அழைத்தார். செட்டி.

அவரது நாட்குறிப்பில், தான் முதன்முதலில் வீட்டிற்குச் சென்றபோது, ​​அந்த இடத்தைப் புனிதப்படுத்திய ஒரு சடங்கை மேற்கொண்ட செட்டி I தன்னைப் பார்வையிட்டார், அவர் ஒசைரிஸ் மற்றும் ஐசிஸ் சிலைகளை வணங்கி பயபக்தியுடன் வணங்கினார். ஒரு சிறிய சன்னதியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

அவரது இறுதி நாட்கள்

ஓம் செட்டி ஒருமுறை கூறினார் “மரணம் எனக்கு எந்த பயத்தையும் ஏற்படுத்தாது…நான் என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வேன் தீர்ப்பு. நான் ஒசைரிஸுக்கு முன்னால் வரப் போகிறேன், அவர் எனக்கு சில அழுக்கான தோற்றத்தைக் கொடுப்பார், ஏனென்றால் நான் செய்யக்கூடாத சில விஷயங்களை நான் செய்திருக்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும்.”

ஓம் செட்டி தனது சொந்த நிலத்தடி கல்லறையை ஒரு கல்லால் அலங்கரிக்கப்பட்டதைக் கட்டினார். தவறான கதவு, பண்டைய நம்பிக்கைகளுக்கு இணங்க ஒரு பிரசாத பிரார்த்தனை பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.

21 ஏப்ரல் 1981 அன்று, ஓம் செட்டி அபிடோஸில் இறந்தார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, உள்ளூர் சுகாதார ஆணையம் அவளை அவள் கட்டிய கல்லறையில் அடக்கம் செய்ய மறுத்ததால், காப்டிக் கல்லறைக்கு வெளியே உள்ள பாலைவனத்தில், மேற்கு நோக்கி, அடையாளம் தெரியாத கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டாள்.

ஓம்செட்டியின் சாத்தியமான பண்டைய எகிப்திய அறிவு

நீங்கள் அவளை நம்பினாலும் நம்பாவிட்டாலும், ஓம் செட்டி பண்டைய எகிப்திய வாழ்க்கை தொடர்பான அனைத்தையும் அறிந்தவராக இருந்தார். 1970 களில், அவர் நெஃபெர்டிட்டியின் கல்லறையின் இருப்பிடத்தை அறிந்திருக்கலாம் என்று கூறினார். அவள் சொன்னாள், "அது எங்கே என்று நான் ஒருமுறை அவரது மாட்சிமைக் கேட்டேன், அவர் என்னிடம் கூறினார். அவர், `ஏன் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும்’ என்றார்? நான் அதை அகழ்வாராய்ச்சி செய்ய விரும்புகிறேன் என்று சொன்னேன், அவர் சொன்னார், `இல்லை, நீங்கள் செய்யக்கூடாது. இந்தக் குடும்பம் தெரிந்துகொள்ள எங்களுக்கு எதுவும் வேண்டாம்`.

ஆனால் அது எங்கிருந்தது என்று அவர் என்னிடம் சொன்னார், என்னால் இவ்வளவு சொல்ல முடியும். இது கிங்ஸ் பள்ளத்தாக்கில் உள்ளது, அது துட்டன்காமன் கல்லறைக்கு மிக அருகில் உள்ளது. ஆனால் யாரும் அதைத் தேட நினைக்காத இடத்தில் இருக்கிறது, வெளிப்படையாக, அது இன்னும் அப்படியே உள்ளது” ‘

இருப்பினும், அந்த கல்லறை மன்னர்களின் பள்ளத்தாக்கில் துட்டன்காமுனுக்கு அருகில் இருப்பதாக அவள் சொன்னாள். 1998 ஆம் ஆண்டு முதல் 2000 ஆம் ஆண்டுகளின் முற்பகுதி வரை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இப்பகுதியை தொடர்ந்து ஆய்வு செய்தனர், அப்போது அவர்கள் அரச கல்லறைக்கு பயன்படுத்தப்படும் மம்மிஃபிகேஷன் பொருட்களை கண்டுபிடித்ததன் அடிப்படையில் சந்தேகமடைந்தனர்.

ஓம் செட்டி அவரைக் கண்ட பல எகிப்தியலாளர்கள் அவரைக் கருதினர். "அமெரிக்க எகிப்தியலின் டீன்" ஜான் ஏ. வில்சன் உட்பட அவரது பரந்த அறிவின் மீதான மரியாதை, ஓம் செட்டி "ஒரு பொறுப்பான அறிஞராக" கருதப்படத் தகுதியானவர் என்று கூறினார்.

கென்ட் வீக்ஸ் எழுதினார். ஓம் செட்டியின் கள அவதானிப்புகளின் துல்லியத்தை சந்தேகித்தார். ஒரு இனவியலாளர், ஒரு பங்கேற்பாளர்-நவீன எகிப்திய கிராம வாழ்க்கையின் பார்வையாளர், ஓம் செட்டிக்கு சில சமமானவர்கள் உள்ளனர். எகிப்தின் நீண்ட மற்றும் கவர்ச்சிகரமான கலாச்சார மரபுகளை ஆய்வு செய்த லேன், பிளாக்மேன், ஹெனைன் மற்றும் பிறரின் படைப்புகளுக்கு அடுத்தபடியாக அவரது ஆய்வுகள் எளிதாகத் தங்கள் சொந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. ஓம் செட்டி உங்கள் காலை இழுக்கவில்லையா என்பது உறுதி. அவள் சொன்னதையோ நம்பியதையோ பொய்யாக்குகிறவள் என்பதல்ல – அவள் முற்றிலும் ஒரு துரோகி அல்ல – ஆனால் சிலர் அவளை ஒரு கிராக் பாட் போல பார்க்கிறார்கள் என்பதை அவள் அறிந்திருந்தாள், அதனால் அவள் அந்த எண்ணத்தில் உழைத்து, உன்னை எந்த வழியிலும் செல்ல அனுமதித்தாள். …அவள் அதை பயமுறுத்தும் அளவுக்கு நம்பினாள், அது சில சமயங்களில் உனது சொந்த யதார்த்த உணர்வை சந்தேகிக்க வைத்தது.”

கார்ல் சாகன் ஓம் செட்டியை “எகிப்தவியலுக்கு உண்மையான பங்களிப்பை வழங்கிய ஒரு கலகலப்பான, புத்திசாலி, அர்ப்பணிப்புள்ள பெண். மறுபிறவியில் அவளது நம்பிக்கை உண்மையா அல்லது கற்பனையா இது உண்மைதான்.”

பல தசாப்தங்களாக, ஓம் செட்டி பல ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கும் உள்ளூர் கிராமவாசிகளுக்கும் ஒரு உத்வேகமாக இருந்தார். பண்டைய எகிப்தின் வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது என்பது பற்றிய அவரது கதைகள் பலரின் இதயங்களைத் தொட்டன. அவளுடைய வார்த்தைகளின் அடிப்படையில் பல கண்டுபிடிப்புகள் செய்யப்பட்டன, எனவே அவள் தன் வாழ்நாளின் பெரும்பகுதிக்கு மாயத்தோற்றத்தில் இருந்தாள் என்று யாரும் சொல்ல முடியாது. பல ஆவணப்படங்கள் மற்றும் புத்தகங்கள் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் பணிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. மறுபிறவியை நம்பினாலும் நம்பாவிட்டாலும், அவள் இப்போது நிம்மதியாக இருக்கிறாள், இறுதியாக அவள் இழந்த காதலுடன் மீண்டும் இணைந்தாள் என்று நம்பலாம்.

டோரதியின் கதையை நீங்கள் எப்போதாவது கேட்டிருக்கிறீர்களா?பெற்றோர்கள் அவளை வகுப்பிலிருந்து ஒதுக்கி வைத்துள்ளனர், ஏனெனில் அவளுடைய விசித்திரமான யோசனைகள் மற்றும் அவள் எப்படி கிறிஸ்தவத்தை "புறமத" பண்டைய எகிப்திய மதத்துடன் ஒப்பிட்டாள்.

மேலும், அவள் ஒரு பாடலைப் பாட மறுத்ததால் அவள் டல்விச் பெண்கள் பள்ளியில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டாள். "கெட்ட எகிப்தியர்களை சபிக்க" கடவுளை அழைத்தார். "பழைய மதத்தை" நினைவுபடுத்தியதால், கத்தோலிக்க மாஸ்ஸுக்கு அவளது வழக்கமான வருகைகள், ஒரு பாதிரியார் தனது பெற்றோருடன் சென்று விசாரணை செய்த பின்னர் முடிவுக்கு வந்தது.

ஒரு கட்டத்தில் அவள் அவர் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்திற்குச் சென்றிருந்தார், அங்கு அவர் புதிய இராச்சியம் கோயில் கண்காட்சி அறையில் ஒரு புகைப்படத்தைப் பார்த்தார், அதன் பிறகு அவர் "என் வீடு இருக்கிறது!" ஆனால் "மரங்கள் எங்கே? தோட்டங்கள் எங்கே?” அந்த புகைப்படம் ராமேசஸ் தி கிரேட் தந்தையான செட்டி I இன் கோவிலாக இருந்தது.

இறுதியாக அவள் "தனது மக்கள் மத்தியில்" அரங்குகளை சுற்றி ஓடி சிலைகளின் பாதங்களை முத்தமிட்டபோது தான் இருந்த இடம் போல் உணர்ந்தாள். இந்தப் பயணத்திற்குப் பிறகு, பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியக அறைகளைப் பார்வையிடும் ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் அவள் பயன்படுத்திக் கொண்டாள், இறுதியில் E. A. வாலிஸ் பட்ஜைச் சந்திக்கும் வரை, அவர் ஹைரோகிளிஃப்ஸ் படிப்பைத் தொடர ஊக்குவித்தார்.

பதினைந்து வயதில், மம்மி தன்னைப் பார்வையிட்டதாகக் கூறினார். பார்வோன் செட்டி I. அந்த நேரத்தில், அவள் தூக்கத்தில் நடப்பது மற்றும் கனவுகளால் அவதிப்பட்டாள், அதனால் அவள் பலமுறை சுகாதார நிலையங்களில் அடைக்கப்பட்டாள், ஆனால் அவள் பிரிட்டனைச் சுற்றியுள்ள அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் தொல்பொருள் தளங்களைத் தொடர்ந்து பார்வையிட்டாள்.

பின்னர், அவள்பிளைமவுத் கலைப் பள்ளியில் ஒரு பகுதிநேர மாணவியானார், அங்கு அவர் ஒரு நாடகக் குழுவின் ஒரு பகுதியாக ஆனார், அது சில சமயங்களில் ஐசிஸ் மற்றும் ஒசைரிஸின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நாடகத்தை நிகழ்த்தியது. அவர் ஐசிஸ் வேடத்தில் நடித்தார் மற்றும் ஆண்ட்ரூ லாங்கின் மொழிபெயர்ப்பின் அடிப்படையில் ஒசைரிஸின் மரணத்திற்கான புலம்பலைப் பாடினார்:

Sing we Osiris dead, lament the fallen head;

The light உலகத்தை விட்டுப் பிரிந்துவிட்டது, உலகம் சாம்பல் நிறமானது.

விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தை அத்வார்ட் இருள் வலை பொய்கள்;

ஓசைரிஸ் பாடுவோம், மறைந்தோம்.

யே கண்ணீரே, நட்சத்திரங்களே. , நெருப்புகளே, ஆறுகள் சிந்துகின்றன;

நைல் நதியின் குழந்தைகளே, அழுங்கள் - உங்கள் இறைவன் இறந்துவிட்டார். டோரதி மற்றும் எகிப்து

27 வயதில், அவர் கட்டுரைகள் எழுதத் தொடங்கினார் மற்றும் எகிப்திய மக்கள் தொடர்பு இதழின் கார்ட்டூன்களை வரைந்தார், இது சுதந்திர எகிப்துக்கான அவரது அரசியல் ஆதரவைப் பிரதிபலிக்கிறது. பின்னர், அவர் எகிப்திய மாணவராக இருந்த தனது வருங்கால கணவர் எமான் அப்தெல் மெகுயிடை சந்தித்தார், அவர் எகிப்துக்குத் திரும்பிய பிறகும் அவருக்கு கடிதங்களை அனுப்பினார்.

இறுதியாக எகிப்துக்குச் சென்றார்

1931 ஆம் ஆண்டில், ஆங்கில ஆசிரியராக மாறிய எமாம் அப்தெல் மெகுயிட், அவரை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு கேட்டபோது, ​​அவர் எகிப்துக்குச் செல்ல முடிவு செய்தார். அவர் நாட்டிற்கு வந்தவுடன், அவர் தரையில் முத்தமிட்டு, தங்குவதற்கு வீட்டிற்கு வந்ததாக அறிவித்தார்.

தற்போது கெய்ரோவில் தனது கணவர் குடும்பத்துடன் வசிக்கும் டோரதிக்கு "புல்புல்" (நைடிங்கேல்) என்ற புனைப்பெயர் வழங்கப்பட்டது. தம்பதிகள் தங்கள் செட்டி என்று பெயரிட்டனர், அதனால்தான் அவள்அவரது பிரபலமான பெயர் 'ஓம்ம் செட்டி' (அம்மாவின் தாய் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது).

1950களின் முற்பகுதியில், உனாஸின் 5வது வம்சப் பிரமிட்டை அவர் பார்வையிட்டபோது கலந்து கொண்டவர்கள், அவர் ஒரு காணிக்கையைக் கொண்டு வந்து எடுத்ததாகத் தெரிவித்தனர். நுழைவதற்கு முன் அவளது காலணிகள். இந்த நேரத்திலும் அவர் தோற்றங்கள் மற்றும் உடலுக்கு வெளியே உள்ள அனுபவங்களைப் புகாரளித்தார்.

பண்டைய எகிப்திய பாதிரியாராக அவரது கடந்தகால வாழ்க்கை

டோரதி தொடர்ந்து இரவு- ஹார்-ராவின் ஒரு தோற்றத்தில் இருந்து நேர வருகைகள், பன்னிரண்டு மாத காலத்திற்குள், அவளது முந்தைய வாழ்க்கையின் கதையை, அவள் எழுபது பக்கங்களில் ஹைரோகிளிஃபிக்ஸில் எழுதியிருந்தாள்.

அவளைப் பொறுத்தவரை, அவள் ஒரு பண்டைய எகிப்தில் பெண்ட்ரெஷிட் (மகிழ்ச்சியின் வீணை) என்று அழைக்கப்படும் இளம் பெண். அவர் தாழ்மையான வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார், அவருடைய தாயார் காய்கறி விற்பனையாளர் மற்றும் அவரது தந்தை செட்டி I (கிமு 1290 மற்றும் கிமு 1279 க்கு இடையில் ஆட்சி செய்த) ஆட்சியின் போது ஒரு சிப்பாயாக இருந்தார்.

அவளுக்கு மூன்று வயது (தி. அதே வயதில், அவரது துரதிர்ஷ்டவசமான வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, அவர் தனது நவீன கால வாழ்க்கையில் விசித்திரமாக நடந்து கொள்ளத் தொடங்கினார்), அவரது தாயார் இறந்தார், மேலும் அவர் கோம் எல்-சுல்தான் கோவிலில் வைக்கப்பட்டார், ஏனெனில் அவரது தந்தையால் அவளைத் தொடர்ந்து வளர்க்க முடியவில்லை.

கோயிலில், அவள் பூசாரியாக வளர்க்கப்பட்டாள். பன்னிரெண்டாவது வயதில், உலகத்திற்குச் செல்வதா அல்லது கோவிலில் தங்குவதா மற்றும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட கன்னியாக மாறுவதா என்ற தேர்வை பழைய பிரதான ஆசாரியரால் அவளுக்கு வழங்கப்பட்டது. அவள் தங்குவதைத் தேர்ந்தெடுத்தாள்.

ஒரு நாள் நான் செட்டிக்குச் சென்றேன்மேலும் அவளிடம் பேசி காதலர்கள் ஆனார்கள். பென்ட்ரெஷிட் கர்ப்பமானபோது, ​​​​தந்தையின் அடையாளத்தை பிரதான பாதிரியாரிடம் தெரிவித்தார், எனவே அவர் ஐசிஸுக்கு எதிராக ஒரு கடுமையான குற்றத்தைச் செய்ததாக அவளிடம் கூறினார், அவளுடைய குற்றத்திற்கு மரணம்தான் தண்டனையாக இருக்கும். செட்டிக்கான பொது அவதூறுகளை எதிர்கொள்ள விரும்பாத பென்ட்ரெஷிட், விசாரணையை எதிர்கொள்வதற்குப் பதிலாக தற்கொலை செய்துகொண்டார்.

டோரதி, செட்டி I இன் மகன் இரண்டாம் ரமேசஸைப் பற்றியும் பேசினாள், அவள் எப்போதுமே இளைஞனாகப் பார்த்தாள், பென்ட்ரெஷிட் அவனை முதலில் அறிந்தது போல. . "அனைத்து பாரோக்களிலும் மிகவும் அவதூறு செய்யப்பட்டவர்" என்று அவர் விவரித்தார், ஏனெனில் பைபிள் அவரை இளம் ஆண்களைக் கொன்ற ஒரு அடக்குமுறை பார்வோன் என்று விவரிக்கிறது.

அவரது தனிப்பட்ட மற்றும் தொழில் வாழ்க்கை

1935 ஆம் ஆண்டில், டோரதி ஈடி தனது கணவரைப் பிரிந்தார், அவர் வேறொரு வேலைக்காக ஈராக் செல்ல முடிவு செய்தார். அவர்களது மகன் செட்டி அவளுடன் தங்கினான். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் கிசா பிரமிடுகளுக்கு அருகிலுள்ள நஸ்லத் அல்-சம்மானில் உள்ள ஒரு வீட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தொல்பொருள் திணைக்களத்தில் பணிபுரிந்த எகிப்திய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் செலிம் ஹாசனை சந்தித்தார். அவர் அவளை தனது செயலாளராகவும், வரைவோலைப் பெண்ணாகவும் நியமித்து, துறையின் முதல் பெண் பணியாளரானார்.

அமெரிக்க எகிப்தியலாஜிஸ்ட் பார்பரா எஸ். லெஸ்கோ, டோரதியைப் பற்றிப் பேசினார், அவர் “எகிப்திய அறிஞர்களுக்கு, குறிப்பாக ஹாசன் மற்றும் ஃபக்ரிக்கு, திருத்தும் சிறந்த உதவியாளர் என்று விவரித்தார். அவர்களின் ஆங்கிலம் மற்றும் பிறருக்கு ஆங்கில மொழி கட்டுரைகளை எழுதுதல். எனவே இந்த மோசமான கல்வியறிவு பெற்ற ஆங்கிலேயப் பெண் எகிப்தில் முதல் தரமாக வளர்ந்தார்வரைவாளர் மற்றும் திறமையான மற்றும் திறமையான எழுத்தாளர், அவர் தனது சொந்த பெயரில் கூட, கட்டுரைகள், கட்டுரைகள், மோனோகிராஃப்கள் மற்றும் புத்தகங்கள், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் பொருள் ஆகியவற்றைத் தயாரித்தார். நேரம். ஹாசனின் பணிக்கான அவரது பங்களிப்புகள் அவரை மிகவும் பிரபலமாக்கியது, அவர் இறந்த பிறகு அவர் அஹ்மத் ஃபக்ரி என்பவரால் பணியமர்த்தப்பட்டார் மற்றும் தஷூரில் அவரது அகழ்வாராய்ச்சியில் அவருக்கு உதவினார்.

அவர் தனது சொந்த உரிமையில் பல புத்தகங்களை எழுதினார், அவற்றுள்: “எ டிரீம் ஆஃப் தி கடந்த காலம்”, “பெயர்களின் ஒரு கேள்வி”, “சில அதிசயமான கிணறுகள் மற்றும் எகிப்தின் நீரூற்றுகள்”, “கிரகணத்தைத் தடுப்பது”, “ஓம் செட்டியின் அபிடோஸ்”, “அபிடோஸ்: பண்டைய எகிப்தின் புனித நகரம்”, “பழங்கால எகிப்திலிருந்து உயிர் பிழைத்தவர்கள்”, "பார்வோன்: ஜனநாயகவாதி அல்லது சர்வாதிகாரி".

அவளுடைய நம்பிக்கை ஒருபோதும் தளரவில்லை

டோரதி பண்டைய எகிப்திய கடவுள்களுக்கு அடிக்கடி காணிக்கைகளை செலுத்துவதைத் தொடர்ந்தார், மேலும் அவர் கிரேட்ஸில் இரவைக் கழித்தார். பிரமிடு அடிக்கடி. உள்ளூர் கிராமவாசிகள் அவளைப் பற்றி அடிக்கடி கிசுகிசுக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர் கிரேட் ஸ்பிங்க்ஸில் ஹோரஸுக்கு இரவு பிரார்த்தனை மற்றும் பிரசாதம் செய்வார். ஆயினும்கூட, அவள் நேர்மைக்காகவும், எகிப்திய கடவுள்களில் அவளுடைய உண்மையான நம்பிக்கையை மறைக்காமல் இருந்ததற்காகவும் கிராமவாசிகளால் மதிக்கப்பட்டாள்.

Abydos க்கு செல்லவும்

அஹ்மத் ஃபக்ரியின் ஆராய்ச்சித் திட்டத்தில் தஷூர் 1956 இல் முடிவடைந்தது, டோரதி வேலை இல்லாமல் இருந்தார். முன்னோர்கள் மீதான அவளது அன்பை அறிந்த ஃபக்ரி, அடுத்து என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க, அவள் “பெரிய பிரமிட்டில் ஏற வேண்டும்; மற்றும் நீங்கள் அடையும் போதுமேலே, மேற்கு நோக்கித் திரும்பி, உங்கள் பிரபு ஒசைரிஸிடம் உங்களைத் தொடர்புகொண்டு அவரிடம் "குவோ வாடிஸ்?" என்று கேளுங்கள், இது லத்தீன் வார்த்தையான "நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்?"

அவர் அவருக்கு கெய்ரோவில் வேலை வாய்ப்பும் அளித்தார். ரெக்கார்ட்ஸ் அலுவலகம், அல்லது அவர் அபிடோஸில் ஒரு வரைவோலைப் பெண்ணாக மோசமாக ஊதியம் பெறலாம். நிச்சயமாக, அவள் பிந்தையதைத் தேர்ந்தெடுத்தாள், ஏனென்றால் அவளைப் பொறுத்தவரை, செட்டி நான் இந்த நடவடிக்கைக்கு ஒப்புதல் அளித்தேன். வெளிப்படையாக, இது அவளுக்கு ஒரு சோதனையாக இருக்கும், மேலும் அவள் கற்புடையவளாக இருந்தால், பென்ட்ரிஷிட்டின் பண்டைய பாவத்தை நீக்கிவிடுவாள்.

இப்போது ஐம்பத்து இரண்டு வயதான ஓம் செட்டி அவள் தங்கியிருந்த அபிடோஸுக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றாள். பெகா-தி-காப் மலையில் அரபெட் அபிடோஸில். பண்டைய எகிப்தியர்களுக்கு இம்மலை புனிதமானது, அது பிற்கால வாழ்க்கைக்கு வழிவகுத்தது என்று நம்பினர்.

இங்குதான் அவள் உண்மையில் 'ஓம் செட்டி' என்ற பெயரைப் பெற்றாள், முக்கியமாக இது எகிப்தியர்களிடையே கிராமங்களில் உள்ள வழக்கம். ஒரு பெண் தன் தலைப்பிள்ளையின் பெயரால் அழைக்கப்பட வேண்டும் என்று.

மீண்டும் அவளது முன்னாள் சுயத்திற்கு

டோரதி நம்பினார். பென்ட்ரெஷிட் முதலில் அபிடோஸில் வசித்து வந்தார் மற்றும் செட்டி கோவிலில் பணியாற்றினார். அபிடோஸ் பகுதிக்கு டோரதியின் முதல் வருகை இதுவல்ல.

செட்டி கோயிலுக்கு முந்தைய பயணங்களில் ஒன்றில், பழங்காலத் திணைக்களத்தின் தலைமை ஆய்வாளர், பண்டைய எகிப்தியர் பற்றிய அவரது புகழ்பெற்ற அறிவைக் கேள்விப்பட்ட பிறகு அவளைச் சோதிக்க முடிவு செய்தார். வாழ்க்கை. சில சுவர் ஓவியங்களைப் பார்க்காமலேயே அவளது முன்பின் அடிப்படையில் அவற்றை அடையாளம் காணச் சொன்னார்கோவில் பூசாரியாக அறிவு. ஆச்சரியப்படும் விதமாக, அந்த நேரத்தில் ஓவியம் வரையப்பட்ட இடங்கள் இன்னும் வெளியிடப்படாவிட்டாலும், அவர் அனைவரையும் சரியாக அடையாளம் காண முடிந்தது.

அடுத்த இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு, டோரதி சமீபத்தில் தோண்டிய கோவில் அரண்மனையிலிருந்து துண்டுகளை மொழிபெயர்த்தார். அவரது பணி எடோராட் கசோலியின் மோனோகிராஃப் "அபிடோஸில் உள்ள செட்டி I கோயிலுடன் இணைக்கப்பட்ட அரண்மனை மற்றும் இதழ்கள்" இல் இணைக்கப்பட்டது.

டோரதி செட்டி கோயிலை அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான இடமாகக் கருதினார். பண்டைய எகிப்திய கடவுள்களின் கருணைமிக்க கண்கள். அவர் தனது கடந்தகால வாழ்க்கையில் பென்ட்ரெஷிட் கோவிலில் ஒரு தோட்டம் இருந்ததாகவும், அங்கு தான் முதன்முதலில் செட்டி I ஐச் சந்தித்ததாகவும் அவர் கூறினார். அவரது பெற்றோர்கள் அவளை இளம்பெண்ணாக நம்பவில்லை என்றாலும், அகழ்வாராய்ச்சியில் அவர் அபிடோஸில் வாழ்ந்தபோது அவரது விளக்கத்துடன் பொருந்திய தோட்டம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

பழங்கால எகிப்திய நம்பிக்கையை தன் இதயத்திற்கு நெருக்கமாக வைத்துக்கொண்டு, தினமும் காலையிலும் இரவிலும் கோவிலுக்கு சென்று அன்றைய பிரார்த்தனைகளை ஓதுவதை வழக்கமாக கொண்டிருந்தாள். ஒசைரிஸ் மற்றும் ஐசிஸ் ஆகிய இருவரின் பிறந்தநாளில், டோரதி பண்டைய உணவு தவிர்ப்புகளை கவனித்து, ஒசைரிஸ் தேவாலயத்திற்கு பீர், ஒயின், ரொட்டி மற்றும் தேநீர் பிஸ்கட்களை பிரசாதமாக கொண்டு வருவார்.

அவர் ஐசிஸின் புலம்பலையும் வாசிப்பார். மற்றும் ஒசைரிஸ், அவள் ஒரு இளம் பெண்ணாக கற்றுக்கொண்டாள். அவள் அந்த இடத்துடன் எவ்வளவு பழகிவிட்டாள் என்பதை நிரூபித்து, கோயில் அறைகளில் ஒன்றை தனிப்பட்ட அலுவலகமாக மாற்றினாள், மேலும் அவள் வழக்கமாக உணவளிக்கும் நாகப்பாம்புடன் நட்பு கொண்டாள்.

ஒரு பண்டைய எகிப்தியரின் வாழ்க்கை

டோரதி தனது முன்னாள் அவதாரத்தில் வாழ்க்கை எப்படி இருந்தது என்பதை தொடர்ந்து விளக்கினார். கோவில் சுவர்களில் சித்தரிக்கப்பட்ட காட்சிகள் பண்டைய எகிப்தியர்களின் மனதில் இரண்டு நிலைகளில் செயலில் இருந்ததாக அவர் கூறினார். முதலாவதாக, அவர்கள் செயல்களை நிரந்தரமாக காட்சிப்படுத்தினர்.

உதாரணமாக, ஒசைரிஸுக்கு ரொட்டியை வழங்கும் பார்வோனின் ஓவியம், சித்தரிப்பு இருக்கும் வரை, அவரது செயல்களைத் தொடர்ந்தது. இரண்டாவதாக, அந்த நபர் சித்தரிப்புக்கு முன்னால் நின்று கடவுளின் பெயரைச் சொன்னால், கடவுளின் ஆவியால் படத்தை அனிமேஷன் செய்ய முடியும்.

அவள் கிராமவாசிகளுக்கும் பண்டைய எகிப்தியர்களுக்கும் இடையே ஒரு இணைப்பாக மாறியது. பழங்கால கடவுள்கள் கருத்தரிக்க உதவ முடியும் என்று கிராமவாசிகள் நம்பினர். டோரதியின் கூற்றுப்படி, “அவர்கள் ஒரு வருடம் குழந்தை இல்லாமல் இருந்தால், அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் ஓடுவார்கள் - மருத்துவரிடம் கூட! அது பலனளிக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் எல்லா வகையான மற்ற விஷயங்களையும் முயற்சிப்பார்கள்.”

அவ்வாறு செய்ய அவர்கள் செய்த சடங்குகளில் அபிடோஸில் உள்ள ஐசிஸின் கோயில் படத்தை அணுகுவது, டெண்டேராவில் உள்ள ஹாத்தோர் அல்லது ஒரு முன் தோன்றுவது. அபிடோஸுக்கு தெற்கே சென்வோஸ்ரெட் III சிலை, அல்லது கெய்ரோ அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள டவெரெட்டின் சிலை அல்லது கிசாவில் உள்ள பிரமிடுகள் கூட.

ஆண்மைக்குறைவுக்கான சிகிச்சையைக் கண்டுபிடிக்க மக்கள் அவளிடம் வருவார்கள். அவர்களை எளிதாக்க, அவள் பிரமிட் நூல்களின் அடிப்படையில் ஒரு சடங்கு நடத்துவாள். அது எப்பொழுதும் வேலை செய்வதாகத் தோன்றியது.

நவீனத்திற்கிடையேயான ஒற்றுமைகளை அவள் தொடர்ந்து வரைந்தாள்