Dorothy Eady: 5 faszinierende Fakten über die irische Frau, die Reinkarnation einer altägyptischen Priesterin

Reinkarnation ist ein Konzept, das von vielen Kulturen und Religionen auf der ganzen Welt übernommen wurde, die glauben, dass die Seele eines Menschen nach dem Tod des ersten Körpers in einem anderen Körper wiedergeboren werden kann. Im Laufe der Menschheitsgeschichte wurden viele mysteriöse Fälle von Reinkarnation berichtet, jeder mit seiner eigenen einzigartigen Hintergrundgeschichte.

Eine dieser Geschichten ist die von Dorothy Eady, die ihr ganzes Leben lang glaubte, dass sie in einem früheren Leben eine altägyptische Priesterin war.

Dorothy Louise Eady wurde am 16. Januar 1904 geboren. Sie war Wächterin des Tempels von Abydos von Sety I. und Zeichnerin für die Ägyptische Altertumsbehörde. Ihr Leben und ihre Arbeit waren Gegenstand zahlreicher Artikel, Fernsehdokumentationen und Biografien. Ein Artikel der New York Times aus dem Jahr 1979 beschrieb ihre Lebensgeschichte als "eine der faszinierendsten und überzeugendsten modernen Geschichten der westlichen WeltFallgeschichten der Reinkarnation".

Der Beginn des Geheimnisses

Dorothy Louise Eady wurde in London als einziges Kind einer irischen Familie geboren. Im Alter von drei Jahren stürzte sie eine Treppe hinunter; danach verhielt sie sich seltsam, als ob sie "nach Hause" gebracht werden wollte. Außerdem entwickelte sie das Syndrom des ausländischen Akzents.

Ihre Sonntagsschullehrerin verlangte sogar zu Unrecht, dass ihre Eltern sie vom Unterricht fernhielten, weil sie seltsame Ideen hatte und das Christentum mit der "heidnischen" Religion der alten Ägypter verglich.

Außerdem wurde sie von einer Mädchenschule in Dulwich verwiesen, als sie sich weigerte, ein Lied zu singen, in dem Gott aufgefordert wurde, "die bösen Ägypter zu verfluchen". Ihre regelmäßigen Besuche der katholischen Messe, mit der sie sich zu identifizieren schien, weil sie sie an die "alte Religion" erinnerte, wurden nach einem Verhör und einem Besuch eines Priesters bei ihren Eltern beendet.

Einmal besuchte sie das Britische Museum, wo sie im Ausstellungsraum für Tempel aus dem Neuen Reich ein Foto sah, woraufhin sie rief: "Da ist mein Zuhause", aber "wo sind die Bäume? Wo sind die Gärten?" Das Foto zeigte einen Tempel von Sety I., dem Vater von Ramses dem Großen.

Nach dieser Reise nutzte sie jede Gelegenheit, die Räume des Britischen Museums zu besuchen, bis sie schließlich E. A. Wallis Budge traf, der sie ermutigte, das Studium der Hieroglyphen fortzusetzen.

Im Alter von fünfzehn Jahren soll sie von der Mumie von Pharao Sety I. besucht worden sein. Zu dieser Zeit litt sie auch unter Schlafwandeln und Albträumen, was dazu führte, dass sie mehrmals in Sanatorien eingesperrt wurde, aber sie besuchte weiterhin Museen und archäologische Stätten in Großbritannien.

Danach wurde sie Teilzeitstudentin an der Plymouth Art School, wo sie Teil einer Theatergruppe wurde, die gelegentlich ein Stück aufführte, das auf der Geschichte von Isis und Osiris basierte. Sie spielte die Rolle der Isis und sang das Klagelied über den Tod von Osiris, das auf der Übersetzung von Andrew Lang basiert:

Singen wir Osiris tot, beklagen das gefallene Haupt;

Das Licht hat die Welt verlassen, die Welt ist grau.

Vor dem Sternenhimmel liegt das Netz der Finsternis;

Sing wir Osiris, gestorben.

Ihr Tränen, ihr Sterne, ihr Feuer, ihr Flüsse, die ihr vergießt;

Weint, Kinder des Nils, weint - denn euer Herr ist tot.

Dorothy und Ägypten

Im Alter von 27 Jahren begann sie, Artikel zu schreiben und Karikaturen für eine ägyptische Zeitschrift für Öffentlichkeitsarbeit zu zeichnen, in denen sie ihre politische Unterstützung für ein unabhängiges Ägypten zum Ausdruck brachte. Dann lernte sie ihren zukünftigen Ehemann Eman Abdel Meguid kennen, der zu dieser Zeit ein ägyptischer Student war, und sie schickte ihm weiterhin Briefe, auch nachdem er nach Ägypten zurückgekehrt war.

Endlich nach Ägypten ziehen

1931 beschloss sie schließlich, nach Ägypten zu gehen, als Emam Abdel Meguid, der Englischlehrer geworden war, um ihre Hand anhielt. Sobald sie im Lande angekommen war, küsste sie den Boden und verkündete, dass sie nach Hause gekommen war, um zu bleiben.

Dorothy, die nun in Kairo bei der Familie ihres Mannes lebt, erhielt den Spitznamen "Bulbul" (Nachtigall), und das Paar nannte seine Tochter Sety, weshalb sie ihren volkstümlichen Namen "Omm Sety" (übersetzt: Mutter von Sety) erhielt.

In den frühen 1950er Jahren berichteten Menschen, die bei ihrem Besuch der Unas-Pyramide aus der 5. Dynastie anwesend waren, dass sie eine Opfergabe mitbrachte und ihre Schuhe auszog, bevor sie die Pyramide betrat. Auch in dieser Zeit berichtete sie von Erscheinungen und außerkörperlichen Erfahrungen.

Ihr früheres Leben als altägyptische Priesterin

Dorothy berichtete weiterhin von nächtlichen Besuchen einer Erscheinung von Hor-Ra, die ihr über einen Zeitraum von zwölf Monaten die Geschichte ihres früheren Lebens erzählte, die sie auf siebzig Seiten in Hieroglyphen niederschrieb.

Ihr zufolge war sie im alten Ägypten eine junge Frau namens Bentreshyt (Harfe der Freude), deren Mutter eine Gemüsehändlerin und deren Vater ein Soldat während der Herrschaft von Sety I. war (der zwischen 1290 v. Chr. und 1279 v. Chr. regierte) und die aus einfachen Verhältnissen stammte.

Als sie drei Jahre alt war (das gleiche Alter, in dem sie nach ihrem unglücklichen Sturz anfing, sich in ihrem heutigen Leben seltsam zu verhalten), starb ihre Mutter, und sie wurde in den Tempel von Kom el-Sultan gebracht, weil ihr Vater es sich nicht leisten konnte, sie weiterhin allein aufzuziehen.

Im Tempel wurde sie zur Priesterin erzogen. Als sie zwölf Jahre alt war, stellte der alte Hohepriester sie vor die Wahl, in die Welt hinauszugehen oder im Tempel zu bleiben und eine geweihte Jungfrau zu werden. Sie entschied sich zu bleiben.

Eines Tages besuchte Sety I. sie und sprach mit ihr, und sie wurden ein Liebespaar. Als Bentreshyt schwanger wurde, informierte sie den Hohepriester über die Identität des Vaters, der ihr mitteilte, dass sie ein schweres Vergehen gegen Isis begangen habe und dass die wahrscheinlichste Strafe für ihr Verbrechen der Tod sei. Da sie den öffentlichen Skandal um Sety nicht ertragen wollte, beging Bentreshyt lieber Selbstmord, als sich einem Prozess zu stellen.

Dorothy sprach auch über Ramses II., den Sohn von Sety I., den sie immer als Teenager sah, als Bentreshyt ihn zum ersten Mal kennenlernte. Sie beschrieb ihn als "den am meisten verleumdeten aller Pharaonen", da er in der Bibel als ein unterdrückerischer Pharao beschrieben wird, der kleine Jungen abschlachtete.

Ihr persönliches und berufliches Leben

1935 trennte sich Dorothy Eady von ihrem Mann, als dieser beschloss, in den Irak zu ziehen, um eine andere Arbeit anzunehmen. Ihr Sohn Sety blieb bei ihr. Zwei Jahre später zog sie in ein Haus in Nazlat al-Samman in der Nähe der Pyramiden von Gizeh, wo sie den ägyptischen Archäologen Selim Hassan kennenlernte, der für die Altertumsbehörde arbeitete. Er stellte sie als seine Sekretärin und Zeichnerin ein und machte sie zur ersten Mitarbeiterin der Behörde.Arbeitnehmerin.

Die amerikanische Ägyptologin Barbara S. Lesko beschrieb Dorothy als "große Hilfe für ägyptische Gelehrte, insbesondere Hassan und Fakhry, die ihr Englisch korrigierten und englischsprachige Artikel für andere verfassten. So entwickelte sich diese schlecht ausgebildete Engländerin in Ägypten zu einer erstklassigen Zeichnerin und produktiven und talentierten Schriftstellerin, die sogar unter ihrem eigenen Namen Artikel und Essays verfasste,Monographien und Bücher von großer Bandbreite, Witz und Substanz".

Dorothy wurde unter vielen der berühmten Ägyptologen der Zeit bekannt. Ihre Beiträge zu Hassans Arbeit machten sie so berühmt, dass sie nach seinem Tod von Ahmed Fakhry eingestellt wurde und ihm bei seinen Ausgrabungen in Dashur assistierte.

Sie schrieb zahlreiche Bücher, darunter: "Ein Traum von der Vergangenheit", "Eine Frage der Namen", "Einige wundersame Brunnen und Quellen Ägyptens", "Eine Sonnenfinsternis abwehren", "Omm Setys Abydos", "Abydos: Heilige Stadt des Alten Ägypten", "Überlebende aus dem Alten Ägypten", "Pharao: Demokrat oder Despot".

Ihr Glaube war ungebrochen

Dorothy opferte weiterhin häufig den altägyptischen Göttern und verbrachte sogar oft die Nacht in der großen Pyramide. Die Dorfbewohner tuschelten häufig über sie, weil sie nachts Gebete und Opfergaben für Horus an der großen Sphinx darbrachte. Doch sie wurde von den Dorfbewohnern auch für ihre Ehrlichkeit und dafür respektiert, dass sie ihren wahren Glauben an die ägyptischen Götter nicht verbarg.

Umzug nach Abydos

Als Ahmed Fakhrys Forschungsprojekt in Dashur 1956 endete, stand Dorothy ohne Arbeit da. Fakhry, der ihre Liebe zu den Alten kannte, schlug ihr vor, um herauszufinden, was sie als Nächstes tun sollte, "die große Pyramide zu besteigen; und wenn du die Spitze erreichst, drehst du dich einfach nach Westen, wendest dich an deinen Herrn Osiris und fragst ihn "Quo vadis?", was eine lateinische Phrase ist, die bedeutet "Wohin gehst du?"

Er bot ihr auch eine Stelle im Archiv in Kairo an, oder sie konnte eine schlecht bezahlte Stelle als Zeichnerin in Abydos annehmen. Natürlich entschied sie sich für Letzteres, denn Sety I., so sagte sie, habe dem Umzug zugestimmt. Offenbar war dies eine Prüfung, die sie bestehen musste, und wenn sie keusch war, würde sie die alte Sünde von Bentryshyt ungeschehen machen.

Die zweiundfünfzigjährige Omm Sety reiste nach Abydos, wo sie in Arabet Abydos am Berg Pega-die-Lücke wohnte. Dieser Berg war den alten Ägyptern heilig und sie glaubten, dass er ins Jenseits führt.

Hier erhielt sie auch ihren Namen "Omm Sety", vor allem weil es bei den Ägyptern in den Dörfern Brauch ist, dass eine Frau mit dem Namen ihres Erstgeborenen angesprochen wird.

Zurück zu ihrem früheren Selbst

Dorothy glaubte, dass Bentreshyt ursprünglich in Abydos lebte und im Tempel von Sety diente. Dies war nicht Dorothys erster Besuch in der Gegend von Abydos.

Bei einem ihrer früheren Besuche im Tempel von Sety beschloss der Chefinspektor der Altertumsbehörde, sie auf die Probe zu stellen, nachdem er von ihren berühmten Kenntnissen des altägyptischen Lebens gehört hatte. Er bat sie, bestimmte Wandmalereien zu identifizieren, ohne sie zu betrachten, ganz auf der Grundlage ihrer Vorkenntnisse als Tempelpriesterin. Erstaunlicherweise konnte sie alle richtig identifizieren, obwohl dieDie Standorte der Bilder waren zu diesem Zeitpunkt noch nicht veröffentlicht worden.

In den folgenden zwei Jahren übersetzte Dorothy Stücke aus einem kürzlich ausgegrabenen Tempelpalast, und ihre Arbeit wurde in Edourard Ghazoulis Monographie "The Palace and Magazines Attached to the Temple of Sety I at Abydos" aufgenommen.

Dorothy betrachtete den Tempel von Sety als einen Ort des Friedens und der Sicherheit, an dem sie von den wohlwollenden Augen altägyptischer Götter bewacht wurde. Sie behauptete, dass der Tempel in ihrem früheren Leben als Bentreshyt einen Garten besaß, in dem sie zum ersten Mal Sety I. begegnete. Während ihre Eltern ihr als junges Mädchen nicht glaubten, wurde bei Ausgrabungen ein Garten entdeckt, der ihrer Beschreibung entsprach, als sie in Abydos lebte.

Da ihr der altägyptische Glaube sehr am Herzen lag, besuchte sie jeden Morgen und jeden Abend den Tempel, um die Gebete für den Tag zu sprechen. An den Geburtstagen von Osiris und Isis hielt Dorothy die antiken Essensvorschriften ein und brachte Bier, Wein, Brot und Teegebäck in die Osiris-Kapelle.

Sie rezitierte auch das Klagelied von Isis und Osiris, das sie als junges Mädchen gelernt hatte. Als Beweis dafür, wie sehr sie sich an diesen Ort gewöhnt hatte, machte sie einen der Tempelräume zu ihrem persönlichen Büro und freundete sich sogar mit einer Kobra an, die sie regelmäßig fütterte.

Das Leben eines alten Ägypters

Dorothy erzählte weiter, wie das Leben in ihrer früheren Inkarnation aussah. Sie behauptete, dass die auf den Tempelwänden dargestellten Szenen in den Köpfen der alten Ägypter auf zwei Ebenen aktiv waren. Erstens machten sie die dargestellten Handlungen dauerhaft.

Das Bild des Pharaos, der Osiris Brot opfert, setzte zum Beispiel seine Handlungen fort, solange das Bild bestehen blieb. Zweitens konnte das Bild durch den Geist des Gottes belebt werden, wenn die Person vor dem Bild stand und den Namen des Gottes anrief.

Sie wurde auch zum Bindeglied zwischen den Dorfbewohnern und den alten Ägyptern, da viele der Dorfbewohner glaubten, die alten Götter könnten ihnen bei der Empfängnis helfen. Dorothy sagt: "Wenn sie ein Jahr lang kein Kind bekommen, rennen sie überall herum - sogar zum Arzt! Und wenn das nicht funktioniert, versuchen sie alle möglichen anderen Dinge".

Zu den Ritualen, die sie zu diesem Zweck durchführten, gehörte die Annäherung an ein Tempelbild der Isis in Abydos, der Hathor in Dendera oder das Erscheinen vor einer Statue von Senwosret III. südlich von Abydos oder einer Statue von Taweret im Museum von Kairo oder sogar den Pyramiden von Gizeh.

Die Leute kamen sogar zu ihr, um ein Mittel gegen ihre Impotenz zu finden. Um sie zu beruhigen, führte sie ein Ritual durch, das auf den Pyramidentexten basierte. Es schien auch immer zu funktionieren.

Sie fuhr fort, Ähnlichkeiten zwischen modernen Ritualen und dem Leben im alten Ägypten aufzuzeigen, einschließlich der Fütterungsmethoden für Säuglinge, der Beschneidung, der Spiele und Spielzeuge für Kinder, der Formen der Trauer und sogar des Aberglaubens, der bis heute existiert.

Omm Sety interessierte sich für die Volksmedizin, die sich auch auf altägyptische Texte zurückführen lässt: Sie glaubte an die Heilkraft des Wassers bestimmter heiliger Stätten und heilte jedes Leiden, indem sie vollständig bekleidet in das heilige Becken im Osireion sprang.

Nach Zeugenaussagen hat sie sich selbst und andere mit dieser Methode erfolgreich geheilt und behauptet, dass sie dank des Wassers des Osireion von Arthritis und Blinddarmentzündung geheilt wurde.

Omm Sety lebte und arbeitete weiterhin unter den Ägyptern und dokumentierte deren Traditionen und Bräuche und deren Bezug zu den altägyptischen Praktiken. 1969 bis 1975 schrieb sie all dies in einer Reihe von Artikeln nieder, die 2008 von der Ägyptologin Nicole B. Hansen unter dem Titel "Omm Sety's Living Egypt: Surviving Folkways from Pharaonic Times" veröffentlicht wurden.

Spätere Jahre

Omm Setys Verbundenheit mit Abydos hielt bis weit in ihre sechziger Jahre hinein an. Als sie das Rentenalter erreichte, wurde ihr geraten, sich eine Teilzeitbeschäftigung in Kairo zu suchen, aber sie blieb nur einen Tag dort, bevor sie wieder nach Abydos zurückkehrte.

Die Altertumsbehörde beschloss, für sie eine Ausnahme vom Rentenalter zu machen, und erlaubte ihr, noch fünf weitere Jahre in Abydos zu arbeiten, bis sie schließlich 1969 in den Ruhestand ging.

Wie bereits angekündigt, begann sie, in Teilzeit als Beraterin für die Antikenbehörde zu arbeiten und Touristen durch den Tempel von Sety zu führen.

Nachdem sie 1972 einen leichten Herzinfarkt erlitten hatte, verkaufte sie ihr Haus und zog in ein kleines Lehmziegelhaus neben dem Haus der Familie Soliman, die von Ahmed Soliman, einem Wächter des Tempels von Sety, eingeladen wurde.

In ihrem Tagebuch berichtet sie, dass sie bei ihrem Einzug in das Haus von Sety I. besucht wurde, der ein Ritual zur Weihe des Hauses durchführte und sich ehrfürchtig vor den Statuen von Osiris und Isis verneigte, die sie in einem kleinen Schrein aufbewahrte.

Ihre letzten Tage

Omm Sety sagte einmal: "Der Tod macht mir keine Angst... Ich werde einfach mein Bestes tun, um das Jüngste Gericht zu überstehen. Ich werde vor Osiris treten, der mir wahrscheinlich ein paar böse Blicke zuwerfen wird, weil ich weiß, dass ich einige Dinge getan habe, die ich nicht hätte tun sollen."

Omm Sety baute ihr eigenes unterirdisches Grab, das mit einer Scheintür verziert war, in die nach altem Glauben ein Opfergebet eingraviert war.

Am 21. April 1981 starb Omm Sety in Abydos, doch die örtliche Gesundheitsbehörde weigerte sich, sie in dem von ihr errichteten Grab zu bestatten, und so wurde sie in einem nicht gekennzeichneten Grab in der Wüste außerhalb eines koptischen Friedhofs beigesetzt, das nach Westen ausgerichtet war.

Omm Sety's mögliches altägyptisches Wissen

Ob man ihr nun glaubte oder nicht, Omm Sety war über alles, was mit dem alten Ägypten zu tun hatte, mehr als gut informiert. In den 1970er Jahren sagte sie, dass sie möglicherweise den Standort von Nofretetes Grab kennt. Sie sagte: "Ich habe Seine Majestät einmal gefragt, wo es ist, und er hat es mir gesagt. Er sagte: `Warum wollen Sie das wissen? Ich sagte, ich würde es gerne ausgraben lassen, und er sagte: `Nein, das dürfen Sie nicht. Wir wollen nichtsmehr von dieser Familie wissen`.

Aber er hat mir gesagt, wo es ist, und so viel kann ich Ihnen sagen: Es liegt im Tal der Könige, ganz in der Nähe des Grabes von Tutanchamun, aber an einem Ort, an dem niemand auf die Idee käme, danach zu suchen, und offenbar ist es noch intakt.

Sie sagte jedoch, dass sich das Grab in der Nähe des Grabes von Tutanchamun im Tal der Könige befand. 1998 bis Anfang der 2000er Jahre setzten Archäologen die Erforschung des Gebietes fort, als sie aufgrund der Entdeckung von Mumifizierungsvorräten, die für eine königliche Bestattung verwendet wurden, die Existenz eines königlichen Grabes vermuteten.

Viele Ägyptologen, denen Omm Sety begegnete, zollten ihr Respekt für ihr umfangreiches Wissen, darunter auch John A. Wilson, der "Dekan der amerikanischen Ägyptologie", der sagte, dass Omm Sety es verdiene, als "verantwortungsvolle Wissenschaftlerin" behandelt zu werden.

Kent Weeks schrieb, dass Wissenschaftler "nie an der Genauigkeit von Omm Setys Feldbeobachtungen gezweifelt haben. Als Ethnografin, als teilnehmende Beobachterin des modernen ägyptischen Dorflebens, hat Omm Sety nur wenige ihresgleichen. Ihre Studien können sich problemlos mit den Arbeiten von Lane, Blackman, Henein und anderen messen, die Ägyptens lange und faszinierende kulturelle Traditionen untersucht haben".

Der amerikanische Ägyptologe James P. Allen kommentierte: "Manchmal war man sich nicht sicher, ob Omm Sety einen nicht auf den Arm nahm. Nicht, dass sie in dem, was sie sagte oder glaubte, ein Schwindler gewesen wäre - sie war absolut keine Hochstaplerin -, aber sie wusste, dass einige Leute sie für eine Verrückte hielten, also gab sie dieser Vorstellung irgendwie Nahrung und ließ einen in beide Richtungen gehen... Sie glaubte genug, um es unheimlich zu machen, und das machte einenManchmal muss man an seinem eigenen Realitätssinn zweifeln."

Carl Sagan beschrieb Omm Sety als "eine lebhafte, intelligente, engagierte Frau, die einen echten Beitrag zur Ägyptologie geleistet hat, und zwar unabhängig davon, ob ihr Glaube an die Reinkarnation eine Tatsache oder eine Fantasie ist."

Jahrzehntelang war Omm Sety eine Inspiration für viele Forscher und Dorfbewohner. Ihre Erzählungen über das Leben im alten Ägypten berührten die Herzen vieler Menschen. Viele Entdeckungen wurden auf der Grundlage ihrer Worte gemacht, so dass niemand sagen kann, dass sie die meiste Zeit ihres Lebens nur halluziniert hat. Viele Dokumentarfilme und Bücher sind ihrem Leben und ihrer Arbeit gewidmet. Ob wir an Reinkarnation glauben oder nicht, wirkann nur hoffen, dass sie nun ihren Frieden gefunden hat und endlich wieder mit ihrer verlorenen Liebe vereint ist.

Haben Sie jemals von der Geschichte von Dorothy Louise Eady gehört? Glauben Sie wirklich, dass sie die Reinkarnation einer altägyptischen Priesterin ist? Was denken Sie darüber? Lassen Sie es uns in den Kommentaren unten wissen.

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