Shaxda tusmada
Bloogyada Masar ee xiisaha badan ee ConnollyCove: Qasriga Maxamed Cali ee Shubra
Macbadka Masaarida qadiimiga ah (Isha Sawirka: Flicker - Soloegipto
Reincarnation waa fikrad ay qaateen dhaqamo iyo diimo badan oo adduunka ah kuwaas oo ay aaminsan yihiin in nafta qofka ay dib u dhalan karto jidh kale ka dib markii ugu horeysay. Dhimashada jidhka waxay ahayd wadaad Masari hore ah noloshii hore.
Dorothy Louise Eady waxay dhalatay 16th Janaayo 1904. Waxay ahayd ilaaliyaha Abydos Temple of Sety I iyo Drughtswoman ee Waaxda qadiimiga Masar. Nolosheeda iyo shaqadeeda waxay noqotay mawduucyo badan oo maqaalo, filimo taleefishin ah, iyo taariikh nololeedyo. Maqaal New York Times ah oo la daabacay 1979 ayaa ku tilmaamay sheeko-nololeedkeeda "mid ka mid ah taariikhda kiisaska casriga ah ee ugu xiisaha badan uguna qancin ee taariikhda reincarnation ee dunida Galbeedka"
Bilawgii sirta >
> Dorothy Louise Eady waxay ku dhalatay London iyada oo ah ilmaha keliya ee qoyska Irishka ah. Markii ay saddex jirsatay, waxay ku dhacday jaranjaro; ka dib, waxay bilowday inay u dhaqanto si qariib ah, sida inay waydiisato in "guriga la keeno". Waxay sidoo kale yeelatay cudurka lahjad qalaad.Dhammaan waxaas oo dhami waxay u keeneen arrimo Dorothy carruurnimadeedii. Macallinkeedii Axadda xitaa si aan caddaalad ahayn ayuu u codsadaydhaqamada iyo nolosha Masar hore, oo ay ku jiraan hababka quudinta carruurta, gudniinka, ciyaaraha carruurta iyo alaabta ay ku ciyaaraan, qaababka murugada iyo xitaa khuraafaadka weli jira ilaa maanta.
Omm Sety wuxuu xiisaynayay daawada dadweynaha, taas oo sidoo kale noqon karta laga soo bilaabo qoraaladii hore ee Masaarida. Waxay rumaysatay awoodaha bogsashada biyaha ee meelaha quduuska ah qaarkood, si ay u daaweyso xanuun kasta oo ay qabto iyadoo ku boodboodaysa barkadda xurmada leh ee Osireion iyadoo si buuxda u lebbisan. kuwa kale ee isticmaalaya habkan. Waxay ku andacootay inay ka bogsatay xanuunka lafaha iyo xanuunka loo yaqaan 'appendicitis' iyada oo ay uga mahadcelinayso biyaha Osireion
Omm Sety waxay sii waday inay ku noolaato oo ay ka shaqeyso dadka Masaarida iyada oo diiwaangelisay caadooyinkooda iyo caadooyinkooda iyo sida ay ula xiriiraan dhaqamadii hore ee Masaarida. . Waxay tan oo dhan ku qortay maqaallo taxane ah oo u dhexeeyay 1969 ilaa 1975 oo ay daabacday Egyptologist Nicole B. Hansen 2008 iyada oo cinwaankeedu yahay “Omm Sety's Living Egypt: Surviving Folkways from Pharaonic Times”.
Sannadihii dambe >
>Omm Sety ku xidhnaanta Abydos waxay sii socotay ilaa lixdameeyadii. Markii ay gaartay da'da hawlgabka, waxaa lagula taliyay inay shaqo-dhis ah ka raadsato Qaahira, laakiin waxay ku hadhay hal maalin ka hor intaysan ku laaban Abydos mar labaad. da'dooda hawlgabka iyada kaliya iyo iyagaWaxaa loo ogolaaday inay ka sii shaqeyso Abydos shan sano oo dheeraad ah ilaa ay ugu dambeyntii ka fariisatay 1969.
Sida lagu taliyay hore, waxay bilawday inay wakhti-dhiman ka shaqeyso sidii lataliye u ah Waaxda qadiimiga ah, iyo sidoo kale hagida dalxiisayaasha agagaarka Macbadka. of Sety.
Sidoo kale eeg: Magaalada Mexico: Socdaal Dhaqan iyo TaariikheedKadib markii ay xanuun dhanka wadnaha ah ka soo booday sanadkii 1972-dii, waxa ay iibisay gurigeedii oo ay u guurtay guri yar oo dhoobo ah oo ku dheggan halka ay degan yihiin qoyska Soliman, waxaana casuumay Axmed Soliman oo ahaa ilaaliyaha Macbadka Sety.
Xusuusigeeda, waxay sheegtay in markii ugu horreysay ee ay u soo guurto guriga, ay soo booqatay Sety I oo fulisay caado ah in meesha quduuska ah, iyada oo si xushmad leh u sujuudday sawirada Osiris iyo Isis in ay iyadu lagu hayo macbad yar.
Maalmaheedii ugu dambeeyay >
Omm Sety ayaa mar tiri "Geeridu wax argagixisa iguma hayso… waxaan ku dadaali doonaa inaan ka gudbo Xukun. Waxaan hor imaanayaa Osiris, kaasoo ay u badan tahay inuu i siin doono dhowr muuqaal oo wasakh ah, sababtoo ah waxaan ogahay inaan sameeyay waxyaabo ay ahayd inaanan haysan."
Albaabka beenta ah, oo lagu xardhay duco si waafaqsan caqiidada hore.21kii Abriil 1981, Omm Sety wuxuu ku dhintay Abydos. Waxaa murugo leh, maamulka caafimaadka ee deegaanka ayaa diiday in lagu aaso qabrigii ay dhistay, sidaas darteed waxaa lagu dhex galiyay qabri aan la aqoonsan, oo dhanka galbeed u wajahan, saxaraha ka baxsan qabuuraha Coptic.
>
OmmAqoonta Masaaridii hore ee suurtogalka ah ee Sety >
Haddii aad rumaysatay iyo haddii kaleba, Omm Sety waxay ahayd mid aad uga aqoon badan wax kasta oo la xidhiidha noloshii hore ee Masaarida. 1970-yadii, waxay sheegtay in laga yaabo inay ogaato meesha uu ku yaal qabriga Nefertiti. Waxay tidhi, “Mar baan weydiiyey Boqorka meeshay ku taal, wuuna ii sheegay. Wuxuu yidhi, 'Maxaad u doonaysaa inaad ogaato'? Waxaan idhi, waxaan jeclaan lahaa in la qodo, oo wuxuu igu yidhi, Maya, waa inaadan. Ma rabno wax intaa ka badan oo qoyskan og'.
Laakiin wuu ii sheegay meeshay ku taal, wax badanna waan kuu sheegi karaa. Waxay ku taal Dooxada Boqorrada, waxayna aad ugu dhowdahay qabriga Tutankhamun. Laakiin waa meel aan qofna waligiis ku fekerin inuu raadiyo oo sida muuqata, wali waa sax” ‘
Si kastaba ha ahaatee, waxay sheegtay in xabaashii ay u dhowdahay Tutankhamun ee Dooxada Boqorrada. Cilmi-baarayaasha qadiimiga ah ayaa sii waday inay sahamiyaan aagga laga soo bilaabo 1998 ilaa horraantii 2000-yadii markii ay ka shakiyeen jiritaanka xabaal boqortooyo oo ku salaysan helitaanka sahayda mummification ee loo isticmaalo aaska boqortooyada. ixtiraamka aqoonteeda ballaaran, oo uu ku jiro John A. Wilson, "dean of American Egyptology", oo sheegay in Omm Sety uu u qalmo in loola dhaqmo "aqoonyahan mas'uul ah."
Kent Weeks ayaa qoray in culimada aysan waligood "weligood shaki galiyay saxnaanta Omm Sety indha-indheynta goobta. Aqoon-yahan ahaan, ka-qaybgale-Kormeeraha nolosha tuulada casriga ah ee Masaarida, Omm Sety waxa uu lahaa dad la siman. Waxbarashadu waxay si fudud u qabsanaysaa iyaga oo ku xiga shaqooyinka Lane, Blackman, Henein, iyo kuwa kale kuwaas oo baaray dhaqamada soo jireenka ah ee Masar ee soo jireenka ah." Hubi in Omm Sety aanu lugtaada jiidin. Ma aha in ay aad u hadal badan waxa ay tidhi ama rumaysatay - gabi ahaanba may ahayn fanaanad - laakiin waxa ay ogayd in dadka qaarkii ay u eegi jireen sidii wax la kala goostay, sidaa awgeed waxa ay ku qanacday fikradaas oo ay kuu ogolaato in aad si kasta u raacdo. …Waxay rumaysatay in kugu filan si ay uga dhigto mid xun, waxayna kaa dhigtay inaad ka shakido dareenkaaga dhabta ah mararka qaarkood.”
Carl Sagan wuxuu ku tilmaamay Omm Sety "haween firfircoon, caqli badan, oo heegan ah oo wax ku biirinaysa Egiptology. Tani waa run haddii ay aaminsan tahay reincarnation waa xaqiiqo ama khiyaali."
Tobannaan sano, Omm Sety waxay dhiirigelin u ahayd cilmi-baarayaal badan iyo tuulooyinka maxalliga ah. Sheekadeeda ku saabsan sida noloshu u ekayd Masari hore ayaa taabatay quluubta dad badan. Baadhitaanno badan ayaa sidoo kale lagu sameeyay erayadeeda, sidaas darteed qofna ma dhihi karo waxay si fudud u malaysanaysay inta badan nolosheeda. Dukumentiyo iyo buugag badan ayaa u heellan nolosheeda iyo shaqadeeda. Haddii aan rumayno reincarnation iyo haddii kale, waxaan rajeyn karnaa oo kaliya inay hadda nabad tahay oo ugu dambeyntii la midowday jacaylkeedii lumay.
Weligaa ma maqashay sheekada DorothyWaalidku waxay ka fogeeyaan fasalka, sababtoo ah fikradaheeda la yaabka leh iyo sida ay u barbar dhigtay diinta kiristaanka iyo "quraanimada" diintii hore ee Masaarida.
Waxaa intaa dheer, waxaa laga eryay dugsiga gabdhaha Dulwich markii ay diiday inay qaado heeso wuxuu Ilaah ugu yeedhay "inkaarta Masaarida raxan". Booqashadeedii joogtada ahayd ee mass Catholic, oo ay u muuqatay inay ku aqoonsanayso sababtoo ah waxay xasuusisay "Diintii hore", waxay soo afjartay su'aalo waydiin iyo booqasho waalidkeed oo wadaad ah.
Hal mar ayay soo afjartay. waxay booqatay Matxafka Britishka, halkaas oo ay ku aragtay sawir qolka bandhigyada macbadka Boqortooyada Cusub, ka dib waxay ku qaylisay "Waxaa jira gurigeyga!" laakiin “away dhirtii? Aaway beerihii?” Sawirku wuxuu ahaa macbadka Sety I, aabaha Rameses the Great.
Sidoo kale eeg: Downpatrick Town: Meesha Nasashada ee u dambaysa ee Saint Patrick> Ugu dambeyntii waxay dareentay inay tahay meesha ay ka tirsan tahay iyada oo ku orday hareeraha hoolalka "dadkeeda dhexdooda" oo dhunkatay cagaha sawirada. Safarkaas ka dib, waxay ka faa'iidaysatay fursad kasta oo ay ku booqato qolalka Matxafka Britishka ilaa ay ugu dambeyntii la kulantay E. A. Wallis Budge, oo ku dhiirigeliyay inay sii wado barashada hieroglyphsShan iyo toban, waxay sheegtay in ay soo booqatay hooyooyinka. ee Fircoon Sety I. Xiligaas, waxa ay sidoo kale la ildarnaa hurdo-socod iyo riyooyin qarow, taas oo keentay in dhawr jeer lagu xidho xarumaha caafimaadka, balse waxa ay sii wadday in ay booqato madxafyada iyo goobaha qadiimiga ah ee ku yaalla Britain.Kadib. iyadawaxa ay noqotay arday wakhti-dhiman wax ka barata Dugsiga Farshaxanka ee Plymouth halkaas oo ay ka mid noqotay koox masraxiyad ah oo mararka qaarkood soo bandhigtay riwaayad ku salaysan sheekadii Isis iyo Osiris. Waxay ciyaartay doorka Isis waxayna ku heesaysay baroorta dhimashada Osiris, oo ku salaysan tarjumaadda Andrew Lang:
Ku heeso Osiris dhintay, baroorta madaxa dhacay;
> Iftiinka dunidu way ka tagtay, duniduna waa cawl.Athwart cirka xiddiguhu shabka gudcurka been buu sheegaa; , Dabkiinna, oo webiyaalow, ooya, ilma Niilow, ooya, waayo, Rabbigiin waa dhintay. Dorothy iyo Masar
Markii ay 27 jir ahayd, waxa ay bilawday in ay qorto maqaallo iyo sawir gacmeedyo majaladda xidhiidhka dadwaynaha Masar ee ka turjumaysa taageerada siyaasadeed ee ay u hayso Masar oo madax banaan. Kadib, waxay la kulantay ninkeeda mustaqbalka Eman Abdel Meguid, oo markaa ahaa arday Masar ah, waxayna sii waday inay u dirto waraaqo xitaa ka dib markii uu ku laabtay Masar.
Sannadkii 1931-kii, ugu dambayntii waxay go’aansatey inay u guurto Masar, markii Emam Abdel Meguid, oo noqotay macalimad English ah, uu ka codsaday inay guursato. Isla markii ay timid dalka, way dhunkatay dhulka, waxayna ku dhawaaqday inay timid guriga si ay u joogto.
Hadda iyada iyo qoyska ninkeeda ay la deggan tahay Qaahira, Dorothy waxaa loo bixiyay naanays "Bulbul" (Nightingale). Lamaanuhu waxay magacooda ku bixiyeen Sety, waana sababta ay u ahaydoo loo bixiyay magaceeda caanka ah 'Omm Sety' (oo loo tarjumay Hooyada Sety).
> Horraantii 1950-meeyadii, dad goob joog ahaa markii ay booqatay Ahraamtii 5aad ee Boqortooyada Unas waxay soo sheegeen inay keentay wax-bixiya oo ay iska qaadday. kabaheeda inta aysan galin. Waxay sii waday inay ka warbixiso muuqaalada iyo khibradaha jidhka ka baxsan inta lagu jiro wakhtigan sidoo kale.Nolosheedii hore ee Wadaadka Masaarida Qadiimiga ah >
Dorothy waxay sii waday inay soo sheegto habeenkii- Booqasho waqti ah oo ka timid muuqaal Hor-Ra oo u sheegay, muddo laba iyo toban bilood ah, sheekadii nolosheedii hore, oo ay ku qortay toddobaatan bog oo xaraf ah.
Sida ay sheegtay, waxay ahayd naag dhallinyaro ah oo la odhan jiray Bentreshyt ( Harp of Joy) ee Masar hore. Waxaa lagu tilmaamay inay asal ahaan is-hoosaysiisay, hooyadeedna waxay ahayd khudaar iibiye, aabbaheedna wuxuu ahaa askari xilligii xukunkii Sety I (oo xukumay intii u dhaxaysay 1290 BC iyo 1279 BC).
Markay saddex jirsatay ( Isla da'dii ayay bilawday inay u dhaqmaan si yaab leh nolosheeda casriga ah ka dib dhicitaankeedii nasiib-darrada ahaa), hooyadeed waa dhimatay, waxaana la dhigay macbadka Kom el-Sultan, sababtoo ah aabbaheed ma awoodin inuu keli ahaantiisa koriyo.
2> Macbadka dhexdeeda, waxaa lagu koray inay noqoto wadaadnimo. Iyada oo laba iyo toban jir ah, ayaa wadaadkii sare ee duqoobay door u siiyey inay dunida u baxdo ama ay macbudka sii joogto oo ay noqoto bikrad la daahiriyey. Waxay dooratay inay joogto.Maalin maalmaha ka mid ah Sety waxaan booqdayoo la hadlay waxayna noqdeen kuwo is jecel. Markii Bentreshyt ay uur yeelatay, waxay u sheegtay Wadaadka Sare ee aqoonsiga aabbaha, sidaas darteed waxay u sheegtay in ay dembi weyn ka gashay Isis in dhimashadu ay noqon doonto ciqaabta ugu badan ee dembigeeda. Isagoo aan dooneynin inuu la kulmo fadeexada dadweynaha ee Sety, Bentreshyt ayaa isdilay halkii uu wajihi lahaa maxkamad.
Dorothy ayaa sidoo kale ka hadashay Rameses II, wiilka Sety I, oo ay had iyo jeer u aragto dhalinyaro, sida markii Bentreshyt uu markii ugu horeysay ogaa. . Waxay ku tilmaantay inuu ahaa “Fircoonnada oo dhan ugu cayda badan” sababta oo ah sida Baybalku ku tilmaamay Fircoon dulmi badan oo wiilal yaryar gowracay.
Nolosheeda gaarka ah iyo xirfadeed
Sanadkii 1935-kii, Dorothy Eady waxay kala tageen ninkeeda markii uu go'aansaday inuu u guuro Ciraaq si uu u qabto shaqo kale. Wiilkoodii Sety wuu la joogay. Laba sano ka dib, waxay u guurtay guri ku yaal Nazlat al-Samman oo u dhow Ahraamta Giza, halkaas oo ay kula kulantay qadiimiga Masar Selim Hassan oo u shaqaynayey Waaxda qadiimiga ah. Waxa uu u shaqaaleysiiyay xoghayntiisa iyo naag dumar ah, isaga oo noqday haweenaydii ugu horreysay ee wasaaradda ka shaqeysa.Mareykanka Egyptologist Barbara S. Lesko ayaa ka hadashay Dorothy, iyada oo ku sifaysay inay tahay “caawin weyn oo ay siiso culimada Masar, gaar ahaan Xasan iyo Fakhry, si ay u saxdo. Ingiriisidooda iyo u qorista maqaallada Ingiriisiga dadka kale. Haddaba gabadhan Ingiriisida ah ee aqoonta liidata waxay ku horumartay Masar oo noqotay heerka koowaadnaag qalafsan iyo qoraa karti iyo kartiba leh, oo xataa magaceeda hoos timaada, soo saartay maqaallo, curisyo, hal-ku-dhegyo iyo buugaag fara badan, murti iyo nuxur leh.”
waqti. Waxqabadkii ay ku soo kordhisay Xasan waxa ay ka dhigtay in ay caan noqotay, geeridii ka dib waxa u shaqaaleysiiyay Axmed Fakhry oo ay ka caawisay qodistii uu ka sameeyay Dashuur.
Waxay iyaduna qortay buugaag badan oo ay ka mid tahay: “Riyada Hore", "Su'aal Magacyo ah", "Qaar ka mid ah Ceelasha Mucjisada ah iyo Ilaha Masar", "Diidka dayax madoobaad", "Omm Sety's Abydos", "Abydos: Magaalada Quduuska ah ee Masar qadiimiga ah", "Ka badbaaday Masartii hore", "Fircoon: Dimuqraadi ama Despot"
Rumaysaddeeda weligeed ma leexleexan >
Dorothy waxay sii waday inay wax u bixiso ilaahyadii hore ee Masar, xitaa waxay ku hoyan jirtay weyn Ahraamta marar badan. Tuulooyinka maxalliga ah ayaa si joogta ah u xaman jiray iyada sababtoo ah waxay samayn jirtay salaadda habeenkii iyo wax bixinta Horus ee Great Sphinx. Si kastaba ha ahaatee, waxay sidoo kale ku ixtiraami jireen dadka tuulada daacadnimadeeda iyo inayan qarin iimaankeeda dhabta ah ee ilaahyada Masar.
U guurto Abydos >
Markii Axmed Fakhry's Research Project in Dashhur waxay ku dhammaatay 1956, Dorothy waxay ka tagtay shaqo la'aan. Fakhry iyada oo og jacaylka ay u qabto dadkii hore, waxa ay soo jeedisay, si ay u ogaato waxa xiga ee la samaynayo, waa in ay “fuushaa Ahraamta Wayn; iyo markaad gaadhotop, kaliya u leexo dhanka galbeed, la hadal Sayidkaaga Osiris oo weydii "Quo vadis?", taasoo ah weedh Laatiinka ah oo macneheedu yahay "Xaggee u socotaa?"
Sidoo kale wuxuu u soo bandhigay shaqo ay ka hesho Qaahira. Xafiiska Diiwaanka, ama waxay qaadan kartaa jago mushahar liidata oo ah haweeneey dharbaaxo ah oo ku sugan Abydos. Dabcan, iyadu waxay dooratay kan dambe sababtoo ah sida ay sheegtay, Sety I ayaa ansixiyay tallaabada. Sida muuqata, tani waxay noqonaysaa imtixaan ay soo marto, haddii ay daahir noqoto, waxay baabi'in doontaa dembigii Bentryshyt ee qadiimiga ahaa.
Hadda iyadoo laba iyo konton jir ah, Omm Sety waxay u baxday Abydos halkaas oo ay joogto. oo ku taal Arabet Abydos oo ku taal buurta Pega-the-Gap. Buurtan waxa ay ahayd mid muqadas u ah Masaaridii hore ee aaminsanayd in ay aakhiro u horseedayso
Halkan ayay ahayd markii ay magaceeda ku heshay 'Omm Sety', sababta oo ah waxa ay ahayd caado ka dhaxaysa Masaarida tuulooyinka. in naagta loogu yeedho magaca curadkeeda.
Dib ugu noqo nafteedii hore >
Dorothy ayaa rumaysnayd. in Bentreshyt uu asal ahaan ku noolaa Abydos oo u adeegay Macbadka Sety. Tani ma ahayn booqashadii ugu horreysay ee Dorothy ay ku tagto aagga Abydos.
Mid ka mid ah safarradeedii hore ee Macbadka Sety, kormeeraha sare ee Waaxda qadiimiga ah ayaa go'aansaday inuu tijaabiyo ka dib markii uu maqlay aqoonteedii caanka ahayd ee Masaarida hore. nolosha. Waxa uu weyddiistay in ay aqoonsato sawir-gacmeedyada gidaarka qaarkood isaga oo aan eegin, oo gebi ahaanba ku salaysan iyada ka horaqoonta sida wadaad macbudka ah. Si la yaab leh, waxay u aqoonsan kartaa dhammaantood si sax ah, inkastoo goobaha rinjiyeynta aan weli la daabicin wakhtigaas.
Labada sano ee soo socota, Dorothy waxay ka tarjumaysay qaybo ka mid ah qasrigii macbadka ee dhowaan la qoday. Shaqadeeda waxaa lagu dhex daray Edourard Ghazouli's monograph "The Palace and Magazines Attached to Temple of Sety I at Abydos"
Dorothy waxay u tixgelisay Temple of Sety meel nabad iyo ammaan ah halkaas oo ay ilaalinaysay indhaha naxariista leh ee ilaahyadii hore ee Masar. Waxay sheegtay in nolosheedii hore ee Bentreshyt macbudka uu lahaa beer, halkaas oo ay markii ugu horreysay la kulantay Sety I. Inkastoo waalidkeed aysan rumaysnayn iyada oo gabadh yar ah, qodista ayaa daaha ka qaaday beer u dhigma sharraxaaddeeda iyada oo ku nool Abydos. 3> 2>Iyadoo rumaysadkii hore ee Masaarida qalbigeeda ku soo dhawayn jirtay, subax kasta iyo habeen walba macbudka ayay soo booqan jirtay si ay u akhrido ducada maalinta. Maalmaha dhalashada ee Osiris iyo Isis labadaba, Dorothy waxay ilaalin doontaa cunnooyinka qadiimiga ah ee diidmada, waxayna keenaysaa qurbaannada biirka, khamriga, rootiga, iyo buskudka shaaha ee Chapel of Osiris.
Waxay sidoo kale akhrin doontaa baroorta Isis iyo Osiris, oo ay baratay gabadh yar. Iyadoo caddaynaysa inta ay la qabsanayso meesha, waxay mid ka mid ah qolalka macbadka ka dhigtay xafiis shakhsi ah, oo xitaa waxay la saaxiibtay cobra oo ay si joogto ah u quudin jirtay.
Nolosha Masaaridii Qadiimiga ahayd >
>Dorothy waxay sii waday inay sharaxdo waxa noloshu ay ahayd jidhkeedii hore. Waxay sheegtay in muuqaallada lagu sawiray gidaarada macbadka ay ahaayeen kuwo firfircoon oo maskaxda Masriyiintii hore ee laba heer. Marka hore, waxay sameeyeen ficillada si joogto ah loo soo bandhigo.
Tusaale ahaan, rinjiyeynta Fircoon oo rootiga siinaya Osiris wuxuu sii waday ficilkiisa, ilaa iyo inta sawirku sii jiro. Midda labaad, sawirka waxaa lagu falanqeyn karaa ruuxa ilaaha, haddii uu qofku istaago sawirka hortiisa oo uu ugu yeedho magaca ilaah.
Waxay sidoo kale noqotay xidhiidh ka dhexeeya dadka tuulada iyo Masaaridii hore, sida badan. Reer miyigu waxay rumaysnaayeen ilaahyadii hore inay ka caawin karaan inay uuraystaan. Sida laga soo xigtay Dorothy "haddii ay waayaan hal sano iyaga oo aan ilmo dhalin, waxay ku wareegaan meel kasta - xitaa dhakhtarka! Haddii ay taasi shaqayn waydo, waxay isku dayi doonaan wax kasta oo kale."
Cabsiyadii ay sameeyeen si ay sidaas u sameeyaan waxaa ka mid ahaa inay ku soo dhawaadeen sawirka macbudka Isis ee Abydos, Hathor ee Dendera, ama ka soo muuqday hortiisa taalada Senwosret III ee koonfurta Abydos, ama taalada Taweret oo ku taal madxafka Qaahira ama xitaa Ahraamta Giza.
Dadku xataa way u iman jireen iyada si ay uga caawiyaan inay dawo u helaan awood la'aanta. Si loo dejiyo iyaga, waxay samayn lahayd caado ku salaysan Qoraallada Ahraamta. Had iyo jeer waxay u muuqatay inay shaqeyso.
Waxay sii waday inay sawirto waxyaabaha u dhexeeya casriga
