Dorothy Eady: 5 fascinujících faktů o Irce, reinkarnaci staroegyptské kněžky

Reinkarnace je koncept, který si osvojilo mnoho kultur a náboženství po celém světě a podle něhož věří, že duše člověka se po smrti prvního těla může znovu narodit do jiného těla. V průběhu lidské historie bylo zaznamenáno mnoho záhadných případů týkajících se reinkarnace, z nichž každý má své jedinečné pozadí.

Jedním z těchto příběhů je příběh Dorothy Eadyové, která celý život věřila, že v minulém životě byla staroegyptskou kněžkou.

Dorothy Louise Eadyová se narodila 16. ledna 1904. Byla strážkyní chrámu Sety I. v Abydosu a kreslířkou Oddělení egyptských starožitností. Její život a dílo se staly předmětem mnoha článků, televizních dokumentů a biografií. Článek v New York Times publikovaný v roce 1979 popisuje její životní příběh jako "jeden z nejzajímavějších a nejpřesvědčivějších moderních příběhů západního světa".kazuistiky reinkarnace".

Počátek tajemství

Dorothy Louise Eadyová se narodila v Londýně jako jediné dítě v irské rodině. Ve třech letech spadla ze schodů a poté se začala chovat podivně, jako by žádala, aby ji "přivedli domů". Také se u ní objevil syndrom cizího přízvuku.

To vše způsobovalo Dorothy v dětství problémy. Její učitel v nedělní škole dokonce nespravedlivě žádal, aby ji rodiče nepouštěli do třídy, protože měla podivné názory a srovnávala křesťanství s "pohanským" staroegyptským náboženstvím.

Kromě toho byla vyloučena z dívčí školy v Dulwichi, když odmítla zpívat hymnu, která vyzývala Boha, aby "proklel svrchované Egypťany". Její pravidelné návštěvy katolické mše, s níž se zřejmě ztotožňovala, protože jí připomínala "staré náboženství", skončily po výslechu a návštěvě kněze u rodičů.

Jednou byla na návštěvě v Britském muzeu, kde v místnosti s chrámovými exponáty z Nové říše uviděla fotografii, po níž zvolala: "Tam je můj domov!", ale "kde jsou stromy? Kde jsou zahrady?" Na fotografii byl chrám Setyho I., otce Ramesse Velikého.

Konečně měla pocit, že je tam, kam patří, když pobíhala po sálech "mezi svými lidmi" a líbala sochám nohy. Po této cestě využívala každé příležitosti k návštěvě místností Britského muzea, až se nakonec seznámila s E. A. Wallisem Budgem, který ji povzbudil ke studiu hieroglyfů.

V patnácti letech ji prý navštívila mumie faraona Setyho I. V té době také trpěla náměsíčností a nočními můrami, kvůli nimž byla několikrát zavřená v sanatoriích, ale i nadále navštěvovala muzea a archeologická naleziště po celé Británii.

Poté začala studovat na částečný úvazek na Plymouth Art School, kde se stala členkou divadelní skupiny, která příležitostně hrála hru na motivy příběhu o Isidě a Osirisovi. Hrála roli Isidy a zpívala nářek nad Osirisovou smrtí podle překladu Andrewa Langa:

Zpívejme my, Osiris mrtvý, oplakávejme padlou hlavu;

Světlo opustilo svět, svět je šedý.

Proti hvězdné obloze leží síť temnoty;

Zpívejme my, Osiris, zemřel.

Vy slzy, vy hvězdy, vy ohně, vy řeky;

Plačte, děti Nilu, plačte, neboť váš Pán zemřel.

Dorothy a Egypt

Ve svých 27 letech začala psát články a kreslit karikatury do egyptského časopisu pro styk s veřejností, které odrážely její politickou podporu nezávislého Egypta. Poté se seznámila se svým budoucím manželem Emanem Abdel Meguidem, který byl v té době egyptským studentem, a posílala mu dopisy i poté, co se vrátil domů do Egypta.

Konečně stěhování do Egypta

V roce 1931 se konečně rozhodla přestěhovat do Egypta, když ji Emam Abdel Meguid, který se stal učitelem angličtiny, požádal o ruku. Jakmile přijela do země, políbila zem a oznámila, že se vrátila domů, aby zůstala.

Dorothy, která nyní žije v Káhiře s rodinou svého manžela, dostala přezdívku "Bulbul" (slavík). Manželé jí dali jméno Sety, a proto dostala své oblíbené jméno "Omm Sety" (v překladu matka Sety).

Na počátku 50. let 20. století lidé, kteří byli přítomni její návštěvě pyramidy 5. dynastie v Unasu, uváděli, že přinesla oběť a před vstupem si zula boty. I v této době nadále hlásila zjevení a mimotělní zážitky.

Její minulý život jako staroegyptské kněžky

Dorothy stále hlásila noční návštěvy zjevení Hor-Ra, které jí po dobu dvanácti měsíců vyprávělo příběh jejího předchozího života, který sepsala na sedmdesáti stránkách v hieroglyfech.

Podle ní byla ve starověkém Egyptě mladou ženou zvanou Bentreshyt (Harfa radosti). Je popisována jako osoba skromného původu, jejíž matka byla prodavačka zeleniny a otec voják za vlády Setyho I. (vládl v letech 1290 př. n. l. až 1279 př. n. l.).

Když jí byly tři roky (ve stejném věku, kdy se po nešťastném pádu začala chovat podivně v současném životě), zemřela jí matka a byla umístěna do chrámu Kom el-Sultan, protože její otec si nemohl dovolit ji dále vychovávat sám.

V chrámu byla vychovávána jako kněžka. Ve dvanácti letech dostala od starého velekněze na vybranou, zda má odejít do světa, nebo zůstat v chrámu a stát se zasvěcenou pannou. Rozhodla se zůstat.

Jednoho dne ji navštívil Sety I., promluvil s ní a stali se z nich milenci. Když Bentreshyt otěhotněla, oznámila veleknězi totožnost otce, a tak jí řekl, že se dopustila těžkého zločinu proti Isis, že nejpravděpodobnějším trestem za její zločin bude smrt. Bentreshyt nechtěla čelit veřejnému skandálu kvůli Sety, a tak raději spáchala sebevraždu, než aby čelila soudu.

Dorothy také hovořila o Ramesse II, synovi Setyho I, kterého vždy viděla jako teenagera, jako když ho Bentreshyt poznala poprvé. Popsala ho jako "nejpomlouvanějšího ze všech faraonů", protože ho bible popisuje jako despotického faraona, který zabíjel mladé chlapce.

Její osobní a profesní život

V roce 1935 se Dorothy Eadyová rozešla se svým manželem, když se rozhodl odjet do Iráku za jinou prací. Jejich syn Sety zůstal s ní. O dva roky později se přestěhovala do domu v Nazlat al-Samman nedaleko pyramid v Gíze, kde se seznámila s egyptským archeologem Selimem Hassanem, který pracoval pro ministerstvo starožitností. Ten ji zaměstnal jako sekretářku a kreslířku a stala se vůbec první pracovnicí tohoto oddělení.zaměstnankyně.

Americká egyptoložka Barbara S. Lesko o Dorothy hovořila a popisovala ji jako "velkou pomoc egyptským učencům, zejména Hassanovi a Fakhrymu, opravovala jejich angličtinu a psala anglicky psané články pro ostatní. Tak se tato málo vzdělaná Angličanka vypracovala v Egyptě na prvotřídní kreslířku a plodnou a talentovanou spisovatelku, která i pod svým jménem vydávala články, eseje,monografie a knihy s velkým rozsahem, vtipem a obsahem."

Dorothy se stala známou mezi mnoha slavnými egyptology té doby. Její příspěvky k Hassanově práci ji proslavily natolik, že ji po jeho smrti zaměstnal Ahmed Fakhry a pomáhala mu při vykopávkách v Dashuru.

Sama napsala řadu knih, například: "Sen o minulosti", "Otázka jmen", "Některé zázračné studny a prameny Egypta", "Odvrácení zatmění", "Abydos Omm Sety", "Abydos: Svaté město starého Egypta", "Přežitky ze starého Egypta", "Faraon: demokrat nebo despota".

Její víra nikdy nezakolísala

Dorothy i nadále často přinášela oběti staroegyptským bohům, a dokonce často nocovala ve Velké pyramidě. Místní vesničané ji často pomlouvali, protože se v noci modlila a přinášela oběti Horovi u Velké sfingy. Vesničané si jí však vážili i pro její upřímnost a pro to, že neskrývala svou skutečnou víru v egyptské bohy.

Přesun na Abydos

Když v roce 1956 skončil výzkumný projekt Ahmeda Fakhryho v Dashuru, Dorothy zůstala bez zaměstnání. Fakhry znal její lásku ke starověku a navrhl jí, aby, aby zjistila, co dál, "vystoupila na Velkou pyramidu; a až dosáhneš vrcholu, otoč se na západ, oslov svého Pána Osirise a zeptej se ho: "Quo vadis?", což je latinská fráze, která znamená "Kam jdeš?".

Nabídl jí také práci v káhirském evidenčním úřadě, nebo mohla přijmout špatně placené místo kreslířky v Abydosu. Vybrala si samozřejmě druhou možnost, protože podle jejích slov jí to schválil Sety I. Prý to bude zkouška, kterou musí projít, a pokud bude cudná, zruší Bentryšytův dávný hřích.

Nyní dvaapadesátiletá Omm Sety odjela do Abydosu, kde se ubytovala v Arabetu Abydos na hoře Pega-te-Gap. Tato hora byla pro staré Egypťany posvátná a věřili, že vede do posmrtného života.

Zde vlastně získala své jméno "Omm Sety", a to hlavně proto, že mezi Egypťany na vesnicích je zvykem, že se žena jmenuje jménem svého prvorozeného dítěte.

Zpátky ke svému dřívějšímu já

Dorothy se domnívala, že Bentreshyt původně žil v Abydosu a sloužil v chrámu Sety. Nebyla to Dorothyina první návštěva oblasti Abydosu.

Při jedné z jejích předchozích cest do chrámu Sety se ji hlavní inspektor z oddělení starožitností rozhodl vyzkoušet, když se doslechl o jejích proslulých znalostech staroegyptského života. Požádal ji, aby identifikovala určité nástěnné malby, aniž by se na ně podívala, a to zcela na základě svých předchozích znalostí chrámové kněžky. Kupodivu dokázala identifikovat všechny správně, přestože se jednalo ov té době ještě nebyla zveřejněna místa malování.

Následující dva roky Dorothy překládala části z nedávno vykopaného chrámového paláce. Její práce byla zahrnuta do monografie Edourarda Ghazouliho "The Palace and Magazines Attached to the Temple of Sety I at Abydos".

Dorothy považovala chrám Sety za místo klidu a bezpečí, kde na ni dohlížely laskavé oči staroegyptských bohů. Tvrdila, že v jejím minulém životě jako Bentreshyt byla u chrámu zahrada, kde se poprvé setkala se Setym I. I když jí rodiče jako mladé dívce nevěřili, při vykopávkách byla v době, kdy žila v Abydosu, objevena zahrada odpovídající jejímu popisu.

Staroegyptská víra jí byla blízká, a tak každé ráno a večer navštěvovala chrám, aby odříkala modlitby na daný den. V den narozenin Osirise i Isidy dodržovala Dorothy starověké zdržení se jídla a přinášela do Osirisovy kaple oběti v podobě piva, vína, chleba a čajových sušenek.

Také recitovala Pláč Isidy a Osirise, který se naučila jako mladá dívka. Dokázala, jak moc si na toto místo zvykla, a jednu z chrámových místností si proměnila v osobní kancelář, a dokonce se spřátelila s kobrou, kterou pravidelně krmila.

Život starověkého Egypťana

Dorothy pokračovala ve výkladu o tom, jaký byl život v jejím dřívějším vtělení. Tvrdila, že výjevy zobrazené na stěnách chrámu působily v myslích starých Egypťanů na dvou úrovních. Za prvé, zobrazené činy prováděli trvale.

Například obraz faraona nabízejícího chléb Osirisovi pokračoval v jeho činnosti, dokud zobrazení zůstávalo. Za druhé, obraz mohl být oživen duchem boha, pokud se člověk postavil před zobrazení a vzýval boží jméno.

Stala se také spojovacím článkem mezi vesničany a starými Egypťany, protože mnozí vesničané věřili, že jim starověcí bohové mohou pomoci počít dítě. Podle Dorothy "když zmeškají jeden rok a nemají dítě, běhají všude možně - dokonce i k lékaři! A když to nezabere, zkusí všechny možné další věci".

Mezi rituály, které za tímto účelem prováděli, patřilo přiblížení se k chrámovému obrazu Isidy v Abydosu, Hathor v Dendeře nebo předstoupení před sochu Senwosreta III. jižně od Abydosu či sochu Tawereta v káhirském muzeu nebo dokonce před pyramidy v Gíze.

Lidé za ní dokonce chodili, aby jim pomohla najít lék na impotenci. Aby je uklidnila, prováděla rituál založený na Textech pyramid. Zdálo se, že to také vždy zabralo.

Pokračovala v hledání podobností mezi moderními rituály a životem ve starém Egyptě, včetně způsobů krmení dětí, obřízky, dětských her a hraček, forem smutku a dokonce i pověr, které přetrvávají dodnes.

Omm Sety se zajímala o lidové léčitelství, které lze vysledovat i ve staroegyptských textech. Věřila v léčivou sílu vody z určitých posvátných míst, a tak si případné neduhy léčila skokem do posvátného bazénu v Osireionu zcela oblečená.

Podle svědeckých výpovědí touto metodou úspěšně léčila sebe i ostatní. Tvrdila, že se díky vodě z Osireionu vyléčila z artritidy a zánětu slepého střeva.

Omm Sety nadále žila a pracovala mezi egyptským lidem, když dokumentovala jeho tradice a zvyky a jejich vztah ke staroegyptským zvykům. To vše sepsala v sérii článků z let 1969-1975, které v roce 2008 vydala egyptoložka Nicole B. Hansenová pod názvem "Omm Sety's Living Egypt: Surviving Folkways from Pharaonic Times".

Pozdější roky

Omm Sety byla k Abydosu připoutána až do svých šedesáti let. Když dosáhla důchodového věku, bylo jí doporučeno, aby si našla práci na částečný úvazek v Káhiře, ale zůstala tam jen jeden den, než se opět vrátila na Abydos.

Ministerstvo starožitností se rozhodlo udělat výjimku z věku odchodu do důchodu právě pro ni a umožnilo jí pokračovat v práci v Abydosu dalších pět let, až nakonec v roce 1969 odešla do důchodu.

Jak již dříve avizovala, začala pracovat na částečný úvazek jako konzultantka pro oddělení památek a zároveň prováděla turisty po chrámu Sety.

Poté, co v roce 1972 prodělala lehký infarkt, prodala svůj dům a přestěhovala se do malého domku z hliněných cihel, který sousedil s domem, kde žila rodina Solimanových, pozvaná Ahmedem Solimanem, který byl strážcem chrámu Sety.

Ve svém deníku uvádí, že když se do domu nastěhovala, navštívil ji Sety I., který provedl rituál, jímž místo posvětil, a uctivě se poklonil sochám Osirise a Isidy, které uchovávala v malé svatyni.

Její poslední dny

Omm Sety kdysi řekl: "Smrt mi nenaháněla hrůzu... Udělám jen to nejlepší, abych prošel Soudem. Předstoupím před Osirida, který se na mě nejspíš bude párkrát zle dívat, protože vím, že jsem se dopustil věcí, kterých jsem se dopustit neměl."

Omm Sety si postavila vlastní podzemní hrobku s falešnými dveřmi, na nichž je v souladu s prastarou vírou vyryta obětní modlitba.

21. dubna 1981 Omm Sety zemřela v Abydosu. Místní zdravotní úřad bohužel odmítl povolit její pohřeb v hrobce, kterou si sama postavila, a tak byla pohřbena v neoznačeném hrobě obráceném k západu v poušti u koptského hřbitova.

Možné staroegyptské znalosti Omm Setyho

Ať už jste jí věřili, nebo ne, Omm Sety byla více než znalá všeho, co se týkalo života ve starém Egyptě. V 70. letech 20. století řekla, že možná zná polohu Nefertitiiny hrobky. Řekla: "Jednou jsem se Jeho Veličenstva zeptala, kde je, a on mi to řekl. Řekl: ´Proč to chcete vědět´? Řekla jsem, že bych ji ráda nechala vykopat, a on řekl: ´Ne, to nesmíte. Nechceme nic.více o této rodině.

Ale řekl mi, kde se nachází, a to vám mohu říct. Je to v Údolí králů a je to docela blízko Tutanchamonovy hrobky. Ale je to na místě, kde by nikoho nenapadlo ji hledat, a podle všeho je stále neporušená." '

Uvedla však, že hrobka se nachází v blízkosti Tutanchamonovy hrobky v Údolí králů. Archeologové pokračovali v průzkumu oblasti od roku 1998 až do počátku roku 2000, kdy pojali podezření na přítomnost královské hrobky na základě nálezu mumifikačních potřeb používaných při královském pohřbu.

Mnozí egyptologové, s nimiž se Omm Sety setkala, si jí vážili pro její rozsáhlé znalosti, včetně Johna A. Wilsona, "děkana americké egyptologie", který řekl, že si Omm Sety zaslouží, aby s ní bylo zacházeno jako s "odpovědnou vědkyní".

Kent Weeks napsal, že vědci "nikdy nepochybovali o přesnosti terénních pozorování Omm Sety. Jako etnografka, účastnice a pozorovatelka života moderní egyptské vesnice, měla Omm Sety jen málo sobě rovných. Její studie se snadno zařadí po bok prací Lanea, Blackmana, Heneina a dalších, kteří zkoumali dlouhé a fascinující kulturní tradice Egypta."

Americký egyptolog James P. Allen k tomu řekl: "Někdy jste si nebyli jisti, jestli vás Omm Sety netahá za nos. Ne že by byla falešná v tom, co říkala, nebo v co věřila - rozhodně nebyla podvodnice - ale věděla, že někteří lidé se na ni dívají jako na blázna, takže tuto představu tak trochu živila a nechala vás, abyste se s ní vypořádali tak či onak... Věřila dost na to, aby to bylo strašidelné, a to vás přiměloněkdy pochybovat o svém vlastním smyslu pro realitu."

Carl Sagan popsal Omm Setyovou jako "živou, inteligentní a obětavou ženu, která skutečně přispěla k egyptologii. To platí bez ohledu na to, zda je její víra v reinkarnaci skutečností nebo fantazií".

Omm Sety byla po celá desetiletí inspirací pro mnoho badatelů i místních vesničanů. Její vyprávění o tom, jak se žilo ve starém Egyptě, zasáhlo srdce mnoha lidí. Na základě jejích slov bylo také učiněno mnoho objevů, takže nikdo nemůže říct, že většinu svého života měla jen halucinace. Jejímu životu a dílu je věnováno mnoho dokumentů a knih. Ať už věříme v reinkarnaci, nebo ne, můžeme simůže jen doufat, že je nyní v klidu a že se konečně shledala se svou ztracenou láskou.

Slyšeli jste někdy příběh Dorothy Louise Eadyové? Opravdu věříte, že je reinkarnací staroegyptské kněžky? Co si o tom myslíte? Napište nám do komentářů níže.

Další zajímavé egyptské blogy na ConnollyCove: Palác Muhammada Alího v Šubře