Dorothy Eady : 5 faits fascinants sur l'Irlandaise, réincarnation d'une ancienne prêtresse égyptienne

La réincarnation est un concept adopté par de nombreuses cultures et religions à travers le monde, selon lequel l'âme d'une personne peut renaître dans un autre corps après la mort du premier. Au cours de l'histoire de l'humanité, de nombreux cas mystérieux concernant la réincarnation ont été rapportés, chacun avec sa propre histoire.

L'une de ces histoires est celle de Dorothy Eady, qui a cru toute sa vie qu'elle avait été une ancienne prêtresse égyptienne dans une vie antérieure.

Dorothy Louise Eady, née le 16 janvier 1904, était la gardienne du temple d'Abydos de Séthi I et la dessinatrice du département des antiquités égyptiennes. Sa vie et son œuvre ont fait l'objet de nombreux articles, documentaires télévisés et biographies. Un article du New York Times publié en 1979 décrivait sa vie comme "l'une des plus intrigantes et des plus convaincantes histoires modernes du monde occidental".histoires de cas de réincarnation".

Le début du mystère

Dorothy Louise Eady est née à Londres, fille unique d'une famille irlandaise. À l'âge de trois ans, elle est tombée dans un escalier ; par la suite, elle a commencé à avoir des comportements étranges, comme demander à être "ramenée à la maison". Elle a également développé le syndrome de l'accent étranger.

Son professeur d'école du dimanche a même injustement demandé à ses parents de l'éloigner de la classe en raison de ses idées étranges et de la façon dont elle comparait le christianisme à l'ancienne religion égyptienne "païenne".

Ses visites régulières à la messe catholique, à laquelle elle semblait s'identifier parce qu'elle lui rappelait la "vieille religion", ont pris fin après un interrogatoire et une visite d'un prêtre à ses parents.

Lors d'une visite au British Museum, elle a vu une photographie dans la salle d'exposition des temples du Nouvel Empire, après quoi elle s'est écriée : "Voilà ma maison !", mais "où sont les arbres ? où sont les jardins ?" La photographie représentait un temple de Séthi Ier, le père de Ramsès le Grand.

Elle se sent enfin à sa place lorsqu'elle court dans les salles "parmi ses peuples" et embrasse les pieds des statues. Après ce voyage, elle saisit toutes les occasions de visiter les salles du British Museum jusqu'à ce qu'elle rencontre E. A. Wallis Budge, qui l'encourage à poursuivre l'étude des hiéroglyphes.

À quinze ans, elle dit avoir reçu la visite de la momie du pharaon Séthi I. À l'époque, elle souffre également de somnambulisme et de cauchemars, ce qui lui vaut d'être enfermée à plusieurs reprises dans des sanatoriums, mais elle continue à visiter les musées et les sites archéologiques de Grande-Bretagne.

Par la suite, elle est devenue étudiante à temps partiel à l'école d'art de Plymouth, où elle a fait partie d'une troupe de théâtre qui jouait parfois une pièce basée sur l'histoire d'Isis et d'Osiris. Elle a joué le rôle d'Isis et a chanté la lamentation pour la mort d'Osiris, en se basant sur la traduction d'Andrew Lang :

Chantons Osiris mort, pleurons la tête tombée ;

La lumière a quitté le monde, le monde est gris.

Sous les cieux étoilés, la toile des ténèbres s'étend ;

Chantons Osiris, décédé.

Les larmes, les étoiles, les feux, les fleuves versés ;

Pleurez, enfants du Nil, pleurez, car votre Seigneur est mort.

Dorothée et l'Égypte

À l'âge de 27 ans, elle commence à écrire des articles et à dessiner des caricatures dans un magazine égyptien de relations publiques qui reflètent son soutien politique à une Égypte indépendante. Elle rencontre alors son futur mari, Eman Abdel Meguid, qui est alors étudiant égyptien, et elle continue à lui envoyer des lettres même après qu'il est rentré en Égypte.

Le déménagement en Égypte, c'est enfin possible

En 1931, elle décide finalement de s'installer en Égypte lorsque Emam Abdel Meguid, devenu professeur d'anglais, lui demande de l'épouser. Dès son arrivée dans le pays, elle embrasse le sol et annonce qu'elle est venue chez elle pour y rester.

Résidant au Caire avec la famille de son mari, Dorothy a reçu le surnom de "Bulbul" (rossignol). Le couple a appelé son fils Sety, d'où son nom populaire de "Omm Sety" (mère de Sety).

Au début des années 1950, les personnes présentes lors de sa visite à la pyramide d'Unas de la Ve dynastie ont rapporté qu'elle avait apporté une offrande et enlevé ses chaussures avant d'entrer. Elle a continué à rapporter des apparitions et des expériences extracorporelles à cette époque également.

Sa vie passée en tant qu'ancienne prêtresse égyptienne

Dorothy a continué à faire état de visites nocturnes d'une apparition d'Hor-Ra qui lui a raconté, sur une période de douze mois, l'histoire de sa vie antérieure, qu'elle a écrite sur soixante-dix pages en hiéroglyphes.

Selon ses dires, elle était une jeune femme appelée Bentreshyt (Harpe de joie) dans l'Égypte ancienne. Elle est décrite comme étant d'origine modeste, dont la mère était vendeuse de légumes et le père soldat sous le règne de Séthi Ier (qui a régné entre 1290 et 1279 av. J.-C.).

À l'âge de trois ans (âge auquel elle a commencé à agir étrangement dans sa vie moderne après sa chute malheureuse), sa mère est morte et elle a été placée dans le temple de Kom el-Sultan parce que son père n'avait pas les moyens de continuer à l'élever seul.

Au temple, elle a été élevée pour devenir prêtresse. À l'âge de douze ans, le grand prêtre lui a donné le choix entre aller dans le monde ou rester au temple et devenir une vierge consacrée. Elle a choisi de rester.

Un jour, Séthi I lui rendit visite, lui parla et ils devinrent amants. Lorsque Bentreshyt tomba enceinte, elle informa le grand prêtre de l'identité du père, qui lui annonça qu'elle avait commis une grave offense à Isis et que la mort serait la peine la plus probable pour son crime. Refusant d'affronter le scandale public pour Séthi, Bentreshyt se suicida plutôt que d'être jugée.

Dorothy a également parlé de Ramsès II, le fils de Séthi I, qu'elle a toujours vu comme un adolescent, comme lorsque Bentreshyt l'a connu pour la première fois. Elle l'a décrit comme "le plus calomnié de tous les pharaons", car la Bible le décrit comme un pharaon oppresseur qui a massacré de jeunes garçons.

Sa vie personnelle et professionnelle

En 1935, Dorothy Eady se sépare de son mari lorsque celui-ci décide de partir en Irak pour occuper un autre emploi. Leur fils Sety reste avec elle. Deux ans plus tard, elle s'installe dans une maison à Nazlat al-Samman, près des pyramides de Gizeh, où elle rencontre l'archéologue égyptien Selim Hassan, qui travaille pour le département des antiquités. Il l'emploie comme secrétaire et dessinatrice, devenant ainsi le premier archéologue égyptien à travailler pour le département des antiquités.employée.

L'égyptologue américaine Barbara S. Lesko a parlé de Dorothy en la décrivant comme "une aide précieuse pour les universitaires égyptiens, en particulier Hassan et Fakhry, en corrigeant leur anglais et en rédigeant des articles en anglais pour d'autres". Cette Anglaise peu instruite est donc devenue en Égypte une dessinatrice de premier ordre et une écrivaine prolifique et talentueuse qui, même sous son propre nom, a produit des articles et des essais,des monographies et des livres d'une grande portée, d'un grand esprit et d'une grande substance".

Ses contributions aux travaux d'Hassan la rendirent si célèbre qu'après la mort de ce dernier, elle fut employée par Ahmed Fakhry et l'assista dans ses fouilles à Dashur.

Elle a écrit de nombreux ouvrages, notamment : "Un rêve du passé", "Une question de noms", "Quelques puits et sources miraculeux d'Égypte", "Se prémunir contre une éclipse", "L'Abydos d'Omm Sety", "Abydos : ville sainte de l'Égypte ancienne", "Survivances de l'Égypte ancienne", "Pharaon : démocrate ou despote".

Sa foi ne s'est jamais démentie

Dorothy a continué à faire de fréquentes offrandes aux anciens dieux égyptiens et a même passé la nuit dans la Grande Pyramide assez souvent. Les villageois locaux ont souvent fait des commérages sur elle parce qu'elle faisait des prières nocturnes et des offrandes à Horus au Grand Sphinx. Cependant, elle était également respectée par les villageois pour son honnêteté et pour ne pas avoir caché sa véritable foi dans les dieux égyptiens.

Se rendre à Abydos

Lorsque le projet de recherche d'Ahmed Fakhry à Dashur prend fin en 1956, Dorothy se retrouve sans emploi. Connaissant sa passion pour les anciens, Fakhry lui suggère, pour savoir ce qu'elle doit faire, de "gravir la Grande Pyramide ; et lorsque vous arriverez au sommet, tournez-vous vers l'ouest, adressez-vous à votre Seigneur Osiris et demandez-lui "Quo vadis ?", une expression latine qui signifie "Où vas-tu ?".

Il lui a également proposé un emploi au bureau des archives du Caire ou un poste mal payé de dessinatrice à Abydos. Bien sûr, elle a choisi cette dernière solution car, selon elle, Séthi Ier l'a approuvée. Apparemment, il s'agirait d'un test qu'elle devrait passer et, si elle était chaste, elle annulerait l'ancien péché de Bentryshyt.

À cinquante-deux ans, Omm Sety part pour Abydos où elle séjourne à Arabet Abydos, sur la montagne Pega-the-Gap, sacrée pour les anciens Égyptiens qui pensaient qu'elle menait à l'au-delà.

C'est là qu'elle a reçu le nom de "Omm Sety", principalement parce que la coutume égyptienne dans les villages veut qu'une femme soit appelée par le nom de son premier-né.

De retour à son état d'origine

Dorothy pense que Bentreshyt vivait à l'origine à Abydos et servait dans le temple de Séthi. Ce n'était pas la première fois que Dorothy se rendait dans la région d'Abydos.

Lors d'une de ses précédentes visites au temple de Séthi, l'inspecteur en chef du département des antiquités a décidé de la mettre à l'épreuve après avoir entendu parler de sa célèbre connaissance de la vie égyptienne ancienne. Il lui a demandé d'identifier certaines peintures murales sans les regarder, en se basant uniquement sur ses connaissances préalables en tant que prêtresse du temple.n'avaient pas encore été publiés à l'époque.

Pendant les deux années suivantes, Dorothy a traduit des pièces provenant d'un temple-palais récemment fouillé et son travail a été intégré à la monographie d'Edourard Ghazouli intitulée "The Palace and Magazines Attached to the Temple of Sety I at Abydos" (Le palais et les revues du temple de Séthi I à Abydos).

Dorothy considérait le temple de Séthi comme un lieu de paix et de sécurité où elle était surveillée par les yeux bienveillants des anciens dieux égyptiens. Elle affirmait que dans sa vie antérieure, sous le nom de Bentreshyt, le temple possédait un jardin où elle avait rencontré Séthi I. Bien que ses parents ne l'aient pas crue lorsqu'elle était jeune fille, des fouilles ont permis de découvrir un jardin correspondant à sa description alors qu'elle vivait à Abydos.

Gardant l'ancienne foi égyptienne près de son cœur, elle se rendait au temple chaque matin et chaque soir pour réciter les prières de la journée. Lors des anniversaires d'Osiris et d'Isis, Dorothy observait les anciennes abstentions alimentaires et apportait des offrandes de bière, de vin, de pain et de biscuits au thé à la chapelle d'Osiris.

Elle récite également la complainte d'Isis et d'Osiris, qu'elle a apprise dans sa jeunesse. Preuve qu'elle s'est habituée à l'endroit, elle a transformé l'une des salles du temple en bureau personnel et s'est même liée d'amitié avec un cobra qu'elle nourrit régulièrement.

La vie d'un ancien Égyptien

Dorothy continue d'expliquer ce qu'était la vie dans son ancienne incarnation. Elle affirme que les scènes représentées sur les murs des temples étaient actives dans l'esprit des anciens Égyptiens à deux niveaux. Tout d'abord, ils réalisaient les actions affichées de façon permanente.

Par exemple, la peinture du pharaon offrant du pain à Osiris poursuivait ses actions tant que la représentation demeurait. Deuxièmement, l'image pouvait être animée par l'esprit du dieu, si la personne se tenait devant la représentation et invoquait le nom du dieu.

Elle est également devenue un lien entre les villageois et les anciens Égyptiens, car beaucoup d'entre eux croyaient que les anciens dieux pouvaient les aider à concevoir un enfant. Selon Dorothy, "s'ils passent une année sans avoir d'enfant, ils courent partout, même chez le médecin ! Et si cela ne marche pas, ils essaient toutes sortes d'autres choses".

Parmi les rituels qu'ils accomplissaient pour ce faire, ils s'approchaient de l'image d'Isis à Abydos, d'Hathor à Dendera, ou se présentaient devant une statue de Senwosret III au sud d'Abydos, ou devant une statue de Taweret au musée du Caire ou encore devant les pyramides de Gizeh.

Les gens venaient même la voir pour qu'elle les aide à trouver un remède à l'impuissance. Pour les mettre à l'aise, elle procédait à un rituel basé sur les textes des pyramides. Cela semblait toujours fonctionner.

Elle a continué à établir des similitudes entre les rituels modernes et la vie dans l'Égypte ancienne, notamment les méthodes d'alimentation des bébés, la circoncision, les jeux et jouets pour enfants, les formes de deuil et même les superstitions qui existent encore aujourd'hui.

Omm Sety s'intéressait à la médecine populaire, dont les origines remontent également aux textes égyptiens anciens. Elle croyait aux vertus curatives de l'eau provenant de certains lieux sacrés et soignait donc ses maux en sautant tout habillée dans la piscine sacrée de l'Osireion.

Selon des témoignages, elle a réussi à se guérir et à guérir d'autres personnes grâce à cette méthode. Elle affirme avoir été guérie de l'arthrite et de l'appendicite grâce aux eaux de l'Osireion.

Omm Sety a continué à vivre et à travailler parmi le peuple égyptien, tout en documentant leurs traditions et leurs coutumes, ainsi que leur lien avec les anciennes pratiques égyptiennes. Elle a consigné tout cela dans une série d'articles publiés entre 1969 et 1975 par l'égyptologue Nicole B. Hansen en 2008 sous le titre "Omm Sety's Living Egypt : Surviving Folkways from Pharaonic Times" (L'Égypte vivante d'Omm Sety : la survie des traditions populaires de l'époque pharaonique).

Les années suivantes

L'attachement d'Omm Sety à Abydos s'est poursuivi jusqu'à la soixantaine. Lorsqu'elle a atteint l'âge de la retraite, on lui a conseillé de chercher un emploi à temps partiel au Caire, mais elle n'y est restée qu'une journée avant de retourner à Abydos.

Le département des antiquités a décidé de faire une exception à l'âge de la retraite pour elle et l'a autorisée à continuer à travailler à Abydos pendant cinq années supplémentaires, jusqu'à ce qu'elle prenne finalement sa retraite en 1969.

Comme indiqué précédemment, elle a commencé à travailler à temps partiel en tant que consultante pour le département des antiquités, tout en guidant les touristes dans le temple de Séthi.

Après une légère crise cardiaque en 1972, elle a vendu sa maison et s'est installée dans une petite maison en briques de terre adjacente à l'endroit où vivait la famille Soliman, invitée par Ahmed Soliman, gardien du temple de Séthi.

Dans son journal, elle raconte que lorsqu'elle s'est installée dans la maison, elle a reçu la visite de Séthi Ier qui a procédé à un rituel de consécration du lieu, en s'inclinant avec révérence devant les statues d'Osiris et d'Isis qu'elle conservait dans une petite châsse.

Ses derniers jours

Omm Sety a dit un jour : "La mort ne me terrorise pas... Je ferai juste de mon mieux pour passer le Jugement. Je vais me présenter devant Osiris, qui me jettera probablement quelques regards mauvais parce que je sais que j'ai commis des choses que je n'aurais pas dû".

Omm Sety a construit sa propre tombe souterraine ornée d'une fausse porte, gravée d'une prière d'offrande conforme aux anciennes croyances.

Le 21 avril 1981, Omm Sety est décédée à Abydos. Malheureusement, les autorités sanitaires locales ont refusé qu'elle soit enterrée dans la tombe qu'elle avait construite, et elle a donc été inhumée dans une tombe anonyme, orientée vers l'ouest, dans le désert, à l'extérieur d'un cimetière copte.

Les connaissances possibles d'Omm Sety sur l'Égypte ancienne

Qu'on la croie ou non, Omm Sety était plus que bien informée sur tout ce qui avait trait à l'Égypte ancienne. Dans les années 1970, elle a déclaré qu'elle connaissait peut-être l'emplacement du tombeau de Néfertiti. Elle a déclaré : "J'ai demandé une fois à Sa Majesté où il se trouvait, et il me l'a dit. Il m'a dit : "Pourquoi voulez-vous le savoir ? J'ai dit que j'aimerais qu'il soit fouillé, et il m'a répondu : "Non, vous ne devez pas le faire. Nous ne voulons rien.plus de cette famille qui se connaît`.

Mais il m'a dit où elle se trouvait, et je peux vous dire que c'est dans la Vallée des Rois, tout près de la tombe de Toutânkhamon, mais dans un endroit où personne ne penserait à la chercher et apparemment, elle est encore intacte" ''.

Les archéologues ont continué à explorer la zone de 1998 jusqu'au début des années 2000, lorsqu'ils ont soupçonné la présence d'une tombe royale en raison de la découverte de matériel de momification utilisé pour une sépulture royale.

De nombreux égyptologues qu'Omm Sety a rencontrés la considéraient avec respect pour ses vastes connaissances, notamment John A. Wilson, le "doyen de l'égyptologie américaine", qui a déclaré qu'Omm Sety méritait d'être traitée comme "un érudit responsable".

Kent Weeks a écrit que les chercheurs n'ont "jamais douté de la précision des observations d'Omm Sety sur le terrain. En tant qu'ethnographe, observatrice participante de la vie moderne des villages égyptiens, Omm Sety n'a pas eu beaucoup d'égaux. Ses études peuvent facilement rivaliser avec les travaux de Lane, Blackman, Henein et d'autres qui ont examiné les longues et fascinantes traditions culturelles de l'Égypte".

L'égyptologue américain James P. Allen a déclaré : "Parfois, vous n'étiez pas sûr qu'Omm Sety ne se moquait pas de vous. Non pas qu'elle était bidon dans ce qu'elle disait ou croyait - elle n'était absolument pas une arnaqueuse - mais elle savait que certaines personnes la considéraient comme une cinglée, alors elle se nourrissait de cette idée et vous laissait aller dans un sens ou dans l'autre... Elle y croyait suffisamment pour que cela fasse froid dans le dos, et cela vous rendaitdoutez parfois de votre propre sens de la réalité".

Carl Sagan a décrit Omm Sety comme "une femme vive, intelligente et dévouée qui a apporté de réelles contributions à l'égyptologie, que sa croyance en la réincarnation soit réelle ou fantaisiste".

Pendant des décennies, Omm Sety a été une source d'inspiration pour de nombreux chercheurs et villageois locaux. Ses récits sur la vie dans l'Égypte ancienne ont touché le cœur de beaucoup. De nombreuses découvertes ont également été faites sur la base de ses paroles, de sorte que personne ne peut dire qu'elle a simplement eu des hallucinations pendant la majeure partie de sa vie. De nombreux documentaires et livres sont consacrés à sa vie et à son œuvre. Que nous croyions ou non à la réincarnation, nous ne pouvons pas nous permettre de ne pas la voir comme une réalité.ne peut qu'espérer qu'elle est aujourd'hui en paix et qu'elle a enfin retrouvé son amour perdu.

Avez-vous déjà entendu parler de l'histoire de Dorothy Louise Eady ? Croyez-vous vraiment qu'elle est la réincarnation d'une ancienne prêtresse égyptienne ? Qu'en pensez-vous ? Faites-le nous savoir dans les commentaires ci-dessous.

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