INHOUDSOPGAWE
Meer interessante Egiptiese blogs op ConnollyCove: Muhammad Ali se paleis in Shubra
Antieke Egiptiese tempel (Beeldbron: Flickr – Soloegipto
Reïnkarnasie is 'n konsep wat deur baie kulture en gelowe regoor die wêreld aangeneem is waardeur hulle glo dat 'n persoon se siel na die eerste in 'n ander liggaam hergebore kan word. liggaam se dood. Deur die loop van die menslike geskiedenis is baie geheimsinnige gevalle oor reïnkarnasie aangemeld, elk met sy eie unieke agtergrondverhaal.
Een van hierdie stories is dié van Dorothy Eady, wat deur haar lewe geglo het dat sy was 'n antieke Egiptiese priesteres in 'n vorige lewe.
Dorothy Louise Eady is gebore op 16 Januarie 1904. Sy was die bewaarder van die Abydos-tempel van Sety I en tekenaar vir die Departement van Egiptiese Oudhede. Haar lewe en werk was die onderwerp van baie artikels, televisiedokumentêre programme en biografieë. 'n New York Times-artikel wat in 1979 gepubliseer is, beskryf haar lewensverhaal as "een van die Westerse Wêreld se mees intrigerende en oortuigendste moderne gevallegeskiedenisse van reïnkarnasie".
Die begin van die raaisel
Dorothy Louise Eady is in Londen gebore as die enigste kind van 'n Ierse familie. Op die ouderdom van drie het sy van 'n trap geval; daarna het sy vreemd begin optree, soos om te vra om “huis toe gebring” te word. Sy het ook buitelandse aksent-sindroom ontwikkel.
Dit alles het probleme vir Dorothy as kind veroorsaak. Haar Sondagskoolonderwyseres het haar selfs onregverdig versoekrituele en lewe in antieke Egipte, insluitend babavoedingmetodes, besnydenis, kinderspeletjies en speelgoed, vorme van rou en selfs bygelowe wat tot vandag toe nog bestaan.
Omm Sety was geïnteresseerd in volksgeneeskunde, wat ook kan wees teruggevoer na antieke Egiptiese tekste. Sy het geglo in die genesende kragte van water uit sekere heilige plekke, daarom sou sy enige kwaal wat sy mag hê genees deur ten volle geklee in die heilige poel in die Osireion te spring.
Volgens getuieverslae het sy haarself suksesvol genees en ander wat hierdie metode gebruik. Sy het beweer dat sy van artritis en blindedermontsteking genees is danksy die waters van die Osireion.
Omm Sety het voortgegaan om onder die Egiptiese mense te woon en te werk terwyl sy hul tradisies en gebruike gedokumenteer het en hoe dit verband hou met antieke Egiptiese gebruike . Sy het dit alles neergeskryf in 'n reeks artikels van 1969 tot 1975 wat in 2008 deur die Egiptoloog Nicole B. Hansen gepubliseer is onder die titel "Omm Sety's Living Egypt: Surviving Folkways from Pharaonic Times".
Later jare
Omm Sety se gehegtheid aan Abydos het tot in haar sestigs voortgeduur. Toe sy die ouderdom van aftrede bereik het, is sy aangeraai om deeltydse werk in Kaïro te soek, maar sy het net een dag daar gebly voordat sy weer na Abydos teruggekeer het.
Die departement van oudhede het besluit om 'n uitsondering te maak op hul aftree-ouderdom net vir haar en hullehet haar toegelaat om vir nog vyf jaar in Abydos te bly werk totdat sy uiteindelik in 1969 afgetree het.
Soos voorheen aangeraai het, het sy deeltyds begin werk as 'n konsultant vir die Oudhede-afdeling, asook om toeriste rondom die tempel te lei van Sety.
Nadat sy in 1972 aan 'n ligte hartaanval gely het, het sy haar huis verkoop en in 'n klein moddersteenhuisie ingetrek langs waar die Soliman-gesin gewoon het, genooi deur Ahmed Soliman wat 'n bewaarder van die Tempel van Sety.
In haar dagboek sê sy dat toe sy die eerste keer na die huis getrek het, sy besoek is deur Sety I wat 'n ritueel uitgevoer het wat die plek geheilig het, en eerbiedig buig voor die standbeelde van Osiris en Isis wat sy in 'n klein heiligdom gehou.
Her Final Days
Omm Sety het eenkeer gesê: "Die dood hou geen terreur vir my in nie ... ek sal net my bes doen om deur die Oordeel. Ek gaan voor Osiris kom, wat my waarskynlik 'n paar vuil kyke sal gee, want ek weet ek het 'n paar dinge gepleeg wat ek nie moes hê nie.”
Omm Sety het haar eie ondergrondse graf gebou wat versier is met 'n valse deur, gegraveer met 'n offerende gebed in ooreenstemming met antieke oortuigings.
Op 21 April 1981 sterf Omm Sety in Abydos. Ongelukkig het die plaaslike gesondheidsowerheid geweier dat sy begrawe word in die graf wat sy gebou het, so sy is begrawe in 'n ongemerkte graf, wat na die weste kyk, in die woestyn buite 'n Koptiese begraafplaas.
OmmSety se moontlike antieke Egiptiese kennis
Of jy haar geglo het of nie, Omm Sety was meer as ingelig oor alles wat met antieke Egiptiese lewe verband hou. In die 1970's het sy gesê dat sy dalk weet waar Nefertiti se graf is. Sy het gesê: “Ek het eenkeer vir Sy Majesteit gevra waar dit was, en hy het my vertel. Hy het gesê: ‘Hoekom wil jy weet’? Ek het gesê ek wil dit graag laat uitgrawe, en hy het gesê: `Nee, jy moet nie. Ons wil niks meer van hierdie familie hê nie`.
Maar hy het my vertel waar dit was, en ek kan jou soveel vertel. Dit is in die Vallei van die Konings, en dit is redelik naby die Toetankhamun-graf. Maar dit is op 'n plek waar niemand ooit daaraan sou dink om daarna te soek nie en blykbaar is dit nog ongeskonde” ‘
Sy het egter gesê dat die graf naby Toetankhamun s’n in die Vallei van die Konings was. Argeoloë het voortgegaan om die gebied te verken vanaf 1998 tot die vroeë 2000's toe hulle die teenwoordigheid van 'n koninklike graf vermoed het op grond van die ontdekking van mummifikasievoorrade wat vir 'n koninklike begrafnis gebruik is.
Baie Egiptoloë wat Omm Sety raakgeloop het, het haar beskou met respek vir haar groot kennis, insluitend John A. Wilson, die "dekaan van Amerikaanse Egiptologie", wat gesê het dat Omm Sety verdien om as "'n verantwoordelike geleerde" behandel te word.
Kent Weeks het geskryf dat skoliere "nog nooit het die akkuraatheid van Omm Sety se veldwaarnemings betwyfel. As 'n etnograaf, 'n deelnemer-waarnemer van die moderne Egiptiese dorpslewe, het Omm Sety min gelykes gehad. Haar studies hou maklik hul eie naas die werke van Lane, Blackman, Henein en ander wat Egipte se lang en fassinerende kulturele tradisies ondersoek het.”
Amerikaanse Egiptoloog James P. Allen het gesê: “Soms was jy nie seker of Omm Sety nie jou been getrek het nie. Nie dat sy 'n valsheid was in wat sy gesê of geglo het nie - sy was absoluut nie 'n swendelaar nie - maar sy het geweet dat sommige mense na haar as 'n gek beskou het, so sy het 'n bietjie in daardie idee ingeleef en jou enige kant toe laat gaan daarmee …Sy het genoeg geglo om dit spooky te maak, en dit het jou soms laat twyfel aan jou eie sin van die werklikheid.”
Carl Sagan het Omm Sety beskryf as “'n lewendige, intelligente, toegewyde vrou wat werklike bydraes tot Egiptologie gemaak het. Dit is waar of haar geloof in reïnkarnasie feit of fantasie is.”
Omm Sety was vir dekades 'n inspirasie vir baie navorsers en plaaslike dorpenaars. Haar verhale oor hoe die lewe in antieke Egipte was, het die harte van baie geraak. Baie ontdekkings is ook gemaak op grond van haar woorde, so niemand kan sê dat sy die grootste deel van haar lewe bloot gehallusineer het nie. Baie dokumentêre en boeke word aan haar lewe en werk opgedra. Of ons in reïnkarnasie glo of nie, ons kan net hoop dat sy nou in vrede is en uiteindelik met haar verlore liefde herenig is.
Het jy al ooit die storie van Dorothy gehoorouers hou haar weg van die klas, as gevolg van haar vreemde idees en hoe sy die Christendom met die "heidense" antieke Egiptiese godsdiens vergelyk het.
Boonop is sy uit 'n Dulwich-meisieskool geskors toe sy geweier het om 'n lofsang te sing wat 'n beroep op God gedoen om "die swart Egiptenare te vervloek". Haar gereelde besoeke aan Katolieke mis, waarmee sy blykbaar vereenselwig het omdat dit haar aan die "Ou Godsdiens herinner het", het tot 'n einde gekom ná 'n ondervraging en besoek aan haar ouers deur 'n priester.
Sien ook: Rostrevor County Down 'n wonderlike plek om te besoekOp 'n stadium het sy was op 'n besoek aan die Britse Museum, waar sy 'n foto in die New Kingdom tempel-uitstallingskamer gesien het, waarna sy uitgeroep het "Daar is my huis!" maar “waar is die bome? Waar is die tuine?” Die foto was van 'n tempel van Sety I, die vader van Ramses die Grote.
Sy het uiteindelik gevoel dat sy was waar sy hoort toe sy in die sale "onder haar mense" rondgehardloop en die standbeelde se voete gesoen het. Na hierdie reis het sy elke geleentheid aangegryp om die kamers van die Britse Museum te besoek totdat sy uiteindelik E. A. Wallis Budge ontmoet het, wat haar aangemoedig het om die studie van hiërogliewe voort te sit.
Op vyftien het sy gesê dat sy deur die mummie besoek is. van Farao Sety I. Sy het destyds ook gely aan slaapwandeling en nagmerries, wat daartoe gelei het dat sy verskeie kere in sanatoriums opgesluit is, maar sy het voortgegaan om museums en argeologiese terreine rondom Brittanje te besoek.
Daarna, syhet 'n deeltydse student by Plymouth Art School geword waar sy deel geword het van 'n teatergroep wat by geleentheid 'n toneelstuk opgevoer het wat gebaseer is op die verhaal van Isis en Osiris. Sy het die rol van Isis vertolk en die klaaglied vir Osiris se dood gesing, gebaseer op Andrew Lang se vertaling:
Sing we Osiris dead, lament the fallen head;
The light die wêreld verlaat het, is die wêreld grys.
Door die sterrehemel lê die web van duisternis;
Sing ons Osiris, heengegaan.
Julle trane, julle sterre , julle vure, julle riviere wat stort;
Ween, kinders van die Nyl, ween – want julle Here is dood.
Dorothy en Egipte
Op die ouderdom van 27 het sy artikels begin skryf en tekenprente Egiptiese skakeltydskrif begin teken wat haar politieke steun vir 'n onafhanklike Egipte weerspieël het. Toe ontmoet sy haar toekomstige man Eman Abdel Meguid, wat destyds 'n Egiptiese student was, en sy het aangehou om vir hom briewe te stuur selfs nadat hy teruggekeer het huis toe na Egipte.
Uiteindelik verhuis na Egipte
In 1931 het sy uiteindelik besluit om na Egipte te trek toe Emam Abdel Meguid, wat 'n Engelse onderwyser geword het, haar gevra het om met hom te trou. Sodra sy in die land aangekom het, het sy die grond gesoen en aangekondig dat sy huis toe gekom het om te bly.
Dorothy, wat nou saam met haar man se familie in Kaïro woon, het die bynaam "Bulbul" (Nightingale) gekry. Die egpaar het hul Sety genoem, en dit is hoekom sy dit washaar gewilde naam 'Omm Sety' gegee (vertaal na Moeder van Sety).
In die vroeë 1950's het mense wat bygewoon het toe sy die 5de Dinastie-piramide van Unas besoek het, berig dat sy 'n offer gebring het en opgestyg het haar skoene voor sy ingaan. Sy het ook gedurende hierdie tyd voortgegaan om verskynings en buite-liggaam-ervarings te rapporteer.
Haar vorige lewe as 'n antieke Egiptiese priesteres
Dorothy het voortgegaan om nag- tydbesoeke van 'n verskyning van Hor-Ra wat vir haar oor 'n tydperk van twaalf maande die verhaal van haar vorige lewe vertel het, wat sy op sewentig bladsye in hiërogliewe neergeskryf het.
Volgens haar was sy 'n jong vrou genaamd Bentreshyt (Harp of Joy) in antieke Egipte. Sy word beskryf as 'n nederige oorsprong, wie se ma 'n groenteverkoper was en haar pa 'n soldaat was tydens die bewind van Sety I (wat tussen 1290 vC en 1279 vC regeer het).
Toe sy drie was (die Op dieselfde ouderdom het sy in haar hedendaagse lewe vreemd begin optree ná haar ongelukkige val), haar ma het gesterf en sy is in die tempel van Kom el-Sultan geplaas omdat haar pa nie kon bekostig om haar op sy eie groot te maak nie.
By die tempel is sy as priesteres opgevoed. Op die ouderdom van twaalf is sy deur die ou Hoëpriester die keuse gegee om uit te gaan in die wêreld of by die tempel te bly en 'n gewyde maagd te word. Sy het gekies om te bly.
Eendag het ek vir Sety besoeken met haar gepraat en hulle het minnaars geword. Toe Bentreshyt swanger geraak het, het sy die Hoëpriester van die vader se identiteit in kennis gestel, sodat sy vir haar gesê het dat sy 'n ernstige oortreding teen Isis gepleeg het dat die dood die mees waarskynlike straf vir haar misdaad sou wees. Onwillig om die openbare skandaal vir Sety die hoof te bied, het Bentreshyt selfmoord gepleeg eerder as om verhoor te word.
Dorothy het ook gepraat van Rameses II, die seun van Sety I, wat sy altyd as 'n tiener gesien het, soos toe Bentreshyt hom die eerste keer geken het. . Sy het hom beskryf as "die mees belasterde van al die farao's" as gevolg van hoe die bybel hom beskryf as 'n onderdrukkende farao wat jong seuns geslag het.
Haar persoonlike en professionele lewe
In 1935 het Dorothy Eady van haar man geskei toe hy besluit het om na Irak te trek om 'n ander werk te neem. Hul seun Sety het by haar gebly. Twee jaar later het sy na 'n huis in Nazlat al-Samman naby die Giza-piramides verhuis, waar sy die Egiptiese argeoloog Selim Hassan ontmoet het wat vir die Departement van Oudhede gewerk het. Hy het haar as sy sekretaresse en tekenaar in diens geneem, wat die departement se eerste vroulike werknemer ooit geword het.
Amerikaanse Egiptoloog Barbara S. Lesko het van Dorothy gepraat en haar beskryf as 'n “groot hulp aan Egiptiese geleerdes, veral Hassan en Fakhry, om reg te stel. hul Engels en die skryf van Engelstalige artikels vir ander. Hierdie swak opgevoede Engelse het dus in Egipte ontwikkel tot 'n eersteklastekenaar en produktiewe en talentvolle skrywer wat, selfs onder haar eie naam, artikels, essays, monografieë en boeke van groot omvang, geestigheid en substansie vervaardig het.”
Dorothy het bekend geword onder baie van die beroemde Egiptoloë van die tyd. Haar bydraes tot Hassan se werk het haar so beroemd gemaak dat sy na sy dood in diens van Ahmed Fakhry was en hom bygestaan het in sy opgrawings by Dashur.
Sy het baie boeke in eie reg geskryf, insluitend: “A Dream of the Verlede”, “A Question of Names”, “Some Miraculous Wells and Springs of Egypt”, “Warding off an Eclipse”, “Omm Sety’s Abydos”, “Abydos: Holy City of Antieke Egipte”, “Oorlewings uit Antieke Egipte”, “Farao: Demokraat of Despoot”.
Haar geloof het nooit gewankel nie
Dorothy het voortgegaan om gereeld offers aan antieke Egiptiese gode te maak en sy sou selfs in die Grote oornag piramide redelik dikwels. Die plaaslike dorpenaars het gereeld oor haar geskinder omdat sy naggebede en offergawes aan Horus by die Groot Sfinx sou doen. Tog is sy ook deur die dorpenaars gerespekteer vir haar eerlikheid en omdat sy nie haar ware geloof in die Egiptiese gode weggesteek het nie.
Move to Abydos
When Ahmed Fakhry's Research Project in Dashur geëindig het in 1956, was Dorothy sonder werk gelaat. Omdat sy haar liefde vir die oumense ken, het Fakhry voorgestel dat sy, om uit te vind wat om volgende te doen, “die Groot Piramide moet klim; en wanneer jy die bereikbo, draai net wes, rig jouself aan jou Here Osiris en vra hom “Quo vadis?”, wat 'n Latynse frase is wat beteken “Waarheen gaan jy?”
Hy het haar ook 'n werk in die Kaïro aangebied. Rekordkantoor, of sy kan 'n swak betaalde pos as tekenaar in Abydos aanneem. Natuurlik het sy laasgenoemde gekies, want volgens haar het Sety I die skuif goedgekeur. Dit sou blykbaar 'n toets wees wat sy moes deurmaak en as sy kuis was, sou sy Bentryshyt se antieke sonde ongedaan maak.
Nou 'n twee-en-vyftig-jarige, het Omm Sety na Abydos vertrek waar sy gebly het. by Arabet Abydos by die berg Pega-the-Gap. Hierdie berg was heilig vir die antieke Egiptiese mense wat geglo het dat dit tot die hiernamaals gelei het.
Dit was hier waar sy eintlik haar naam 'Omm Sety' gekry het, hoofsaaklik omdat dit 'n gebruik is onder Egiptenare in die dorpe dat 'n vrou op die naam van haar eersgeborene genoem moet word.
Terug na haar eertydse self
Dorothy het geglo dat Bentreshyt oorspronklik in Abydos gewoon het en in die Tempel van Sety gedien het. Dit was nie Dorothy se eerste besoek aan die gebied van Abydos nie.
Op een van haar vorige reise na die Tempel van Sety het die hoofinspekteur van die Oudhede-afdeling besluit om haar te toets nadat hy gehoor het van haar bekende kennis van antieke Egipties lewe. Hy het haar gevra om sekere muurskilderye te identifiseer sonder om daarna te kyk, heeltemal op grond van haar vorigekennis as tempelpriesteres. Verbasend genoeg kon sy almal korrek identifiseer, al was die skilderplekke toe nog nie gepubliseer nie.
Vir die volgende twee jaar het Dorothy stukke van 'n onlangs opgegrawe tempelpaleis vertaal. Haar werk is opgeneem in Edourard Ghazouli se monografie “The Palace and Magazines Attached to the Temple of Sety I at Abydos”.
Dorothy het die Tempel van Sety beskou as 'n plek van vrede en sekuriteit waar sy deur die welwillende oë van antieke Egiptiese gode. Sy het beweer dat die tempel in haar vorige lewe as Bentreshyt 'n tuin gehad het, waar sy Sety I die eerste keer ontmoet het. Terwyl haar ouers haar nie as 'n jong meisie geglo het nie, het opgrawings 'n tuin ontdek wat ooreenstem met haar beskrywing terwyl sy in Abydos gewoon het.
Om die antieke Egiptiese geloof na aan haar hart te hou, het sy elke oggend en nag die Tempel besoek om die gebede vir die dag op te sê. Op die verjaarsdae van beide Osiris en Isis, sou Dorothy die antieke voedselonthoudings waarneem en offers van bier, wyn, brood en teekoekies na die Kapel van Osiris bring.
Sy sou ook The Lament of Isis voorsê. en Osiris, wat sy as jong meisie geleer het. Om te bewys hoeveel sy gewoond geraak het aan die plek, het sy een van die tempelkamers in 'n persoonlike kantoor verander, en sy het selfs bevriend geraak met 'n kobra wat sy op 'n gereelde basis gevoed het.
DieLewe van 'n antieke Egiptenaar
Dorothy het voortgegaan om te verduidelik hoe die lewe in haar vorige inkarnasie was. Sy het beweer dat die tonele wat op die tempelmure uitgebeeld is, aktief was in die gedagtes van antieke Egiptenare op twee vlakke. Eerstens het hulle die aksies permanent laat vertoon.
Byvoorbeeld, die skildery van die Farao wat brood aan Osiris aanbied, het sy aksies voortgesit, solank die uitbeelding gebly het. Tweedens kan die beeld deur die gees van die god geanimeer word, as die persoon voor die uitbeelding staan en die god se naam aanroep.
Sy het ook 'n skakel geword tussen die dorpenaars en antieke Egiptenare, soos baie van die dorpenaars het geglo dat die ou gode hulle kon help om swanger te raak. Volgens Dorothy “as hulle een jaar mis sonder om ’n kind te hê, gaan hardloop hulle oral rond – selfs dokter toe! En as dit nie werk nie, sal hulle allerhande ander dinge probeer.”
Onder die rituele wat hulle uitgevoer het om dit te doen, was om 'n tempelbeeld van Isis by Abydos, Hathor by Dendera te nader of voor 'n verskyning te maak. standbeeld van Senwosret III suid van Abydos, of 'n standbeeld van Taweret by die Kaïro-museum of selfs die piramides by Giza.
Mense sou selfs na haar toe kom om hulle te help om 'n geneesmiddel vir impotensie te vind. Om hulle op hul gemak te stel, sou sy 'n ritueel uitvoer wat op die Piramidetekste gebaseer was. Dit het altyd gelyk of dit ook werk.
Sy het voortgegaan om ooreenkomste tussen moderne te trek
