Dorothy Eady: 5 fakte magjepsëse rreth gruas irlandeze, rimishërimi i një priftëreshe të lashtë egjiptiane

Bloge më interesante egjiptiane në ConnollyCove: Pallati i Muhamed Aliut në Shubra Tempulli i lashtë egjiptian (Burimi i imazhit: Flickr – Soloegipto

Rimishërimi është një koncept i adoptuar nga shumë kultura dhe fe në mbarë botën me anë të të cilit ata besojnë se shpirti i një personi mund të rilindë në një trup tjetër pas të parës vdekja e trupit.  Gjatë historisë njerëzore, janë raportuar shumë raste misterioze në lidhje me rimishërimin, secila me historinë e vet unike të sfondit.

Një nga këto histori është ajo e Dorothy Eady, e cila gjatë gjithë jetës së saj besonte se ajo ishte një priftëreshë e lashtë egjiptiane në një jetë të kaluar.

Dorothy Louise Eady lindi më 16 janar 1904. Ajo ishte kujdestare e Tempullit Abydos të Sety I dhe vizatimore për Departamentin e Antikiteteve Egjiptiane. Jeta dhe vepra e saj kanë qenë subjekt i shumë artikujve, dokumentarëve televizivë dhe biografive. Një artikull i New York Times i botuar në vitin 1979 e përshkruan historinë e jetës së saj si "një nga historitë më intriguese dhe bindëse moderne të rimishërimit në botën perëndimore".

Fillimi i Misterit

Dorothy Louise Eady lindi në Londër si fëmija i vetëm në një familje irlandeze. Në moshën tre vjeçare, ajo u rrëzua nga një shkallë; më pas, ajo filloi të sillej në mënyrë të çuditshme, si të kërkonte që ta kthenin në shtëpi. Ajo gjithashtu zhvilloi sindromën e theksit të huaj.

E gjithë kjo shkaktoi probleme për Dorothy si fëmijë. Mësuesja e saj e shkollës së së dielës madje e kërkoi padrejtësishtritualet dhe jeta në Egjiptin e lashtë, duke përfshirë metodat e të ushqyerit të foshnjave, rrethprerjen, lojërat dhe lodrat e fëmijëve, format e zisë dhe madje edhe besëtytnitë që ekzistojnë ende sot e kësaj dite.

Omm Sety ishte i interesuar për mjekësinë popullore, e cila gjithashtu mund të jetë gjurmuar në tekstet e lashta egjiptiane. Ajo besonte në fuqitë shëruese të ujit nga disa vende të shenjta, kështu që ajo do të shëronte çdo sëmundje që mund të kishte duke u hedhur në pishinën e shenjtë në Osireion e veshur plotësisht.

Sipas raportimeve të dëshmitarëve, ajo shëroi me sukses veten dhe të tjerët që përdorin këtë metodë. Ajo pohoi se u shërua nga artriti dhe apendiciti falë ujërave të Osireionit.

Omm Sety vazhdoi të jetonte dhe punonte mes popullit egjiptian ndërsa dokumentoi traditat dhe zakonet e tyre dhe mënyrën se si ato lidheshin me praktikat e lashta egjiptiane . Ajo i shkroi të gjitha këto në një seri artikujsh nga viti 1969 deri në vitin 1975 që u botuan nga egjiptologia Nicole B. Hansen në 2008 nën titullin "Egjipti i gjallë i Omm Sety: Mbijetesa popullore nga koha faraonike".

Vitet e mëvonshme

Lidhja e Omm Sety me Abydos vazhdoi deri në të gjashtëdhjetat e saj. Kur arriti moshën e pensionit, ajo u këshillua të kërkonte punë me kohë të pjesshme në Kajro, por ajo qëndroi atje vetëm për një ditë para se të kthehej sërish në Abydos.

Departamenti i Antikiteteve vendosi të bënte një përjashtim nga mosha e tyre e pensionit vetëm për të dhe atae lejoi të vazhdonte të punonte në Abydos edhe për pesë vjet të tjera derisa përfundimisht doli në pension në vitin 1969.

Siç u këshillua më parë, ajo filloi të punonte me kohë të pjesshme si konsulente për Departamentin e Antikiteteve, si dhe të udhëzonte turistët rreth Tempullit e Sety.

Pasi vuajti nga një atak i lehtë në zemër në vitin 1972, ajo shiti shtëpinë e saj dhe u transferua në një shtëpi të vogël me tulla ngjitur me vendin ku jetonte familja Soliman, e ftuar nga Ahmed Soliman, i cili ishte rojtar i Tempullit të Sety.

Në ditarin e saj, ajo thotë se kur u zhvendos për herë të parë në shtëpi, ajo u vizitua nga Sety I i cili kreu një ritual që shenjtëron vendin, duke u përkulur me nderim ndaj statujave të Osiris dhe Isis që ajo mbahet në një faltore të vogël.

Ditët e saj të fundit

Omm Sety një herë tha: "Vdekja nuk mban tmerr për mua... Unë thjesht do të bëj çmos për të kaluar Gjykim. Unë do të vij përpara Osiris, i cili ndoshta do të më hedhë disa shikime të pista sepse e di se kam kryer disa gjëra që nuk duhet t'i bëja.”

Omm Sety ndërtoi varrin e saj të nëndheshëm të zbukuruar me një derë e rreme, e gdhendur me një lutje në përputhje me besimet e lashta.

Më 21 prill 1981, Omm Sety vdiq në Abydos. Mjerisht, autoriteti shëndetësor vendas refuzoi ta lejonte që ajo të varrosej në varrin që kishte ndërtuar, kështu që ajo u varros në një varr të pashënuar, me pamje nga perëndimi, në shkretëtirë jashtë një varreze kopte.

OmmNjohuritë e mundshme egjiptiane të lashta të Sety-t

Pavarësisht nëse e besonit apo jo, Omm Sety ishte më se i ditur për gjithçka që lidhej me jetën e lashtë egjiptiane. Në vitet 1970, ajo tha se mund të dinte vendndodhjen e varrit të Nefertitit. Ajo tha: “E pyeta një herë Madhërinë e Tij se ku ishte dhe ai më tha. Ai tha: "Pse doni ta dini"? Unë thashë se do të doja ta gërmohej, dhe ai tha: "Jo, nuk duhet. Ne nuk duam që kjo familje të dijë asgjë më shumë`.

Por ai më tha se ku ishte, dhe unë mund t'ju them kaq shumë. Është në Luginën e Mbretërve dhe është mjaft afër varrit të Tutankhamun. Por është në një vend ku askush nuk do të mendonte ta kërkonte dhe me sa duket, ai është ende i paprekur” “

Megjithatë, ajo tha se varri ishte afër varrit të Tutankhamunit në Luginën e Mbretërve. Arkeologët vazhduan të eksploronin zonën nga viti 1998 deri në fillim të viteve 2000, kur ata dyshuan për praninë e një varri mbretëror bazuar në zbulimin e furnizimeve të mumifikimit të përdorura për një varrim mbretëror.

Shumë egjiptologë që Omm Sety takoi e konsideruan atë me respekt për njohuritë e saj të gjera, duke përfshirë John A. Wilson, "dekanin e Egjiptologjisë Amerikane", i cili tha se Omm Sety meritonte të trajtohej si "një studiues i përgjegjshëm".

Kent Weeks shkroi se studiuesit "kurrë dyshoi në saktësinë e vëzhgimeve në terren të Omm Sety-t. Si etnograf, pjesëmarrës-vëzhgues i jetës moderne të fshatit egjiptian, Omm Sety ka pasur pak të barabartë. Studimet e saj qëndrojnë lehtësisht pranë veprave të Lane, Blackman, Henein dhe të tjerëve që kanë shqyrtuar traditat e gjata dhe magjepsëse kulturore të Egjiptit.”

Egjiptologu amerikan James P. Allen komentoi: “Ndonjëherë nuk ishe i sigurt nëse Omm Sety nuk po të tërhiqte këmbën. Jo se ajo ishte e rreme në atë që thoshte ose besonte - ajo nuk ishte absolutisht një mashtrues - por ajo e dinte që disa njerëz e shihnin atë si një të krisur, kështu që ajo u ushqye me atë nocion dhe ju la të shkoni në çdo mënyrë. …Ajo besonte mjaftueshëm për ta bërë atë drithëruese dhe kjo të bënte të dyshoje ndonjëherë në sensin tënd të realitetit.”

Carl Sagan e përshkroi Omm Sety-n si “një grua të gjallë, inteligjente, të përkushtuar që dha kontribut të vërtetë në Egjiptologji. Kjo është e vërtetë nëse besimi i saj në rimishërimin është fakt apo fantazi.”

Për dekada, Omm Sety ishte një frymëzim për shumë studiues dhe fshatarë lokalë. Tregimet e saj se si ishte jeta në Egjiptin e lashtë preku zemrat e shumë njerëzve. Shumë zbulime u bënë edhe në bazë të fjalëve të saj, kështu që askush nuk mund të thotë se ajo ishte thjesht me halucinacione për pjesën më të madhe të jetës së saj. Shumë dokumentarë dhe libra i kushtohen jetës dhe veprës së saj. Pavarësisht nëse besojmë në rimishërimin apo jo, mund të shpresojmë vetëm se ajo tani është në paqe dhe më në fund do të ribashkohet me dashurinë e saj të humbur.

A e keni dëgjuar ndonjëherë historinë e Dorothyprindërit e mbajnë atë larg mësimit, për shkak të ideve të saj të çuditshme dhe mënyrës sesi ajo e krahasoi krishterimin me fenë e lashtë "pagane".

Për më tepër, ajo u përjashtua nga një shkollë vajzash në Dulwich kur nuk pranoi të këndonte një himn që i bëri thirrje Zotit të "mallkon egjiptianët e egër". Vizitat e saj të rregullta në meshën katolike, me të cilën ajo dukej se identifikohej sepse i kujtonte "fenë e vjetër", përfunduan pas një marrjeje në pyetje dhe vizitës me prindërit e saj nga një prift.

Në një moment ajo ishte në një vizitë në Muzeun Britanik, ku pa një fotografi në dhomën e ekspozitave të tempullit të Mbretërisë së Re, pas së cilës ajo thirri "Këtu është shtëpia ime!" por “ku janë pemët? Ku janë kopshtet?” Fotografia ishte e një tempulli të Sety I, babait të Rameses të Madh.

Më në fund ajo u ndje sikur ishte aty ku i përkiste ndërsa vraponte nëpër sallat "mes popujve të saj" dhe puthte këmbët e statujave. Pas këtij udhëtimi, ajo shfrytëzoi çdo mundësi për të vizituar dhomat e Muzeut Britanik derisa përfundimisht takoi E. A. Wallis Budge, i cili e inkurajoi të ndiqte studimin e hieroglifeve.

Në moshën pesëmbëdhjetë vjeç, ajo tha se ishte vizituar nga mumja e faraonit Sety I. Në atë kohë, ajo vuante gjithashtu nga ecja në gjumë dhe ankthet, gjë që e bëri atë të mbyllej në sanatoriume disa herë, por ajo vazhdoi të vizitonte muzetë dhe vendet arkeologjike në mbarë Britaninë.

Më pas, ajou bë studente me kohë të pjesshme në Shkollën e Artit Plymouth, ku u bë pjesë e një grupi teatror që me raste interpretoi një shfaqje të bazuar në historinë e Isis dhe Osiris. Ajo luajti rolin e Isis dhe këndoi vajtimin për vdekjen e Osiris, bazuar në përkthimin e Andrew Lang:

Këndoni ne Osiris dead, lament the fallen head;

Drita ka lënë botën, bota është gri.

Athwart qiejt me yje shtrihet rrjeta e errësirës;

Këndoni ne Osiris, vdiq.

Ju lot, ju yje , ju zjarre, o lumenj te derdhur;

Qani o bij te Nilit, qani - sepse Zoti juaj ka vdekur.

Dorothy dhe Egjipti

Në moshën 27 vjeçare, ajo filloi të shkruante artikuj dhe të vizatonte karikatura në revistën egjiptiane të marrëdhënieve me publikun që pasqyronte mbështetjen e saj politike për një Egjipt të pavarur. Më pas, ajo u takua me burrin e saj të ardhshëm Eman Abdel Meguid, i cili ishte student egjiptian në atë kohë, dhe ajo vazhdoi t'i dërgonte letra edhe pasi ai u kthye në shtëpi në Egjipt.

Më në fund duke u zhvendosur në Egjipt

Në vitin 1931, ajo më në fund vendosi të shpërngulej në Egjipt kur Emam Abdel Meguid, i cili ishte bërë mësues i anglishtes, i kërkoi asaj të martohej me të. Sapo mbërriti në vend, ajo puthi tokën dhe njoftoi se kishte ardhur në shtëpi për të qëndruar.

Tani, duke jetuar në Kajro me familjen e burrit të saj, Dorothy-t iu dha pseudonimi "Bulbul" (Bilbili). Çifti e quajti Sety, kjo është arsyeja pse ajo ishteduke pasur parasysh emrin e saj popullor 'Omm Sety' (përkthehet në Nëna e Sety).

Në fillim të viteve 1950, njerëzit që ishin të pranishëm kur ajo vizitoi piramidën e Dinastisë së 5-të të Unas raportuan se ajo solli një ofertë dhe u ngrit këpucët e saj para se të hynte. Ajo vazhdoi të raportonte shfaqjet dhe përvojat jashtë trupit gjatë kësaj kohe gjithashtu.

Jeta e saj e kaluar si një priftëreshë e lashtë egjiptiane

Dorothy vazhdoi të raportonte natën- vizita kohore nga një shfaqje e Hor-Ra, e cila i tregoi asaj, gjatë një periudhe dymbëdhjetë mujore, historinë e jetës së saj të mëparshme, të cilën ajo e shkroi në shtatëdhjetë faqe në hieroglifë.

Sipas saj, ajo ishte një grua e re e quajtur Bentreshyt (Harpa e Gëzimit) në Egjiptin e lashtë. Ajo përshkruhet si me origjinë modeste, nëna e së cilës ishte shitëse perimesh dhe babai i saj ishte ushtar gjatë mbretërimit të Sety I (i cili sundoi midis 1290 para Krishtit dhe 1279 para Krishtit).

Kur ajo ishte tre vjeç ( në të njëjtën moshë ajo filloi të vepronte në mënyrë të çuditshme në jetën e saj moderne pas rënies së saj fatkeqe), nëna e saj vdiq dhe ajo u vendos në tempullin e Kom el-Sultan sepse babai i saj nuk kishte mundësi të vazhdonte ta rriste vetë. 3>

Në tempull, ajo u rrit për të qenë priftëreshë. Në moshën dymbëdhjetë vjeç, asaj iu dha zgjedhja nga Kryeprifti i vjetër nëse të dilte në botë apo të qëndronte në tempull dhe të bëhej një virgjëreshë e shenjtëruar. Ajo zgjodhi të qëndronte.

Një ditë Setyn e vizitovadhe folën me të dhe u bënë të dashuruar. Kur Bentreshyt mbeti shtatzënë, ajo e informoi Kryepriftin për identitetin e babait, kështu që i tha asaj se kishte kryer një shkelje të rëndë kundër ISIS-it se vdekja do të ishte dënimi më i mundshëm për krimin e saj. Duke mos dashur të përballet me skandalin publik për Sety-n, Bentreshyt kreu vetëvrasje në vend që të përballet me gjyqin.

Dorothy foli gjithashtu për Rameses II, djalin e Sety I, të cilin ajo e shihte gjithmonë si adoleshent, si kur Bentreshyt e njohu për herë të parë . Ajo e përshkroi atë si "më të shpifurit nga të gjithë faraonët" për shkak të mënyrës se si bibla e përshkruan atë si një faraon shtypës që theri djem të rinj.

Jeta e saj personale dhe profesionale

Në vitin 1935, Dorothy Eady u nda nga burri i saj kur ai vendosi të transferohej në Irak për të marrë një punë tjetër. Djali i tyre Sety qëndroi me të. Dy vjet më vonë, ajo u zhvendos në një shtëpi në Nazlat al-Samman pranë piramidave të Gizës, ku u takua me arkeologun egjiptian Selim Hassan, i cili punonte për Departamentin e Antikiteteve. Ai e punësoi atë si sekretaren dhe vizatimoren e tij, duke u bërë punonjësja e parë femër e departamentit.

Egjiptologia amerikane Barbara S. Lesko foli për Dorothy, duke e përshkruar atë si një "ndihmë të madhe për studiuesit egjiptianë, veçanërisht Hassan dhe Fakhry, duke korrigjuar anglishtja e tyre dhe shkrimi i artikujve në gjuhën angleze për të tjerët. Pra, kjo angleze me arsim të dobët u zhvillua në Egjipt në një të klasit të parëvizatimore dhe shkrimtare produktive dhe e talentuar, e cila, edhe nën emrin e saj, prodhoi artikuj, ese, monografi dhe libra me një gamë të gjerë, mendjemprehtësie dhe përmbajtjeje.”

Dorothy u bë e njohur në mesin e shumë egjiptologëve të famshëm të koha. Kontributet e saj në veprën e Hassanit e bënë atë aq të famshme saqë pas vdekjes së tij ajo u punësua nga Ahmed Fakhry dhe e ndihmoi atë në gërmimet e tij në Dashur.

Ajo shkroi shumë libra më vete, duke përfshirë: “A Dream of the E kaluara”, “Një pyetje emrash”, “Disa puse dhe burime të mrekullueshme të Egjiptit”, “Mbajtja e një eklipsi”, “Abydos i Omm Sety”, “Abydos: Qyteti i Shenjtë i Egjiptit të Lashtë”, “Mbijetimet nga Egjipti i Lashtë”, "Faraoni: Demokrat ose Despot".

Besimi i saj nuk u lëkund kurrë

Dorothy vazhdoi t'u bënte oferta të shpeshta perëndive të lashta egjiptiane dhe madje kalonte natën në të Madhin piramidale mjaft shpesh. Fshatarët vendas e përfolnin shpesh për të, sepse ajo i bënte lutjet dhe ofertat e natës Horusit në Sfinksin e Madh. Megjithatë, ajo ishte gjithashtu e respektuar nga fshatarët për ndershmërinë e saj dhe për faktin se nuk e fshehu besimin e saj të vërtetë në perënditë egjiptiane. Dashur mbaroi në 1956, Dorothy mbeti pa punë. Duke ditur dashurinë e saj për të lashtët, Fakhry sugjeroi që, për të kuptuar se çfarë të bënte më pas, ajo duhej të “ngjiste Piramidën e Madhe; dhe kur të arrini nëlart, thjesht kthehu në perëndim, drejtoju veten Zotit tënd Osiris dhe pyete atë "Quo vadis?", që është një frazë latine që do të thotë "Ku po shkon?"

Ai i ofroi gjithashtu një punë në Kajro. Zyra e Regjistrimeve, ose ajo mund të merrte një pozicion të paguar keq si vizatuese në Abydos. Natyrisht, ajo zgjodhi këtë të fundit pasi sipas saj, Sety I e miratoi këtë lëvizje. Me sa duket, ky do të ishte një provë që ajo duhej të kalonte dhe nëse do të ishte e dëlirë, ajo do të zhbënte mëkatin e lashtë të Bentryshyt.

Tani, një pesëdhjetë e dy vjeçare, Omm Sety u nis për në Abydos ku qëndroi në Arabet Abydos në malin Pega-the-Gap. Ky mal ishte i shenjtë për popullin e lashtë egjiptian që besonte se ai të çonte në jetën e përtejme.

Këtu ajo në fakt fitoi emrin e saj 'Omm Sety', kryesisht për shkak se është një zakon mes egjiptianëve në fshatra. që një grua duhet të thirret me emrin e të parëlindurit të saj.

Kthehu tek vetvetja e saj e mëparshme

Dorothy besonte se Bentreshyt fillimisht jetoi në Abidos dhe shërbeu në Tempullin e Setit. Kjo nuk ishte vizita e parë e Dorothy në zonën e Abydos.

Në një nga udhëtimet e saj të mëparshme në Tempullin e Sety-t, kryeinspektorja nga Departamenti i Antikiteteve vendosi ta testonte atë pasi dëgjoi për njohuritë e saj të famshme të egjiptianes së lashtë jeta. Ai i kërkoi asaj të identifikonte disa piktura murale pa i parë ato, plotësisht bazuar në paraprakishtnjohuri si një priftëreshë tempulli. Çuditërisht, ajo mund t'i identifikonte të gjitha saktë, edhe pse vendet e pikturës nuk ishin botuar ende në atë kohë.

Për dy vitet e ardhshme, Dorothy përktheu pjesë nga një pallat tempulli i gërmuar së fundmi. Puna e saj u përfshi në monografinë e Edourard Ghazouli "Pallati dhe revistat e bashkangjitura në tempullin e Sety I në Abydos".

Dorothy e konsideroi Tempullin e Setyt si një vend paqeje dhe sigurie ku ajo mbikëqyrej nga sytë dashamirës të perëndive të lashta egjiptiane. Ajo pohoi se në jetën e saj të kaluar si Bentreshyt tempulli kishte një kopsht, ku ajo ishte takuar për herë të parë Sety I. Ndërsa prindërit e saj nuk e besonin atë si një vajzë e re, gërmimet zbuluan një kopsht që përputhej me përshkrimin e saj ndërsa ajo jetonte në Abydos.

Duke mbajtur afër zemrës së saj besimin e lashtë egjiptian, ajo e vizitonte Tempullin çdo mëngjes dhe natë për të recituar lutjet për ditën. Në ditëlindjet e Osiris dhe Isis, Dorothy do të vëzhgonte abstenimet e lashta të ushqimit dhe do të sillte oferta birre, verë, bukë dhe biskota çaji në Kapelën e Osiris.

Ajo gjithashtu do të recitonte Vajtimin e Isis dhe Osiris, të cilin e mësoi si vajzë e re. Duke vërtetuar se sa shumë ishte mësuar me vendin, ajo e ktheu një nga dhomat e tempullit në një zyrë personale dhe madje u miqësua me një kobër të cilën e ushqente rregullisht.

Jeta e një Egjiptiane të Lashtë

Dorothy vazhdoi të shpjegonte se si ishte jeta në mishërimin e saj të mëparshëm. Ajo pohoi se skenat e përshkruara në muret e tempullit ishin aktive në mendjet e egjiptianëve të lashtë në dy nivele. Së pari, ata bënë që veprimet të shfaqeshin përgjithmonë.

Për shembull, piktura e Faraonit që i ofron bukë Osirisit vazhdoi veprimet e tij, për aq kohë sa mbeti përshkrimi. Së dyti, imazhi mund të animohej nga shpirti i zotit, nëse personi qëndronte përballë përshkrimit dhe thërriste emrin e zotit.

Ajo gjithashtu u bë një lidhje midis fshatarëve dhe egjiptianëve të lashtë, si shumë nga fshatarët besonin se perënditë e lashta mund t'i ndihmonin ata të konceptoheshin. Sipas Dorothy “nëse humbasin një vit pa pasur një fëmijë, ata vrapojnë kudo në vend – madje edhe te mjeku! Dhe nëse kjo nuk funksionon, ata do të provojnë të gjitha llojet e gjërave të tjera.”

Ndër ritualet që ata kryen për ta bërë këtë ishte afrimi me një imazh tempulli të Isis në Abydos, Hathor në Dendera, ose dalja përpara një statuja e Senwosret III në jug të Abydos, ose një statujë e Taweret në muzeun e Kajros apo edhe piramidat në Giza.

Njerëzit madje vinin tek ajo për t'i ndihmuar ata të gjenin një kurë për impotencën. Për t'i qetësuar, ajo do të kryente një ritual të bazuar në tekstet e piramidës. Gjithmonë dukej se funksiononte gjithashtu.

Ajo vazhdoi të vizatonte ngjashmëri mes modernes